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得名原因

溫(wen)泉(quan)寺顧名(ming)(ming)思義，先有溫(wen)泉(quan)后(hou)有寺，寺因溫(wen)泉(quan)而得名(ming)(ming)。溫(wen)泉(quan)寺地(di)區，舊稱溝兒(er)湯(tang)，乾隆(long)時(shi)期碑文(wen)載：“沈(shen)郡(jun)（今沈(shen)陽）東(dong)南百八十里，溝兒(er)湯(tang)溫(wen)泉(quan)寺存(cun)焉”。溝兒(er)湯(tang)指溫(wen)泉(quan)地(di)區，溫(wen)泉(quan)寺則專(zhuan)指寺廟而言，溝兒(er)湯(tang)即指溝里流著熱泉(quan)水(shui)。溝兒(er)湯(tang)又名(ming)(ming)“狗(gou)(gou)兒(er)湯(tang)”，《東(dong)三省古跡遺聞》記載了狗(gou)(gou)兒(er)湯(tang)得名(ming)(ming)的(de)(de)緣(yuan)由。傳說(shuo)清太(tai)祖(zu)努爾(er)(er)哈赤年青時(shi)，經常帶著他的(de)(de)愛(ai)犬(quan)到這一帶狩(shou)獵，后(hou)來愛(ai)犬(quan)渾身(shen)生滿疥癩，百般治療，均不見效(xiao)。忽(hu)有一日，愛(ai)犬(quan)不見了，努爾(er)(er)哈赤急忙派人四(si)處尋找(zhao)，后(hou)來發現(xian)愛(ai)犬(quan)臥(wo)在溝兒(er)湯(tang)的(de)(de)熱泉(quan)之中泡癢。幾(ji)天之后(hou)，愛(ai)犬(quan)身(shen)上竟然皮毛一新，努爾(er)(er)哈赤非常高興，當即就將溝兒(er)湯(tang)命(ming)名(ming)(ming)為(wei)“狗(gou)(gou)兒(er)湯(tang)”。

歷史故事

明清時期的情況

明末(mo)清初，溫(wen)泉(quan)寺(si)地(di)(di)區(qu)歸(gui)清河城管轄，因(yin)此(ci)，該(gai)地(di)(di)溫(wen)泉(quan)又(you)稱清河泉(quan)、清河湯(tang)泉(quan)、清河溫(wen)泉(quan)。1626年(nian)，努爾哈赤(chi)來到溫(wen)泉(quan)寺(si)療傷。從七月二(er)十三(san)日(ri)(ri)到八月十一(yi)日(ri)(ri)，努爾哈赤(chi)都是在(zai)溫(wen)泉(quan)寺(si)度過，一(yi)邊療養治傷，一(yi)邊處理軍國大事。后因(yin)傷病惡化，乘舟順太(tai)子(zi)河直下，返回盛京(jing)（沈陽），途中卒于盛京(jing)南叆雞堡(bao)。

溫(wen)(wen)泉(quan)寺(si)(si)(si)為(wei)明(ming)末僧人廣慧(hui)(hui)，廣智(zhi)所(suo)建(jian)(jian)，最初(chu)名(ming)為(wei)三(san)官廟(miao)，因廟(miao)無(wu)碑(bei)，所(suo)以建(jian)(jian)廟(miao)具(ju)體年月已無(wu)法考(kao)證，又(you)因寺(si)(si)(si)旁有(you)一泓(hong)溫(wen)(wen)泉(quan)，寺(si)(si)(si)后有(you)山(shan)嶺環護，又(you)稱湯山(shan)寺(si)(si)(si)，清初(chu)更其名(ming)為(wei)溫(wen)(wen)泉(quan)寺(si)(si)(si)。溫(wen)(wen)泉(quan)寺(si)(si)(si)創(chuang)建(jian)(jian)之(zhi)后，又(you)經過多次修(xiu)葺擴建(jian)(jian)，規模(mo)始(shi)大(da)。第一次維(wei)修(xiu)是在清初(chu)，由(you)行僧廣慧(hui)(hui)、廣智(zhi)“鳩(jiu)工而重(zhong)營之(zhi)”，但詳情(qing)不得而知。

