弓箭手(shou)檐壁是整個波斯阿(a)契(qi)美尼德帝(di)國(guo)最著名的檐壁。阿(a)契(qi)美尼德帝(di)國(guo)在公元(yuan)前(qian)539年至330年間統治著中東很大一部分地區。這塊檐壁曾被(bei)用來(lai)裝飾(shi)位(wei)于(yu)今伊朗(lang)西(xi)部的蘇薩城大流(liu)士(shi)(shi)一世(阿(a)契(qi)美尼德時代(dai),即大流(liu)士(shi)(shi)大帝(di),公元(yuan)前(qian)522-486年)的王宮。
弓箭手檐壁現藏于巴(ba)黎盧浮宮,成為“鎮(zhen)館之寶”之一(yi)。
弓(gong)箭手彩(cai)釉(you)磚(zhuan),公(gong)元(yuan)前522-前486年(阿(a)契(qi)美(mei)尼德(de)時代(dai),大流(liu)(liu)士一(yi)世統治時期),彩(cai)釉(you)硅磚(zhuan),1885~1886年加(jia)納和馬塞爾·迪厄拉富瓦考古(gu)發握于伊朗(lang)蘇薩的(de)(de)阿(a)帕達納宮(gong)遺址,法(fa)國(guo)盧浮宮(gong)博物館東方文物部藏(zang)(Sb 23 875)。這幅弓(gong)箭手彩(cai)釉(you)磚(zhuan)來自波斯帝(di)國(guo)的(de)(de)君主大流(liu)(liu)士一(yi)世(公(gong)元(yuan)前522~前486年在位(wei))王宮(gong)內(nei)以軍隊為主體的(de)(de)一(yi)組釉(you)磚(zhuan)裝飾壁畫。壁畫中的(de)(de)人們手持長(chang)矛、弓(gong)箭和箭筒,可能是(shi)國(guo)王戰無不勝的(de)(de)衛(wei)土(tu)或者代(dai)表理(li)想中的(de)(de)波斯人的(de)(de)形象。
弓(gong)箭(jian)(jian)手檐壁表現了面(mian)朝左和面(mian)朝右的(de)(de)弓(gong)箭(jian)(jian)手隊列(lie)。畫中人物正(zheng)緩步前行,雙(shuang)手握(wo)在(zai)矛(mao)(mao)桿上(shang)(shang);肩背兩端為(wei)鴨頭形狀(zhuang)的(de)(de)弓(gong),以及箭(jian)(jian)筒。弓(gong)箭(jian)(jian)手們將矛(mao)(mao)的(de)(de)下端放在(zai)邁向前方的(de)(de)腳面(mian)上(shang)(shang),足蹬系帶(dai)(dai)高幫(bang)鞋,身著腿部位置帶(dai)(dai)有褶皺的(de)(de)寬袖飾帶(dai)(dai)波斯長袍。每個人都面(mian)蓄胡(hu)須,卷曲的(de)(de)頭發攏(long)于脖頸處,并戴著草葉(xie)編制(zhi)的(de)(de)冠冕(mian)。
檐(yan)壁的每塊硅(gui)磚都(dou)澆制(zhi)成凸紋,然后覆以綠色、褐色、白(bai)色和(he)黃色基調的彩釉。硅(gui)磚的彩面為長方形,但磚身后面部分則漸變漸窄,微微呈楔(xie)形,以便(bian)涂抹灰(hui)泥并緊密地排列彩面硅(gui)磚。
這(zhe)一裝飾毫無疑問是(shi)借鑒(jian)了100多(duo)年之前著名的(de)國王尼布甲尼撒二世(公元前604-562年)修建的(de)巴比倫(lun)(另一座美(mei)索不達(da)米亞城市)的(de)游行大(da)道。但(dan)所使(shi)(shi)用(yong)(yong)的(de)工藝(yi)卻有所不同,巴比倫(lun)藝(yi)術家(jia)們使(shi)(shi)用(yong)(yong)的(de)是(shi)粘土磚(zhuan)而非硅磚(zhuan)。在一千多(duo)年之后伊斯蘭(lan)教時(shi)期的(de)伊朗,彩(cai)磚(zhuan)在大(da)型建筑中的(de)使(shi)(shi)用(yong)(yong)興盛一時(shi)。
