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基本介紹

《磧中(zhong)作(zuo)》是唐代(dai)詩(shi)(shi)人岑參的(de)作(zuo)品。此詩(shi)(shi)描寫作(zuo)者辭(ci)家赴安(an)西(xi)在大漠(mo)中(zhong)行(xing)進時的(de)情(qing)景，表達了作(zuo)者初赴邊塞的(de)新奇之感和遠離家鄉的(de)思親之情(qing)，同時也顯現出一(yi)種從軍(jun)的(de)豪情(qing)。全詩(shi)(shi)選取了沙漠(mo)旅(lv)途中(zhong)的(de)一(yi)個剪影，以雄(xiong)健的(de)筆(bi)觸(chu)，描述(shu)了馳騁塞外、隨止隨歇的(de)軍(jun)旅(lv)生活(huo)，語言自然遒勁，意境雄(xiong)渾壯闊，情(qing)景契合，別有神韻(yun)，充分(fen)顯示(shi)出悲壯與凄清的(de)綜(zong)合美。

內容介紹

作品原文

版本一

磧中作⑴

走(zou)馬西來欲到天⑵，辭家見月兩回圓⑶。

今夜不知(zhi)何處宿，平沙(sha)萬(wan)里絕人(ren)煙⑷。

版本二

磧中作

走馬西來(lai)欲(yu)到天，辭家(jia)見月(yue)兩回圓。

今夜不知(zhi)何(he)處(chu)宿(su)，平沙莽莽絕(jue)人煙。

注釋譯文

詞句注釋

⑴磧（qì）中(zhong)作：即(ji)在大沙(sha)(sha)漠中(zhong)作詩。磧（qì）：沙(sha)(sha)石地，沙(sha)(sha)漠。這(zhe)里指銀(yin)山(shan)磧，又名銀(yin)山(shan)，在今新(xin)疆托(tuo)克遜(xun)庫米什附(fu)近(jin)。

⑵走馬：騎(qi)馬疾走；馳逐(zhu)。《詩經·大雅·緜》：“古公亶父(fu)，來朝走馬。”西來：指離開長安赴(fu)安西。

⑶辭(ci)家(jia)：告別家(jia)鄉，離別家(jia)園。《后(hou)(hou)漢書·方術傳(chuan)下·上成公》：“其初行久而(er)不還，后(hou)(hou)歸，語(yu)其家(jia)云：‘我(wo)已得仙。’因辭(ci)家(jia)而(er)去。”見月兩回圓(yuan)：表示(shi)兩個月。月亮(liang)每個月十(shi)五圓(yuan)一次。

⑷平(ping)(ping)沙(sha)：平(ping)(ping)坦(tan)廣(guang)闊的(de)(de)沙(sha)漠、大漠。南(nan)朝梁(liang)何(he)遜《慈姥磯》詩：“野雁平(ping)(ping)沙(sha)合，連(lian)山(shan)遠霧浮。”絕：沒(mei)有(you)。人煙：住戶(hu)的(de)(de)炊煙，泛指(zhi)有(you)人居住的(de)(de)地方。

