老君(jun)(jun)洞道(dao)(dao)觀位于(yu)(yu)重(zhong)慶市(shi)南岸區(qu)黃桷椏附近的老君(jun)(jun)山(shan)上,面對茫茫重(zhong)慶城(cheng),遙(yao)看斜對朝天門(men)三(san)角洲。是重(zhong)慶主城(cheng)區(qu)較(jiao)大較(jiao)主要(yao)的宮觀,也(ye)是重(zhong)慶市(shi)的重(zhong)要(yao)道(dao)(dao)觀。數百(bai)年(nian)來,每逢初一(yi)、十五(wu)或(huo)清明、中元等傳統節日,香(xiang)客(ke)朝香(xiang),游人登高(gao),香(xiang)火(huo)一(yi)時(shi)(shi)勝極(ji)。道(dao)(dao)觀內香(xiang)煙氤氳(yun)繚(liao)繞(rao),山(shan)路上行人絡繹不絕。 老君(jun)(jun)洞始(shi)建(jian)于(yu)(yu)漢朝三(san)國時(shi)(shi)期,正式(shi)創建(jian)于(yu)(yu)隋末唐初,歷(li)時(shi)(shi)1300多年(nian)。有說法(fa)唐代(dai)(dai)原為(wei)(wei)佛教寺廟“廣化(hua)寺”,同時(shi)(shi)也(ye)有記載為(wei)(wei)夏禹之(zhi)妻(qi)涂山(shan)氏神廟,成(cheng)化(hua)十六(1480)年(nian)重(zhong)修,明萬歷(li)甲戌(1574)冬(dong)月有過拓(tuo)建(jian)。明末戰亂后開始(shi)為(wei)(wei)道(dao)(dao)士管理。從此正式(shi)改為(wei)(wei)道(dao)(dao)教宮觀,名(ming)“太極(ji)宮”(俗稱“老君(jun)(jun)洞”),曾(ceng)經(jing)早期為(wei)(wei)正一(yi)天師道(dao)(dao)場,后再次頹(tui)廢(fei),清代(dai)(dai)乾隆(long)四年(nian)(1739)開始(shi)由(you)全真道(dao)(dao)士住持并復興(xing),從而遂漸成(cheng)為(wei)(wei)全真龍門(men)派道(dao)(dao)場。
老君洞依(yi)山造(zao)殿(dian)(dian)(dian)(dian),鑿壁成像,呈“玄”字形格局,頂上的(de)八角亭(ting),即為(wei)玄字上端的(de)一點。道觀占地300多畝,造(zao)像30余尊。迎山門(men)為(wei)靈(ling)官(guan)殿(dian)(dian)(dian)(dian),沿石級盤旋(xuan)而上,綿延(yan)2公里,依(yi)次(ci)為(wei):明代石刻殿(dian)(dian)(dian)(dian)、五路財神殿(dian)(dian)(dian)(dian)、西王(wang)母(mu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、真(zhen)武殿(dian)(dian)(dian)(dian)、慈航殿(dian)(dian)(dian)(dian)、呂祖(zu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、七真(zhen)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、斗姆殿(dian)(dian)(dian)(dian)、五百靈(ling)官(guan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、玉皇殿(dian)(dian)(dian)(dian)等(deng)。
正殿(dian)(dian)為(wei)三(san)清(qing)殿(dian)(dian),原為(wei)明(ming)成化十(shi)六(liu)(1480)年所建,距今五百多年歷(li)史,供奉三(san)清(qing)天尊(zun)(zun);殿(dian)(dian)內坐(zuo)像前排正中為(wei)太上(shang)老君,左右分(fen)別為(wei)南極仙(xian)翁與北極紫(zi)微大帝(di)。后排為(wei)大羅三(san)清(qing)三(san)境(jing)三(san)寶天尊(zun)(zun),中間(jian)元(yuan)始天尊(zun)(zun),元(yuan)始天尊(zun)(zun)左側是太上(shang)道君靈(ling)寶天尊(zun)(zun),右側是太上(shang)老君道德天尊(zun)(zun)。殿(dian)(dian)前有(you)明(ming)代“五龍捧圣(sheng)”浮雕石碑一(yi)塊,鏤刻(ke)工藝精湛。
祖(zu)(zu)(zu)師殿(dian)(dian)(dian)后(hou)(hou)為古涂(tu)洞,原(yuan)祭祀大禹之妃(fei)涂(tu)山(shan)氏,清咸豐十一(1861)年修(xiu)祖(zu)(zu)(zu)師殿(dian)(dian)(dian)改奉(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)真武祖(zu)(zu)(zu)師。1997年重(zhong)建(jian),仍奉(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)真武祖(zu)(zu)(zu)師,同(tong)殿(dian)(dian)(dian)祀奉(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)的(de)(de)還(huan)有(you)十大元(yuan)帥、水(shui)火二(er)神將(jiang)。殿(dian)(dian)(dian)前(qian)存(cun)有(you)元(yuan)代石刻(ke)“全(quan)真七子朝(chao)老(lao)君(jun)”一幅(fu)。