玉(yu)蟾(chan)(chan)宮(gong)位(wei)于海(hai)南(nan)省定安縣(xian)文筆峰山(shan)麓,是(shi)道(dao)(dao)教(jiao)南(nan)宗(zong)的(de)(de)實際創(chuang)始人、南(nan)宗(zong)五祖白(bai)玉(yu)蟾(chan)(chan)的(de)(de)最終(zhong)歸隱之(zhi)所。玉(yu)蟾(chan)(chan)宮(gong)是(shi)道(dao)(dao)教(jiao)在海(hai)南(nan)唯一的(de)(de)合(he)法(fa)廟宇,被(bei)道(dao)(dao)教(jiao)奉為“南(nan)宗(zong)宗(zong)壇(tan)”。玉(yu)蟾(chan)(chan)宮(gong)擁有世界上(shang)最大的(de)(de)道(dao)(dao)教(jiao)建筑群,由祈求平安的(de)(de)慈航殿(dian)(dian)(dian)、和(he)合(he)姻(yin)緣的(de)(de)月老殿(dian)(dian)(dian)、囑照本命的(de)(de)元辰殿(dian)(dian)(dian)、開啟智慧(hui)的(de)(de)文昌(chang)閣、健康(kang)長壽的(de)(de)藥王殿(dian)(dian)(dian)、發家治富的(de)(de)財神(shen)殿(dian)(dian)(dian)等近(jin)20座殿(dian)(dian)(dian)堂組成。建筑結構完整、風格鮮明(ming),系統地展現(xian)了道(dao)(dao)家主題文化特(te)色。殿(dian)(dian)(dian)宇美(mei)輪美(mei)奐、雕刻精妙絕倫(lun),體(ti)現(xian)了古(gu)代勞動人民(min)的(de)(de)卓越才能和(he)和(he)藝術創(chuang)造(zao)力。
本殿敬奉南宗(zong)(zong)五(wu)祖白玉蟾(chan)。南宗(zong)(zong)五(wu)祖白玉蟾(chan),以其(qi)天(tian)縱英才扶宗(zong)(zong)詡教(jiao),創發文(wen)明而蔭覆(fu)后昆(kun),被譽為(wei)海(hai)南在中國歷史上的(de)(de)第一(yi)文(wen)化名人(ren)。玉蟾(chan)宮稟承玉蟾(chan)祖師立教(jiao)宗(zong)(zong)旨,內懷性命雙修,外(wai)主濟世利人(ren),將以南宗(zong)(zong)深厚的(de)(de)歷史文(wen)化底蘊,回(hui)報各(ge)方善信恩德。基本造型為(wei)八(ba)角(jiao)形樓閣,其(qi)飛檐(yan)、重檐(yan)輔(fu)之以燈光,在夜間(jian)可(ke)以見到道經所述天(tian)宮“八(ba)角(jiao)垂芒”的(de)(de)景象,其(qi)建筑(zhu)風格為(wei)玉蟾(chan)宮建筑(zhu)的(de)(de)特色代表。
本殿敬奉南宗初祖(zu)紫陽真(zhen)(zhen)人(ren)———張伯(bo)端(duan)、杏林真(zhen)(zhen)人(ren) ———石泰。張伯(bo)端(duan),北宋人(ren),號(hao)紫陽。著《悟真(zhen)(zhen)篇(pian)》,開南宗一脈慧(hui)命真(zhen)(zhen)源。石泰,江蘇常熟(shu)人(ren),號(hao)翠玄子(zi)。在(zai)民(min)間(jian)行醫施藥,濟世救人(ren),且(qie)不受報酬,被民(min)間(jian)尊(zun)稱(cheng)為杏林真(zhen)(zhen)人(ren)。
本殿敬奉南(nan)宗三祖紫(zi)賢真人(ren)———薛式(shi)、四祖翠虛(xu)真人(ren)———陳(chen)楠(nan)(nan)。 薛式(shi),北宋(song)(song)閬州(zhou)人(ren),號(hao)道光,南(nan)宗弟子尊稱(cheng)(cheng)之“紫(zi)賢真人(ren)”。陳(chen)楠(nan)(nan)北宋(song)(song)時瓊州(zhou)人(ren),號(hao)翠虛(xu)子,被稱(cheng)(cheng)為“翠虛(xu)真人(ren)”。在民(min)間以符藥治(zhi)病(bing),時常(chang)摶符藥為丸,治(zhi)病(bing)每有(you)奇效,民(min)間因而(er)敬稱(cheng)(cheng)之“陳(chen)泥(ni)丸”。