白話譯文

馳馬西來仿佛已經到(dao)了天邊，自從離(li)別家鄉已見兩度月圓。

今(jin)天夜里不知(zhi)將到哪里住(zhu)宿，平沙莽(mang)莽(mang)一(yi)望無際不見(jian)人(ren)煙。

背景介紹

這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)與《逢(feng)入(ru)京使》寫(xie)作時(shi)間相近(jin)，約寫(xie)于唐玄宗天寶(bao)八載（749年）岑(cen)參第一(yi)次(ci)從(cong)軍(jun)西征時(shi)。從(cong)詩(shi)(shi)中“辭家見月(yue)(yue)兩(liang)回圓”之(zhi)句看，岑(cen)參離開(kai)長安已(yi)近(jin)兩(liang)個(ge)月(yue)(yue)了(le)。詩(shi)(shi)人回顧(gu)兩(liang)個(ge)月(yue)(yue)的(de)(de)行程(cheng)，如(ru)今宿營(ying)在(zai)廣袤無垠的(de)(de)大沙(sha)漠之(zhi)中，正(zheng)巧又遇(yu)上十五的(de)(de)月(yue)(yue)亮，一(yi)輪明月(yue)(yue)照在(zai)平(ping)沙(sha)莽莽的(de)(de)沙(sha)漠上，他看到(dao)唐軍(jun)在(zai)沙(sha)磧中列營(ying)而宿，想(xiang)到(dao)月(yue)(yue)圓人未歸，于是寫(xie)下(xia)了(le)這(zhe)(zhe)首(shou)絕句。

作者介紹

岑參（715～770），唐代詩人。荊(jing)州江陵（今屬湖北）人。出(chu)身(shen)于官僚家庭，但父親早死，家道衰落。他自幼從兄受書，遍(bian)讀經史(shi)。二十歲(sui)至長安，求仕(shi)不成(cheng)，奔走京(jing)洛，北游河朔。三十歲(sui)舉進士，授兵(bing)曹(cao)參軍。天寶（742～756）年間，兩度出(chu)塞(sai)，居邊(bian)塞(sai)六年，頗有雄心(xin)壯志(zhi)。安史(shi)亂后回朝，由杜甫等(deng)推(tui)薦任右補闕(que)，轉起(qi)居舍(she)人等(deng)職，官至嘉州刺史(shi)，世(shi)稱(cheng)岑嘉州。后罷官，客死成(cheng)都旅舍(she)。與高(gao)適并稱(cheng)“高(gao)岑”，同(tong)為盛唐邊(bian)塞(sai)詩派的代表。其(qi)詩題材(cai)廣泛(fan)。有《岑嘉州詩集》。

鑒賞評價

整體賞析

在唐(tang)代詩(shi)壇上，岑(cen)參的(de)邊塞詩(shi)以(yi)奇情異趣獨樹一幟。他兩次出(chu)塞，對邊塞生活有深刻(ke)的(de)體會，對邊疆(jiang)風物懷有深厚的(de)感(gan)情。這首《磧中(zhong)作》，就寫(xie)下了詩(shi)人在萬里沙漠中(zhong)勃發的(de)詩(shi)情。

詩人(ren)精心攝取了沙漠行軍途中的(de)(de)一個(ge)剪影，向讀(du)者展示(shi)他戎(rong)馬倥傯(zong)的(de)(de)動(dong)蕩生活。詩于敘事寫景中，巧妙地寄寓細微的(de)(de)心理(li)活動(dong)，含而不(bu)露，蘊(yun)藉感人(ren)。

