巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)，周(zhou)朝(chao)時(shi)期位處(chu)今中國(guo)(guo)(guo)西南、長江(jiang)上游地區的一個姬姓(xing)周(zhou)王(wang)族(zu)(zu)諸侯國(guo)(guo)(guo)，子(zi)爵。巴(ba)(ba)人于夏朝(chao)時(shi)建巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)，國(guo)(guo)(guo)都(dou)初(chu)夷城(今湖北恩施)，后遷丹山(今四川(chuan)敘(xu)永)。商(shang)朝(chao)至西周(zhou)時(shi)期巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)都(dou)城在巫山。巴(ba)(ba)人因參與武王(wang)伐(fa)紂而立功，周(zhou)朝(chao)建立后周(zhou)武王(wang)分(fen)封姬姓(xing)周(zhou)王(wang)族(zu)(zu)宗親于巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)。
春(chun)秋時(shi)期(qi)巴(ba)、楚戰爭頻繁，巴(ba)多(duo)敗，都城(cheng)被迫多(duo)次(ci)向西遷移。始于西周(zhou)時(shi)期(qi)，也(ye)是諸夏(xia)之(zhi)一。春(chun)秋中期(qi)一位巴(ba)王在(zai)征討楚國(guo)的戰爭中俘虜了(le)(le)一名楚國(guo)女(nv)子而分裂出充國(guo)。戰國(guo)時(shi)期(qi)疆域“其地(di)東(dong)至魚復，西至僰(bo)道，北接漢中，南及(ji)黔涪。”其疆域之(zhi)遼闊，概括了(le)(le)四川盆地(di)東(dong)部、湖北恩施等地(di)區。
周(zhou)慎靚王五(wu)年（公元前316年），秦國(guo)(guo)命張儀(yi)、司馬錯等(deng)率軍攻滅巴(ba)(ba)國(guo)(guo)和蜀國(guo)(guo)。同(tong)年，將巴(ba)(ba)國(guo)(guo)君臣擄往咸陽。秦惠文王派張儀(yi)在江州（今重慶市渝中區）筑城，設置巴(ba)(ba)郡(jun)，把巴(ba)(ba)地(di)納入了秦國(guo)(guo)的郡(jun)縣體制。
巴國形成于公元前(qian)11世紀的西周初(chu)期(qi)(qi)，滅亡于公元前(qian)316年的戰國中期(qi)(qi)，約有800年歷史。
巴國最早見于(yu)《山海經·海內經》記(ji)(ji)載：“西南有巴國。太葜生咸鳥(niao)(niao)，咸鳥(niao)(niao)生乘(cheng)厘，乘(cheng)厘生后(hou)(hou)照(zhao)，后(hou)(hou)照(zhao)是(shi)(shi)(shi)始為巴人(ren)。”宋(song)代史學家羅泌《路史·后(hou)(hou)記(ji)(ji)》卷一記(ji)(ji)載：“伏(fu)羲生咸鳥(niao)(niao)；咸鳥(niao)(niao)生乘(cheng)厘，是(shi)(shi)(shi)司(si)水土，生后(hou)(hou)照(zhao)；后(hou)(hou)照(zhao)生顧相，降處于(yu)巴，是(shi)(shi)(shi)生巴人(ren)。”
據考(kao)古發掘，巴國(guo)地(di)區前文(wen)化發端(duan)于(yu)200萬年(nian)前的(de)舊石器時代早期(qi)，先民們(men)就世世代代在湖北、四川的(de)土地(di)上生息繁衍(yan)。他們(men)戰(zhan)天斗地(di)，自強不息，創造了燦爛的(de)巴文(wen)化。
公(gong)元前12世(shi)紀(ji)開始，巴(ba)地的(de)其中(zhong)一族人從陜(shan)西(xi)的(de)城固開始，經過安康，再到湖(hu)北的(de)襄陽，隨后又(you)折回巴(ba)東、魚復(今奉(feng)節)。
巴國起源(yuan)于(yu)新(xin)石器時(shi)代的大溪文化。春(chun)秋時(shi)期(qi)巴、楚戰爭頻(pin)繁，巴多(duo)敗，都城被迫多(duo)次向西遷(qian)移。
據《辭(ci)源》：“巴(ba)國，古國名，位(wei)于今湖北、四(si)川(chuan)、貴州一帶地方”。夏朝(chao)時(距今4100年～3600年)稱為“巴(ba)方”，商(shang)(shang)朝(chao)時(公(gong)元(yuan)前(qian)16世紀初～公(gong)元(yuan)前(qian)11世紀中)稱為“巴(ba)奠(甸)”。巴(ba)奠(甸)向商(shang)(shang)朝(chao)年年納貢(gong)，歲(sui)歲(sui)服役。后來巴(ba)人(ren)不甘商(shang)(shang)朝(chao)的壓迫，于公(gong)元(yuan)前(qian)11世紀，參與(yu)周武王伐(fa)紂。