慈航殿(dian)(dian)(dian)是1994年在(zai)原(yuan)址重(zhong)建(jian)的(de)(de)殿(dian)(dian)(dian)堂(tang),供奉(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)圓通自在(zai)天尊,又稱觀音殿(dian)(dian)(dian)。 同(tong)殿(dian)(dian)(dian)隨祀的(de)(de)有(you)“后(hou)(hou)土皇(huang)地祇”(音同(tong)“其”)(也(ye)稱“后(hou)(hou)土娘娘”、“地母(mu)(mu)”)、碧霞(xia)元(yuan)君(jun)(泰山(shan)奶奶)、催生娘娘、眼光娘娘、送子娘娘、西(xi)王母(mu)(mu)。玉皇(huang)樓(lou)系1999年在(zai)原(yuan)址重(zhong)建(jian)的(de)(de)樓(lou)閣,高(gao)四層,第(di)一層供奉(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)全(quan)真七子,稱“七真殿(dian)(dian)(dian)”;第(di)二(er)層供奉(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)眾星(xing)之母(mu)(mu)——斗(dou)姆元(yuan)君(jun)、六十甲子等(deng)神,稱“元(yuan)辰殿(dian)(dian)(dian)”;第(di)三(san)層祀奉(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)真武祖(zu)(zu)(zu)師統率的(de)(de)五百靈官,稱“靈官殿(dian)(dian)(dian)”;第(di)四層為玉皇(huang)殿(dian)(dian)(dian),供奉(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)玉皇(huang)大帝,左右分(fen)別(bie)陪祀南、北五祖(zu)(zu)(zu)。玉皇(huang)樓(lou)登樓(lou)墻壁(bi)壁(bi)畫系臨摹山(shan)西(xi)永樂宮“朝(chao)元(yuan)圖”,描繪(hui)了眾神朝(chao)拜元(yuan)始天尊的(de)(de)壯觀場面。
此(ci)外,老君(jun)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、三豐洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、純陽洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、石(shi)(shi)猴洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、仙(xian)(xian)(xian)源洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、三圣洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、燃(ran)燈(deng)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、黎(li)山老母洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)8座神仙(xian)(xian)(xian)古洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)與眾多石(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)散布于山中(zhong)(zhong)。其中(zhong)(zhong)較為(wei)珍(zhen)(zhen)貴的(de)是(shi)普陀巖(yan)(yan)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)。普陀巖(yan)(yan)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)為(wei)明代古跡,刻(ke)(ke)(ke)畫(hua)了觀音救(jiu)八(ba)難、文(wen)王訪(fang)(fang)賢、伯(bo)牙撫琴、 娥皇女英訪(fang)(fang)大(da)(da)舜、李(li)亞仙(xian)(xian)(xian)刺目勸學(xue)、“漁”、“樵”、“耕(geng)”、“讀” 等(deng)故事,形(xing)象(xiang)生(sheng)(sheng)動,極富文(wen)物價值。花園魚池(chi)石(shi)(shi)壁刻(ke)(ke)(ke)“猶龍”兩個大(da)(da)字(zi), 是(shi)孔子問(wen)禮于老子后孔子對老子的(de)贊詞,字(zi)體(ti)遒勁,倒(dao)影池(chi)中(zhong)(zhong),水波(bo)蕩漾,仿佛真龍游動。山中(zhong)(zhong)石(shi)(shi)壁上(shang)還有(you)“涂洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)參天(tian)”、“有(you)仙(xian)(xian)(xian)則名”、“玄關一竅”、“紫(zi)氣(qi)(qi)東(dong)來”等(deng)歷代石(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke),筆力雄渾,氣(qi)(qi)勢磅礴。山頂青牛巖(yan)(yan)上(shang)的(de)浮雕青牛,四(si)蹄騰空,形(xing)象(xiang)生(sheng)(sheng)動。山間(jian)亭臺小(xiao)榭,石(shi)(shi)桌(zhuo)石(shi)(shi)凳;山路(lu)蜿蜒起伏,曲徑(jing)通幽(you);梯道(dao)驚險挺拔,直上(shang)云霄。老君(jun)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)建筑、石(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)等(deng)多為(wei)明、清(qing)時(shi)代遺留下來的(de)文(wen)物,其中(zhong)(zhong)有(you)記述(shu)太平軍的(de)史(shi)料,彌足珍(zhen)(zhen)貴。后山坡(po)還發(fa)現新石(shi)(shi)器時(shi)代遺址,采集到石(shi)(shi)斧、石(shi)(shi)鐮(lian)、石(shi)(shi)椎等(deng)石(shi)(shi)器22件,具有(you)考(kao)古和(he)研究(jiu)價值。
