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基本介紹

香積(ji)寺(si)位于西(xi)安(an)城南(nan)約(yue)17.5公(gong)里的長安(an)區郭杜(du)鄉香積(ji)寺(si)村，建于公(gong)元706年，是(shi)(shi)國務院(yuan)確定的漢族地區佛教全國重(zhong)點寺(si)院(yuan)之一，也是(shi)(shi)中國凈土(tu)宗祖庭。

唐高宗(zong)永隆(long)二年(681年)，善導(dao)大師圓寂(ji)，弟子懷惲為紀念大師之功(gong)德，修建(jian)了香積(ji)寺和供(gong)養(yang)塔(ta)，使香積(ji)寺成為中國(guo)佛教凈士宗(zong)創立后的第一(yi)個(ge)道場。

唐朝的香積寺(si)位于(yu)帝都(dou)長(chang)安城南(nan)，地處終南(nan)山子午谷證北神禾原西(xi)(xi)畔(pan)，這(zhe)里(li)南(nan)臨鎬河(he)，北接風景秀麗的樊川，濠河(he)與(yu)潏河(he)匯流縈繞與(yu)其西(xi)(xi)，整個(ge)寺(si)院幽而不(bu)僻，靜(jing)而不(bu)寂。

寺廟建筑

香(xiang)積寺坐北朝南，廟(miao)宇(yu)建設完全遵循佛教建筑規制，有五重主要建筑。

寺門(men)面朝南，主(zhu)要建(jian)筑沿中(zhong)軸(zhou)線展布，有牌坊(fang)，山門(men)殿，天王殿，碑廊，鐘、鼓(gu)樓，大(da)雄寶殿，法(fa)堂等。

中軸(zhou)線以西，是第二(er)條軸(zhou)線，從(cong)南(nan)至(zhi)北依(yi)次為地藏殿，僧(seng)房，齋堂等(deng)，最后(hou)西北方是善導大師供養(yang)塔。

牌樓

為陜(shan)西富平特產的(de)荊山墨玉所(suo)制，五門六柱式，精(jing)工細作，遠處望(wang)去氣勢宏大(da)(da)。牌樓前后(hou)均為趙樸初題寫(xie)，前書“香積古剎”，后(hou)書“凈土(tu)祖(zu)庭(ting)”八(ba)個鎦金大(da)(da)字，在漢(han)白玉的(de)烘托下，金光四射。

青獅、白象、金(jin)毛吼，三種靈瑞(rui)奇獸，各具形態(tai)，左右對稱，負起牌坊，石(shi)工之細，刀法之精，令(ling)人贊嘆。

牌樓東側(ce)(ce)，還有一通上刻“凈土(tu)祖(zu)庭”的石碑。西側(ce)(ce)為“香積堂(tang)上圓寂比丘隆賢(xian)恩師覽靈(ling)之塔”。

山門

上懸掛著“香(xiang)積寺(si)”匾(bian)額(e)，為(wei)前中國佛教(jiao)協會會長(chang)趙樸初(chu)題寫。其下懸掛“蓮(lian)開(kai)圣域(yu)”，“祖(zu)德無(wu)窮(qiong)”，“光明寶幢(chuang)”，“慈(ci)航普渡”，“無(wu)上清涼”五(wu)匾(bian)。正中“蓮(lian)開(kai)圣域(yu)”匾(bian)為(wei)大興善(shan)寺(si)和青龍寺(si)聯贈。

廊柱掛楹(ying)聯(lian)兩(liang)幅，主聯(lian)為(wei)賈平凹題寫：德慧佛心回頭好(hao)聽禪院聲，法正(zheng)自(zi)我醒世愿做明(ming)眼(yan)人。

副聯：潏(yu)水滈河環古(gu)剎，佛(fo)光慧日(ri)耀人天。

紙(zhi)聯一副(fu)：果有因(yin)因(yin)有果有果有因(yin)種甚因(yin)結甚果，心(xin)即佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)即心(xin)即心(xin)即佛(fo)(fo)欲求(qiu)佛(fo)(fo)先求(qiu)心(xin)。

天王殿

天王(wang)殿(dian)雕梁(liang)畫棟(dong)，飛(fei)彩溢丹(dan)，飛(fei)檐斗拱，翹角重疊，壁畫濃墨(mo)粉彩，彌勒佛(fo)和顏悅色居中，八(ba)大金剛分于兩側(ce)，形態不一(yi)，怒目而視，惟妙惟肖，生動(dong)形象的再現了“金剛怒目”。

