《江雪(xue)》是唐代(dai)詩人柳宗元于永(yong)州(zhou)創作的(de)一(yi)首五言絕句。詩中運用(yong)典型概括的(de)手法，選(xuan)擇(ze)千山(shan)萬徑，人鳥(niao)絕跡這種(zhong)最能表現山(shan)野(ye)嚴寒(han)的(de)典型景物，描(miao)繪(hui)大(da)雪(xue)紛(fen)飛，天寒(han)地凍(dong)的(de)圖景；接著勾畫獨釣寒(han)江的(de)漁翁形(xing)象，借以表達詩人在遭(zao)受打擊之(zhi)后不屈而又深感(gan)孤寂的(de)情緒。全詩構思獨特，語言簡潔凝練，意蘊豐富。
千山鳥飛(fei)絕，萬徑人(ren)蹤滅。
孤舟
suō
蓑
lì
笠翁，獨釣(diao)寒江雪(xue)。
絕:無，沒有。
萬(wan)徑(jing):虛指，指千萬(wan)條路。
人(ren)蹤:人(ren)的腳(jiao)印(yin)。
孤:孤零零。
蓑(suo)(suo)笠:蓑(suo)(suo)衣(yi)和斗(dou)笠。蓑(suo)(suo)：古(gu)代(dai)用(yong)(yong)來防雨的衣(yi)服；笠：古(gu)代(dai)用(yong)(yong)來防雨的帽子，用(yong)(yong)竹篾編成。
獨:獨自。
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
群山中的鳥兒(er)飛得不見蹤(zong)影，所有的道(dao)路(lu)都不見人的蹤(zong)跡。
孤(gu)舟蓑笠翁，獨釣寒(han)江雪。
江面孤(gu)舟(zhou)上(shang)(shang)一(yi)位披(pi)戴著蓑笠的老翁，獨自在(zai)寒(han)冷(leng)的江面上(shang)(shang)釣魚(yu)。
《江雪》這(zhe)首詩(shi)作(zuo)于(yu)柳宗(zong)元謫(zhe)居(ju)永(yong)(yong)州期間（805年—815年）。唐順宗(zong)永(yong)(yong)貞(zhen)元年（805年），柳宗(zong)元參加了王叔文集(ji)團(tuan)發動的(de)永(yong)(yong)貞(zhen)革新(xin)運動，推行內抑宦官、外制藩(fan)鎮、維(wei)護(hu)國家統一的(de)政治措(cuo)施。但由(you)于(yu)反動勢力的(de)聯合反對，改(gai)革很快失敗(bai)，柳宗(zong)元被貶(bian)為永(yong)(yong)州司馬，流放(fang)十年，實際(ji)上過著被管制、軟(ruan)禁的(de)“拘囚”生(sheng)活。險惡的(de)環境壓迫，并沒有把他(ta)(ta)壓垮。在政治上不利，他(ta)(ta)就把人(ren)生(sheng)的(de)價值和理想志趣，通(tong)過詩(shi)歌來加以展現(xian)。這(zhe)首詩(shi)便是其中一首代表作(zuo)。
柳(liu)(liu)宗元(yuan)（773—819），字(zi)子厚(hou)，河(he)(he)東(dong)解（今山西運城）人，世稱(cheng)“柳(liu)(liu)河(he)(he)東(dong)”。貞元(yuan)九(jiu)年（793）進士，授集(ji)賢殿正字(zi)，調藍田尉，拜(bai)監(jian)察御史。因參(can)加(jia)王叔文集(ji)團，“永(yong)貞革新”失敗后，被貶(bian)永(yong)州司馬。十年后遷為柳(liu)(liu)州刺史，故又稱(cheng)“柳(liu)(liu)柳(liu)(liu)州”。病(bing)死任上。柳(liu)(liu)宗元(yuan)與韓(han)愈共倡古文運動，并稱(cheng)“韓(han)柳(liu)(liu)”。其詩與韋應物并稱(cheng)“韋柳(liu)(liu)”。有《柳(liu)(liu)河(he)(he)東(dong)集(ji)》。
詩(shi)人只用(yong)了二十個字，就描繪了一(yi)(yi)幅(fu)幽靜(jing)寒(han)冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)：在下著大雪(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)面(mian)上(shang)，一(yi)(yi)葉小舟，一(yi)(yi)個老漁翁，獨(du)自在寒(han)冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)心垂釣。詩(shi)人向讀者展示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)這(zhe)樣一(yi)(yi)些內容(rong)：天地之間是(shi)如(ru)此純(chun)潔而(er)寂靜(jing)，一(yi)(yi)塵不染，萬籟無聲；漁翁的(de)(de)(de)(de)(de)生活清高，漁翁的(de)(de)(de)(de)(de)性格孤傲(ao)。其實，這(zhe)正是(shi)詩(shi)人由(you)于憎恨當時(shi)那個一(yi)(yi)天天在走下坡(po)路的(de)(de)(de)(de)(de)唐代(dai)社會而(er)創造出來的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個幻想(xiang)境界，比陶淵(yuan)明《桃花源記(ji)》里的(de)(de)(de)(de)(de)人物，要顯得虛無縹緲，遠離塵世。
