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玉(yu)蟾(chan)宮(gong)位于海南(nan)省(sheng)定安縣文筆峰山麓，是道(dao)(dao)教南(nan)宗的實際(ji)創始人(ren)、南(nan)宗五祖白(bai)玉(yu)蟾(chan)的最(zui)終歸隱之所。玉(yu)蟾(chan)宮(gong)是道(dao)(dao)教在海南(nan)唯一的合(he)(he)法廟宇(yu)，被道(dao)(dao)教奉(feng)為“南(nan)宗宗壇”。玉(yu)蟾(chan)宮(gong)擁(yong)有世界上最(zui)大(da)的道(dao)(dao)教建筑群，由祈求平安的慈航殿(dian)、和(he)合(he)(he)姻緣的月老殿(dian)、囑照本命(ming)的元辰殿(dian)、開(kai)啟智慧的文昌閣、健(jian)康長壽的藥(yao)王殿(dian)、發(fa)家治富的財(cai)神殿(dian)等近20座殿(dian)堂(tang)組成。建筑結(jie)構完整、風(feng)格(ge)鮮(xian)明，系統地展現了道(dao)(dao)家主(zhu)題(ti)文化特色。殿(dian)宇(yu)美輪(lun)美奐、雕刻精妙絕倫，體現了古(gu)代勞(lao)動人(ren)民的卓越才能和(he)和(he)藝術創造力(li)。

主殿玉蟾閣

本殿敬奉南(nan)宗(zong)(zong)五祖白(bai)玉(yu)蟾(chan)。南(nan)宗(zong)(zong)五祖白(bai)玉(yu)蟾(chan)，以(yi)其天縱(zong)英(ying)才扶宗(zong)(zong)詡教，創(chuang)發文明而(er)蔭覆(fu)后昆(kun)，被譽(yu)為(wei)(wei)海南(nan)在中國歷史(shi)上的(de)第(di)一文化名人。玉(yu)蟾(chan)宮稟承(cheng)玉(yu)蟾(chan)祖師立教宗(zong)(zong)旨，內懷性命雙修，外主濟世(shi)利人，將以(yi)南(nan)宗(zong)(zong)深厚的(de)歷史(shi)文化底蘊，回報各(ge)方善信恩德。基本造型為(wei)(wei)八角形樓閣，其飛檐、重檐輔之以(yi)燈(deng)光，在夜間(jian)可以(yi)見到(dao)道經所述天宮“八角垂芒(mang)”的(de)景象，其建(jian)筑(zhu)風格為(wei)(wei)玉(yu)蟾(chan)宮建(jian)筑(zhu)的(de)特色代表。

紫陽杏林殿

本殿敬(jing)奉南宗(zong)(zong)初祖紫(zi)(zi)陽真人(ren)———張(zhang)伯端、杏林真人(ren) ———石(shi)泰。張(zhang)伯端，北宋人(ren)，號(hao)紫(zi)(zi)陽。著《悟真篇》，開南宗(zong)(zong)一脈慧命(ming)真源。石(shi)泰，江蘇常(chang)熟人(ren)，號(hao)翠玄子。在民(min)間行醫施藥，濟世救人(ren)，且不受報酬，被民(min)間尊稱為杏林真人(ren)。

道光翠虛殿

本(ben)殿敬奉南宗三祖紫賢真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)———薛式(shi)、四(si)祖翠(cui)虛真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)———陳(chen)楠(nan)。 薛式(shi)，北宋閬州人(ren)，號道光，南宗弟子(zi)尊稱(cheng)之“紫賢真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)”。陳(chen)楠(nan)北宋時(shi)瓊州人(ren)，號翠(cui)虛子(zi)，被稱(cheng)為“翠(cui)虛真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)”。在(zai)民(min)間以(yi)符藥治病，時(shi)常(chang)摶符藥為丸(wan)，治病每有奇效(xiao)，民(min)間因而敬稱(cheng)之“陳(chen)泥丸(wan)”。

三清壇

三清(qing)壇(tan)(tan)是文筆峰地勢最高(gao)的(de)建筑。玉(yu)蟾(chan)宮不(bu)設代表(biao)(biao)道(dao)教最高(gao)信(xin)仰(yang)的(de)三清(qing)神(shen)殿，但在(zai)最高(gao)的(de)峰頂(ding)上(shang)建壇(tan)(tan)供奉三清(qing)尊神(shen)，以表(biao)(biao)達天上(shang)人間渾然(ran)一體的(de)意象(xiang)。壇(tan)(tan)上(shang)設三座銅質香爐，供道(dao)教信(xin)徒向三清(qing)道(dao)祖表(biao)(biao)達敬意。由南(nan)路中(zhong)軸線，經玉(yu)蟾(chan)閣可以登(deng)上(shang)三清(qing)壇(tan)(tan)，象(xiang)征(zheng)按照南(nan)宗的(de)道(dao)德性命之(zhi)學(xue)進行修持可以實現信(xin)仰(yang)，沿七(qi)星(xing)亭從北路也可以登(deng)上(shang)三清(qing)壇(tan)(tan)，以表(biao)(biao)現踏天罡、朝(chao)玉(yu)京的(de)道(dao)教傳統教義(yi)。