三清(qing)壇是文筆(bi)峰地(di)勢(shi)最高的(de)(de)建筑(zhu)。玉(yu)蟾宮不(bu)設代表道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)最高信仰的(de)(de)三清(qing)神殿,但在最高的(de)(de)峰頂(ding)上(shang)(shang)建壇供(gong)奉三清(qing)尊神,以(yi)(yi)(yi)表達(da)(da)天(tian)上(shang)(shang)人間渾然一體的(de)(de)意象(xiang)(xiang)。壇上(shang)(shang)設三座銅質(zhi)香爐,供(gong)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)信徒向三清(qing)道(dao)(dao)祖表達(da)(da)敬意。由南路(lu)(lu)中軸線,經玉(yu)蟾閣可(ke)以(yi)(yi)(yi)登上(shang)(shang)三清(qing)壇,象(xiang)(xiang)征按照南宗的(de)(de)道(dao)(dao)德性(xing)命之學進(jin)行修持可(ke)以(yi)(yi)(yi)實現(xian)信仰,沿七(qi)星亭從北路(lu)(lu)也可(ke)以(yi)(yi)(yi)登上(shang)(shang)三清(qing)壇,以(yi)(yi)(yi)表現(xian)踏天(tian)罡、朝玉(yu)京的(de)(de)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)傳統教(jiao)(jiao)義(yi)。
藥(yao)王(wang)殿(dian)供奉(feng)藥(yao)祖神(shen)農氏、藥(yao)王(wang)孫(sun)(sun)思邈、藥(yao)仙李(li)時(shi)珍的神(shen)位。藥(yao)祖神(shen)農氏是(shi)(shi)上古“三(san)皇”之(zhi)一(yi)。神(shen)農氏遍嘗百草(cao),教百姓種植五谷,辨(bian)認各種草(cao)藥(yao),被(bei)推(tui)為天下共主,后人尊稱為“炎(yan)帝”。孫(sun)(sun)思邈是(shi)(shi)唐代(dai)著名醫(yi)藥(yao)學家(jia)(jia),著《千金方》等(deng),被(bei)奉(feng)為藥(yao)王(wang)。李(li)時(shi)珍是(shi)(shi)明朝(chao)大醫(yi)學家(jia)(jia),寫有《本草(cao)綱目》,被(bei)奉(feng)為藥(yao)仙。
供(gong)奉天(tian)(tian)妃(fei)、天(tian)(tian)上圣母,俗稱媽祖。北宋時詔封“順濟夫人”,元(yuan)朝封“護國明著(zhu)天(tian)(tian)妃(fei)”,清朝封“昭靈顯應仁慈天(tian)(tian)后”。其救海(hai)難(nan),活民(min)命,信仰(yang)在東南亞(ya)沿海(hai)地區流(liu)傳極(ji)廣。
碧霞(xia)元(yuan)君是東(dong)岳(yue)泰(tai)山神(shen)(shen)之女,誕辰(chen)于四月十八日。據西晉張華《博物志》記載的古(gu)老傳說,早在商周(zhou)(zhou)之際,碧霞(xia)元(yuan)君就顯現神(shen)(shen)跡(ji)。當時,周(zhou)(zhou)文王委任姜太(tai)(tai)公(gong)為(wei)灌壇(tan)令,管理水利灌溉方面(mian)的事(shi)務(wu),但長年無風無雨(yu)。某日,周(zhou)(zhou)文王夢(meng)見一(yi)婦(fu)(fu)人(ren)當道(dao)夜(ye)哭,問其故,婦(fu)(fu)人(ren)回答說,“我(wo)是東(dong)岳(yue)泰(tai)山神(shen)(shen)的女兒,嫁給西海神(shen)(shen)童為(wei)婦(fu)(fu)。現在灌壇(tan)令擋住了我(wo)回泰(tai)山省親的道(dao)路,我(wo)若(ruo)得行,必有大風雨(yu)。因為(wei)姜太(tai)(tai)公(gong)是有德君子,所(suo)以(yi)我(wo)不敢(gan)以(yi)暴風雨(yu)驚擾他。”次日,周(zhou)(zhou)文王召姜太(tai)(tai)公(gong)回朝,果然有暴風雨(yu)由東(dong)向西刮(gua)過(guo)。周(zhou)(zhou)文王因知(zhi)姜太(tai)(tai)公(gong)有德,于是拜太(tai)(tai)公(gong)為(wei)大司(si)馬(ma)。(此據顧炎武《日知(zhi)錄》,他本亦作周(zhou)(zhou)武王)。
由于泰山在五岳中據東方,配四季為春(chun),配五行為木德,每年春(chun)回大(da)地,總是泰山先綠,所以在我國古代,泰山是大(da)自然的生命力(li)生生不息的象(xiang)征。碧霞(xia)元(yuan)君(jun)作為泰山神(shen)之女(nv)(nv),因此有保佑婦(fu)女(nv)(nv)兒童的神(shen)職,慈(ci)祥(xiang)和藹,被民間(jian)稱為“泰山娘(niang)娘(niang)”。送子娘(niang)娘(niang)和護童娘(niang)娘(niang),都是碧霞(xia)元(yuan)君(jun)的分靈化(hua)身。