詩(shi)人所要(yao)具體描(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本極簡單，不過是(shi)(shi)一(yi)(yi)條(tiao)小(xiao)船，一(yi)(yi)個(ge)(ge)穿蓑衣戴笠(li)帽(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老漁(yu)翁，在大(da)雪(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江面(mian)上(shang)(shang)釣魚，如此(ci)而已。可(ke)是(shi)(shi)，為(wei)了(le)(le)(le)(le)突(tu)出(chu)(chu)主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)對象，詩(shi)人不惜用一(yi)(yi)半篇幅去描(miao)寫(xie)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)(bei)景(jing)，而且(qie)使(shi)這(zhe)個(ge)(ge)背(bei)(bei)景(jing)盡量(liang)廣(guang)大(da)寥廓，幾(ji)乎到了(le)(le)(le)(le)浩(hao)瀚無邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度。背(bei)(bei)景(jing)越(yue)廣(guang)大(da)，主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)對象就(jiu)越(yue)顯得(de)突(tu)出(chu)(chu)。首先，詩(shi)人用“千山”、“萬(wan)徑”這(zhe)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)詞，目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)(le)(le)給(gei)下面(mian)兩(liang)(liang)句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“孤(gu)舟(zhou)”和“獨釣”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)作陪(pei)襯。沒有(you)“千”、“萬(wan)”兩(liang)(liang)字(zi)，下面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“孤(gu)”、“獨”兩(liang)(liang)字(zi)也(ye)就(jiu)平(ping)淡無奇，沒有(you)什么(me)感染力了(le)(le)(le)(le)。其次，山上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥飛，路上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人蹤，這(zhe)本來(lai)(lai)是(shi)(shi)極平(ping)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，也(ye)是(shi)(shi)最一(yi)(yi)般化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象。可(ke)是(shi)(shi)，詩(shi)人卻(que)(que)把(ba)它(ta)們放在“千山”、“萬(wan)徑”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下面(mian)，再加上(shang)(shang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)“絕”和一(yi)(yi)個(ge)(ge)“滅(mie)”字(zi)，這(zhe)就(jiu)把(ba)最常(chang)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、最一(yi)(yi)般化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動態，一(yi)(yi)下子給(gei)變成(cheng)極端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寂(ji)靜(jing)、絕對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)(chen)默，形(xing)成(cheng)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)不平(ping)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象。因此(ci)，下面(mian)兩(liang)(liang)句原來(lai)(lai)是(shi)(shi)屬于(yu)靜(jing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，由于(yu)擺(bai)在這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)絕對幽靜(jing)、絕對沉(chen)(chen)寂(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)(bei)景(jing)之下，倒反(fan)而顯得(de)玲瓏剔透，有(you)了(le)(le)(le)(le)生(sheng)氣(qi)，在畫面(mian)上(shang)(shang)浮動起來(lai)(lai)、活躍起來(lai)(lai)了(le)(le)(le)(le)。而后面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)句，本來(lai)(lai)是(shi)(shi)詩(shi)人有(you)心要(yao)突(tu)出(chu)(chu)描(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象，結果(guo)卻(que)(que)使(shi)用了(le)(le)(le)(le)遠距離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏡頭，反(fan)而把(ba)它(ta)縮小(xiao)了(le)(le)(le)(le)多少倍，給(gei)讀(du)(du)者(zhe)(zhe)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)空靈(ling)剔透、可(ke)見(jian)而不可(ke)即的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺。