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基本介紹

老(lao)(lao)君洞(dong)道(dao)(dao)觀(guan)位于(yu)重(zhong)慶(qing)(qing)市南岸區黃桷椏附近的老(lao)(lao)君山上，面對茫茫重(zhong)慶(qing)(qing)城，遙(yao)看斜對朝(chao)天門三角洲。是重(zhong)慶(qing)(qing)主城區較大較主要(yao)的宮(gong)觀(guan)，也(ye)是重(zhong)慶(qing)(qing)市的重(zhong)要(yao)道(dao)(dao)觀(guan)。數百年(nian)(nian)來，每逢(feng)初(chu)一(yi)(yi)、十五(wu)或清(qing)明、中元(yuan)等傳(chuan)統節(jie)日，香客(ke)朝(chao)香，游人登高，香火一(yi)(yi)時(shi)勝極。道(dao)(dao)觀(guan)內香煙氤氳繚繞(rao)，山路上行人絡繹不絕。 老(lao)(lao)君洞(dong)始建(jian)于(yu)漢朝(chao)三國時(shi)期，正(zheng)式(shi)創建(jian)于(yu)隋末唐初(chu)，歷時(shi)1300多年(nian)(nian)。有(you)(you)說法唐代原為(wei)(wei)佛教寺(si)廟“廣化寺(si)”，同(tong)時(shi)也(ye)有(you)(you)記載為(wei)(wei)夏禹之妻涂山氏(shi)神廟，成化十六（1480）年(nian)(nian)重(zhong)修，明萬(wan)歷甲戌（1574）冬月(yue)有(you)(you)過拓建(jian)。明末戰亂后開始為(wei)(wei)道(dao)(dao)士(shi)管理(li)。從此正(zheng)式(shi)改為(wei)(wei)道(dao)(dao)教宮(gong)觀(guan)，名“太極宮(gong)”（俗稱“老(lao)(lao)君洞(dong)”），曾經早期為(wei)(wei)正(zheng)一(yi)(yi)天師(shi)道(dao)(dao)場，后再次頹廢，清(qing)代乾隆四(si)年(nian)(nian)(1739)開始由全真(zhen)道(dao)(dao)士(shi)住持并復興，從而遂漸成為(wei)(wei)全真(zhen)龍(long)門派道(dao)(dao)場。

老君洞依山(shan)造殿(dian)(dian)(dian)(dian)，鑿壁成像，呈“玄”字形格局，頂(ding)上(shang)的(de)八角亭，即為玄字上(shang)端的(de)一點(dian)。道(dao)觀(guan)占地(di)300多畝，造像30余尊。迎山(shan)門為靈官(guan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，沿石級盤(pan)旋而上(shang)，綿延2公(gong)里(li)，依次為：明代(dai)石刻殿(dian)(dian)(dian)(dian)、五路財(cai)神殿(dian)(dian)(dian)(dian)、西王母(mu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、真(zhen)武殿(dian)(dian)(dian)(dian)、慈航(hang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、呂祖殿(dian)(dian)(dian)(dian)、七真(zhen)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、斗姆殿(dian)(dian)(dian)(dian)、五百靈官(guan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、玉(yu)皇(huang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)等。

正殿為三(san)清殿，原為明成化十六(liu)（1480）年所(suo)建，距(ju)今五(wu)百多年歷(li)史，供奉三(san)清天(tian)尊；殿內坐像前(qian)(qian)排正中(zhong)(zhong)為太上(shang)老君，左右分(fen)別為南極仙(xian)翁與(yu)北(bei)極紫(zi)微大帝。后排為大羅三(san)清三(san)境三(san)寶天(tian)尊，中(zhong)(zhong)間元始天(tian)尊，元始天(tian)尊左側(ce)是(shi)太上(shang)道君靈(ling)寶天(tian)尊，右側(ce)是(shi)太上(shang)老君道德天(tian)尊。殿前(qian)(qian)有明代“五(wu)龍(long)捧圣”浮雕石碑一塊(kuai)，鏤(lou)刻工藝精湛。