從山(shan)(shan)腳至峰頂,依傍山(shan)(shan)勢建北斗七星(xing)亭。自(zi)下(xia)而上,分別名為瑤光、開陽(yang)、玉衡、天權(quan)、天璣、天璇、天樞。
既(ji)是玉(yu)蟾宮的(de)藏經院(yuan),也是玉(yu)蟾宮舉(ju)辦學術論壇、進行傳統文化教育的(de)重要場所,經院(yuan)由結(jie)構(gou)相(xiang)對復雜(za)的(de)仿古(gu)建筑群構(gou)成,錯落有(you)致,整(zheng)體風(feng)格清新儒雅。
財神殿供奉關(guan)圣帝君(jun)、劉海蟾祖師、玄壇趙公明元帥三(san)位神主。關(guan)圣帝君(jun)即關(guan)羽(yu),民(min)間稱關(guan)公。關(guan)公的忠誠信義,是獲得財富和擁有財富背后的精神支柱,被奉為武財神。
文(wen)昌閣(ge)敬(jing)奉文(wen)昌帝(di)君和魁斗(dou)星(xing)君,主掌(zhang)文(wen)昌六星(xing)之神府,凡(fan)人世間讀書、做官的(de),所(suo)得品階爵祿都由文(wen)昌神府裁決,所(suo)以自古以來,一(yi)切學(xue)宮(gong)學(xue)堂都建置(zhi)文(wen)昌祠、閣(ge)。
月老(lao)是民(min)間(jian)傳說中主管男女(nv)婚姻(yin)的神(shen),人間(jian)總有(you)些男女(nv),在感情上迷路了,于(yu)是月老(lao)出手相助,在有(you)緣人的腳上系(xi)根紅繩,讓(rang)他們(men)越(yue)走越(yue)近(jin)。據說,“千里(li)姻(yin)緣一(yi)線牽”的“線”,就是月老(lao)布袋里(li)的紅繩。
供(gong)奉斗姆(mu)元君及六(liu)十(shi)位本命神(shen)(shen)(六(liu)十(shi)甲(jia)子(zi)(zi)),五(wu)方帝(di)(di)君。斗姆(mu)元君是(shi)北(bei)斗七星之母,是(shi)統領北(bei)斗本命星君的尊神(shen)(shen)。本命神(shen)(shen)即六(liu)十(shi)甲(jia)子(zi)(zi),天宮中依(yi)甲(jia)子(zi)(zi)紀年(nian)輪流值班(ban),各掌當年(nian)出生者的福(fu)祿(lu)壽命。向本命神(shen)(shen)祈禱,稱為“求順星”。五(wu)方帝(di)(di)君即東方青帝(di)(di)靈符,南方赤帝(di)(di)文祖,中央中黃太一,西方白帝(di)(di)顯紀,北(bei)方黑帝(di)(di)玄拒,是(shi)五(wu)行(xing)精氣之神(shen)(shen)。
建于玉蟾(chan)(chan)閣的正前方,取藏風(feng)臥氣之(zhi)意,陽面(mian)大(da)書(shu)(shu)“南宗宗壇(tan)”四(si)字,陰面(mian)刻元代大(da)書(shu)(shu)法家趙孟頫書(shu)(shu)《道(dao)德寶章》全文。《道(dao)德寶章》為玉蟾(chan)(chan)祖師著作(zuo)。
傳統觀(guan)念認為,命(ming)(ming)運符合五行相生相克的(de)道理,木、火(huo)、土、金、水既相生又相克,說明世間事(shi)物是一個(ge)不(bu)斷(duan)運動循環的(de)體系,在(zai)這(zhe)個(ge)體系中個(ge)人(ren)的(de)命(ming)(ming)運既沒(mei)有(you)絕對好(hao),也(ye)沒(mei)有(you)絕對壞(huai),關鍵在(zai)于把(ba)握(wo)住運動的(de)道理和時機,讓命(ming)(ming)運不(bu)斷(duan)向好(hao)的(de)方(fang)面(mian)轉化。
供奉慈(ci)航道(dao)(dao)人,也稱觀(guan)音(yin)菩薩。文獻記載,觀(guan)音(yin)是北闕國妙(miao)莊嚴(yan)王三公主,名妙(miao)善,潛心修行,終(zhong)成正(zheng)果(guo),玉帝賜封為(wei)“大慈(ci)大悲救苦救難南無靈感觀(guan)世音(yin)菩薩”。慈(ci)航道(dao)(dao)人是代表(biao)關(guan)愛精神、悲憫情懷的(de)尊神,以母性光輝慈(ci)愛萬物。此殿的(de)建筑風格體現出(chu)清雅高貴(gui)、慈(ci)善親(qin)和的(de)特點。
朱水先(xian)道(dao)長是江西貴溪人氏,自幼習武,家(jia)傳南(nan)拳南(nan)棍的第(di)九代傳人,現(xian)為海南(nan)玉(yu)蟾宮武術(shu)隊(dui)總教練(lian)。
榮譽:
一、榮獲(huo)2010屆海(hai)口國際武術交流大賽傳(chuan)統(tong)南(nan)拳、南(nan)棍第(di)一名。
二、榮(rong)獲2011年(nian)香港國際第九屆(jie)武術節傳(chuan)統南(nan)拳、南(nan)棍第一名(ming)。