如此(ci)一(yi)(yi)來(lai)(lai)，表達詩(shi)人所迫切(qie)希(xi)望展示給(gei)讀(du)(du)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)(zhong)(zhong)擺(bai)脫世(shi)俗、超然物外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清高孤(gu)傲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想感情。至于(yu)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)遠距離(li)感覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)，主要(yao)是(shi)(shi)詩(shi)人把(ba)一(yi)(yi)個(ge)(ge)“雪(xue)”字(zi)放在全詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最末尾，并(bing)且(qie)同“江”字(zi)連起來(lai)(lai)所產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)。
在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)里(li)，籠罩(zhao)一切、包羅一切的東西是(shi)雪(xue)(xue)(xue)，山(shan)上是(shi)雪(xue)(xue)(xue)，路上也(ye)是(shi)雪(xue)(xue)(xue)，而且(qie)“千(qian)山(shan)”、“萬徑”都(dou)(dou)是(shi)雪(xue)(xue)(xue)，才(cai)使(shi)得(de)“鳥飛絕”、“人(ren)(ren)(ren)蹤滅”。就(jiu)連(lian)船篷上，漁(yu)(yu)(yu)翁(weng)(weng)的蓑笠上，當然也(ye)都(dou)(dou)是(shi)雪(xue)(xue)(xue)。可(ke)是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)并沒有(you)把(ba)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些景(jing)物同“雪(xue)(xue)(xue)”明(ming)(ming)顯地(di)聯系在(zai)一起(qi)。相(xiang)反，在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)畫面里(li)，只(zhi)有(you)江，只(zhi)有(you)江心。江，當然不(bu)(bu)(bu)(bu)會存(cun)雪(xue)(xue)(xue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)會被雪(xue)(xue)(xue)蓋住，而且(qie)即使(shi)雪(xue)(xue)(xue)下(xia)(xia)到(dao)江里(li)，也(ye)立(li)刻(ke)會變成水(shui)。然而詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)卻偏(pian)偏(pian)用了(le)(le)(le)“寒(han)江雪(xue)(xue)(xue)”三個(ge)(ge)字，把(ba)“江”和(he)“雪(xue)(xue)(xue)”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩個(ge)(ge)關系最遠的形象聯系到(dao)一起(qi)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)給人(ren)(ren)(ren)以一種比(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)空蒙、比(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)遙遠、比(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)縮小了(le)(le)(le)的感覺，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)形成了(le)(le)(le)遠距(ju)離的鏡頭。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)使(shi)得(de)詩(shi)(shi)中(zhong)主(zhu)要描(miao)寫(xie)(xie)的對(dui)象更集(ji)中(zhong)、更靈巧、更突(tu)出(chu)(chu)。因為(wei)連(lian)江里(li)都(dou)(dou)仿佛(fo)下(xia)(xia)滿(man)了(le)(le)(le)雪(xue)(xue)(xue)，連(lian)不(bu)(bu)(bu)(bu)存(cun)雪(xue)(xue)(xue)的地(di)方都(dou)(dou)充滿(man)了(le)(le)(le)雪(xue)(xue)(xue)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)把(ba)雪(xue)(xue)(xue)下(xia)(xia)得(de)又(you)(you)大又(you)(you)密、又(you)(you)濃又(you)(you)厚的情形完(wan)全寫(xie)(xie)出(chu)(chu)來了(le)(le)(le)，把(ba)水(shui)天不(bu)(bu)(bu)(bu)分、上下(xia)(xia)蒼茫一片的氣氛(fen)也(ye)完(wan)全烘托出(chu)(chu)來了(le)(le)(le)。