祖(zu)師(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)后為古涂洞，原(yuan)(yuan)祭祀(si)大(da)禹之妃涂山氏，清咸(xian)豐(feng)十(shi)一（1861）年修祖(zu)師(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)改奉(feng)真(zhen)(zhen)武祖(zu)師(shi)。1997年重建(jian)(jian)，仍奉(feng)真(zhen)(zhen)武祖(zu)師(shi)，同(tong)(tong)殿(dian)(dian)(dian)(dian)祀(si)奉(feng)的還有十(shi)大(da)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)帥(shuai)、水(shui)火二神將。殿(dian)(dian)(dian)(dian)前存有元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)代石刻“全真(zhen)(zhen)七子朝(chao)(chao)老君(jun)(jun)”一幅。慈航殿(dian)(dian)(dian)(dian)是1994年在原(yuan)(yuan)址重建(jian)(jian)的殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)，供奉(feng)圓通自在天(tian)尊，又稱(cheng)(cheng)觀(guan)音殿(dian)(dian)(dian)(dian)。 同(tong)(tong)殿(dian)(dian)(dian)(dian)隨祀(si)的有“后土皇(huang)(huang)(huang)地祇”（音同(tong)(tong)“其”）（也稱(cheng)(cheng)“后土娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)”、“地母”）、碧霞元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)君(jun)(jun)（泰山奶(nai)奶(nai)）、催生娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)、眼光娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)、送(song)子娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)、西王母。玉皇(huang)(huang)(huang)樓(lou)系1999年在原(yuan)(yuan)址重建(jian)(jian)的樓(lou)閣，高四(si)層(ceng)(ceng)，第一層(ceng)(ceng)供奉(feng)全真(zhen)(zhen)七子，稱(cheng)(cheng)“七真(zhen)(zhen)殿(dian)(dian)(dian)(dian)”；第二層(ceng)(ceng)供奉(feng)眾星之母——斗姆元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)君(jun)(jun)、六十(shi)甲(jia)子等神，稱(cheng)(cheng)“元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)辰殿(dian)(dian)(dian)(dian)”；第三(san)層(ceng)(ceng)祀(si)奉(feng)真(zhen)(zhen)武祖(zu)師(shi)統率的五百(bai)靈(ling)官，稱(cheng)(cheng)“靈(ling)官殿(dian)(dian)(dian)(dian)”；第四(si)層(ceng)(ceng)為玉皇(huang)(huang)(huang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，供奉(feng)玉皇(huang)(huang)(huang)大(da)帝，左右分別陪(pei)祀(si)南、北五祖(zu)。玉皇(huang)(huang)(huang)樓(lou)登樓(lou)墻(qiang)壁壁畫系臨摹山西永樂(le)宮“朝(chao)(chao)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)圖”，描繪了眾神朝(chao)(chao)拜元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)始天(tian)尊的壯觀(guan)場面。

此外，老君洞(dong)(dong)(dong)、三豐洞(dong)(dong)(dong)、純(chun)陽洞(dong)(dong)(dong)、石(shi)(shi)猴(hou)洞(dong)(dong)(dong)、仙(xian)(xian)源洞(dong)(dong)(dong)、三圣洞(dong)(dong)(dong)、燃燈洞(dong)(dong)(dong)、黎山老母洞(dong)(dong)(dong)8座神仙(xian)(xian)古(gu)洞(dong)(dong)(dong)與眾多石(shi)(shi)刻散布于山中(zhong)(zhong)。其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)較為(wei)珍貴的是普(pu)(pu)陀巖石(shi)(shi)刻。普(pu)(pu)陀巖石(shi)(shi)刻為(wei)明(ming)代(dai)古(gu)跡(ji)，刻畫了(le)觀音救八難(nan)、文王訪賢、伯牙撫琴、 娥(e)皇女英(ying)訪大(da)舜(shun)、李亞仙(xian)(xian)刺目(mu)勸學、“漁(yu)”、“樵(qiao)”、“耕”、“讀(du)” 等(deng)(deng)(deng)故事，形象生動(dong)，極(ji)富文物(wu)價值。花(hua)園魚池石(shi)(shi)壁刻“猶龍”兩個大(da)字， 是孔(kong)子(zi)問禮于老子(zi)后(hou)孔(kong)子(zi)對老子(zi)的贊詞(ci)，字體遒勁，倒影池中(zhong)(zhong)，水波(bo)蕩漾，仿佛(fo)真龍游(you)動(dong)。山中(zhong)(zhong)石(shi)(shi)壁上還有“涂洞(dong)(dong)(dong)參天(tian)”、“有仙(xian)(xian)則名”、“玄關一竅”、“紫氣東來(lai)”等(deng)(deng)(deng)歷代(dai)石(shi)(shi)刻，筆(bi)力雄渾，氣勢磅礴。山頂青牛(niu)巖上的浮(fu)雕青牛(niu)，四蹄騰空，形象生動(dong)。山間亭臺小榭(xie)，石(shi)(shi)桌石(shi)(shi)凳(deng)；山路蜿蜒起伏，曲(qu)徑通幽；梯道驚險(xian)挺拔(ba)，直上云(yun)霄。老君洞(dong)(dong)(dong)的建(jian)筑、石(shi)(shi)刻等(deng)(deng)(deng)多為(wei)明(ming)、清時(shi)代(dai)遺留下來(lai)的文物(wu)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)有記述太(tai)平軍的史(shi)料(liao)，彌足珍貴。后(hou)山坡還發現新石(shi)(shi)器時(shi)代(dai)遺址，采集到石(shi)(shi)斧(fu)、石(shi)(shi)鐮、石(shi)(shi)椎(zhui)等(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)器22件(jian)，具有考古(gu)和研究價值。

廟宇慈航(hang)殿上雕刻(ke)(ke)(ke)有(you)碑銘“真武傳道”，三清(qing)殿前石刻(ke)(ke)(ke)有(you)“五(wu)龍捧(peng)圣(sheng)”。巖造圖象老(lao)君騎(qi)青牛，周文(wen)王(wang)拜(bai)相，節子(zi)訪賢，日月星辰等石刻(ke)(ke)(ke)浮(fu)雕，文(wen)人墨客的題字(zi)多(duo)(duo)在巖壁上，技藝尤為精(jing)湛(zhan)。老(lao)君洞(dong)道觀內多(duo)(duo)崖刻(ke)(ke)(ke)佛道故事圖像，其中以(yi)九龍碑和八難(nan)巖兩處石刻(ke)(ke)(ke)浮(fu)雕較具藝術價值。另有(you)摩崖石刻(ke)(ke)(ke)文(wen)字(zi)多(duo)(duo)處。