廟宇慈航殿上雕(diao)(diao)刻(ke)有碑銘“真武傳道”,三(san)清(qing)殿前(qian)石(shi)刻(ke)有“五龍(long)捧圣”。巖造圖象老君騎青牛,周文(wen)王拜相,節子(zi)訪賢,日(ri)月星辰等石(shi)刻(ke)浮雕(diao)(diao),文(wen)人(ren)墨(mo)客(ke)的題字(zi)多在巖壁(bi)上,技藝(yi)尤為精湛(zhan)。老君洞道觀內多崖(ya)刻(ke)佛道故事圖像,其(qi)中以九龍(long)碑和(he)八難(nan)巖兩處(chu)石(shi)刻(ke)浮雕(diao)(diao)較具(ju)藝(yi)術價(jia)值。另有摩崖(ya)石(shi)刻(ke)文(wen)字(zi)多處(chu)。
老君(jun)(jun)洞位(wei)于(yu)重慶市南(nan)(nan)岸區南(nan)(nan)山(shan)風景(jing)區,距市中區南(nan)(nan)岸二公里,處(chu)在(zai)嘉陵江匯入(ru)長江處(chu)的長江南(nan)(nan)岸黃(huang)桷椏鎮老君(jun)(jun)山(shan)上(shang),海拔(ba)600米,山(shan)勢雄(xiong)偉。沿青(qing)牛(niu)崖壁左側石梯上(shang)行百余米,至老君(jun)(jun)山(shan)頂,舉目遠眺(tiao),山(shan)城景(jing)色(se)盡在(zai)眼前,是觀看山(shan)城夜景(jing)的好地方。老君(jun)(jun)山(shan)松柏森森、古木參天,陰翳蔽日(ri),幽(you)邃靜寂,適為修道(dao)、念經、避暑游樂之世外仙境,游人絡繹(yi)不(bu)絕,香火旺(wang)盛。
其中(zhong)玉皇(huang)樓(lou)不得不去,并(bing)且作一番停留。前往玉皇(huang)樓(lou)的又(you)長又(you)陡的階梯和南(nan)天門也很是挑(tiao)戰。
玉皇樓是(shi)制高點(dian),飛檐(yan)翹(qiao)角,在(zai)渝(yu)中(zhong)區朝(chao)天門廣(guang)場(chang)都可遙看(kan)。而進入觀內,登(deng)上玉皇樓站在(zai)最頂層玉皇殿前(qian),還(huan)備有(you)長凳(deng)以(yi)供游人休憩(qi)觀景(jing)。此處居高,坐在(zai)長凳(deng)上或(huo)者憑欄,清(qing)(qing)風吹不(bu)斷,向下看(kan)可見從(cong)最底三清(qing)(qing)殿層層往上的各殿堂與林木互相掩映,三清(qing)(qing)殿前(qian)香爐香煙(yan)裊裊飄散。
向遠(yuan)看重慶(qing)城(cheng)幾乎可以全見,尤其正(zheng)對渝中半(ban)島(dao),遠(yuan)遠(yuan)高樓林(lin)立,兩(liang)江(jiang)水像兩(liang)條玉帶分隔著(zhu)重慶(qing)城(cheng)市森林(lin),日常觀景和攝影都是很好的高度和位置。
市(shi)內乘(cheng)346l路(lu)、347路(lu)、384路(lu)、177路(lu)(黃(huang)桷(jue)埡)均會經過老君洞新(xin)山門即(ji)東大門。也可乘(cheng)車(che)到上新(xin)街,然后往黃(huang)桷(jue)古道(dao)方向(xiang)的蜿蜒馬路(lu),從老君洞正山門進入(ru)。
注意事項
老君(jun)洞(dong)(dong)晚上要(yao)關(guan)山門(men),因此,若想在(zai)老君(jun)洞(dong)(dong)內(nei)觀夜景,必須在(zai)關(guan)山門(men)之前進入,然后(hou)呆到天黑,但(dan)請不要(yao)高聲喧(xuan)嘩,影響道士(shi)休息(xi)。
自(zi)1989年老君(jun)洞恢(hui)復宗教活動(dong)以來,至(zhi)2005年,先后有30余名道(dao)(dao)(dao)長拜住持周(zhou)至(zhi)清為師,在老君(jun)洞出家。同時,皈依(yi)弟子萬余人。老君(jun)洞道(dao)(dao)(dao)教法事活動(dong)日漸興隆(long)。每(mei)日晨鐘(zhong)暮鼓,眾道(dao)(dao)(dao)長上殿做早(zao)晚功課。每(mei)月初(chu)一、十五(wu)舉辦廟會,紀(ji)念道(dao)(dao)(dao)教眾位神(shen)靈,進行“轉天尊(zun)”法事活動(dong);
每年正月(yue)初(chu)九(jiu)(jiu),紀念昊天玉(yu)皇上帝誕辰,舉辦(ban)祈(qi)福迎祥道場,名“上九(jiu)(jiu)會”;
正月十五,紀(ji)念(nian)上(shang)元天官大(da)帝誕辰,舉辦祈福(fu)迎祥道場,名“上(shang)元會”;
二(er)月十五,紀念(nian)太(tai)上老(lao)君誕辰舉辦祈福迎祥(xiang)道(dao)場,名(ming)“老(lao)君會”;
二月十九,紀念(nian)慈航真人誕(dan)辰,舉辦祈福迎祥道場,名“觀音會”;
三月初三,紀(ji)念西王母蟠桃會(hui)、舉辦祈(qi)祥(xiang)祝壽(shou)道場,名“娘娘會(hui)”,此日(ri)也是真武大(da)帝誕辰;