到(dao)(dao)了(le)康(kang)熙(xi)年(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)，廣慧、廣智棲息廟(miao)中時，“泉則溫(wen)寺(si)則滲”，可以想見(jian)廟(miao)宇逐漸頹(tui)敗之(zhi)象。二僧(seng)(seng)雖“恒懷之(zhi)”，但苦于財(cai)力不足，未(wei)能進行全面整修。二僧(seng)(seng)之(zhi)徒輝(hui)元，廣募(mu)資金，從康(kang)熙(xi)十三(san)年(nian)(nian)(nian)（1674年(nian)(nian)(nian)）開始修葺，到(dao)(dao)康(kang)熙(xi)三(san)十七年(nian)(nian)(nian)（1698年(nian)(nian)(nian)）工程告竣(jun)，前后(hou)歷時24年(nian)(nian)(nian)，溫(wen)泉寺(si)經此大規模重修擴(kuo)建，“金碧(bi)交錯(cuo)，旌幢琳瑯，獅座蓮臺，莊(zhuang)嚴起敬”。建有(you)(you)山門三(san)處，前殿天王殿三(san)間(jian)(jian)，后(hou)殿五間(jian)(jian)，東西(xi)兩廂僧(seng)(seng)房(fang)12間(jian)(jian)，還有(you)(you)碾硙倉廩(lin)等附屬設施(shi)，并立(li)有(you)(you)一(yi)碑。至此，溫(wen)泉寺(si)的建設已初具規模。之(zhi)后(hou)，溫(wen)泉寺(si)一(yi)直由僧(seng)(seng)人管理，其間(jian)(jian)游人和祛(qu)疾者往來不斷(duan)。

乾(qian)隆二(er)十一(yi)(yi)年（1756年），溫(wen)泉寺(si)發生了(le)一(yi)(yi)場罕見的(de)大火，據(ju)寺(si)碑記載(zai)：“祝(zhu)融不(bu)道，肆(si)一(yi)(yi)時之(zhi)惡；風伯無(wu)知，逞(cheng)三(san)昧之(zhi)威(wei)，遂使巍(wei)峨叢林半為斷煙”，溫(wen)泉寺(si)各建筑物遭到了(le)嚴重的(de)破壞。“游憩林泉，療疾治病者回想昔(xi)日之(zhi)盛，無(wu)不(bu)興今昔(xi)之(zhi)感宛然矣”，寺(si)僧、百姓、仕(shi)宦均要(yao)求復(fu)修(xiu)(xiu)溫(wen)泉寺(si)，加之(zhi)次(ci)年“撫綏振肅(su)，風清兩(liang)潤(run)，太平有(you)(you)象”，適逢(feng)盛世，于是(shi)(shi)由(you)僧人主(zhu)持(chi)，又一(yi)(yi)次(ci)重修(xiu)(xiu)。這(zhe)(zhe)次(ci)重修(xiu)(xiu)，“不(bu)日而果，工(gong)程告竣”，時間(jian)(jian)雖短，但“頓復(fu)珠宮(gong)紺(gan)殿(dian)之(zhi)觀”，再現了(le)“昔(xi)之(zhi)金(jin)碧莊嚴”，可謂“維摩月殿(dian)，群瞻(zhan)貝葉千尋；迦葉云廚，行睹蓮(lian)花十丈(zhang)”。主(zhu)要(yao)修(xiu)(xiu)葺的(de)建筑有(you)(you)佛(fo)殿(dian)三(san)間(jian)(jian)，天(tian)王殿(dian)三(san)間(jian)(jian)，東西兩(liang)廂，以(yi)及山門和其它房舍(she)。值得(de)一(yi)(yi)書的(de)是(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)次(ci)修(xiu)(xiu)建的(de)房屋有(you)(you)湯房三(san)間(jian)(jian)，即修(xiu)(xiu)浴池三(san)間(jian)(jian)。修(xiu)(xiu)建后所立石(shi)碑，系資政大夫鎮守奉天(tian)、錦州等(deng)處(chu)副都統撰文(wen)，碑文(wen)下屬有(you)(you)住持(chi)僧人10名，從(cong)排列形(xing)式和法號來看，已是(shi)(shi)三(san)代僧人，共居(ju)溫(wen)泉寺(si)了(le)。

