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得名原因

溫(wen)(wen)泉(quan)寺(si)顧名(ming)(ming)(ming)思義，先有溫(wen)(wen)泉(quan)后有寺(si)，寺(si)因溫(wen)(wen)泉(quan)而得(de)名(ming)(ming)(ming)。溫(wen)(wen)泉(quan)寺(si)地區，舊稱溝(gou)(gou)(gou)兒(er)(er)(er)湯(tang)(tang)，乾隆時期碑(bei)文載(zai)：“沈郡（今沈陽）東南百(bai)八十里，溝(gou)(gou)(gou)兒(er)(er)(er)湯(tang)(tang)溫(wen)(wen)泉(quan)寺(si)存焉”。溝(gou)(gou)(gou)兒(er)(er)(er)湯(tang)(tang)指(zhi)溫(wen)(wen)泉(quan)地區，溫(wen)(wen)泉(quan)寺(si)則專指(zhi)寺(si)廟(miao)而言(yan)，溝(gou)(gou)(gou)兒(er)(er)(er)湯(tang)(tang)即(ji)指(zhi)溝(gou)(gou)(gou)里流著熱泉(quan)水。溝(gou)(gou)(gou)兒(er)(er)(er)湯(tang)(tang)又名(ming)(ming)(ming)“狗兒(er)(er)(er)湯(tang)(tang)”，《東三省古(gu)跡遺聞(wen)》記載(zai)了狗兒(er)(er)(er)湯(tang)(tang)得(de)名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)緣(yuan)由。傳說清太祖努爾哈赤年青時，經常(chang)帶著他的(de)(de)愛(ai)(ai)犬(quan)到這一帶狩獵(lie)，后來(lai)愛(ai)(ai)犬(quan)渾身(shen)生(sheng)滿(man)疥癩，百(bai)般治(zhi)療，均不見效。忽(hu)有一日，愛(ai)(ai)犬(quan)不見了，努爾哈赤急(ji)忙派人四處尋找，后來(lai)發現愛(ai)(ai)犬(quan)臥(wo)在(zai)溝(gou)(gou)(gou)兒(er)(er)(er)湯(tang)(tang)的(de)(de)熱泉(quan)之中泡癢。幾天之后，愛(ai)(ai)犬(quan)身(shen)上竟然(ran)皮毛一新，努爾哈赤非(fei)常(chang)高興，當即(ji)就(jiu)將溝(gou)(gou)(gou)兒(er)(er)(er)湯(tang)(tang)命名(ming)(ming)(ming)為“狗兒(er)(er)(er)湯(tang)(tang)”。

歷史故事

明清時期的情況

明末清(qing)初，溫(wen)泉(quan)(quan)寺(si)地區歸清(qing)河(he)城(cheng)管轄，因(yin)此，該地溫(wen)泉(quan)(quan)又稱清(qing)河(he)泉(quan)(quan)、清(qing)河(he)湯泉(quan)(quan)、清(qing)河(he)溫(wen)泉(quan)(quan)。1626年，努爾哈(ha)赤來到(dao)(dao)溫(wen)泉(quan)(quan)寺(si)療傷(shang)。從七月二十(shi)三(san)日到(dao)(dao)八月十(shi)一(yi)日，努爾哈(ha)赤都是(shi)在溫(wen)泉(quan)(quan)寺(si)度過，一(yi)邊療養治傷(shang)，一(yi)邊處(chu)理軍國大事。后因(yin)傷(shang)病惡(e)化，乘舟順太子河(he)直下，返回(hui)盛京（沈陽），途中卒于盛京南叆雞(ji)堡。

溫(wen)泉(quan)寺(si)(si)為(wei)(wei)明末(mo)僧人廣慧(hui)，廣智所建，最初名(ming)為(wei)(wei)三官廟(miao)(miao)，因廟(miao)(miao)無碑(bei)，所以(yi)建廟(miao)(miao)具體年(nian)月已無法考(kao)證，又(you)因寺(si)(si)旁有一泓溫(wen)泉(quan)，寺(si)(si)后(hou)有山嶺環護(hu)，又(you)稱湯(tang)山寺(si)(si)，清初更(geng)其(qi)名(ming)為(wei)(wei)溫(wen)泉(quan)寺(si)(si)。溫(wen)泉(quan)寺(si)(si)創建之后(hou)，又(you)經(jing)過多次修(xiu)葺擴(kuo)建，規模始大。第一次維修(xiu)是(shi)在清初，由行僧廣慧(hui)、廣智“鳩(jiu)工(gong)而重(zhong)營之”，但詳情(qing)不得而知(zhi)。