四月十八,紀念藥王(wang)誕辰,舉辦去(qu)病消災、祈(qi)福延(yan)壽道(dao)場,名“藥王(wang)會”;
六月十九,紀念慈(ci)航真人成道,舉辦祈福消災免難、萬事平安(an)道場,名“觀音會”;
七月(yue)十五,紀念(nian)中元地官大帝誕辰,舉辦(ban)赦罪祈祥、超度亡親道場,名(ming)“中元會”;
九(jiu)月初九(jiu),紀念北斗九(jiu)皇(huang)降世,舉辦祈(qi)福迎(ying)祥道場,名“九(jiu)皇(huang)會(hui)”;
九月十九,紀念慈航(hang)真人坐蓮臺,舉辦祈(qi)福迎祥道場,名“觀音會”;
十月(yue)十五(wu),紀(ji)念下元水(shui)官大(da)帝(di)誕(dan)辰,舉(ju)辦祈(qi)祥濟孤(gu)、消災(zai)解厄道(dao)場,名(ming)“下元會(hui)”;
十(shi)月(yue)十(shi)八,紀念地母娘(niang)娘(niang)誕辰(chen),舉辦祈愿國泰民安、五谷豐(feng)登道場,名“地母會”。
此外,老(lao)君洞還舉辦(ban)過下列法(fa)會:
1995年8月,為(wei)慶祝抗(kang)日戰爭(zheng)和世界反法(fa)西(xi)斯戰爭(zheng)勝利(li)50周(zhou)年、悼念(nian)抗(kang)戰陣亡將士(shi),舉辦(ban)和平(ping)祈禱(dao)法(fa)會;
1997年(nian)7月,為迎接香港(gang)回歸、慶祝重慶直轄,舉(ju)辦祈(qi)禱法(fa)會;
1998年10月,為慶祝(zhu)中華人民共和國成(cheng)立(li)50周年、迎(ying)接澳門回歸, 舉辦(ban)祈福法會;
2005年8月15日,為紀念(nian)抗日戰爭勝利60周年,舉辦祈禱(dao)世界和(he)平法會(hui)。
老君(jun)洞(dong)(dong)的外(wai)事活動也日(ri)(ri)漸頻(pin)繁。1987年香(xiang)港園玄學院趙鎮東先生前來老君(jun)洞(dong)(dong)訪游,捐(juan)贈(zeng)港幣(bi)5000元(yuan);1989年8月19日(ri)(ri),臺灣臺北(bei)高雄道教(jiao)文(wen)化院、桃園名勝道院參訪團一(yi)行(xing)冒雨到老君(jun)洞(dong)(dong)參拜(bai)尋根,捐(juan)贈(zeng)人(ren)(ren)民幣(bi)1200元(yuan)、《老君(jun)青(qing)牛圖》工筆(bi)彩畫1幅;相繼臺灣鹿紫(zi)浩(hao)壇道友上老君(jun)洞(dong)(dong)朝拜(bai),捐(juan)贈(zeng)人(ren)(ren)民幣(bi)1000元(yuan),資助培修;
1990年5月(yue),臺(tai)灣(wan)東(dong)屏縣內捕鄉德修堂到老(lao)君洞訪(fang)(fang)(fang)游,捐贈臺(tai)幣11000元、人(ren)民(min)幣150元,資助修繕;10月(yue),日本學(xue)者(zhe)、東(dong)京大學(xue)東(dong)洋(yang)文化研究所教(jiao)(jiao)授蜂屋(wu)幫(bang)夫來老(lao)君洞參(can)(can)觀(guan)考(kao)(kao)察(cha),贈其著作《中國(guo)道教(jiao)(jiao)、道長、道觀(guan)》、《中國(guo)道教(jiao)(jiao)全真(zhen)教(jiao)(jiao)》各1部;1992年11月(yue),香(xiang)港(gang)蓬瀛(ying)仙(xian)館訪(fang)(fang)(fang)問(wen)團(tuan)一行(xing)40余人(ren)在團(tuan)長黎里華(hua)率領下,由國(guo)務院宗教(jiao)(jiao)局、中國(guo)道教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)及有(you)關部門負責人(ren)陪同下,到老(lao)君洞參(can)(can)觀(guan)考(kao)(kao)察(cha),捐贈港(gang)幣21000多元;1993年8月(yue)3日,臺(tai)灣(wan)苗栗縣竹蘭鎮哪(na)吒府四川朝圣團(tuan)一行(xing)19人(ren)到老(lao)君洞參(can)(can)觀(guan)訪(fang)(fang)(fang)問(wen), 1996年8 月(yue),意(yi)大利道教(jiao)(jiao)參(can)(can)訪(fang)(fang)(fang)團(tuan)42人(ren)到老(lao)君洞參(can)(can)觀(guan)考(kao)(kao)察(cha);
1998年(nian)11月,新加坡(po)金鍛殿道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協會(hui)王領(ling)極會(hui)長(chang)前(qian)來(lai)老君(jun)洞考(kao)察訪(fang)問(wen),向(xiang)(xiang)老君(jun)洞贈(zeng)(zeng)曾送(song)了他(ta)們編印(yin)的《巍寶(bao)山河》道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)畫冊,周至清道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)向(xiang)(xiang)王領(ling)極會(hui)長(chang)贈(zeng)(zeng)送(song)了《玄都律壇》道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)畫冊;王會(hui)長(chang)為(wei)老君(jun)洞題字“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)氣長(chang)存”、“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)法無邊”。