基本介紹

《行宮》是唐代詩人元(yuan)稹的(de)詩作。此(ci)詩寫冷落寂寥的(de)古行宮中紅花盛(sheng)開，寂寞無聊的(de)白頭宮女在(zai)談論過去唐玄(xuan)宗的(de)故事，表現了唐玄(xuan)宗昏庸(yong)誤國的(de)事實(shi)，抒發了興(xing)亡盛(sheng)衰之感。全(quan)詩視(shi)角獨特，語言(yan)平實(shi)，但富有概(gai)括力，且精警含蓄，并(bing)給人以想象的(de)天(tian)地，歷史滄(cang)桑之感盡在(zai)不言(yan)之中。

內容介紹

作品原文

行宮⑴

寥落古行宮⑵，宮花寂寞紅⑶。

白頭宮女(nv)在⑷，閑坐說玄宗(zong)⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴行宮：古代(dai)供帝王出行時居住的宮室。這里(li)指當時東都洛陽(yang)的上陽(yang)宮。

⑵寥（liáo）落(luo)：冷落(luo)，寂寞。

⑶“宮花”句：行宮里的花朵開放，但無人欣賞游玩，顯得凄涼寂(ji)寞。

⑷白(bai)頭宮女：據白(bai)居易《上陽白(bai)發人》，一些宮女天寶末年(nian)被(bei)“潛配”到(dao)上陽宮，在這冷宮里一閉(bi)四(si)十(shi)多年(nian)，成了白(bai)發宮人。

⑸說：談論。玄(xuan)宗：即唐(tang)玄(xuan)宗李隆(long)基。

白話譯文

多(duo)么空(kong)曠又冷落的(de)這往日(ri)行宮，宮中花朵寂寞開放依(yi)舊一片紅。

當年(nian)宮女頭發(fa)都(dou)白了依然健在(zai)，她們閑坐(zuo)無聊在(zai)談說(shuo)著(zhu)唐玄宗(zong)。

背景介紹

元稹生活(huo)在(zai)(zai)(zai)中唐年(nian)代(dai)，正值唐朝經歷過安史之亂不久，國力(li)的各個方(fang)面都(dou)在(zai)(zai)(zai)走下坡路之時(shi)。他對唐朝開元盛世有不盡(jin)的懷念和向往(wang)，對唐玄宗這(zhe)位集(ji)功過于(yu)一(yi)身的前代(dai)君主，抱有一(yi)種既敬仰又遺(yi)憾的復(fu)雜感情。這(zhe)首詩(shi)可能是他在(zai)(zai)(zai)唐玄宗元和四(si)年(nian)（809）作(zuo)于(yu)洛(luo)陽。

作者介紹

元(yuan)(yuan)稹（779—831），唐代詩人。字(zi)微之(zhi)(zhi)，河南（治今河南洛陽）人。早年家(jia)貧。唐德宗貞元(yuan)(yuan)九(jiu)年（793）舉明經科(ke)，貞元(yuan)(yuan)十九(jiu)年（803）舉書(shu)判(pan)拔(ba)萃科(ke)，曾任監察御史。因得罪宦官(guan)及守舊官(guan)僚，遭到貶(bian)斥(chi)。后(hou)轉(zhuan)而依附宦官(guan)，官(guan)至(zhi)同中書(shu)門下(xia)平章事。最后(hou)以暴疾卒于(yu)武昌軍節度使任所。與白居易友善，常相唱和，共同倡(chang)導新樂(le)府運動，世(shi)稱“元(yuan)(yuan)白”。后(hou)期之(zhi)(zhi)作，傷(shang)于(yu)浮艷，故有“元(yuan)(yuan)輕(qing)白俗”之(zhi)(zhi)譏。有《元(yuan)(yuan)氏(shi)長慶集(ji)》六(liu)十卷，補遺六(liu)卷，存詩八(ba)百三十余(yu)首。

鑒賞評價

整體賞析

元稹(zhen)的(de)(de)(de)這(zhe)首(shou)(shou)《行(xing)(xing)宮(gong)》是一首(shou)(shou)抒發盛(sheng)衰之(zhi)感的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)，這(zhe)首(shou)(shou)短小精悍的(de)(de)(de)五絕具有深邃的(de)(de)(de)意(yi)境，富有雋永的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)味，傾訴(su)了宮(gong)女(nv)無窮的(de)(de)(de)哀(ai)怨之(zhi)情，寄托了詩(shi)(shi)人深沉的(de)(de)(de)盛(sheng)衰之(zhi)感。在冷落(luo)寂寞(mo)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)宮(gong)中，一群(qun)白發宮(gong)女(nv)閑坐談說開元、天寶年(nian)間(jian)唐玄宗(zong)的(de)(de)(de)遺事(shi)，惆悵(chang)哀(ai)傷，令人低徊不已。