西周(zhou)初(chu)期分封(feng)了71個諸侯國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，巴氏被封(feng)為(wei)子國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，首領為(wei)姬姓宗族(zu)，子爵，因(yin)而稱巴子國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，通常簡稱巴國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。巴國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)地域(yu)大致在陜南的(de)(de)漢(han)水上游，南及大巴山北(bei)緣，東(dong)至襄陽，春(chun)(chun)秋時(shi)有(you)所擴展(zhan)。巴國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)與西周(zhou)王(wang)室(shi)一(yi)直保持(chi)著友好的(de)(de)關系。春(chun)(chun)秋時(shi)代，巴國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)與蜀、楚(chu)(chu)、鄧、庸等為(wei)鄰。這時(shi)，楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)已在南方崛起(qi)，巴開始受到楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)控(kong)制，一(yi)度與之結成聯盟。但(dan)是，巴國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)顯然不愿意受人(ren)挾持(chi)，雖(sui)然表面上承(cheng)認楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)宗主國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)地位，但(dan)一(yi)有(you)機(ji)會便起(qi)來反楚(chu)(chu)。戰國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)初(chu)期迫于楚(chu)(chu)的(de)(de)勢力，巴國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)舉國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)從漢(han)水流(liu)域(yu)南遷至長江(jiang)干流(liu)，先后在清(qing)江(jiang)、川峽之間立國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。
楚(chu)(chu)武王三十八年(nian)（公元前703年(nian)），巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)希望(wang)通過(guo)(guo)楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)與鄧(deng)國(guo)(guo)(guo)（在(zai)今(jin)湖北(bei)省襄(xiang)陽市北(bei)）交好，楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)派(pai)大(da)夫(fu)道朔帶巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)使(shi)者韓服出使(shi)鄧(deng)國(guo)(guo)(guo)，在(zai)鄧(deng)國(guo)(guo)(guo)南境(jing)遭到鄾(you)(you)(you)國(guo)(guo)(guo)（在(zai)今(jin)湖北(bei)襄(xiang)陽市東(dong)稍偏北(bei)）人的襲(xi)擊，結果(guo)財物被(bei)掠，道朔等人被(bei)殺(sha)。楚(chu)(chu)王聞(wen)訊(xun)大(da)怒(nu)，派(pai)大(da)將(jiang)斗廉率(lv)領楚(chu)(chu)、巴(ba)(ba)(ba)聯軍(jun)攻打鄾(you)(you)(you)國(guo)(guo)(guo)。