是年(nian),臺(tai)灣高(gao)雄道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)院(yuan)翁大(da)明道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)率道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)弟子(zi)(zi)來(lai)老君(jun)洞考(kao)察訪(fang)問(wen),向(xiang)(xiang)老君(jun)洞贈(zeng)(zeng)送(song)《老子(zi)(zi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)經(jing)(jing)講義》、《老子(zi)(zi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)經(jing)(jing)憨山解》、《高(gao)雄道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)院(yuan)開山宗(zong)長(chang)郭公(gong)騰芳藏(zang)應道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)師敬(jing)思錄》等,并題寫(xie)“臺(tai)灣高(gao)雄道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)院(yuan)住(zhu)持翁太明率領(ling)全體皈依弟子(zi)(zi)臨重(zhong)慶老君(jun)洞朝圣禮拜祖師”;1997年(nian)3月,老君(jun)洞住(zhu)持周至清道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)隨(sui)重(zhong)慶市佛、道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)考(kao)察團(tuan)赴美(mei)(mei)國進行宗(zong)教(jiao)(jiao)文化交流,參(can)觀了華盛頓、費城、洛杉磯等地(di)(di)寺觀,特地(di)(di)訪(fang)問(wen)了洛杉磯世(shi)界道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)聯合總會(hui)全真龍門祖派;2001年(nian),臺(tai)灣高(gao)雄美(mei)(mei)濃(nong)廣德(de)(de)大(da)子(zi)(zi)宮一(yi)行16人、臺(tai)灣高(gao)雄道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)院(yuan)翁大(da)明道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)一(yi)行36人先(xian)后來(lai)老君(jun)洞參(can)觀訪(fang)問(wen)。
清(qing)乾(qian)隆四年(1739)北京白云觀邱處(chu)機(ji)真人(ren)派(pai)下十一代(dai)(dai)(dai)師朱(zhu)一品(pin)道長復建老(lao)君洞,起傳全真龍門派(pai)。老(lao)君洞全真龍門派(pai)重要傳人(ren)記有:十一代(dai)(dai)(dai)朱(zhu)一品(pin)(湖北人(ren));十二代(dai)(dai)(dai),葛陽真(長沙(sha)人(ren));十三代(dai)(dai)(dai),肖(xiao)來(lai)臣、曾(ceng)來(lai)全(廣東人(ren));十四代(dai)(dai)(dai),張(zhang)復林、李(li)(li)復昆(重慶(qing)巴(ba)縣人(ren))、張(zhang)復隆、蔣復分、王(wang)復清(qing);十五代(dai)(dai)(dai),段本(ben)中(zhong)、李(li)(li)本(ben)剛、李(li)(li)本(ben)安、王(wang)本(ben)雙、陳本(ben)修(xiu)、楊本(ben)倫;十六代(dai)(dai)(dai),王(wang)合(he)仲、楊合(he)寬、毛(mao)合(he)江(jiang)、趙合(he)垣、賴合(he)漂;十七代(dai)(dai)(dai),羅興(xing)教;十八代(dai)(dai)(dai),陳永詔;十九代(dai)(dai)(dai),晏園(yuan)硅、張(zhang)園(yuan)江(jiang)、劉園(yuan)珩(heng);二十代(dai)(dai)(dai),唐明(ming)(ming)仲、張(zhang)明(ming)(ming)舉;二十一代(dai)(dai)(dai),彭至(zhi)靈、周至(zhi)清(qing)。
據本道觀清咸豐十(shi)年(nian)《家規永定》所載,“此(ci)(ci)廟乃(nai)成化(hua)十(shi)六(1480)年(nian)重修,不知誰(shui)年(nian)落成。”民國《巴縣(xian)志》則說(shuo)老君(jun)洞始建(jian)(jian)于(yu)唐代,原名(ming)廣化(hua)寺。另據曹汴碑記(ji),此(ci)(ci)地為夏后涂山氏(shi)神廟,于(yu)明(ming)萬歷甲戌(1574)冬月(yue)拓(tuo)建(jian)(jian)。明(ming)末亂后始為道士經營,改建(jian)(jian)三清殿(dian),建(jian)(jian)大山門。山門刻“上清仙界(jie)”四字,并繪制太極圖于(yu)門牌樓(lou)上,更名(ming)“太極宮”,亦名(ming)“老君(jun)洞”。