“走馬(ma)(ma)西(xi)(xi)(xi)來(lai)(lai)(lai)欲到(dao)天(tian)”，從(cong)空間(jian)(jian)落筆(bi)，氣象壯(zhuang)闊。走馬(ma)(ma)疾行(xing)，顯示(shi)旅(lv)途(tu)緊張。“西(xi)(xi)(xi)來(lai)(lai)(lai)”，點明(ming)了(le)(le)(le)行(xing)進(jin)方向(xiang)，表明(ming)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)揚鞭躍馬(ma)(ma)，從(cong)長安出(chu)發(fa)，沿著通(tong)往西(xi)(xi)(xi)域(yu)(yu)的絲綢(chou)之(zhi)(zhi)路，風塵仆仆地向(xiang)西(xi)(xi)(xi)進(jin)發(fa)。“欲到(dao)天(tian)”，既(ji)寫(xie)出(chu)了(le)(le)(le)邊(bian)塞離家(jia)之(zhi)(zhi)遠(yuan)，又展現(xian)了(le)(le)(le)西(xi)(xi)(xi)北(bei)高原野(ye)曠天(tian)低(di)的氣勢。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)《磧(qi)(qi)西(xi)(xi)(xi)頭送李(li)判(pan)官(guan)入(ru)京(jing)》中(zhong)寫(xie)過“過磧(qi)(qi)覺(jue)天(tian)低(di)”的雄(xiong)渾詩(shi)(shi)(shi)句(ju)。大(da)漠遼闊高遠(yuan)，四(si)望天(tian)地相接，真(zhen)給人(ren)(ren)(ren)(ren)以“欲到(dao)天(tian)”的感(gan)(gan)覺(jue)。“辭家(jia)見月(yue)(yue)(yue)兩(liang)(liang)(liang)(liang)回圓(yuan)(yuan)(yuan)”，則從(cong)時間(jian)(jian)著眼(yan)，柔情似(si)水。表面(mian)上看，似(si)乎(hu)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)只是點明(ming)了(le)(le)(le)離家(jia)赴(fu)邊(bian)已有兩(liang)(liang)(liang)(liang)月(yue)(yue)(yue)，交代了(le)(le)(le)時間(jian)(jian)正當(dang)十(shi)五月(yue)(yue)(yue)圓(yuan)(yuan)(yuan)；然而細一(yi)(yi)(yi)推敲，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)無窮思念正蘊藏(zang)其中(zhong)。一(yi)(yi)(yi)輪團圞的明(ming)月(yue)(yue)(yue)當(dang)空朗照(zhao)，觸動(dong)了(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的情懷，他不(bu)由得思想起辭別兩(liang)(liang)(liang)(liang)個月(yue)(yue)(yue)的“家(jia)”來(lai)(lai)(lai)，時間(jian)(jian)記(ji)得那么清晰(xi)，表明(ming)他對(dui)故鄉、對(dui)親人(ren)(ren)(ren)(ren)的思念之(zhi)(zhi)殷切。“兩(liang)(liang)(liang)(liang)回圓(yuan)(yuan)(yuan)”是經歷(li)兩(liang)(liang)(liang)(liang)月(yue)(yue)(yue)的藝術說(shuo)法。這(zhe)句(ju)詩(shi)(shi)(shi)含蘊很豐富。十(shi)五的月(yue)(yue)(yue)亮(liang)是最圓(yuan)(yuan)(yuan)最亮(liang)的。人(ren)(ren)(ren)(ren)們愛用月(yue)(yue)(yue)亮(liang)的圓(yuan)(yuan)(yuan)缺來(lai)(lai)(lai)比喻(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的離合，看到(dao)圓(yuan)(yuan)(yuan)月(yue)(yue)(yue)，就會(hui)想到(dao)與家(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)的團圓(yuan)(yuan)(yuan)，現(xian)在(zai)是月(yue)(yue)(yue)圓(yuan)(yuan)(yuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)圓(yuan)(yuan)(yuan)，自(zi)然不(bu)免要牽動(dong)思鄉之(zhi)(zhi)情。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)剛(gang)剛(gang)把(ba)他的心(xin)扉向(xiang)讀者(zhe)打開了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)條縫隙，透(tou)露出(chu)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點點內心(xin)深(shen)處(chu)(chu)的消息(xi)，卻又立(li)即由遐想回到(dao)現(xian)實(shi)──“今夜不(bu)知何處(chu)(chu)宿，平(ping)沙萬里絕人(ren)(ren)(ren)(ren)煙”。上句(ju)故設(she)疑(yi)問，提出(chu)一(yi)(yi)(yi)個眼(yan)前急需解決的宿營問題(ti)，下(xia)句(ju)詩(shi)(shi)(shi)不(bu)作正面(mian)回答，卻轉(zhuan)筆(bi)寫(xie)景(jing)：好(hao)像詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)并(bing)不(bu)關心(xin)今宵宿在(zai)何處(chu)(chu)，把(ba)讀者(zhe)的注意力引向(xiang)磧(qi)(qi)中(zhong)之(zhi)(zhi)景(jing)，寫(xie)出(chu)了(le)(le)(le)明(ming)月(yue)(yue)(yue)照(zhao)耀下(xia)，荒(huang)涼大(da)漠無際無涯(ya)的朦(meng)朧景(jing)象。景(jing)色是蒼涼的，但感(gan)(gan)情并(bing)不(bu)低(di)沉、哀(ai)傷。在(zai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)筆(bi)下(xia)，戎馬(ma)(ma)生涯(ya)的艱苦(ku)，邊(bian)疆地域(yu)(yu)的荒(huang)涼，正顯示(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)從(cong)軍邊(bian)塞的壯(zhuang)志豪情。正如詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)說(shuo)：“萬里奉王事，一(yi)(yi)(yi)身(shen)無所(suo)求。也知塞垣苦(ku)，豈為妻子謀！”（《初過隴山(shan)途(tu)中(zhong)呈宇文判(pan)官(guan)》）。