天王殿檐(yan)下懸掛匾額“天王殿”，為明善題寫(xie)。再(zai)下懸掛三匾，自西向(xiang)東分別為“佛(fo)運隆昌(chang)(chang)”，“宏法利生”，“慧燈(deng)常明”。“佛(fo)運隆昌(chang)(chang)”匾為巧(qiao)翔居士(shi)題寫(xie)；“宏法利生”匾為言生禪人敬(jing)奉(feng)(feng)，張士(shi)仲(zhong)題寫(xie)；“慧燈(deng)常明”匾為甘肅武威鳩摩羅什寺賀奉(feng)(feng)。

碑廊

天王殿兩(liang)(liang)側，各有一個大(da)碑(bei)廊(lang)，陳列著歷代以來高僧大(da)德和文人的書法(fa)墨跡。其中(zhong)有1980年5月14日，中(zhong)日兩(liang)(liang)國佛教界舉行(xing)紀(ji)念中(zhong)日佛教凈土宗祖(zu)師善(shan)(shan)導大(da)師法(fa)會時，中(zhong)國佛教協會會長(chang)趙樸初居(ju)士即席命(ming)筆題偈《善(shan)(shan)導大(da)師往生(sheng)一千三百年紀(ji)念贊詞(ci)》碑(bei)。位于(yu)西側碑(bei)廊(lang)最前位置(zhi)。

鐘、鼓樓

底均為正方形(xing)，木料(liao)磚混(hun)結(jie)構，方形(xing)四穹頂(ding)，重檐三滴(di)水，攢尖頂(ding)，上有(you)回廊，設(she)樓(lou)(lou)梯。鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)居東，鼓樓(lou)(lou)在(zai)(zai)西(xi)，早上先(xian)敲(qiao)鐘(zhong)(zhong)(zhong)后擊鼓，傍晚先(xian)擊鼓再(zai)敲(qiao)鐘(zhong)(zhong)(zhong)，鐘(zhong)(zhong)(zhong)鼓各三通，晨鐘(zhong)(zhong)(zhong)暮鼓的美名便由此(ci)而(er)來(lai)(lai)。晨鐘(zhong)(zhong)(zhong)暮鼓在(zai)(zai)佛教里面，鐘(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)警示在(zai)(zai)名利場中(zhong)(zhong)、煩(fan)惱場中(zhong)(zhong)、迷(mi)惑場中(zhong)(zhong)不(bu)能(neng)夠自我救拔的人(ren)，通過(guo)鐘(zhong)(zhong)(zhong)來(lai)(lai)警策自我。還有(you)層意(yi)思叫幽(you)冥(ming)鐘(zhong)(zhong)(zhong)，就(jiu)是(shi)罪孽深的人(ren)進入地獄(yu)后痛苦很深，人(ren)在(zai)(zai)敲(qiao)鐘(zhong)(zhong)(zhong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)的聲音有(you)多長痛苦就(jiu)能(neng)暫時休息，所以叫幽(you)冥(ming)鐘(zhong)(zhong)(zhong)。

大雄寶殿

風格(ge)裝飾古(gu)樸(pu)典雅,殿(dian)內寬敞明(ming)亮，肅穆莊嚴(yan)，龕臺上(shang)(shang)供奉著阿彌陀佛接引(yin)站像，頂(ding)上(shang)(shang)高懸金色寶(bao)蓋；佛前安(an)放著日(ri)本(ben)(ben)凈(jing)土宗所贈善(shan)導大師彩繪坐像。善(shan)導安(an)然端(duan)坐在蓮花座(zuo)上(shang)(shang)，雙(shuang)手合十，手掛念珠，專心念佛。坐像前兩邊幢幡(fan)幔垂(chui)，宮(gong)燈(deng)燦爛，法器陳列(lie)井然。殿(dian)前有雕工精巧的兩座(zuo)石燈(deng)，亦為日(ri)本(ben)(ben)凈(jing)土宗所贈。大雄寶(bao)殿(dian)前十棵(ke)蒼勁的柏樹(shu)，象(xiang)征著中日(ri)兩國人民間的友誼如松柏一樣萬(wan)古(gu)長青(qing)。在大雄寶(bao)殿(dian)前分(fen)布著客廳、念佛堂、戒堂、客房等建筑。