清乾隆四(1739)年,北京白云觀(guan)朱一(yi)品道長云游來(lai)重(zhong)慶(qing)(qing),見(jian)老君(jun)洞因戰亂(luan)年久失修,頹廢不堪,焚獻乏人,于是(shi)留任道觀(guan)住持,招徒傳代,為(wei)道教(jiao)全真龍門派(pai)在重(zhong)慶(qing)(qing)地區(qu)的傳衍起了重(zhong)要作用。
咸豐(feng)六(liu)(1856)年(nian)(nian),李復昆(kun)為巴縣道(dao)門(men)領袖,苦心募(mu)化,新建(jian)邱祖殿(dian)(dian)(dian),培植周圍墻(qiang)垣,興辦庚申斗會;八(ba)(1858)年(nian)(nian),引(yin)(yin)陳協昌、江右(you)泉重修正殿(dian)(dian)(dian)西殿(dian)(dian)(dian),新建(jian)文(wen)武(wu)閣(ge);九(1859)年(nian)(nian),引(yin)(yin)李小(xiao)敬建(jian)王爺亭(ting)以培風水;十(1860)年(nian)(nian)引(yin)(yin)李萬青立斗姆閣(ge);是年(nian)(nian),又(you)募(mu)得小(xiao)函谷等處(chu),老君(jun)洞由(you)廢而興。
同治元(1862)年二月(yue),大(da)兵臨境,老君山四周皆扎大(da)營,觀中道(dao)長卷(juan)單逃去,張復(fu)林與李復(fu)昆堅守五月(yue)余(yu)(yu),誠心哀懇,并仗神力(li),方獲(huo)保全,是年九月(yue),建玉皇殿,塑祖師、十帥、靈祖金身,更(geng)建桂苑、池(chi)塘等處。同治三(1864)年,李復(fu)昆巳冠巾,并培植祖堂、抱廳、樂樓;金爍(shuo)樂捐洞青場(chang)田土,而就莊上設立義學。所(suo)得資產除(chu)束修外,余(yu)(yu)作焚獻,道(dao)觀面(mian)貌始為之(zhi)莊嚴,規模始為之(zhi)光大(da)。
民國時期,道(dao)長晏園珪任老君(jun)洞(dong)住持30年(nian),直到解(jie)放(fang)(fang)初(chu)期,先后(hou)收徒80余(yu)人(ren)。其間,川軍師(shi)長、重慶衛戍司令王陵基為(wei)其母(mu)在斗姆閣上(shang)加(jia)修了一個念經樓(lou),并題贈“天外(wai)一人(ren)”匾(bian)額懸(xuan)掛(gua)樓(lou)檐(yan)。解(jie)放(fang)(fang)時占地300 余(yu)畝。有三清殿(dian)、祖(zu)師(shi)殿(dian)、慈(ci)航殿(dian)、玉皇殿(dian)、文武殿(dian)、斗姆閣等殿(dian)堂(tang)11座,道(dao)長20余(yu)人(ren)。
1953年(nian),被南(nan)(nan)岸(an)區(qu)列為(wei)文(wen)物(wu)保(bao)護(hu)單位。1957年(nian),市中區(qu)關(guan)岳廟與南(nan)(nan)岸(an)各廟道長集居老君洞,老君洞道長共有10余人,由(you)于收入少(shao),生活費用由(you)民政解(jie)決。
抗日戰(zhan)爭時期(qi)為(wei)防日機轟炸由市(shi)中區朝(chao)天觀移(yi)至南岸四公里玉鼎(ding)山(shan)玉皇觀保存(cun)的4尊(zun)唐代鑄紫金銅鐘(zhong)神像,于1958年轉至老君洞。
1966-1976年(nian)(nian)“文化(hua)大革(ge)命”中,老君洞(dong)的(de)神(shen)像及(ji)摩(mo)巖(yan)浮雕人物頭像全被(bei)(bei)搗毀,《道(dao)藏輯(ji)要(yao)》及(ji)單本經書共1000余(yu)冊(ce),與(yu)字畫、衣冠等文物被(bei)(bei)焚燒,100余(yu)件法(fa)器、樂器全被(bei)(bei)砸(za)壞,鐵(tie)鐘(zhong)(zhong)銅(tong)罄被(bei)(bei)當作(zuo)(zuo)廢(fei)品(pin)賣掉,連1958 年(nian)(nian)轉來老君洞(dong)的(de)4尊唐代(dai)鑄紫金(jin)銅(tong)鐘(zhong)(zhong)神(shen)像也被(bei)(bei)當作(zuo)(zuo)廢(fei)品(pin)處理了。道(dao)長受(shou)到(dao)沖擊,宗教活動停(ting)止。住持劉園(yuan)珩與(yu)老道(dao)長們先后辭世,道(dao)觀無人管理, 殿(dian)(dian)宇房(fang)(fang)屋由房(fang)(fang)管部門經管,除正殿(dian)(dian)、三(san)豐殿(dian)(dian)分(fen)別借給(gei)人民銀行作(zuo)(zuo)“戰備”帳冊(ce)庫房(fang)(fang)與(yu)南岸(an)區(qu)綠化(hua)指(zhi)揮部作(zuo)(zuo)辦公用房(fang)(fang)的(de)2000余(yu)平方建筑(zhu)(zhu)(zhu)得以(yi)保存(cun)外,其余(yu)70000余(yu)平方建筑(zhu)(zhu)(zhu)均被(bei)(bei)拆作(zuo)(zuo)他(ta)用。多起匾額、家俱散失。幸有大山門古(gu)建筑(zhu)(zhu)(zhu)物、各(ge)洞(dong)府字刻、山頂摩(mo)巖(yan)字刻及(ji)部分(fen)石壁浮雕碑(bei)記(ji)尚(shang)存(cun)。
1984年,重(zhong)慶(qing)(qing)市政府將老君(jun)洞(dong)列為重(zhong)慶(qing)(qing)市名(ming)勝古跡(ji)之一。1986 年,為防老君(jun)洞(dong)滑坡,重(zhong)慶(qing)(qing)市財政、市城鄉建委共(gong)撥款(kuan)128萬元,打防滑樁,修(xiu)環山(shan)防護(hu)堤,建黃桷椏至老君(jun)洞(dong)老山(shan)門公路(lu)一條。同年年底,周至清道長致信重(zhong)慶(qing)(qing)宗教(jiao)事務處,請求重(zhong)慶(qing)(qing)市政府落實黨的宗教(jiao)政策,恢復開(kai)放老君(jun)洞(dong)道觀。