藥王殿

藥(yao)(yao)(yao)(yao)王殿供奉藥(yao)(yao)(yao)(yao)祖神農(nong)(nong)(nong)氏(shi)、藥(yao)(yao)(yao)(yao)王孫思邈(miao)、藥(yao)(yao)(yao)(yao)仙李時珍的神位。藥(yao)(yao)(yao)(yao)祖神農(nong)(nong)(nong)氏(shi)是(shi)上古“三皇”之一。神農(nong)(nong)(nong)氏(shi)遍嘗百草，教百姓種植(zhi)五谷，辨認各種草藥(yao)(yao)(yao)(yao)，被推(tui)為(wei)天下(xia)共主，后人尊稱為(wei)“炎帝(di)”。孫思邈(miao)是(shi)唐代著名醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)學家，著《千金(jin)方》等，被奉為(wei)藥(yao)(yao)(yao)(yao)王。李時珍是(shi)明朝大(da)醫(yi)學家，寫有《本草綱目》，被奉為(wei)藥(yao)(yao)(yao)(yao)仙。

天后殿

供奉天(tian)妃(fei)、天(tian)上圣母(mu)，俗稱媽祖。北(bei)宋時詔封“順濟夫人”，元朝封“護國(guo)明著天(tian)妃(fei)”，清朝封“昭靈顯應仁慈天(tian)后”。其救海(hai)(hai)難，活(huo)民命，信仰在(zai)東(dong)南(nan)亞沿海(hai)(hai)地區流傳極廣(guang)。

碧霞殿

碧(bi)霞元(yuan)君是東(dong)岳泰山(shan)神(shen)之女(nv)(nv)，誕(dan)辰于四月(yue)十八日(ri)。據西(xi)(xi)晉(jin)張華《博物志》記載的古(gu)老傳說，早在(zai)商(shang)周(zhou)(zhou)之際(ji)，碧(bi)霞元(yuan)君就(jiu)顯現(xian)神(shen)跡。當時，周(zhou)(zhou)文(wen)王(wang)委(wei)任姜(jiang)太公(gong)(gong)為(wei)(wei)灌(guan)壇令，管理水利灌(guan)溉(gai)方面(mian)的事(shi)務(wu)，但長年無風無雨(yu)。某日(ri)，周(zhou)(zhou)文(wen)王(wang)夢(meng)見一婦人當道夜哭，問(wen)其(qi)故，婦人回答(da)說，“我(wo)是東(dong)岳泰山(shan)神(shen)的女(nv)(nv)兒，嫁給西(xi)(xi)海神(shen)童為(wei)(wei)婦。現(xian)在(zai)灌(guan)壇令擋住了我(wo)回泰山(shan)省親的道路，我(wo)若得行，必(bi)有(you)大(da)風雨(yu)。因(yin)為(wei)(wei)姜(jiang)太公(gong)(gong)是有(you)德(de)君子，所(suo)以(yi)我(wo)不(bu)敢以(yi)暴風雨(yu)驚擾他。”次日(ri)，周(zhou)(zhou)文(wen)王(wang)召姜(jiang)太公(gong)(gong)回朝(chao)，果然有(you)暴風雨(yu)由東(dong)向西(xi)(xi)刮(gua)過(guo)。周(zhou)(zhou)文(wen)王(wang)因(yin)知姜(jiang)太公(gong)(gong)有(you)德(de)，于是拜太公(gong)(gong)為(wei)(wei)大(da)司馬。（此據顧炎武(wu)《日(ri)知錄》，他本亦作周(zhou)(zhou)武(wu)王(wang)）。

由于(yu)泰(tai)山在五(wu)岳中據(ju)東方，配(pei)四季(ji)為(wei)春(chun)，配(pei)五(wu)行為(wei)木德(de)，每年春(chun)回大地，總(zong)是泰(tai)山先綠(lv)，所以在我(wo)國古代，泰(tai)山是大自然的(de)生命(ming)力生生不息的(de)象征。碧霞(xia)元君作為(wei)泰(tai)山神之女(nv)，因此有保佑婦女(nv)兒童(tong)的(de)神職，慈祥和藹，被(bei)民間稱為(wei)“泰(tai)山娘娘”。送子(zi)娘娘和護童(tong)娘娘，都是碧霞(xia)元君的(de)分靈化身(shen)。

七星亭

從(cong)山腳至峰(feng)頂，依傍山勢建北斗七(qi)星亭。自下而上，分(fen)別名為瑤光(guang)、開陽、玉衡、天權、天璣、天璇、天樞(shu)。

三洞書院

既(ji)是(shi)(shi)玉蟾宮的藏(zang)經院(yuan)，也是(shi)(shi)玉蟾宮舉辦學術論(lun)壇、進行傳統文化(hua)教育的重(zhong)要場所，經院(yuan)由結(jie)構相對復雜的仿(fang)古建筑群構成，錯落有(you)致，整體風格清(qing)新儒雅。