《磧中作》詩僅(jin)四句(ju)(ju)，但每句(ju)(ju)詩都有(you)不同的(de)藝術特點(dian)。起句(ju)(ju)有(you)一股勃(bo)發的(de)激情和大(da)無畏的(de)精神，雄奇壯(zhuang)(zhuang)美而(er)豪邁；次句(ju)(ju)情深意(yi)遠，含蘊(yun)豐富；三(san)句(ju)(ju)以設問兜(dou)轉，宕開(kai)前句(ju)(ju)，有(you)轉折回旋的(de)韻致(zhi)；結(jie)句(ju)(ju)似(si)答(da)(da)非答(da)(da)，以景(jing)作結(jie)，于暮色蒼(cang)茫(mang)之中，使(shi)人感(gan)到氣象壯(zhuang)(zhuang)闊(kuo)(kuo)。整首詩顯示出(chu)悲壯(zhuang)(zhuang)蒼(cang)涼(liang)的(de)藝術風(feng)格。杜甫(fu)稱贊岑(cen)參(can)的(de)詩“篇終接渾(hun)茫(mang)”（《寄彭州高三(san)十(shi)(shi)五使(shi)君適虢州二十(shi)(shi)七(qi)長史參(can)三(san)十(shi)(shi)韻》），這(zhe)是指他(ta)的(de)詩結(jie)尾渾(hun)厚，氣象闊(kuo)(kuo)大(da)，不可窺其涯際(ji)。從結(jie)句(ju)(ju)“平沙(sha)(sha)萬里絕人煙”（一本作“平沙(sha)(sha)莽(mang)莽(mang)絕人煙”）來(lai)看，境(jing)界闊(kuo)(kuo)大(da)，茫(mang)無邊際(ji)，“篇終接渾(hun)茫(mang)”五字(zi)，是當之無愧(kui)的(de)。

這首詩以鮮明的形象造境寫(xie)情(qing)，情(qing)與景契(qi)合無間，情(qing)深意遠(yuan)，含蘊(yun)豐富(fu)，別有神韻。

名家點評

明(ming)代李攀龍(long)、葉(xie)羲昂《唐(tang)詩直解》：馬上真境(jing)，未嘗行邊者，不知此(ci)苦。

明代李攀(pan)龍、袁宏道《唐詩訓解(jie)》：久(jiu)旅遠行，哀而(er)不傷。

明代周珽《唐詩選脈會通評林(lin)》：周敬(jing)曰：起句警人語(yu)，落句凄涼(liang)語(yu)，奇雋自別(bie)。

清代(dai)沈德(de)潛(qian)《唐詩別裁》：投宿無所(suo)，則磧(qi)中無人可(ke)知矣。

近代俞陛云《詩境淺說續編》：此詩但言沙磧(qi)蒼(cang)茫，時(shi)回(hui)首中原(yuan)，自有孤(gu)客投荒之(zhi)感。