1988年9月,重慶(qing)市(shi)(shi)人民政府辦公廳(168)號(hao)文,批準老(lao)君洞(dong)作(zuo)為市(shi)(shi)級道教活動場所(suo)恢復開(kai)放。11月,從成都(dou)青羊宮(gong)接回道長周(zhou)至清,負責老(lao)君洞(dong)教務與修復工程。12月,重慶(qing)市(shi)(shi)政府撥款10萬元修復山門及三清殿(dian),除(chu)草鋪路,經一期修繕,老(lao)君洞(dong)面貌(mao)一新(xin)。
1989年(nian)2月(yue)(農(nong)歷正(zheng)月(yue)初一),老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)(dong)道(dao)觀(guan)正(zheng)式對外開(kai)放,迎接國內外香客游人。由周至清(qing)道(dao)長任住持。4月(yue),中(zhong)國道(dao)教(jiao)協(xie)會副秘書長、全(quan)國政協(xie)委員張繼禹蒞臨老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)(dong)指導(dao);7月(yue)13日(ri),中(zhong)國道(dao)教(jiao)協(xie)會會長傅天元(yuan)大師(shi)親臨老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)(dong)指導(dao)道(dao)觀(guan)復建。
1990年(nian)(nian)6月22日,重(zhong)慶市副(fu)市長(chang)肖祖(zu)修(xiu)蒞臨(lin)老君洞(dong)視(shi)察。10月2日, 成立(li)“老君洞(dong)修(xiu)復管理籌備小組(zu)”,由周至清任(ren)(ren)組(zu)長(chang),彭明豐任(ren)(ren)副(fu)組(zu)長(chang)。同時,設立(li)老君洞(dong)財務室(shi),由張玉蓮任(ren)(ren)會(hui)計,游月輝任(ren)(ren)出納(na)。是年(nian)(nian),中(zhong)國道教協會(hui)會(hui)長(chang)傅天(tian)元大(da)師、副(fu)會(hui)長(chang)許(xu)性(xing)友(you)大(da)師來老君洞(dong)視(shi)察指導。
1991年(nian)農歷2月(yue)15日(ri),老君(jun)洞為(wei)三清殿神像(xiang)開光,舉辦(ban)齋醮儀(yi)式(shi),香客眾多,盛況(kuang)空前(qian)(qian)。中國道(dao)教協會(hui)會(hui)長傅元天大師、四川(chuan)大學道(dao)教學者王家佑教授(shou)前(qian)(qian)來祝賀。
1992年,重(zhong)慶(qing)市政(zheng)府將老君洞(dong)(dong)題刻列為文物保(bao)護(hu)(據《重(zhong)慶(qing)文物總目》載(zai),老君洞(dong)(dong)列入文物之(zhi)物有:老君洞(dong)(dong)山門(men)、老君廟(即三清(qing)殿(dian))、老君洞(dong)(dong)摩崖(ya)得(de)造像、“七·二”慘案(an)石刻題記(ji))。
1995年10月,重慶市南(nan)岸區(qu)政(zheng)府為老君(jun)洞頒(ban)發(fa)“宗(zong)教(jiao)活動場所”證(zheng)書,周至(zhi)清(qing)任住持(chi)。周至(zhi)清(qing)、文理德(de)、何理誠、司理進獲“教(jiao)職人(ren)員”證(zheng)書。
1996年4月(yue),老君(jun)洞住持周至清(qing)舉辦道教知(zhi)識培訓班,參加(jia)培訓的(de)(de)有(you)70多位道長(chang)、居(ju)士,在(zai)學(xue)習(xi)道教經(jing)懺、科儀的(de)(de)同時,也學(xue)習(xi)宗教政策與(yu)法律、法規(gui)。此次參加(jia)培訓的(de)(de)學(xue)員多數成(cheng)為(wei)區縣(xian)道教骨干(gan),有(you)的(de)(de)成(cheng)了(le)道觀的(de)(de)住持和當家(jia),為(wei)道教在(zai)重慶的(de)(de)傳播起了(le)推動作用(yong)。
2000年5月20日,中國道教協會會長閔智亭、秘(mi)書(shu)長袁炳棟蒞臨老君洞考察,題有“紫(zi)云勝景(jing)”、“關帝廟”匾額留存(cun)。
2001年(nian),重(zhong)(zhong)慶(qing)市反邪教協(xie)(xie)(xie)會(hui)成立,老君(jun)洞(dong)住持周(zhou)至(zhi)清當(dang)(dang)選為(wei)理事。2002年(nian)重(zhong)(zhong)慶(qing)市道(dao)教協(xie)(xie)(xie)會(hui)成立,周(zhou)至(zhi)清道(dao)長任(ren)會(hui)長,何理富道(dao)長當(dang)(dang)選為(wei)市道(dao)協(xie)(xie)(xie)副秘書長。
2003年3月,周至清道(dao)長在京開會期間突(tu)發腦溢血(xue),造成偏癱,而后喪失了(le)語言(yan)功能。在周至清道(dao)長生病期間,按市民(min)宗委指示。成立老君洞管委會,宮觀所有工作(zuo)由(you)老君洞管委會集體領導,具(ju)體由(you)副監院何(he)理富負總責。