“游行大街”主(zhu)要由灰(hui)色(se)(se)和粉紅色(se)(se)石板(ban)鋪成。更華麗的(de)是兩(liang)邊的(de)墻(qiang)上(shang)裝飾(shi)著(zhu)彩色(se)(se)浮(fu)雕的(de)各種神獸,張嘴漏(lou)齒,形(xing)態(tai)威猛,令(ling)人眼花繚亂,雖然(ran)已經殘(can)缺(que)不(bu)全,但仍(reng)然(ran)風(feng)采不(bu)減。
首位(wei)發(fa)掘(jue)蘇薩古(gu)城遺址的(de)(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)學(xue)家發(fa)現(xian)了(le)被稱為(wei)阿帕達納宮的(de)(de)(de)大(da)流(liu)士王(wang)(wang)宮的(de)(de)(de)巨(ju)型覲(jin)見(jian)廳(ting)基座結構,但只是其(qi)中(zhong)零(ling)散的(de)(de)(de)裝飾(shi)(shi)部分(fen)。當馬塞爾·迪厄拉富瓦帶(dai)領的(de)(de)(de)法國考(kao)(kao)古(gu)隊(dui)(dui)重(zhong)(zhong)新開始發(fa)掘(jue)工(gong)作(zuo)時,發(fa)現(xian)了(le)數(shu)量(liang)眾(zhong)多(duo)的(de)(de)(de)磚塊,從(cong)而能夠重(zhong)(zhong)現(xian)出(chu)令人(ren)信服的(de)(de)(de)覲(jin)見(jian)廳(ting)裝飾(shi)(shi),現(xian)藏于盧浮宮。其(qi)中(zhong)包括放置(zhi)在飾(shi)(shi)紋邊框中(zhong)的(de)(de)(de)兩塊弓(gong)箭(jian)手(shou)行(xing)進隊(dui)(dui)列紋案板(ban)。余下的(de)(de)(de)弓(gong)箭(jian)手(shou)被重(zhong)(zhong)新裝于單獨的(de)(de)(de)板(ban)上(shang)。與(yu)掉落在原有(you)位(wei)置(zhi)下方的(de)(de)(de),覲(jin)見(jian)廳(ting)的(de)(de)(de)另一裝飾(shi)(shi)物——獅子檐壁相(xiang)反(fan),弓(gong)箭(jian)手(shou)檐壁原來(lai)(lai)的(de)(de)(de)所(suo)處位(wei)置(zhi)已不得(de)而知。其(qi)眾(zhong)多(duo)的(de)(de)(de)組(zu)成部分(fen)是考(kao)(kao)古(gu)學(xue)家們在覲(jin)見(jian)廳(ting)發(fa)掘(jue)現(xian)場(chang)各(ge)處發(fa)現(xian)并收集起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)。數(shu)量(liang)之(zhi)多(duo)不禁令人(ren)得(de)出(chu)這樣(yang)的(de)(de)(de)假設:弓(gong)箭(jian)手(shou)原來(lai)(lai)應(ying)(ying)該在高(gao)墻上(shang)排成若干行(xing)隊(dui)(dui)列,而且(qie)應(ying)(ying)該覆蓋了(le)王(wang)(wang)宮外壁的(de)(de)(de)很大(da)一部分(fen),范圍(wei)可達數(shu)百米(mi)。由這一大(da)型裝飾(shi)(shi)引發(fa)的(de)(de)(de)問(wen)題是對它的(de)(de)(de)解釋:這是否與(yu)“不朽之(zhi)身(shen)”有(you)關,這支國王(wang)(wang)的(de)(de)(de)萬人(ren)精銳(rui)衛隊(dui)(dui)又或者通過身(shen)材相(xiang)同、步伐一致的(de)(de)(de)人(ren)物圖像來(lai)(lai)代表波斯人(ren)民,好像以此來(lai)(lai)體現(xian)帝國永恒不變的(de)(de)(de)秩(zhi)序。