景點景觀

老(lao)君洞位于重慶(qing)市南(nan)岸(an)區南(nan)山風景區，距(ju)市中區南(nan)岸(an)二公里，處在(zai)嘉陵江(jiang)匯入(ru)長江(jiang)處的長江(jiang)南(nan)岸(an)黃桷椏(ya)鎮老(lao)君山上(shang)，海拔600米(mi)，山勢雄(xiong)偉。沿青牛崖壁左側石梯上(shang)行百(bai)余(yu)米(mi)，至(zhi)老(lao)君山頂，舉(ju)目(mu)遠眺，山城(cheng)景色(se)盡在(zai)眼(yan)前(qian)，是觀看山城(cheng)夜景的好(hao)地方。老(lao)君山松柏森森、古木參天(tian)，陰(yin)翳蔽日(ri)，幽(you)邃靜寂(ji)，適為修道、念經、避暑游(you)樂之世(shi)外仙(xian)境，游(you)人絡繹不(bu)絕，香火旺盛。

其中玉(yu)皇樓不得不去，并且(qie)作一番(fan)停(ting)留(liu)。前往玉(yu)皇樓的又(you)長(chang)又(you)陡的階梯和南(nan)天門也很是挑戰(zhan)。

玉(yu)皇樓(lou)是制高點，飛檐(yan)翹角，在(zai)渝(yu)中區(qu)朝天門廣場(chang)都可遙看。而(er)進入(ru)觀內，登上(shang)玉(yu)皇樓(lou)站在(zai)最(zui)頂層玉(yu)皇殿前(qian)，還(huan)備有長凳以(yi)供游人休(xiu)憩觀景。此處居高，坐在(zai)長凳上(shang)或(huo)者憑欄，清(qing)風吹不斷，向(xiang)下看可見從最(zui)底三清(qing)殿層層往上(shang)的各殿堂與林(lin)木互相掩映，三清(qing)殿前(qian)香爐香煙裊(niao)裊(niao)飄散。

向遠(yuan)看重慶城(cheng)幾乎可以全(quan)見，尤其正對渝中半島(dao)，遠(yuan)遠(yuan)高樓林立，兩江水(shui)像兩條玉帶分隔著重慶城(cheng)市森林，日常觀(guan)景(jing)和攝影都是很(hen)好的高度(du)和位置。

實用信息

交通路線

市內乘346l路(lu)、347路(lu)、384路(lu)、177路(lu)（黃桷(jue)埡）均會經(jing)過(guo)老君洞(dong)新(xin)山門即東大門。也可乘車到上新(xin)街，然后往黃桷(jue)古道方向的蜿蜒馬(ma)路(lu)，從(cong)老君洞(dong)正山門進入。

實用信息

注意事項

老君洞(dong)晚上要(yao)(yao)關山(shan)門，因(yin)此(ci)，若(ruo)想在老君洞(dong)內觀夜景，必須在關山(shan)門之前(qian)進入，然后呆到天黑(hei)，但請不要(yao)(yao)高聲(sheng)喧嘩，影響道士休息。

歷史沿革

自1989年老君洞恢復宗(zong)教活動以(yi)來，至2005年，先后(hou)有30余(yu)名道長拜住持周至清為師，在(zai)老君洞出家。同時，皈依弟子(zi)萬余(yu)人。老君洞道教法事活動日漸(jian)興隆。每日晨鐘暮鼓，眾道長上殿做早晚功課。每月初(chu)一、十五(wu)舉辦(ban)廟會，紀念道教眾位神(shen)靈，進行“轉天尊”法事活動；

每年正月初九(jiu)，紀(ji)念(nian)昊天(tian)玉皇上帝(di)誕辰，舉辦祈福迎祥道(dao)場，名“上九(jiu)會”；

正月(yue)十五(wu)，紀念上(shang)元天官大帝誕辰，舉辦祈福(fu)迎(ying)祥道場，名“上(shang)元會”；

二月十五，紀(ji)念(nian)太(tai)上老君(jun)誕辰舉(ju)辦祈福(fu)迎祥道場(chang)，名“老君(jun)會”；

二月十九，紀念慈(ci)航真人誕辰，舉辦祈(qi)福迎祥道(dao)場，名“觀音(yin)會(hui)”；

三月初(chu)三，紀念西王母蟠桃會、舉辦祈祥祝(zhu)壽道(dao)場，名“娘娘會”，此日也是真武大帝誕(dan)辰(chen)；

四(si)月(yue)十八，紀念藥王誕辰，舉辦去病(bing)消災、祈福延壽道場(chang)，名“藥王會”；

六(liu)月十九，紀念慈航真人(ren)成道，舉辦祈福消(xiao)災免難、萬事平安道場，名“觀音會(hui)”；

七月十(shi)五(wu)，紀念中元地官大帝誕辰，舉辦赦(she)罪祈祥、超度(du)亡親道(dao)場，名“中元會”；

九(jiu)月(yue)初九(jiu)，紀念北斗九(jiu)皇(huang)降(jiang)世，舉(ju)辦祈福(fu)迎祥(xiang)道場(chang)，名“九(jiu)皇(huang)會”；

九(jiu)月十九(jiu)，紀(ji)念慈航真人坐蓮臺，舉辦祈福(fu)迎祥(xiang)道場，名“觀音會”；

十月十五(wu)，紀念(nian)下元水(shui)官大帝誕辰(chen)，舉(ju)辦祈祥濟孤、消(xiao)災解厄道場(chang)，名“下元會(hui)”；