近代的發展

從18世紀中(zhong)葉到20世紀初，溫泉(quan)寺(si)(si)又幾經修建(jian)(jian)，廟(miao)(miao)(miao)宇(yu)占地面積不(bu)斷擴(kuo)(kuo)大，修建(jian)(jian)規(gui)模(mo)也進一步擴(kuo)(kuo)增(zeng)，溫泉(quan)寺(si)(si)已有(you)(you)四座廟(miao)(miao)(miao)宇(yu)，北有(you)(you)天(tian)王(wang)廟(miao)(miao)(miao)，南有(you)(you)龍王(wang)廟(miao)(miao)(miao)，西有(you)(you)娘(niang)娘(niang)廟(miao)(miao)(miao)，東有(you)(you)山(shan)神廟(miao)(miao)(miao)。其它建(jian)(jian)筑除前后殿(dian)，還(huan)有(you)(you)東廂、西廂，東院(yuan)、西院(yuan)、腰院(yuan)以(yi)及鐘樓、鼓樓、牌坊和湯池等。四座廟(miao)(miao)(miao)宇(yu)中(zhong)，除山(shan)神廟(miao)(miao)(miao)以(yi)石磚砌之(zhi)(zhi)，無(wu)塑像，規(gui)模(mo)較小而簡陋外，其余(yu)三座廟(miao)(miao)(miao)宇(yu)的內部都有(you)(you)精心的雕飾。鐘鼓樓和木質(zhi)牌坊也裝飾得十分精美，懸梁吊柱，柱上均飾有(you)(you)金龍、燕雀(que)等形(xing)體，顯得富(fu)麗(li)堂皇。東、西、腰院(yuan)建(jian)(jian)于樹木掩映(ying)之(zhi)(zhi)中(zhong)，雖以(yi)石磚壘成，卻(que)不(bu)失清靜幽雅之(zhi)(zhi)感。當時三院(yuan)住(zhu)有(you)(you)10余(yu)僧人，管理寺(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)，朝(chao)山(shan)進香者絡繹不(bu)絕，為溫泉(quan)寺(si)(si)香火(huo)鼎盛時期。

現代的境況

1931年(nian)“九一八”事(shi)變(bian)后，日本侵(qin)略者(zhe)在(zai)溫泉(quan)(quan)寺(si)(si)一帶燒殺(sha)搶(qiang)掠，次年(nian)仲夏，日軍(jun)守備(bei)隊為“討伐”抗日軍(jun)民(min)，把溫泉(quan)(quan)寺(si)(si)各廟舍付之(zhi)一炬。1936年(nian)，日軍(jun)在(zai)溫泉(quan)(quan)寺(si)(si)建(jian)起“青年(nian)武(wu)士道場，”建(jian)成(cheng)一幢(chuang)“東亞(ya)旅社”和(he)一、二、三等浴池，將溫泉(quan)(quan)寺(si)(si)變(bian)成(cheng)侵(qin)略者(zhe)享樂的地方。

1948年10月，本溪全境解放，溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)(quan)寺(si)(si)(si)重新回到人民手中。然而，文革時期寺(si)(si)(si)廟(miao)建(jian)筑(zhu)再次遭到人為破壞。直到2001年，當(dang)地政府及宗教(jiao)部門主持重修溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)(quan)寺(si)(si)(si)，并請來哈爾(er)濱極樂寺(si)(si)(si)法師釋(shi)悲祥大和尚來到溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)(quan)寺(si)(si)(si)擔(dan)任寺(si)(si)(si)廟(miao)住(zhu)持，負責重修工作。經(jing)(jing)過各方領(ling)導和當(dang)地僧人、居士的(de)發心努力，溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)(quan)寺(si)(si)(si)寺(si)(si)(si)廟(miao)主體建(jian)筑(zhu)全部完工，廟(miao)后挺立的(de)巨(ju)大龍樹(shu)也煥發出新的(de)生(sheng)機。至此，在經(jing)(jing)歷(li)了近四百年的(de)歷(li)史變(bian)遷后，溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)(quan)寺(si)(si)(si)已是(shi)今非昔(xi)比，早已擠身(shen)于本溪十大風景名(ming)勝之(zhi)列(lie)，正以她綺麗的(de)風光，幽雅的(de)環(huan)境，神奇的(de)溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)(quan)和完善(shan)的(de)設施(shi)笑迎天(tian)下客人，是(shi)你祈(qi)福、休(xiu)閑、度假的(de)好(hao)去(qu)處。