這(zhe)幅大名鼎鼎的(de)(de)(de)作品出自十(shi)七世紀(ji)的(de)(de)(de)荷蘭(lan)大畫家維(wei)米爾之手。畫中人物專(zhuan)注的(de)(de)(de)神(shen)情以及用淺灰(hui)背景提(ti)色的(de)(de)(de)手法都堪稱經典。
雕像高約(yue)2.04米,由兩塊(kuai)半透明的(de)白云石(shi)拼合(he)雕就。她站在雞(ji)血白紋的(de)云石(shi)底座上,上半身裸露,下(xia)半身裹(guo)著圍毯,神情端莊,肌體豐潤,窈窕曲立,儀態(tai)萬(wan)方,造型典雅至極,集美之(zhi)大成(cheng)。
舊名《丑角吉爾》這(zhe)是十八(ba)世紀(ji)法國畫(hua)(hua)壇最具影響力的(de)代(dai)表(biao)人物華托的(de)名作之一。皮埃羅是整(zheng)幅畫(hua)(hua)的(de)中心人物,形象與真人等(deng)身。畫(hua)(hua)面下方是和皮埃羅一樣來自意(yi)大(da)利喜劇(ju)中的(de)幾個(ge)人物,令畫(hua)(hua)作增添了神秘之感(gan)。
斑(ban)巖瓶:《蘇杰(jie)爾之鷹》這件鷹瓶來自巴(ba)黎北部(bu)的(de)(de)哥特式(shi)教堂——圣(sheng)丹尼(ni)修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院(yuan)(Abbaye de Saint Denis)的(de)(de)寶庫。十(shi)二世(shi)紀中(zhong)葉,中(zhong)世(shi)紀著名的(de)(de)蘇杰(jie)爾修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院(yuan)長(Abbé Suger)時期制成(cheng)(cheng)。蘇杰(jie)爾說自己在箱中(zhong)找(zhao)到了(le)一只(zhi)古代斑(ban)巖瓶,然(ran)后命人將其改制成(cheng)(cheng)鷹形的(de)(de)禮(li)拜儀式(shi)用(yong)盛瓶。
阿(a)勒穆黑(hei)哈圣(sheng)體盒:這尊(zun)阿(a)勒穆黑(hei)哈圣(sheng)體盒為十世(shi)(shi)紀(ji)伊斯蘭(lan)藝(yi)術的杰作(zuo),以所選象牙材質之稀有珍貴(gui),象牙雕刻工藝(yi)的精巧(qiao)細膩,令人驚(jing)嘆(tan)不已(yi)。這一(yi)類(lei)型盒子的用途(tu)尚不能(neng)確定:它可能(neng)被用來放置(zhi)珠寶首飾(shi)、貴(gui)重寶石(shi)、胭脂水粉(fen)或香水香料。圍繞著盒蓋底部的銘文顯示(shi)出這尊(zun)圣(sheng)體盒是進獻給哈里發阿(a)卜杜拉(la)·讓曼三世(shi)(shi)的兒子--阿(a)勒穆黑(hei)哈王子的。
被馴(xun)馬(ma)(ma)師勒制(zhi)的(de)(de)(de)駿(jun)馬(ma)(ma),《馬(ma)(ma)利駿(jun)馬(ma)(ma)》這座大理石雕像刻畫(hua)了馴(xun)馬(ma)(ma)師馴(xun)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)場景,國王(wang)(wang)路(lu)易十五(Louis XV)約于1739年定制(zhi)這兩尊作品用來裝飾巴黎不遠處的(de)(de)(de)王(wang)(wang)室(shi)宮邸馬(ma)(ma)利城堡(bao)公園(yuan)的(de)(de)(de)水池。
這(zhe)是(shi)喬治·德(de)拉圖爾最著名(ming)的作品之(zhi)一,約在(zai)1635年完(wan)成。作品表(biao)現(xian)的是(shi)自(zi)十六世紀(ji)就經(jing)常出現(xian)的藝術主題:年輕男子面對三大誘惑:游戲、美酒和(he)春情。