到了(le)康(kang)熙年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)，廣(guang)慧(hui)、廣(guang)智棲息廟中時，“泉(quan)(quan)則溫(wen)寺(si)則滲”，可以想(xiang)見廟宇(yu)逐(zhu)漸頹敗之象。二僧雖“恒懷(huai)之”，但苦于(yu)財(cai)力不足，未能進行全面整修(xiu)。二僧之徒輝元，廣(guang)募資金，從康(kang)熙十(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1674年(nian)(nian)(nian)(nian)）開始修(xiu)葺，到康(kang)熙三(san)(san)十(shi)七年(nian)(nian)(nian)(nian)（1698年(nian)(nian)(nian)(nian)）工程(cheng)告竣，前后歷(li)時24年(nian)(nian)(nian)(nian)，溫(wen)泉(quan)(quan)寺(si)經此大規模重修(xiu)擴建，“金碧交錯，旌幢琳瑯(lang)，獅座蓮(lian)臺，莊嚴起敬”。建有(you)山門三(san)(san)處，前殿(dian)天王殿(dian)三(san)(san)間(jian)(jian)，后殿(dian)五間(jian)(jian)，東西(xi)兩廂僧房12間(jian)(jian)，還有(you)碾硙倉廩等(deng)附屬設施，并立(li)有(you)一碑。至此，溫(wen)泉(quan)(quan)寺(si)的建設已初具(ju)規模。之后，溫(wen)泉(quan)(quan)寺(si)一直由僧人管理(li)，其間(jian)(jian)游人和祛疾者往來不斷。

乾隆二十一(yi)年(nian)(nian)（1756年(nian)(nian)），溫泉(quan)寺(si)(si)發生了(le)一(yi)場罕(han)見的(de)大火，據(ju)寺(si)(si)碑記載：“祝融不(bu)(bu)道，肆一(yi)時之惡；風伯無知，逞三昧之威，遂使巍峨叢林半(ban)為斷煙”，溫泉(quan)寺(si)(si)各建(jian)筑(zhu)物遭到了(le)嚴(yan)(yan)重的(de)破(po)壞。“游(you)憩(qi)林泉(quan)，療(liao)疾治病(bing)者回(hui)想昔日之盛，無不(bu)(bu)興今昔之感宛(wan)然矣”，寺(si)(si)僧(seng)(seng)、百姓(xing)、仕宦(huan)均要求復(fu)修(xiu)(xiu)溫泉(quan)寺(si)(si)，加之次(ci)年(nian)(nian)“撫綏振肅，風清兩潤(run)，太平有(you)象(xiang)”，適逢盛世，于是(shi)(shi)由僧(seng)(seng)人(ren)主(zhu)持，又(you)一(yi)次(ci)重修(xiu)(xiu)。這次(ci)重修(xiu)(xiu)，“不(bu)(bu)日而果(guo)，工程(cheng)告(gao)竣”，時間雖短，但“頓復(fu)珠宮紺殿(dian)之觀”，再(zai)現了(le)“昔之金碧(bi)莊(zhuang)嚴(yan)(yan)”，可謂“維(wei)摩(mo)月(yue)殿(dian)，群(qun)瞻(zhan)貝葉千尋；迦葉云廚，行睹蓮(lian)花十丈(zhang)”。主(zhu)要修(xiu)(xiu)葺的(de)建(jian)筑(zhu)有(you)佛殿(dian)三間，天(tian)(tian)王殿(dian)三間，東(dong)西兩廂(xiang)，以及山門和(he)其它(ta)房(fang)(fang)舍。值得一(yi)書(shu)的(de)是(shi)(shi)，這次(ci)修(xiu)(xiu)建(jian)的(de)房(fang)(fang)屋有(you)湯(tang)房(fang)(fang)三間，即修(xiu)(xiu)浴(yu)池(chi)三間。修(xiu)(xiu)建(jian)后所立石碑，系(xi)資政(zheng)大夫鎮守奉(feng)天(tian)(tian)、錦(jin)州等處副都統(tong)撰文(wen)，碑文(wen)下(xia)屬有(you)住持僧(seng)(seng)人(ren)10名，從排列形式和(he)法號來看，已是(shi)(shi)三代僧(seng)(seng)人(ren)，共居溫泉(quan)寺(si)(si)了(le)。