十月十八，紀(ji)念地母娘娘誕辰，舉(ju)辦(ban)祈愿國泰民安、五谷豐登道場(chang)，名“地母會”。

此外，老君(jun)洞還舉辦(ban)過下列法會(hui):

1995年8月，為慶祝抗(kang)日(ri)戰爭和世(shi)界反法西斯戰爭勝利50周年、悼念抗(kang)戰陣亡將士，舉辦和平祈禱法會；

1997年7月，為迎接香(xiang)港回歸、慶(qing)(qing)祝重(zhong)慶(qing)(qing)直轄，舉辦祈禱法會；

1998年(nian)10月，為慶祝(zhu)中華人(ren)民共和國成立50周年(nian)、迎接澳門(men)回歸， 舉辦祈(qi)福法會；

2005年8月15日，為紀(ji)念抗日戰爭(zheng)勝利(li)60周年，舉(ju)辦祈(qi)禱世界和(he)平法(fa)會(hui)。

其他活動

老(lao)君洞(dong)的外事(shi)活動也日漸頻繁(fan)。1987年香(xiang)港(gang)園(yuan)玄學院(yuan)趙鎮(zhen)東(dong)先生前來老(lao)君洞(dong)訪游(you)，捐贈(zeng)港(gang)幣(bi)(bi)5000元；1989年8月19日，臺灣臺北高雄(xiong)道(dao)教文化院(yuan)、桃園(yuan)名勝道(dao)院(yuan)參訪團一行冒(mao)雨到(dao)老(lao)君洞(dong)參拜尋根，捐贈(zeng)人(ren)(ren)民幣(bi)(bi)1200元、《老(lao)君青牛(niu)圖》工筆(bi)彩畫(hua)1幅；相繼臺灣鹿(lu)紫浩(hao)壇(tan)道(dao)友(you)上老(lao)君洞(dong)朝拜，捐贈(zeng)人(ren)(ren)民幣(bi)(bi)1000元，資助培修；

1990年(nian)(nian)5月(yue)(yue)，臺(tai)灣東屏(ping)縣內(nei)捕鄉德修堂到(dao)(dao)老君(jun)洞(dong)(dong)(dong)(dong)訪(fang)(fang)游，捐贈(zeng)(zeng)臺(tai)幣11000元(yuan)、人民幣150元(yuan)，資(zi)助修繕；10月(yue)(yue)，日(ri)本學(xue)者(zhe)、東京大學(xue)東洋文化研究所教(jiao)(jiao)(jiao)授蜂(feng)屋幫夫來老君(jun)洞(dong)(dong)(dong)(dong)參觀考察，贈(zeng)(zeng)其著作《中(zhong)國道教(jiao)(jiao)(jiao)、道長、道觀》、《中(zhong)國道教(jiao)(jiao)(jiao)全(quan)真教(jiao)(jiao)(jiao)》各1部；1992年(nian)(nian)11月(yue)(yue)，香(xiang)港(gang)蓬瀛仙館(guan)訪(fang)(fang)問團(tuan)一(yi)行40余人在團(tuan)長黎里華(hua)率領下(xia)(xia)，由國務院宗教(jiao)(jiao)(jiao)局、中(zhong)國道教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會及有關部門(men)負責人陪同下(xia)(xia)，到(dao)(dao)老君(jun)洞(dong)(dong)(dong)(dong)參觀考察，捐贈(zeng)(zeng)港(gang)幣21000多(duo)元(yuan)；1993年(nian)(nian)8月(yue)(yue)3日(ri)，臺(tai)灣苗栗縣竹(zhu)蘭鎮哪(na)吒府四川朝圣團(tuan)一(yi)行19人到(dao)(dao)老君(jun)洞(dong)(dong)(dong)(dong)參觀訪(fang)(fang)問， 1996年(nian)(nian)8 月(yue)(yue)，意大利道教(jiao)(jiao)(jiao)參訪(fang)(fang)團(tuan)42人到(dao)(dao)老君(jun)洞(dong)(dong)(dong)(dong)參觀考察；

1998年(nian)11月，新加(jia)坡金鍛殿道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協會王領(ling)極會長(chang)(chang)(chang)前來(lai)老(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)考察訪問(wen)(wen)(wen)，向(xiang)老(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)贈曾送(song)了(le)(le)他們編印的《巍寶(bao)山(shan)河》道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)畫冊(ce)，周至清道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)(chang)向(xiang)王領(ling)極會長(chang)(chang)(chang)贈送(song)了(le)(le)《玄都律壇》道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)畫冊(ce)；王會長(chang)(chang)(chang)為老(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)題字“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)氣長(chang)(chang)(chang)存(cun)”、“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)法(fa)無邊”。是年(nian)，臺(tai)(tai)灣(wan)高(gao)(gao)雄(xiong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)院翁(weng)(weng)大明(ming)(ming)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)(chang)率(lv)(lv)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)弟子(zi)(zi)來(lai)老(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)考察訪問(wen)(wen)(wen)，向(xiang)老(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)贈送(song)《老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)經講義》、《老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)經憨山(shan)解》、《高(gao)(gao)雄(xiong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)院開山(shan)宗長(chang)(chang)(chang)郭公騰芳藏應道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)師(shi)敬思錄》等(deng)(deng)，并題寫“臺(tai)(tai)灣(wan)高(gao)(gao)雄(xiong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)院住持翁(weng)(weng)太明(ming)(ming)率(lv)(lv)領(ling)全(quan)體(ti)皈依弟子(zi)(zi)臨重(zhong)慶(qing)老(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)朝圣禮拜祖師(shi)”；1997年(nian)3月，老(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)住持周至清道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)(chang)隨重(zhong)慶(qing)市佛、道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)考察團赴(fu)美國進(jin)行(xing)宗教(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)交流，參觀了(le)(le)華(hua)盛(sheng)頓、費城、洛杉磯等(deng)(deng)地寺(si)觀，特地訪問(wen)(wen)(wen)了(le)(le)洛杉磯世界(jie)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)聯合總會全(quan)真龍門祖派；2001年(nian)，臺(tai)(tai)灣(wan)高(gao)(gao)雄(xiong)美濃廣德(de)大子(zi)(zi)宮一行(xing)16人、臺(tai)(tai)灣(wan)高(gao)(gao)雄(xiong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)院翁(weng)(weng)大明(ming)(ming)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)(chang)一行(xing)36人先后來(lai)老(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)參觀訪問(wen)(wen)(wen)。