詩(shi)(shi)人(ren)塑(su)造意境，藝(yi)術上主要運(yun)用了兩種表(biao)(biao)現(xian)手法。一(yi)是以(yi)少總多。中國古典(dian)詩(shi)(shi)歌講(jiang)究精煉，寫景、言情、敘事都(dou)(dou)要以(yi)少總多。這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)正(zheng)具有(you)舉一(yi)而反三，字少而意多的(de)(de)特點。四句(ju)(ju)詩(shi)(shi)，首句(ju)(ju)指明(ming)地點，是一(yi)座空虛(xu)冷(leng)落(luo)(luo)的(de)(de)古行宮(gong)；次(ci)句(ju)(ju)暗示環境和時間，宮(gong)中紅(hong)花(hua)盛開，正(zheng)當(dang)春(chun)(chun)天季節(jie)；三句(ju)(ju)交(jiao)代(dai)人(ren)物(wu)，幾個(ge)白頭(tou)宮(gong)女(nv)(nv)，與末句(ju)(ju)聯系(xi)起(qi)來推想(xiang)，可知是玄(xuan)宗天寶(bao)末年(nian)(nian)進宮(gong)而幸存下來的(de)(de)老宮(gong)人(ren)；末句(ju)(ju)描(miao)寫動(dong)作(zuo)，宮(gong)女(nv)(nv)們(men)正(zheng)閑(xian)坐回憶、談(tan)論天寶(bao)遺事。二(er)十(shi)(shi)個(ge)字，地點、時間、人(ren)物(wu)、動(dong)作(zuo)，全都(dou)(dou)表(biao)(biao)現(xian)出來了，構成了一(yi)幅(fu)非常生動(dong)的(de)(de)畫(hua)面。這(zhe)(zhe)個(ge)畫(hua)面觸發讀者(zhe)聯翩的(de)(de)浮(fu)想(xiang)：宮(gong)女(nv)(nv)們(men)年(nian)(nian)輕時都(dou)(dou)是月貌(mao)花(hua)容，嬌姿艷質，這(zhe)(zhe)些美麗的(de)(de)宮(gong)女(nv)(nv)被(bei)禁閉在這(zhe)(zhe)冷(leng)落(luo)(luo)的(de)(de)古行宮(gong)之中，成日(ri)價(jia)寂寞無聊(liao)，看著宮(gong)花(hua)，花(hua)開花(hua)落(luo)(luo)，年(nian)(nian)復一(yi)年(nian)(nian)，青春(chun)(chun)消逝，紅(hong)顏(yan)憔悴(cui)，白發頻(pin)添，如此被(bei)摧殘(can)，往(wang)事不堪重(zhong)省。然(ran)而，她(ta)們(men)被(bei)禁閉冷(leng)宮(gong)，與世隔絕，別無話題，卻(que)只能回顧天寶(bao)時代(dai)玄(xuan)宗遺事，此景此情，令人(ren)凄絕。“寥落(luo)(luo)”“寂寞”“閑(xian)坐”，既描(miao)繪當(dang)時的(de)(de)情景，也反映詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)傾向。凄涼的(de)(de)身(shen)世，哀怨的(de)(de)情懷，盛衰(shuai)的(de)(de)感慨，二(er)十(shi)(shi)個(ge)字描(miao)繪出生動(dong)的(de)(de)畫(hua)面，表(biao)(biao)現(xian)出深刻(ke)的(de)(de)意思。