這興(xing)盛于中東(dong)地區(今伊拉克所在地)的(de)美索不(bu)達米(mi)亞文明的(de)象征。這座(zuo)由巴比倫(lun)國王在公元(yuan)前(qian)十八世紀建造的(de)高(gao)大的(de)玄武巖(yan)石(shi)碑,既是(shi)一件藝術品,也是(shi)一件歷史和文學(xue)作品,還(huan)是(shi)在圣經(jing)法典之前(qian)的(de)古(gu)代最(zui)全面的(de)司法典籍。
米(mi)隆是一位著名的(de)(de)希(xi)(xi)臘運動(dong)員,他(ta)(ta)于(yu)(yu)公元前6世紀生于(yu)(yu)意大利的(de)(de)克羅頓(當(dang)時為希(xi)(xi)臘殖(zhi)民地),曾多次獲得奧林匹(pi)克運動(dong)會和皮同運動(dong)會的(de)(de)冠(guan)軍(jun)。年老以后,為了(le)看看自己是不(bu)是還老當(dang)益(yi)壯(zhuang),他(ta)(ta)嘗(chang)試劈開一根已裂(lie)縫的(de)(de)樹(shu)干(gan)。他(ta)(ta)的(de)(de)手夾在(zai)了(le)樹(shu)干(gan)中,動(dong)彈不(bu)得,最后不(bu)幸(xing)被狼(lang)群撕吞。在(zai)這件雕(diao)塑中,藝術家用更高貴的(de)(de)動(dong)物——獅子替代(dai)了(le)狼(lang)群,創造出極富戲(xi)劇性的(de)(de)效果。
《蒙(meng)娜(na)麗(li)(li)莎》是(shi)一(yi)幅享有(you)盛(sheng)譽的(de)(de)肖像畫(hua)杰作。它(ta)代表(biao)達(da)·芬奇的(de)(de)最高藝術成(cheng)就,成(cheng)功(gong)地塑(su)造了一(yi)位貴婦形象。畫(hua)中人(ren)(ren)(ren)物坐姿(zi)優雅,笑(xiao)(xiao)容微妙(miao),背景山水幽深茫(mang)(mang)茫(mang)(mang),淋漓(li)盡致地發揮(hui)了畫(hua)家那(nei)奇特的(de)(de)煙霧狀“無(wu)界漸變著色法”般的(de)(de)筆(bi)法。畫(hua)家力圖使人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)豐(feng)富內心感(gan)情和美(mei)麗(li)(li)的(de)(de)外形達(da)到巧妙(miao)的(de)(de)結合(he),對于人(ren)(ren)(ren)像面容中眼角唇(chun)邊等表(biao)露(lu)感(gan)情的(de)(de)關(guan)鍵(jian)部位,也特別(bie)著重掌握精(jing)確與含蓄(xu)的(de)(de)辯證關(guan)系,達(da)到神(shen)韻之境,從(cong)而使蒙(meng)娜(na)麗(li)(li)莎的(de)(de)微笑(xiao)(xiao)具有(you)一(yi)種神(shen)秘(mi)莫測的(de)(de)千古奇韻,那(nei)如夢似(si)的(de)(de)嫵媚微笑(xiao)(xiao),被不(bu)少(shao)美(mei)術史家稱為“神(shen)秘(mi)的(de)(de)微笑(xiao)(xiao)”。
盧浮(fu)宮擁有世(shi)界(jie)上(shang)最精(jing)(jing)美(mei)的伊斯蘭風(feng)格金(jin)屬制品珍藏之(zhi)一。這件華麗小盒(he)(he)子的裝(zhuang)飾精(jing)(jing)美(mei),飾紋細致密集而(er)又熠熠生(sheng)輝(hui)。從頂蓋到底座,小盒(he)(he)子整體都以雕刻(ke)于其(qi)上(shang)的裝(zhuang)飾性圖案為點(dian)綴,并以金(jin)和銀(yin)鑲嵌。