榮譽及其他

老君洞傳人

清(qing)乾隆(long)四(si)(si)年（1739）北(bei)京白云觀邱(qiu)處機真人(ren)派(pai)下(xia)十(shi)(shi)(shi)一代(dai)(dai)師朱一品道長復(fu)建老(lao)君洞，起傳全真龍門派(pai)。老(lao)君洞全真龍門派(pai)重(zhong)要傳人(ren)記有(you)：十(shi)(shi)(shi)一代(dai)(dai)朱一品（湖北(bei)人(ren)）；十(shi)(shi)(shi)二(er)代(dai)(dai)，葛陽(yang)真（長沙人(ren)）；十(shi)(shi)(shi)三(san)代(dai)(dai)，肖來臣、曾來全（廣東人(ren)）；十(shi)(shi)(shi)四(si)(si)代(dai)(dai)，張復(fu)林(lin)、李復(fu)昆（重(zhong)慶巴縣人(ren)）、張復(fu)隆(long)、蔣復(fu)分(fen)、王復(fu)清(qing)；十(shi)(shi)(shi)五代(dai)(dai)，段本(ben)中、李本(ben)剛、李本(ben)安、王本(ben)雙、陳本(ben)修、楊本(ben)倫；十(shi)(shi)(shi)六(liu)代(dai)(dai)，王合仲(zhong)、楊合寬(kuan)、毛(mao)合江、趙合垣、賴合漂；十(shi)(shi)(shi)七代(dai)(dai)，羅興(xing)教；十(shi)(shi)(shi)八代(dai)(dai)，陳永詔；十(shi)(shi)(shi)九(jiu)代(dai)(dai)，晏園硅、張園江、劉園珩；二(er)十(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)，唐明仲(zhong)、張明舉；二(er)十(shi)(shi)(shi)一代(dai)(dai)，彭至(zhi)靈(ling)、周至(zhi)清(qing)。

據本道觀清(qing)咸豐十年(nian)《家規永定》所載，“此(ci)廟乃成化十六（1480）年(nian)重修，不知誰年(nian)落成。”民國《巴縣志》則說老君洞始建(jian)(jian)于(yu)唐代，原名(ming)廣(guang)化寺(si)。另據曹汴碑記，此(ci)地為夏(xia)后(hou)涂山氏神廟，于(yu)明萬歷甲戌（1574）冬月(yue)拓建(jian)(jian)。明末亂后(hou)始為道士經營，改(gai)建(jian)(jian)三清(qing)殿，建(jian)(jian)大山門。山門刻“上(shang)清(qing)仙界”四字，并繪制太極(ji)圖于(yu)門牌(pai)樓上(shang)，更名(ming)“太極(ji)宮(gong)”，亦名(ming)“老君洞”。

清(qing)乾隆四（1739）年(nian)，北京白(bai)云觀朱一品道長云游來重慶，見老君洞因戰亂年(nian)久失(shi)修，頹(tui)廢(fei)不堪，焚獻乏(fa)人(ren)，于(yu)是留任道觀住持，招徒(tu)傳代，為道教全(quan)真(zhen)龍門派在重慶地(di)區的(de)傳衍起了重要作用。

咸豐六（1856）年，李(li)復昆為巴縣道門(men)領袖，苦心募化，新(xin)建邱(qiu)祖殿，培(pei)植周圍(wei)墻(qiang)垣，興辦庚申斗(dou)(dou)會；八（1858）年，引陳協昌、江右泉重修正殿西殿，新(xin)建文武閣(ge)；九（1859）年，引李(li)小敬建王爺亭以培(pei)風水；十（1860）年引李(li)萬青立斗(dou)(dou)姆閣(ge)；是年，又(you)募得小函谷等處，老君洞由廢而興。