法堂

法堂為五(wu)間，是香積(ji)寺原(yuan)有的建(jian)筑(zhu)，堂內供(gong)奉(feng)著(zhu)釋迎牟尼佛坐(zuo)像，兩側為阿難、迦葉二尊者，法堂前有銀杏樹兩棵。

文物遺存

善導舍利塔

善(shan)導塔建于唐(tang)高宗永隆二(er)年（681年），亦(yi)稱善(shan)導舍利(li)塔，或稱善(shan)導靈塔，至今已有1300多年的歷史。

舍(she)利塔(ta)(ta)系青磚砌成(cheng)，塔(ta)(ta)頂因(yin)年久殘毀，現(xian)存11級，高33米(mi)（據載(zai)原為(wei)13級），周圍(wei)廣200步(bu)，呈正方形，每邊長9.5米(mi)，壁厚2米(mi)，密檐仿木結構(gou)，外觀奇古秀麗(li)。歷經1300年之(zhi)風(feng)雨(yu)浸蝕及地震、兵燹之(zhi)災，塔(ta)(ta)身(shen)遍體鱗傷。新中國成(cheng)立以后，對(dui)善導塔(ta)(ta)重新整修(xiu)，塔(ta)(ta)內有木梯直通塔(ta)(ta)頂。

塔型既為密檐(yan)，又仿(fang)樓閣式。塔的底層(ceng)非常高，二(er)層(ceng)以上高度驟減，每層(ceng)疊澀出檐(yan)，檐(yan)下均飾以兩層(ceng)菱角(jiao)牙子(zi)。每層(ceng)四壁(bi)正中辟券門(men)。

塔身(shen)(shen)壁面作(zuo)仿木結構(gou)，用磚(zhuan)砌成扁柱(zhu)、欄額、斗拱(gong)。每面均作(zuo)3間(jian)，左右兩(liang)間(jian)的扁柱(zhu)之間(jian)用赭紅(hong)繪成直欞窗(chuang)形。塔身(shen)(shen)周圍保存有(you)鞍(an)形的十(shi)二尊半裸古佛，雕(diao)刻精巧。塔基層四面有(you)門，南門楣額上嵌有(you)磚(zhuan)刻的“涅盤盛事(shi)（時）”橫額，是(shi)清乾隆三(san)十(shi)二年（1768年）修補時所(suo)作(zuo)。塔身(shen)(shen)四面并刻有(you)楷書，內容為《金剛經》，字跡雅(ya)秀、筆力(li)遒(qiu)勁。

敬業舍利塔

敬業是善導(dao)的(de)弟子(zi)，敬業舍利塔位于善導(dao)塔東側(ce)，兩塔相距約(yue)200米距離。

敬業舍利塔建于(yu)唐(tang)玄宗(zong)開(kai)元十二(er)年(nian)（724年(nian)），為方形五級(ji)樓閣式空心磚(zhuan)塔，底層邊長四點五米(mi)，南(nan)面有券(quan)門，以上各層南(nan)面均有券(quan)龕；臺基高1.8米(mi)，通高14.7米(mi)。因處香(xiang)積寺墻外，基本上處于(yu)無人照(zhao)顧狀態，所(suo)在臺基雜草叢生(sheng)，只(zhi)是簡單的在臺階處設(she)置了(le)保(bao)護性的鐵柵欄。

除善導弟子敬業(ye)靈(ling)塔外(wai)，善導塔南還(huan)有萬回、平(ping)等靈(ling)塔。

陀羅尼經幢

香積寺(si)陀羅尼經幢，立幢年(nian)代(dai)為唐代(dai)，稱唐幢，共十通。

第一通(tong)位(wei)于天王殿臺(tai)階左側(ce)，其(qi)余八通(tong)位(wei)于大雄寶殿前(qian)的花壇內。東側(ce)兩通(tong)，西側(ce)八通(tong)。

其中(zhong)的(de)“施(shi)(shi)燈功德(de)經(jing)幢”所刻文字尚清晰可辨，為唐天寶十三年（754年）所建，上(shang)刻《佛說施(shi)(shi)燈功德(de)經(jing)》。

實用信息

開放時間

9:30~17:30

門票信息

免費

交通指南

1、可在周末(mo)于大雁塔乘旅游專線環山2號線到香積寺(si)村(cun)下(xia)。

2、坐游9（320）或322到香積(ji)寺(si)村下。南郊電視塔下乘坐320路公交(jiao)車（金花南路—秦嶺野生動物園方向），在香積(ji)寺(si)站(zhan)下車；或乘坐K616至西安(an)外(wai)國語大學長(chang)安(an)校(xiao)區(qu)后步行(xing)前往。