財神殿

財神殿(dian)供奉關(guan)圣帝君(jun)、劉海蟾祖師、玄壇趙公(gong)明元帥(shuai)三位神主。關(guan)圣帝君(jun)即關(guan)羽(yu)，民間稱關(guan)公(gong)。關(guan)公(gong)的忠誠信義，是(shi)獲得財富和擁有財富背后的精神支柱，被奉為(wei)武財神。

文昌閣

文昌(chang)閣(ge)敬奉文昌(chang)帝(di)君(jun)和(he)魁(kui)斗星君(jun)，主掌文昌(chang)六(liu)星之神府，凡人世(shi)間讀書、做官的，所(suo)得品階爵祿都(dou)由文昌(chang)神府裁決，所(suo)以(yi)自古以(yi)來(lai)，一切學宮學堂都(dou)建置文昌(chang)祠、閣(ge)。

月老殿

月老是民(min)間傳(chuan)說中主管男(nan)女(nv)婚姻(yin)的神(shen)，人間總有些(xie)男(nan)女(nv)，在感情上(shang)迷路了，于是月老出(chu)手相助，在有緣人的腳上(shang)系根紅繩(sheng)，讓他們越走越近。據說，“千(qian)里姻(yin)緣一線牽(qian)”的“線”，就是月老布袋里的紅繩(sheng)。

元辰殿

供奉斗(dou)(dou)(dou)姆元君(jun)及六(liu)(liu)十位本(ben)命(ming)神(shen)(shen)（六(liu)(liu)十甲(jia)子(zi)），五方帝(di)(di)(di)君(jun)。斗(dou)(dou)(dou)姆元君(jun)是(shi)北斗(dou)(dou)(dou)七星之母，是(shi)統領北斗(dou)(dou)(dou)本(ben)命(ming)星君(jun)的尊神(shen)(shen)。本(ben)命(ming)神(shen)(shen)即(ji)六(liu)(liu)十甲(jia)子(zi)，天宮中依甲(jia)子(zi)紀年輪流值班，各掌當(dang)年出生(sheng)者的福(fu)祿(lu)壽(shou)命(ming)。向本(ben)命(ming)神(shen)(shen)祈禱，稱為“求順星”。五方帝(di)(di)(di)君(jun)即(ji)東方青帝(di)(di)(di)靈符，南方赤帝(di)(di)(di)文祖，中央中黃太一，西方白(bai)帝(di)(di)(di)顯紀，北方黑帝(di)(di)(di)玄(xuan)拒，是(shi)五行精氣之神(shen)(shen)。

影壁

建于(yu)玉(yu)蟾閣的正前方(fang)，取藏風臥(wo)氣之意(yi)，陽面大書“南宗(zong)宗(zong)壇”四字，陰(yin)面刻元代大書法家趙孟頫(fu)書《道德(de)寶(bao)章》全文。《道德(de)寶(bao)章》為玉(yu)蟾祖師著作。

轉運殿

傳統(tong)觀念認為(wei)，命運(yun)(yun)符合(he)五行相(xiang)生(sheng)相(xiang)克(ke)的(de)道(dao)理(li)，木、火、土、金、水既(ji)相(xiang)生(sheng)又相(xiang)克(ke)，說明(ming)世間事物(wu)是一個(ge)不斷運(yun)(yun)動(dong)循環的(de)體(ti)系，在(zai)這個(ge)體(ti)系中個(ge)人的(de)命運(yun)(yun)既(ji)沒有(you)絕對好，也沒有(you)絕對壞，關鍵在(zai)于把握住運(yun)(yun)動(dong)的(de)道(dao)理(li)和時機，讓命運(yun)(yun)不斷向好的(de)方面轉(zhuan)化。

觀音殿

供奉(feng)慈(ci)航道(dao)人，也(ye)稱(cheng)觀(guan)音菩薩(sa)。文獻記載，觀(guan)音是(shi)北闕國妙莊(zhuang)嚴王(wang)三公(gong)主，名妙善(shan)，潛心修行(xing)，終成正果，玉(yu)帝賜封為“大慈(ci)大悲救(jiu)(jiu)苦救(jiu)(jiu)難南無靈感觀(guan)世音菩薩(sa)”。慈(ci)航道(dao)人是(shi)代表關愛(ai)精神(shen)、悲憫(min)情懷(huai)的尊神(shen)，以母性光輝慈(ci)愛(ai)萬物。此殿的建筑(zhu)風格(ge)體現出清雅高貴(gui)、慈(ci)善(shan)親和的特點(dian)。

朱水先道長是江西貴(gui)溪人氏，自幼習武，家傳南拳(quan)南棍(gun)的第九代傳人，現為海(hai)南玉蟾宮武術隊(dui)總教練。

榮譽：

一、榮獲2010屆海(hai)口國際武術交(jiao)流大賽傳統南拳、南棍(gun)第一名(ming)。

二、榮(rong)獲2011年香港(gang)國際第(di)九(jiu)屆武術節傳(chuan)統南拳、南棍第(di)一名(ming)。