同治(zhi)元（1862）年(nian)二月，大兵(bing)臨境(jing)，老君山(shan)四周皆扎(zha)大營，觀中道(dao)長卷單(dan)逃去(qu)，張復林與(yu)李復昆(kun)堅守五月余(yu)，誠(cheng)心哀懇，并仗(zhang)神力，方獲(huo)保全，是年(nian)九(jiu)月，建玉皇(huang)殿，塑祖師、十(shi)帥、靈(ling)祖金身，更建桂苑、池(chi)塘等處(chu)。同治(zhi)三（1864）年(nian)，李復昆(kun)巳冠巾，并培植祖堂、抱廳、樂樓；金爍(shuo)樂捐洞青場(chang)田(tian)土，而就莊(zhuang)上設(she)立義學。所得(de)資(zi)產除束修外，余(yu)作(zuo)焚獻，道(dao)觀面(mian)貌始(shi)為(wei)之莊(zhuang)嚴，規模(mo)始(shi)為(wei)之光大。

民國時期，道長(chang)晏(yan)園珪任老君洞住持30年(nian)，直到解放(fang)初期，先后收徒80余(yu)人(ren)。其(qi)間(jian)，川軍(jun)師(shi)長(chang)、重慶衛戍司令王陵基(ji)為其(qi)母在斗姆(mu)閣上加修了一個念經樓，并(bing)題(ti)贈“天(tian)外一人(ren)”匾額(e)懸掛樓檐。解放(fang)時占地300 余(yu)畝(mu)。有(you)三清殿、祖(zu)師(shi)殿、慈航殿、玉皇(huang)殿、文武殿、斗姆(mu)閣等(deng)殿堂(tang)11座(zuo)，道長(chang)20余(yu)人(ren)。

1953年(nian)，被南(nan)岸區列為文物保護單位。1957年(nian)，市中(zhong)區關岳廟(miao)與南(nan)岸各廟(miao)道長集居老君(jun)洞，老君(jun)洞道長共有10余人，由(you)于(yu)收入少，生活費(fei)用由(you)民政解決。

抗(kang)日戰爭時期為防日機轟炸(zha)由市中區朝(chao)天觀(guan)移(yi)至南(nan)岸四公里玉(yu)鼎山(shan)玉(yu)皇觀(guan)保存的4尊唐(tang)代鑄紫金銅鐘神像(xiang)，于1958年轉至老(lao)君洞(dong)。

1966-1976年“文化大革命”中，老君洞的神像(xiang)(xiang)及(ji)摩巖(yan)浮雕人物(wu)(wu)頭(tou)像(xiang)(xiang)全被(bei)(bei)搗毀，《道(dao)藏輯要(yao)》及(ji)單本經書(shu)共1000余冊(ce)，與字畫、衣冠等(deng)文物(wu)(wu)被(bei)(bei)焚燒(shao)，100余件(jian)法器(qi)、樂器(qi)全被(bei)(bei)砸壞，鐵鐘銅罄被(bei)(bei)當作(zuo)廢品賣掉，連1958 年轉來老君洞的4尊唐代鑄紫(zi)金(jin)銅鐘神像(xiang)(xiang)也被(bei)(bei)當作(zuo)廢品處理(li)了。道(dao)長受到沖擊，宗教活(huo)動停止。住持劉園珩與老道(dao)長們先(xian)后(hou)辭世(shi)，道(dao)觀(guan)無人管理(li)， 殿(dian)宇房(fang)屋由(you)房(fang)管部門(men)經管，除(chu)正殿(dian)、三豐殿(dian)分別(bie)借給人民銀行作(zuo)“戰備”帳冊(ce)庫房(fang)與南岸區(qu)綠化指揮部作(zuo)辦公用房(fang)的2000余平(ping)方(fang)建(jian)(jian)筑得以保存外，其余70000余平(ping)方(fang)建(jian)(jian)筑均被(bei)(bei)拆作(zuo)他(ta)用。多起(qi)匾額、家(jia)俱散失(shi)。幸有大山門(men)古(gu)建(jian)(jian)筑物(wu)(wu)、各(ge)洞府字刻、山頂摩巖(yan)字刻及(ji)部分石壁浮雕碑記(ji)尚存。

1984年(nian)，重(zhong)(zhong)慶(qing)市政府將(jiang)老(lao)(lao)(lao)君(jun)洞(dong)列為重(zhong)(zhong)慶(qing)市名勝古跡(ji)之一。1986 年(nian)，為防老(lao)(lao)(lao)君(jun)洞(dong)滑坡，重(zhong)(zhong)慶(qing)市財政、市城鄉建委共撥款128萬元，打防滑樁，修(xiu)環山防護堤，建黃桷椏(ya)至老(lao)(lao)(lao)君(jun)洞(dong)老(lao)(lao)(lao)山門公路一條。同(tong)年(nian)年(nian)底，周至清道(dao)長致信重(zhong)(zhong)慶(qing)宗教事(shi)務處，請求重(zhong)(zhong)慶(qing)市政府落實黨(dang)的宗教政策(ce)，恢(hui)復開放(fang)老(lao)(lao)(lao)君(jun)洞(dong)道(dao)觀。

1988年9月(yue)(yue)，重(zhong)慶市(shi)人民政(zheng)府辦公廳（168）號(hao)文，批準老君(jun)洞作為市(shi)級道教(jiao)活動場(chang)所(suo)恢復開放。11月(yue)(yue)，從成都(dou)青羊宮接回(hui)道長(chang)周至清(qing)，負責老君(jun)洞教(jiao)務與(yu)修復工程。12月(yue)(yue)，重(zhong)慶市(shi)政(zheng)府撥款10萬(wan)元修復山門及三清(qing)殿(dian)，除草鋪路，經(jing)一期修繕(shan)，老君(jun)洞面貌一新。