3、在西安乘(cheng)215、239路公(gong)共汽車(che)到(dao)韋曲，轉(zhuan)乘(cheng)韋曲至香積寺的公(gong)交。

價值地位

香積寺是“凈(jing)土(tu)宗(zong)”祖庭。“凈(jing)土(tu)宗(zong)”又(you)稱(cheng)“蓮(lian)(lian)宗(zong)”或“白(bai)蓮(lian)(lian)宗(zong)”，在四世(shi)紀時(shi)由多(duo)位譯僧逐(zhu)漸介(jie)紹傳(chuan)至中原，著名的(de)南朝僧人慧遠(yuan)曾大(da)力提倡白(bai)蓮(lian)(lian)凈(jing)土(tu)信(xin)仰（元末(mo)的(de)時(shi)候(hou)被農民軍借用(yong)而成白(bai)蓮(lian)(lian)教起義），后(hou)世(shi)人將慧遠(yuan)追認為(wei)凈(jing)土(tu)宗(zong)初祖。然而自慧遠(yuan)之后(hou)200年凈(jing)土(tu)信(xin)仰并未在中國(guo)普(pu)遍流(liu)傳(chuan)（這與中國(guo)固有的(de)天圓地方，只有一個世(shi)界的(de)理(li)論有抵觸），凈(jing)土(tu)宗(zong)正式(shi)成為(wei)宗(zong)派(pai)是善導開(kai)始的(de)。

善導(dao)讀了《觀(guan)無量壽經(jing)》后，被凈土宗(zong)(zong)的思(si)想所打(da)動，為了求(qiu)得凈土宗(zong)(zong)真言，他到慧遠創建的江西(xi)廬山東林寺(si)訪(fang)求(qiu)道津(jin)，后又到山西(xi)石(shi)壁(bi)山玄中寺(si)拜道綽為師(shi)，經(jing)過5年的學(xue)習，于唐太宗(zong)(zong)貞觀(guan)十九年（645年）回(hui)到長安(an)，專心傳播凈土宗(zong)(zong)。因為善導(dao)在香(xiang)積(ji)寺(si)普法，又葬(zang)于香(xiang)積(ji)寺(si)，故香(xiang)積(ji)寺(si)成為凈土宗(zong)(zong)祖庭。

香積寺(si)是(shi)中(zhong)國和日(ri)(ri)本(ben)凈(jing)土(tu)宗(zong)共同的(de)祖庭(ting)，是(shi)中(zhong)日(ri)(ri)兩國悠久文化淵源和源原傳流(liu)友誼(yi)的(de)歷史見證。凈(jing)土(tu)宗(zong)在(zai)(zai)8世紀(ji)時(shi)(shi)傳入(ru)日(ri)(ri)本(ben)，12世紀(ji)時(shi)(shi)，日(ri)(ri)本(ben)僧(seng)人法然上人依據善導(dao)(dao)(dao)的(de)《觀無量(liang)壽(shou)經疏(shu)》創立了日(ri)(ri)本(ben)凈(jing)土(tu)宗(zong)，廣泛在(zai)(zai)日(ri)(ri)本(ben)傳播(bo)。善導(dao)(dao)(dao)的(de)《觀無量(liang)壽(shou)經疏(shu)》是(shi)日(ri)(ri)本(ben)凈(jing)土(tu)宗(zong)的(de)根本(ben)圣典，法然在(zai)(zai)著述(shu)中(zhong)宣稱(cheng)：“我以善導(dao)(dao)(dao)一師，開凈(jing)土(tu)宗(zong)”，所以日(ri)(ri)本(ben)凈(jing)土(tu)宗(zong)信徒都以香積寺(si)為其“祖庭(ting)”。