近代的發展

從18世紀中葉到20世紀初，溫泉(quan)寺(si)(si)又幾經修(xiu)建，廟(miao)宇占地面積不(bu)斷擴大，修(xiu)建規模也(ye)進一步擴增，溫泉(quan)寺(si)(si)已有四座(zuo)(zuo)廟(miao)宇，北有天王(wang)廟(miao)，南有龍王(wang)廟(miao)，西(xi)有娘(niang)娘(niang)廟(miao)，東有山神(shen)(shen)廟(miao)。其它建筑除前后(hou)殿，還有東廂、西(xi)廂，東院(yuan)、西(xi)院(yuan)、腰院(yuan)以(yi)及鐘樓、鼓樓、牌(pai)坊和湯池等。四座(zuo)(zuo)廟(miao)宇中，除山神(shen)(shen)廟(miao)以(yi)石磚(zhuan)砌(qi)之，無塑像(xiang)，規模較小而(er)簡陋外，其余三座(zuo)(zuo)廟(miao)宇的(de)內部都有精心(xin)的(de)雕飾(shi)。鐘鼓樓和木質牌(pai)坊也(ye)裝飾(shi)得十分精美，懸梁(liang)吊柱，柱上均(jun)飾(shi)有金龍、燕雀等形(xing)體，顯(xian)得富麗堂皇。東、西(xi)、腰院(yuan)建于樹木掩映之中，雖以(yi)石磚(zhuan)壘成(cheng)，卻(que)不(bu)失(shi)清靜幽(you)雅之感。當時三院(yuan)住有10余僧人，管(guan)理(li)寺(si)(si)廟(miao)，朝山進香者絡(luo)繹不(bu)絕，為(wei)溫泉(quan)寺(si)(si)香火鼎盛時期。

現代的境況

1931年“九(jiu)一(yi)八”事變(bian)后(hou)，日(ri)(ri)本(ben)侵(qin)略者在(zai)溫(wen)泉寺一(yi)帶燒(shao)殺搶掠，次年仲夏，日(ri)(ri)軍守(shou)備隊為(wei)“討伐”抗(kang)日(ri)(ri)軍民(min)，把溫(wen)泉寺各廟舍付(fu)之一(yi)炬(ju)。1936年，日(ri)(ri)軍在(zai)溫(wen)泉寺建起“青年武士(shi)道場，”建成(cheng)(cheng)一(yi)幢“東亞旅社(she)”和一(yi)、二、三等浴池(chi)，將溫(wen)泉寺變(bian)成(cheng)(cheng)侵(qin)略者享樂的地方。

1948年(nian)10月，本溪全境解放，溫(wen)泉(quan)寺(si)重新(xin)回(hui)到(dao)(dao)人(ren)民手中(zhong)。然而，文革時期寺(si)廟建筑(zhu)再(zai)次遭(zao)到(dao)(dao)人(ren)為(wei)破壞(huai)。直到(dao)(dao)2001年(nian)，當地政府及宗教(jiao)部(bu)門主持重修溫(wen)泉(quan)寺(si)，并請來(lai)(lai)哈爾(er)濱(bin)極樂寺(si)法師釋悲祥大和(he)尚來(lai)(lai)到(dao)(dao)溫(wen)泉(quan)寺(si)擔任寺(si)廟住(zhu)持，負(fu)責重修工(gong)作。經過各方領(ling)導和(he)當地僧(seng)人(ren)、居士的(de)(de)(de)發(fa)心努力，溫(wen)泉(quan)寺(si)寺(si)廟主體建筑(zhu)全部(bu)完工(gong)，廟后挺立(li)的(de)(de)(de)巨大龍樹也煥發(fa)出新(xin)的(de)(de)(de)生機。至此，在(zai)經歷了近四百年(nian)的(de)(de)(de)歷史(shi)變(bian)遷后，溫(wen)泉(quan)寺(si)已是(shi)今非昔比，早已擠身于(yu)本溪十(shi)大風(feng)景名(ming)勝(sheng)之列，正以她綺麗的(de)(de)(de)風(feng)光，幽雅(ya)的(de)(de)(de)環(huan)境，神奇的(de)(de)(de)溫(wen)泉(quan)和(he)完善的(de)(de)(de)設施笑迎天下客人(ren)，是(shi)你(ni)祈福(fu)、休(xiu)閑、度假的(de)(de)(de)好去處(chu)。