至于上面再用一個(ge)(ge)“寒(han)”字，固(gu)然是(shi)為(wei)了(le)(le)(le)點(dian)明(ming)(ming)氣候；但(dan)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的主(zhu)觀意圖卻是(shi)在(zai)想(xiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)動聲色地(di)寫(xie)(xie)出(chu)(chu)漁(yu)(yu)(yu)翁(weng)(weng)的精神世(shi)界。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一個(ge)(ge)寒(han)冷(leng)寂靜的環境里(li)，那(nei)個(ge)(ge)老漁(yu)(yu)(yu)翁(weng)(weng)竟然不(bu)(bu)(bu)(bu)怕(pa)天冷(leng)，不(bu)(bu)(bu)(bu)怕(pa)雪(xue)(xue)(xue)大，忘掉(diao)了(le)(le)(le)一切，專(zhuan)心地(di)釣魚，形體(ti)雖(sui)然孤獨(du)，性(xing)格卻顯得(de)清高孤傲(ao)，甚至有(you)點(dian)凜然不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)侵(qin)犯似的。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)被幻化(hua)了(le)(le)(le)的、美化(hua)了(le)(le)(le)的漁(yu)(yu)(yu)翁(weng)(weng)形象，實(shi)際正是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)本(ben)人(ren)(ren)(ren)的思想(xiang)感情的寄托和(he)寫(xie)(xie)照。由此可(ke)見，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)“寒(han)江雪(xue)(xue)(xue)”三字正是(shi)“畫龍(long)點(dian)睛”之筆，它把(ba)全詩(shi)(shi)前后兩部分有(you)機地(di)聯系起(qi)來，不(bu)(bu)(bu)(bu)但(dan)形成了(le)(le)(le)一幅凝煉概括的圖景(jing)，也(ye)塑(su)造了(le)(le)(le)漁(yu)(yu)(yu)翁(weng)(weng)完(wan)整突(tu)出(chu)(chu)的形象。
用(yong)(yong)具體(ti)而細(xi)致的手法來摹(mo)寫背(bei)景，用(yong)(yong)遠距離畫(hua)面來描寫主要形象；精(jing)雕細(xi)琢和極度的夸張概括，錯綜地統一(yi)在一(yi)首詩里，是這首山水小詩獨有的藝術特色。
蘇(su)軾《東坡題跋》：柳子(zi)厚云(yun)：“千山鳥飛絕……”人性有隔也(ye)哉！殆天所賦，不可(ke)及也(ye)已。
范(fan)晞(xi)文(wen)《對(dui)床夜(ye)語(yu)》：唐人五言四句，除(chu)柳子厚《釣雪》一詩之外，極(ji)少佳者。
王直方《歸(gui)叟詩(shi)話》：鄭(zheng)谷(gu)雪詩(shi)云：“江上晚(wan)來堪畫處(chu)，漁人披得一(yi)蓑歸(gui)。”此村學堂中語也(ye)，如柳(liu)子(zi)厚“千山鳥(niao)飛絕，萬(wan)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨鈞(jun)寒(han)江雪”此信有格也(ye)哉，作詩(shi)者當以此為(wei)標準。
高棅(bing)《唐詩品匯》引劉(liu)辰翁：得天趣，獨由落(luo)句五字(zi)道盡矣。
顧璘《批點唐(tang)詩正(zheng)聲》：絕唱(chang)，雪景(jing)如在目前。
郭濬《增(zeng)訂評注(zhu)唐(tang)詩(shi)正聲》：好(hao)雪景(jing)，句(ju)句(ju)妙（末句(ju)下）。
胡(hu)應麟《詩藪》：“千(qian)山鳥飛(fei)絕”二十字，骨力豪(hao)上，句(ju)格(ge)天成，然律以(yi)《輞川》諸作(zuo)，便覺(jue)太鬧。青蓮“明月出(chu)天山，蒼茫云海間。長風(feng)幾(ji)萬里，吹度玉門關”，渾雄之中，多少(shao)閑雅。
清代
徐增(zeng)《而(er)庵說(shuo)唐(tang)詩(shi)》：余謂此詩(shi)乃子厚在貶時所作(zuo)以(yi)自寓(yu)也。當(dang)此途窮日短(duan)，可以(yi)歸矣(yi)，而(er)猶依泊于此，豈為一官所系耶(ye)？一官無(wu)(wu)味如(ru)釣(diao)寒(han)江之魚，終亦無(wu)(wu)所得而(er)已，余豈效此翁者(zhe)哉！
吳(wu)瑞(rui)榮《唐(tang)詩(shi)箋要》：柳州氣骨遲重，故摹(mo)陶(tao)、韋不落浮佻。
李瑛《詩(shi)法(fa)易簡錄(lu)》：前二句不沾著“雪”字(zi)，而確是雪景(jing)，可稱空靈，末句一點便足。阮亭論前人(ren)雪詩(shi)，于此詩(shi)尚有遺憾，甚矣詩(shi)之難(nan)也。
孫洙《唐詩三百首》：二(er)十字可(ke)作二(er)十層，卻自一(yi)片，故奇(qi)。
朱(zhu)庭珍(zhen)《筱園詩話(hua)》：祖詠“終南陰嶺秀”一(yi)絕(jue)，阮亭(ting)最所心賞(shang)，然不免氣(qi)味凡近。柳(liu)子(zi)厚(hou)“千山鳥飛絕(jue)”一(yi)絕(jue)，筆意生(sheng)峭(qiao)，遠勝祖詠之平，而阮翁(weng)反有微詞，謂未免近俗(su)。殆以(yi)人口熟誦而生(sheng)厭心，非公論也(ye)。
王(wang)堯(yao)衡《古唐詩合(he)解》：江寒(han)而魚伏，豈釣之可得(de)？彼老翁(weng)獨何為穩坐孤舟風雪中(zhong)乎？世態寒(han)冷，宦情孤冷，如釣寒(han)江之魚，終(zhong)無所得(de)。子厚以(yi)自(zi)寓(yu)也。
古典文學家劉永濟《唐人(ren)絕句(ju)精華(hua)》：此(ci)詩讀之便有(you)寒(han)意，故古今傳誦(song)不(bu)絕。
精(jing)靈世界
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