在周至清主持教(jiao)務與(yu)修復工程的1989-2002年(nian)14年(nian)間,先后(hou)修復重(zhong)(zhong)建了(le)祖(zu)師(shi)殿(dian)、慈航殿(dian)(觀音殿(dian))、七真殿(dian)、元(yuan)辰殿(dian)、靈官殿(dian)、玉皇殿(dian)、財神(shen)殿(dian)、呂祖(zu)殿(dian)、三豐洞(dong)(dong)、純陽洞(dong)(dong)、仙源洞(dong)(dong)等殿(dian)堂洞(dong)(dong)府(fu);重(zhong)(zhong)塑道教(jiao)神(shen)像(xiang)數百尊,凡道教(jiao)主要(yao)神(shen)靈,老君洞(dong)(dong)均有(you)塑像(xiang),基(ji)本(ben)滿足(zu)了(le)南岸區(qu)與(yu)重(zhong)(zhong)慶市(shi),乃至中(zhong)外道教(jiao)信眾(zhong)朝拜(bai)的需要(yao)。
2004年6月2日(ri),全(quan)國道(dao)協(xie)副會(hui)長(chang)張繼禹(yu)、秘書長(chang)炳棟(dong)來老君洞道(dao)觀指(zhi)導工作(zuo),并看望(wang)病中的周至清道(dao)長(chang)。是年,老君洞購《道(dao)藏》1部(bu)及其(qi)他經(jing)書,充實藏經(jing)。
2005年7月(yue),經過(guo)長達15年的(de)爭(zheng)取(qu)和(he)多(duo)方支持,老君洞獲得房地產使用證,使用權(quan)面(mian)積149,312平方米,合(he)223.96畝,擁有各類房產共(gong)28幢(chuang),其中殿堂13座,除(chu)三清殿為清代(dai)培(pei)修的(de)木石結構(gou)外,余為20 世紀90年代(dai)以后(hou)重建(jian),多(duo)為鋼筋混凝土建(jian)筑。
與南山一(yi)(yi)(yi)棵(ke)樹觀景臺毗鄰而居的(de)老(lao)君洞道觀,人們(men)只知是川東道教的(de)第一(yi)(yi)(yi)叢林,香火(huo)旺(wang)盛(sheng),香煙繚繞(rao),卻(que)很(hen)少有人知道這(zhe)里其(qi)實是一(yi)(yi)(yi)個(ge)重慶城(cheng)市景觀的(de)最佳觀賞(shang)點(dian)。先(xian)不(bu)說這(zhe)里所見之(zhi)(zhi)風景如何(he)如何(he),僅僅這(zhe)種氛(fen)圍(wei)——在(zai)飛(fei)檐翹角之(zhi)(zhi)間,在(zai)青煙圍(wei)繞(rao)之(zhi)(zhi)中,在(zai)暮鼓晨鐘之(zhi)(zhi)下,在(zai)青衣(yi)方(fang)帽之(zhi)(zhi)側,攬一(yi)(yi)(yi)陣清風,品(pin)一(yi)(yi)(yi)杯(bei)香茗,聽一(yi)(yi)(yi)段誦經,觀一(yi)(yi)(yi)陣夜(ye)景,人生如此(ci),夫復何(he)求?在(zai)老(lao)君洞觀夜(ye)景,有幾個(ge)最佳去處(chu),雖同(tong)在(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)道觀,感覺(jue)卻(que)截然不(bu)同(tong)。
其一(yi)是進老君(jun)洞(dong)老山(shan)門(men),“三清殿(dian)”前(qian)有一(yi)平(ping)臺。平(ping)臺上有一(yi)巨型(xing)香爐,白天(tian)(tian)善男(nan)信(xin)女們的(de)(de)(de)祈愿,已經隨(sui)(sui)著香火(huo)(huo)的(de)(de)(de)余溫,漸漸飄渺(miao);三清殿(dian)內(nei)(nei),三清天(tian)(tian)尊案前(qian)的(de)(de)(de)長(chang)明燈,在暮色中隨(sui)(sui)風搖曳;山(shan)上如“玄”字型(xing)擺放(fang)的(de)(de)(de)各重(zhong)宮殿(dian)內(nei)(nei),燈光朦朧……而(er)此時,透過稀疏的(de)(de)(de)樹枝,山(shan)下重(zhong)慶城中萬(wan)家燈火(huo)(huo)競相綻放(fang),熱(re)烈(lie)而(er)鮮艷,與(yu)山(shan)上的(de)(de)(de)暮氣沉(chen)沉(chen),形成(cheng)了強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)對比。另一(yi)個最佳觀(guan)賞(shang)點當在“南天(tian)(tian)門(men)”,顧名思(si)義,這里是老君(jun)洞(dong)的(de)(de)(de)制高點,登臨此處,猶如登上天(tian)(tian)宮的(de)(de)(de)“南天(tian)(tian)門(men)”,跨進一(yi)步,便(bian)可得(de)道成(cheng)仙。我等沒(mei)有古(gu)人(ren)成(cheng)仙的(de)(de)(de)癡想和福分,卻有古(gu)人(ren)永遠也無(wu)法想象(xiang)的(de)(de)(de)眼福。
站在(zai)南天門(men)(men),視野開闊,重慶城盡收眼底。遠處,渝中半(ban)島猶如(ru)(ru)一(yi)(yi)個瑰麗(li)而奇特的(de)山(shan)水盆景,從朝天門(men)(men)到菜園壩(ba),呈橢(tuo)圓狀被長江(jiang)如(ru)(ru)托盤輕輕托起;中間(jian),南濱路猶如(ru)(ru)一(yi)(yi)條鑲滿珍寶的(de)彩(cai)帶,隨意(yi)地擺放在(zai)山(shan)水之(zhi)間(jian);腳下,老君(jun)洞道觀(guan)(guan)在(zai)朦朧中漸漸睡去(qu)……這里(li)的(de)海拔比(bi)“一(yi)(yi)棵樹觀(guan)(guan)景臺”還要高出許多(duo),因此,此“南天門(men)(men)”,與(yu)天宮“南天門(men)(men)”當有異曲同工(gong)之(zhi)妙。