1980年(nian)05月(yue)14日(ri)(ri)，善(shan)(shan)導大師(shi)逝世一(yi)千三百(bai)周(zhou)年(nian)紀(ji)(ji)念日(ri)(ri)，日(ri)(ri)本(ben)日(ri)(ri)中友(you)好(hao)凈(jing)土(tu)宗(zong)(zong)協會(hui)副總裁稻岡覺(jue)順和日(ri)(ri)中友(you)好(hao)凈(jing)土(tu)宗(zong)(zong)協會(hui)會(hui)長武田奝(diao)彥率139人的“日(ri)(ri)本(ben)凈(jing)土(tu)宗(zong)(zong)祖跡參拜訪華團”與中國佛教協會(hui)會(hui)長趙(zhao)樸(pu)初居士、副會(hui)長正果(guo)法師(shi)以及香(xiang)積寺(si)僧侶，在香(xiang)積寺(si)隆重舉(ju)行了紀(ji)(ji)念法會(hui)。香(xiang)積寺(si)大殿內(nei)供奉的善(shan)(shan)導大師(shi)塑(su)像、崇靈(ling)塔內(nei)供奉的善(shan)(shan)導、法然二祖對(dui)面像，也是當時(shi)日(ri)(ri)本(ben)凈(jing)土(tu)宗(zong)(zong)所獻。如今(jin)，香(xiang)積寺(si)已成為中日(ri)(ri)宗(zong)(zong)教文(wen)化(hua)友(you)好(hao)交流的見證。

歷史沿革

唐高宗永隆二(er)年（681年），建(jian)立香積寺，寺院規模(mo)宏大，有“騎馬(ma)關山門”之說(shuo)。

“安(an)史之(zhi)亂”和“會(hui)昌禁佛”中，香積(ji)寺遭到嚴重破壞，這是(shi)香積(ji)寺歷史上損失較為(wei)慘重得一次劫(jie)難。

宋太平興國三年(nian)（978年(nian)），香積(ji)寺改名為“開立(li)寺”，后因寺院經濟與國家(jia)財政的矛盾越(yue)(yue)來越(yue)(yue)大(da)，朝(chao)廷對佛教的政策(ce)又有改變，香積(ji)寺在(zai)改名后不久又恢(hui)復了原名。

遼、金、元各代，在皇(huang)室、權貴(gui)都(dou)崇(chong)信和(he)支持佛教的大形勢下，香積寺在衰落的總趨勢中，延緩(huan)了步伐(fa)。

明代，嘉靖年(nian)間進行了大規模的(de)修復。

清(qing)代(dai)，香積寺(si)仍(reng)保持明朝的規模，并進行了修(xiu)葺。

清乾隆三十二年（1768年），修葺善導(dao)塔，塔門上所嵌“涅磐盛事”即此時鐫刻。

同治年間，香積(ji)寺再度毀(hui)于兵火，至今文物下落(luo)不明。 

清(qing)之后，不(bu)復當年壯觀景象，僅(jin)存大和殿、金剛(gang)殿、僧房和善導塔(ta)等幾座小塔(ta)。

清末民(min)(min)國初時，香積寺(si)只有1名(ming)僧(seng)人，擁有80畝(mu)土地，但都被周圍的村民(min)(min)耕(geng)種。民(min)(min)國年代寺(si)院之衰(shuai)，不堪言(yan)狀(zhuang)。

中華人(ren)(ren)民共和國成(cheng)立后，住僧增(zeng)至8人(ren)(ren)，在(zai)土(tu)地改(gai)革中，香積寺(si)的8名僧人(ren)(ren)分得28畝土(tu)地，過著農禪(chan)并(bing)重的生活。

文革中(zhong)，4位僧(seng)人病故，4人還(huan)俗，2人參加建廠，9人下放到香積(ji)寺村生產(chan)隊從事農業生產(chan)。

1979年，人民政(zheng)府(fu)為振興香(xiang)積(ji)寺(si)，拆掉長(chang)安(an)縣子(zi)午鎮的占(zhan)戲樓，修(xiu)建了(le)(le)新的占(zhan)地180平(ping)方米的大雄寶殿五間(jian)，對佛舍利供養塔進(jin)行了(le)(le)加固維修(xiu)，收回(hui)寺(si)周土地30余(yu)畝，修(xiu)筑了(le)(le)長(chang)方形的全部圍墻(qiang)，又在大殿之后新建了(le)(le)一座占(zhan)地130平(ping)方米的一進(jin)三間(jian)佛堂，平(ping)整了(le)(le)花園卉圃(pu)，開辟始至賈里村至香(xiang)積(ji)寺(si)的公路，在凈業法師塔前開辟了(le)(le)停車場。

1987年5月，香(xiang)積寺又修建了貴賓接待室。

自上(shang)世紀(ji)90年(nian)代(dai)以來(lai)，香積寺的面(mian)貌大為改觀。