另一(yi)(yi)(yi)個表現(xian)手法(fa)是以(yi)(yi)樂景(jing)(jing)寫(xie)哀情(qing)(qing)。中國古(gu)典詩歌，其所寫(xie)景(jing)(jing)物，有時從對立面的(de)(de)(de)角(jiao)度反襯(chen)心(xin)理，利(li)用(yong)(yong)憂思(si)愁苦的(de)(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)同良辰美景(jing)(jing)氣氛之間的(de)(de)(de)矛(mao)盾，以(yi)(yi)樂景(jing)(jing)寫(xie)哀情(qing)(qing)，卻(que)(que)能收到很(hen)好的(de)(de)(de)藝術(shu)效(xiao)果。這首(shou)詩也運(yun)用(yong)(yong)了(le)這一(yi)(yi)(yi)手法(fa)。詩所要(yao)(yao)表現(xian)的(de)(de)(de)是凄涼哀怨(yuan)的(de)(de)(de)心(xin)境，但(dan)卻(que)(que)著意描(miao)繪紅(hong)艷的(de)(de)(de)宮(gong)花。紅(hong)花一(yi)(yi)(yi)般是表現(xian)熱鬧場面，烘托歡(huan)樂情(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)，但(dan)在(zai)這里卻(que)(que)起(qi)了(le)很(hen)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)反襯(chen)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)：盛開的(de)(de)(de)紅(hong)花和(he)寥落(luo)的(de)(de)(de)行宮(gong)相映襯(chen)，加強(qiang)了(le)時移(yi)世遷的(de)(de)(de)盛衰之感；春天的(de)(de)(de)紅(hong)花和(he)宮(gong)女的(de)(de)(de)白(bai)發相映襯(chen)，表現(xian)了(le)紅(hong)顏易老的(de)(de)(de)人生感慨；紅(hong)花美景(jing)(jing)與(yu)凄寂心(xin)境相映襯(chen)，突出(chu)了(le)宮(gong)女被禁(jin)閉(bi)的(de)(de)(de)哀怨(yuan)情(qing)(qing)緒。紅(hong)花，在(zai)這里起(qi)了(le)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。這都是利(li)用(yong)(yong)好景(jing)(jing)致與(yu)惡心(xin)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)矛(mao)盾，來突出(chu)中心(xin)思(si)想，即王夫之《姜齋詩話》所謂“以(yi)(yi)樂景(jing)(jing)寫(xie)哀，一(yi)(yi)(yi)倍增(zeng)其哀”。白(bai)居(ju)易《上陽白(bai)發人》“宮(gong)鶯百囀愁厭聞，梁燕雙(shuang)棲老休妒”，也可以(yi)(yi)說是以(yi)(yi)樂寫(xie)哀。不過白(bai)居(ju)易的(de)(de)(de)寫(xie)法(fa)直接(jie)揭示了(le)樂景(jing)(jing)寫(xie)哀情(qing)(qing)的(de)(de)(de)矛(mao)盾，而元稹《行宮(gong)》則是以(yi)(yi)樂景(jing)(jing)作(zuo)(zuo)比(bi)較含(han)蓄的(de)(de)(de)反襯(chen)，顯得更有余(yu)味(wei)。

名家點評

宋代(dai)洪(hong)邁《容齋隨筆(bi)》：白樂天(tian)《長(chang)恨歌(ge)》、《上陽(yang)宮(gong)(gong)人歌(ge)》，元微之《連(lian)昌宮(gong)(gong)詞》，道開元宮(gong)(gong)禁(jin)事最為深切矣(yi)。然微之存《行(xing)宮(gong)(gong)》一絕(jue)……語少意足，存無窮之味。

元末明(ming)初瞿佑《歸(gui)田詩話》：《長恨(hen)歌》一百二十句，讀者不厭其長，微之(zhi)《行(xing)宮(gong)》詞才四句，讀者不覺其短，文章之(zhi)妙也。

明代高棅《唐詩(shi)正聲》：吳逸一評：冷語(yu)有令人惕然(ran)深省處，“說(shuo)”字得(de)書法(fa)。

明代胡(hu)應麟《詩藪》：語(yu)意妙絕，合（王）建(jian)七言《宮詞》百首，不易此二十字也。

明末清初徐增《而(er)庵(an)說唐(tang)詩》：玄(xuan)宗舊事(shi)出于白發(fa)宮人之口，白發(fa)宮人又坐宮花亂紅之中，行宮真不堪回首矣。

清代沈德潛《唐詩(shi)別裁》：說玄宗，不說玄宗長短，佳絕。

清代黃叔燦《唐詩箋注》：父老(lao)說開元、天寶事，聽者藉藉，況白頭(tou)宮(gong)女親(qin)見親(qin)聞。故宮(gong)寥落之悲，黯(an)然動人。

清代宋宗(zong)元(yuan)《網師園唐詩箋(jian)》：妙能不盡（末二句(ju)下）。

清代李锳《詩法易(yi)簡(jian)錄》：明皇已往(wang)，遺宮(gong)(gong)寥落(luo)，卻借白頭宮(gong)(gong)女寫出無限感(gan)慨(kai)。凡盛時(shi)既過，當(dang)時(shi)之人(ren)無一存(cun)(cun)者(zhe)，其感(gan)人(ren)猶淺；當(dang)時(shi)之人(ren)尚有存(cun)(cun)者(zhe)，則感(gan)人(ren)更深。白頭宮(gong)(gong)女閑說玄(xuan)宗，不必寫出如(ru)何感(gan)傷，而哀情彌至。

清(qing)代潘(pan)德(de)輿《養一齋(zhai)詩(shi)話(hua)》：“寥落古行宮”二十字，足賅《連昌宮詞》六百馀字，尤為(wei)妙(miao)境。