溫泉開發利用

溫(wen)泉水(shui)中含有多種(zhong)礦(kuang)物質，對(dui)治療關節炎、風濕癥、四肢麻木(mu)、神經炎、外(wai)傷后(hou)遺(yi)癥、皮膚病(bing)(bing)等(deng)，療效尤佳。溫(wen)泉開發利(li)用已有近(jin)400年(nian)(nian)歷(li)史。《奉天通志》載(zai)：“寺(si)前有溫(wen)泉，曰狗兒(er)湯(tang)(tang)，有冷熱(re)之(zhi)泉，同(tong)時涌出(chu)，混成溫(wen)水(shui)，適于(yu)澡雪，泉周甃石(shi)為(wei)池，遠近(jin)來浴者(zhe)(zhe)，接踵(zhong)于(yu)途”。康(kang)熙三十七年(nian)(nian)（1698年(nian)(nian)）《重(zhong)修溫(wen)泉寺(si)碑記》載(zai)：“浴之(zhi)能祛(qu)病(bing)(bing)，故遠近(jin)有病(bing)(bing)者(zhe)(zhe)就而浴之(zhi)，果(guo)不(bu)藥而廖者(zhe)(zhe)亦甚(shen)伙”，“就此而求疾之(zhi)瘳者(zhe)(zhe)，亦徜徉而湯(tang)(tang)愈”。乾(qian)隆二(er)十二(er)年(nian)(nian)《重(zhong)修溫(wen)泉寺(si)碑記》載(zai)，重(zhong)修后(hou)的溫(wen)泉寺(si)有“湯(tang)(tang)房三間(jian)”，即“有病(bing)(bing)者(zhe)(zhe)就而浴之(zhi)”的洗浴間(jian)，這大概是溫(wen)泉建有浴療設施的最早記錄(lu)了。

著名療養勝地

本(ben)溪溫(wen)泉(quan)(quan)寺(si)(si) - 溫(wen)泉(quan)(quan)寺(si)(si)是著名的療養勝(sheng)地， 南距本(ben)溪水洞5公里，東(dong)臨(lin)太子河。溫(wen)泉(quan)(quan)寺(si)(si)泉(quan)(quan)水恒(heng)溫(wen)44oC，每日最(zui)大(da)出水量470噸，屬硫(liu)酸(suan)鉀鈉型、含鈣(gai)離子、弱堿(jian)性(xing)、弱放射性(xing)、低(di)礦化(hua)度熱泉(quan)(quan)，對各類關節炎、風濕癥(zheng)、四(si)肢麻(ma)木、神(shen)經炎及各類皮膚病等(deng)均有治療作用(yong)。

本溪溫泉(quan)(quan)寺 - 溫泉(quan)(quan)寺久負(fu)盛名。相傳(chuan)，清太祖努(nu)而哈(ha)赤(chi)來溫泉(quan)(quan)寺一帶打獵(lie)，他(ta)的獵(lie)犬染有疥瘡，百醫(yi)無效，偶(ou)爾跑到(dao)溫泉(quan)(quan)寺里“泡(pao)癢癢”，不多日便毛(mao)皮一新(xin)，豁然病除。努(nu)而哈(ha)赤(chi)大悅，稱此泉(quan)(quan)為“狗兒湯”，致使名聞天下(xia)。

溫泉寺環境幽雅，四面青(qing)山環繞，依(yi)山傍水，空氣清新(xin)。春游山花(hua)(hua)爛(lan)漫(man)，夏賞(shang)荷花(hua)(hua)綠草，秋看楓(feng)葉染(ran)丹，冬(dong)觀滿樹(shu)銀花(hua)(hua)。一年四季，風光(guang)不同(tong)，風光(guang)各異。