溫泉開發利用

溫(wen)(wen)泉(quan)水(shui)中含有多種礦物質，對治(zhi)療(liao)關(guan)節炎、風濕(shi)癥、四肢麻(ma)木、神(shen)經炎、外傷后遺癥、皮膚病(bing)等，療(liao)效尤佳。溫(wen)(wen)泉(quan)開發利(li)用已有近400年歷史。《奉天通志》載(zai)(zai)：“寺(si)(si)前有溫(wen)(wen)泉(quan)，曰(yue)狗(gou)兒湯，有冷熱之(zhi)(zhi)泉(quan)，同時涌出(chu)，混(hun)成溫(wen)(wen)水(shui)，適于(yu)(yu)澡雪(xue)，泉(quan)周(zhou)甃石(shi)為池(chi)，遠近來浴(yu)者，接(jie)踵于(yu)(yu)途”。康熙(xi)三(san)十(shi)七年（1698年）《重(zhong)修溫(wen)(wen)泉(quan)寺(si)(si)碑記》載(zai)(zai)：“浴(yu)之(zhi)(zhi)能祛病(bing)，故遠近有病(bing)者就而(er)(er)浴(yu)之(zhi)(zhi)，果(guo)不藥(yao)而(er)(er)廖者亦(yi)甚伙”，“就此而(er)(er)求疾之(zhi)(zhi)瘳者，亦(yi)徜徉而(er)(er)湯愈”。乾隆二(er)十(shi)二(er)年《重(zhong)修溫(wen)(wen)泉(quan)寺(si)(si)碑記》載(zai)(zai)，重(zhong)修后的溫(wen)(wen)泉(quan)寺(si)(si)有“湯房三(san)間”，即“有病(bing)者就而(er)(er)浴(yu)之(zhi)(zhi)”的洗浴(yu)間，這(zhe)大概是(shi)溫(wen)(wen)泉(quan)建(jian)有浴(yu)療(liao)設施的最早記錄了。

著名療養勝地

本(ben)溪溫泉(quan)(quan)寺(si) - 溫泉(quan)(quan)寺(si)是著名(ming)的療養(yang)勝地， 南距本(ben)溪水(shui)(shui)洞(dong)5公里(li)，東臨太子河。溫泉(quan)(quan)寺(si)泉(quan)(quan)水(shui)(shui)恒溫44oC，每日(ri)最大出水(shui)(shui)量470噸(dun)，屬硫酸鉀鈉型、含鈣離子、弱堿(jian)性、弱放射(she)性、低礦(kuang)化度熱泉(quan)(quan)，對各(ge)類關節炎(yan)、風濕(shi)癥、四肢麻木、神經(jing)炎(yan)及各(ge)類皮(pi)膚病等均(jun)有治療作用(yong)。

本溪(xi)溫(wen)泉(quan)(quan)寺(si) - 溫(wen)泉(quan)(quan)寺(si)久(jiu)負盛名。相傳，清太祖努(nu)而(er)哈赤來溫(wen)泉(quan)(quan)寺(si)一帶(dai)打(da)獵，他的獵犬染(ran)有疥(jie)瘡(chuang)，百醫無效，偶爾(er)跑到(dao)溫(wen)泉(quan)(quan)寺(si)里“泡(pao)癢癢”，不(bu)多日(ri)便毛皮(pi)一新，豁然病除。努(nu)而(er)哈赤大悅，稱此泉(quan)(quan)為(wei)“狗兒湯”，致使(shi)名聞天下。

溫泉寺環(huan)境幽雅，四面青(qing)山(shan)環(huan)繞，依山(shan)傍水，空(kong)氣清新(xin)。春游(you)山(shan)花(hua)(hua)爛漫，夏(xia)賞荷(he)花(hua)(hua)綠草，秋(qiu)看楓葉染(ran)丹，冬觀滿(man)樹銀花(hua)(hua)。一年四季，風光不(bu)同，風光各(ge)異。