1989年2月(yue)（農歷正(zheng)月(yue)初一(yi)），老(lao)君(jun)洞道(dao)觀正(zheng)式對外(wai)開放，迎接國內(nei)外(wai)香客游人。由周(zhou)至清道(dao)長(chang)任住(zhu)持。4月(yue)，中國道(dao)教協(xie)會副秘書長(chang)、全國政協(xie)委員張繼禹蒞臨老(lao)君(jun)洞指(zhi)導；7月(yue)13日，中國道(dao)教協(xie)會會長(chang)傅天元大師親臨老(lao)君(jun)洞指(zhi)導道(dao)觀復建(jian)。

1990年(nian)6月(yue)22日，重(zhong)慶市(shi)(shi)副市(shi)(shi)長肖祖(zu)修(xiu)(xiu)蒞(li)臨老君洞(dong)(dong)視察。10月(yue)2日， 成立“老君洞(dong)(dong)修(xiu)(xiu)復管理籌備小組”，由周至(zhi)清任組長，彭明豐任副組長。同時，設立老君洞(dong)(dong)財(cai)務室，由張(zhang)玉蓮任會(hui)計，游月(yue)輝(hui)任出(chu)納。是年(nian)，中(zhong)國道教協會(hui)會(hui)長傅天元(yuan)大師、副會(hui)長許性(xing)友大師來老君洞(dong)(dong)視察指(zhi)導。

1991年農歷2月15日，老君洞為三清殿神像開光，舉辦(ban)齋醮儀式，香客眾多，盛況空前。中國道教(jiao)協會會長傅元天大師(shi)、四川大學道教(jiao)學者(zhe)王家(jia)佑(you)教(jiao)授前來祝賀。

1992年，重(zhong)慶(qing)市政(zheng)府將老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)題刻(ke)列(lie)為文(wen)(wen)物保護(hu)（據《重(zhong)慶(qing)文(wen)(wen)物總(zong)目》載，老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)列(lie)入(ru)文(wen)(wen)物之(zhi)物有：老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)山門(men)、老(lao)君(jun)(jun)廟（即(ji)三清殿）、老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)摩崖得造像、“七(qi)·二”慘案石刻(ke)題記）。

1995年10月，重慶(qing)市南岸區政(zheng)府為(wei)老君洞頒發“宗教活(huo)動場所”證(zheng)書，周至清(qing)任住持。周至清(qing)、文理德、何理誠(cheng)、司理進獲“教職人員”證(zheng)書。

1996年4月，老君(jun)洞(dong)住(zhu)持(chi)周至清舉辦道教知識培訓班(ban)，參加培訓的(de)(de)有70多(duo)位道長(chang)、居士，在學習(xi)道教經懺、科儀的(de)(de)同時，也學習(xi)宗教政策(ce)與(yu)法律、法規。此(ci)次(ci)參加培訓的(de)(de)學員多(duo)數成為(wei)區(qu)縣道教骨干，有的(de)(de)成了道觀的(de)(de)住(zhu)持(chi)和(he)當(dang)家，為(wei)道教在重(zhong)慶(qing)的(de)(de)傳播起(qi)了推(tui)動作(zuo)用。

2000年5月20日，中國道教協(xie)會會長閔智亭、秘書長袁炳棟蒞(li)臨老君洞考(kao)察，題有“紫云(yun)勝景”、“關帝廟”匾額留存。

2001年，重慶(qing)市反邪(xie)教協會成(cheng)立(li)，老君洞住持周(zhou)至(zhi)清當選(xuan)為理事。2002年重慶(qing)市道(dao)(dao)教協會成(cheng)立(li)，周(zhou)至(zhi)清道(dao)(dao)長任(ren)會長，何理富道(dao)(dao)長當選(xuan)為市道(dao)(dao)協副秘書長。

2003年3月，周至清(qing)道長在京開會(hui)(hui)期(qi)間突發腦溢血，造成(cheng)偏癱(tan)，而(er)后喪失了語言功能(neng)。在周至清(qing)道長生病期(qi)間，按市民宗委(wei)指示。成(cheng)立老君洞管(guan)委(wei)會(hui)(hui)，宮(gong)觀所有工(gong)作由(you)老君洞管(guan)委(wei)會(hui)(hui)集(ji)體領導，具體由(you)副監院(yuan)何理富負總責。

在周至(zhi)清主持教(jiao)務與修(xiu)復工程(cheng)的1989-2002年14年間，先后修(xiu)復重建(jian)了祖師殿(dian)(dian)、慈航殿(dian)(dian)（觀音殿(dian)(dian)）、七真殿(dian)(dian)、元辰殿(dian)(dian)、靈官殿(dian)(dian)、玉皇殿(dian)(dian)、財神(shen)殿(dian)(dian)、呂祖殿(dian)(dian)、三豐洞(dong)(dong)、純陽洞(dong)(dong)、仙源洞(dong)(dong)等殿(dian)(dian)堂洞(dong)(dong)府；重塑(su)道教(jiao)神(shen)像(xiang)數百(bai)尊，凡道教(jiao)主要神(shen)靈，老君(jun)洞(dong)(dong)均(jun)有塑(su)像(xiang)，基本滿(man)足了南(nan)岸區(qu)與重慶市，乃至(zhi)中外道教(jiao)信眾(zhong)朝拜(bai)的需(xu)要。