是(shi)奧斯曼(man)帝(di)國最(zui)享有(you)盛名的(de)(de)陶(tao)瓷(ci)(ci)制品(pin)之一。瓷(ci)(ci)盤的(de)(de)軟色(se)由薰衣草藍(lan)及玫瑰(gui)紅組成,在陶(tao)瓷(ci)(ci)器(qi)皿中(zhong)極(ji)其(qi)罕(han)見。瓷(ci)(ci)盤的(de)(de)裝飾(shi)圖(tu)案令人聯想起富有(you)浪漫色(se)彩(cai)的(de)(de)“薩茲”(saz)風(feng)格,其(qi)特色(se)是(shi)熱烈繁(fan)復的(de)(de)畫面構圖(tu)由一朵碩大(da)的(de)(de)“果實(shi)花”來取得平衡。這件(jian)作品(pin)是(shi)奧斯曼(man)帝(di)國精致藝術風(feng)格的(de)(de)真實(shi)寫(xie)照(zhao)。
這(zhe)是(shi)(shi)盧浮宮(gong)古埃及文物部最聞名于世的(de)(de)雕塑之一。雖(sui)然它享有盛(sheng)名,但我們對其所表現的(de)(de)人物一無(wu)所知(zhi):他(ta)的(de)(de)姓名、頭(tou)銜,甚至是(shi)(shi)他(ta)生活的(de)(de)確(que)切年(nian)代,我們都無(wu)從(cong)知(zhi)曉。盡(jin)管如此,這(zhe)尊雕像(xiang)還是(shi)(shi)深深打動著(zhu)前來參觀的(de)(de)游客。
這幅粉彩畫描(miao)繪了在(zai)十八(ba)世紀的(de)(de)政治、藝術、文(wen)化界扮演著(zhu)舉足輕重角(jiao)色的(de)(de)一位罕見的(de)(de)女(nv)性(xing)。她曾經是法(fa)國國王路(lu)易十五(Louis XV)的(de)(de)情婦,隨(sui)后成為他的(de)(de)摯(zhi)友(you)。
這(zhe)尊雕像(xiang)表(biao)現的(de)(de)(de)是勝(sheng)(sheng)(sheng)利女(nv)神(shen)(shen),希臘人(ren)稱之(zhi)為“尼(ni)凱(Nike)”。作品(pin)表(biao)現的(de)(de)(de)是勝(sheng)(sheng)(sheng)利女(nv)神(shen)(shen)正站在(zai)(zai)一艘船(chuan)的(de)(de)(de)船(chuan)頭(tou)宣布勝(sheng)(sheng)(sheng)利。希臘原作在(zai)(zai)一次(ci)(ci)地震中(zhong)被損毀(hui),而后(hou)于1863年在(zai)(zai)愛琴海(hai)東北部的(de)(de)(de)薩莫(mo)色(se)雷(lei)斯島(dao)上被發現,已成碎塊。《薩莫(mo)色(se)雷(lei)斯的(de)(de)(de)勝(sheng)(sheng)(sheng)利女(nv)神(shen)(shen)》最初屹立在(zai)(zai)眾(zhong)神(shen)(shen)圣地(卡比(bi)利圣地Kabeiroi)的(de)(de)(de)山丘之(zhi)頂,向小島(dao)駛來的(de)(de)(de)船(chuan)只在(zai)(zai)遠處(chu)就可(ke)望見。一些(xie)學者認為這(zhe)件(jian)雕像(xiang)可(ke)能是公元前(qian)190年左右(you)羅德島(dao)(愛琴海(hai))的(de)(de)(de)居民在(zai)(zai)一次(ci)(ci)海(hai)戰勝(sheng)(sheng)(sheng)利后(hou)為感謝神(shen)(shen)明而奉獻的(de)(de)(de)貢(gong)品(pin)。
其身體的(de)比(bi)例(li)、形態的(de)逼真、衣(yi)裙(qun)迎風被吹起(qi)褶皺(zhou)的(de)表現力、以(yi)及極富(fu)戲劇感的(de)動作氣勢都是那個時(shi)期對寫實主義追求的(de)證明。她(ta)的(de)雙(shuang)翅(chi)中只有左邊的(de)保存下來,右翅(chi)是左翅(chi)的(de)石膏(gao)復制。雕像腳(jiao)下的(de)水泥底座也(ye)是現代添加的(de),女(nv)神本應直接站在船的(de)甲(jia)板上。到(dao)1950年她(ta)的(de)右手(shou)(展示在旁邊的(de)玻璃櫥窗中)才(cai)被發現,讓她(ta)得以(yi)恢復原本的(de)姿勢:手(shou)向上抬起(qi),正宣告著勝利。