2004年6月2日，全國道協(xie)副會長(chang)張繼禹(yu)、秘書(shu)(shu)長(chang)炳棟(dong)來(lai)老君洞道觀指導工作，并看望病中的周(zhou)至清道長(chang)。是年，老君洞購《道藏》1部(bu)及其他經(jing)書(shu)(shu)，充實藏經(jing)。

2005年7月，經過長達15年的爭取和多方支持，老君洞獲得房地產(chan)使用(yong)證(zheng)，使用(yong)權面積(ji)149,312平(ping)方米，合223.96畝，擁有各類(lei)房產(chan)共(gong)28幢，其中殿(dian)堂13座，除三清(qing)殿(dian)為(wei)清(qing)代(dai)培(pei)修的木石結構外，余為(wei)20 世紀90年代(dai)以后重(zhong)建(jian)，多為(wei)鋼筋混凝土建(jian)筑(zhu)。

觀賞特點

與南(nan)山(shan)一(yi)(yi)棵樹觀(guan)景(jing)臺毗鄰而居(ju)的老君(jun)洞(dong)道觀(guan)，人們只知是川東道教的第(di)一(yi)(yi)叢林，香(xiang)火旺(wang)盛，香(xiang)煙(yan)繚繞(rao)，卻(que)很少有(you)人知道這里其實是一(yi)(yi)個重慶城(cheng)市(shi)景(jing)觀(guan)的最佳觀(guan)賞點。先不說這里所見之(zhi)風(feng)景(jing)如(ru)何(he)如(ru)何(he)，僅(jin)僅(jin)這種氛圍(wei)——在(zai)飛檐翹角之(zhi)間，在(zai)青煙(yan)圍(wei)繞(rao)之(zhi)中，在(zai)暮鼓晨鐘之(zhi)下，在(zai)青衣(yi)方(fang)帽(mao)之(zhi)側，攬一(yi)(yi)陣(zhen)清(qing)風(feng)，品一(yi)(yi)杯香(xiang)茗，聽(ting)一(yi)(yi)段誦(song)經(jing)，觀(guan)一(yi)(yi)陣(zhen)夜景(jing)，人生(sheng)如(ru)此，夫(fu)復何(he)求？在(zai)老君(jun)洞(dong)觀(guan)夜景(jing)，有(you)幾個最佳去處，雖同在(zai)一(yi)(yi)個道觀(guan)，感(gan)覺卻(que)截然不同。

其一(yi)是(shi)進老君(jun)洞老山門(men)，“三清殿(dian)(dian)”前有(you)一(yi)平臺。平臺上有(you)一(yi)巨型(xing)(xing)香(xiang)爐(lu)，白天(tian)善男信女們(men)的(de)(de)(de)祈愿，已經隨(sui)著香(xiang)火的(de)(de)(de)余(yu)溫，漸漸飄(piao)渺；三清殿(dian)(dian)內(nei)，三清天(tian)尊案前的(de)(de)(de)長(chang)明燈，在(zai)暮(mu)色(se)中隨(sui)風搖曳(ye)；山上如“玄”字型(xing)(xing)擺放的(de)(de)(de)各重宮(gong)殿(dian)(dian)內(nei)，燈光朦朧……而此時，透過稀疏的(de)(de)(de)樹枝(zhi)，山下(xia)重慶城中萬家燈火競(jing)相綻放，熱烈(lie)而鮮艷，與山上的(de)(de)(de)暮(mu)氣(qi)沉(chen)沉(chen)，形成(cheng)(cheng)了強烈(lie)的(de)(de)(de)對(dui)比。另一(yi)個(ge)最佳觀賞(shang)點當在(zai)“南(nan)天(tian)門(men)”，顧名(ming)思義，這里(li)是(shi)老君(jun)洞的(de)(de)(de)制高點，登臨此處(chu)，猶如登上天(tian)宮(gong)的(de)(de)(de)“南(nan)天(tian)門(men)”，跨進一(yi)步(bu)，便(bian)可得道成(cheng)(cheng)仙(xian)。我等沒有(you)古人成(cheng)(cheng)仙(xian)的(de)(de)(de)癡想(xiang)和福(fu)分(fen)，卻有(you)古人永(yong)遠(yuan)也無(wu)法(fa)想(xiang)象的(de)(de)(de)眼福(fu)。

站(zhan)在(zai)(zai)(zai)南(nan)(nan)天(tian)門，視野開闊，重慶城盡收眼底。遠處，渝(yu)中(zhong)半島猶(you)如(ru)(ru)一個(ge)瑰麗而奇特的山(shan)水(shui)盆(pen)景(jing)，從朝天(tian)門到菜園壩，呈橢圓狀被長江如(ru)(ru)托盤輕輕托起；中(zhong)間，南(nan)(nan)濱路猶(you)如(ru)(ru)一條(tiao)鑲滿珍寶(bao)的彩(cai)帶，隨意地(di)擺放在(zai)(zai)(zai)山(shan)水(shui)之間；腳下，老(lao)君洞道觀在(zai)(zai)(zai)朦(meng)朧中(zhong)漸(jian)漸(jian)睡去(qu)……這里的海拔比(bi)“一棵樹觀景(jing)臺(tai)”還要(yao)高出許(xu)多(duo)，因此，此“南(nan)(nan)天(tian)門”，與(yu)天(tian)宮“南(nan)(nan)天(tian)門”當有異曲同工之妙。