由于鄾(you)(you)(you)國(guo)(guo)(guo)與鄧(deng)國(guo)(guo)(guo)互為姻親，鄧(deng)國(guo)(guo)(guo)即派(pai)了(le)養甥(sheng)和聃甥(sheng)率(lv)軍(jun)援助鄾(you)(you)(you)國(guo)(guo)(guo)，爆發了(le)著名的“楚(chu)(chu)巴(ba)(ba)(ba)與鄧(deng)之戰”，經過(guo)(guo)三次進退后(hou)(hou)，楚(chu)(chu)巴(ba)(ba)(ba)聯軍(jun)前后(hou)(hou)夾擊，打敗了(le)鄧(deng)國(guo)(guo)(guo)，滅(mie)了(le)鄾(you)(you)(you)國(guo)(guo)(guo)。
楚(chu)(chu)(chu)(chu)文(wen)王十二年（公(gong)元前(qian)688年）巴(ba)與楚(chu)(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)出(chu)兵征伐(fa)申(shen)國(guo)(guo)（在今(jin)河南(nan)省(sheng)南(nan)陽市(shi)），巴(ba)國(guo)(guo)轉而(er)(er)出(chu)兵伐(fa)楚(chu)(chu)(chu)(chu)。后來，公(gong)元前(qian)676年，巴(ba)軍一舉(ju)攻取了(le)兩國(guo)(guo)邊境地區的(de)楚(chu)(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)那處(chu)城(今(jin)湖北荊門沙洋)，當(dang)時駐守那處(chu)城的(de)大(da)夫(fu)閻(yan)敖棄城游水而(er)(er)逃。隨后巴(ba)國(guo)(guo)又進軍至(zhi)楚(chu)(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)都城之下(今(jin)湖北省(sheng)荊州(zhou)市(shi)紀南(nan)城)。楚(chu)(chu)(chu)(chu)文(wen)王大(da)怒，殺(sha)了(le)棄城逃跑的(de)閻(yan)敖，結果(guo)其(qi)族人不(bu)服，紛紛作(zuo)亂(luan)。當(dang)年冬季，巴(ba)國(guo)(guo)乘(cheng)楚(chu)(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)內亂(luan)，再次出(chu)兵攻伐(fa)楚(chu)(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)。楚(chu)(chu)(chu)(chu)文(wen)王親(qin)自率(lv)軍抵御巴(ba)軍，結果(guo)倉促出(chu)戰大(da)敗于長江渡口(kou)(今(jin)湖北省(sheng)枝江縣北)，只得(de)領(ling)著敗軍回國(guo)(guo)。
根(gen)據(ju)楚國(guo)的(de)法令(ling)，敗(bai)軍(jun)(jun)一律不(bu)得入城。因(yin)此，郢都(dou)大閽鬻(yu)拳拒(ju)絕開城門(men)，不(bu)讓打(da)了敗(bai)仗的(de)楚文(wen)王(wang)入郢都(dou)。楚文(wen)王(wang)不(bu)得已，只(zhi)好轉兵(bing)回(hui)攻(gong)位(wei)于(yu)淮河(he)上游的(de)嬴(ying)姓(xing)黃國(guo)，在踖陵(今(jin)河(he)南(nan)信陽(yang)潢川)擊敗(bai)了黃國(guo)軍(jun)(jun)隊，這樣就可以回(hui)國(guo)進城了。不(bu)料楚軍(jun)(jun)行(xing)至湫地(di)(今(jin)湖北老河(he)口)，楚文(wen)王(wang)就因(yin)嚼食“昌(chang)歜(chu)”過量，累積中毒(du)暴病而亡，鬻(yu)拳聞知(zhi)消(xiao)息(xi)后也自殺(sha)殉葬。
巴國(guo)(guo)和楚國(guo)(guo)從(cong)此關系開始惡(e)化，這次戰爭在(zai)《左傳》和《華陽國(guo)(guo)志(zhi)》均有(you)記載。
魯(lu)莊(zhuang)公(gong)(gong)十八年(nian)（公(gong)(gong)元前676年(nian)），巴伐楚(chu)，克之。
公元前632年，晉秦聯軍在城濮(pu)之戰大敗楚(chu)軍后，巴(ba)國(guo)向(xiang)秦國(guo)致貢，后又(you)和(he)楚(chu)修好。
楚莊(zhuang)王三(san)年(nian)(nian)（公元前611年(nian)(nian)）巴(ba)(ba)與楚、秦(qin)國聯手滅掉了位于(yu)鄂西（湖北省竹(zhu)山(shan)縣）的庸國。巴(ba)(ba)從楚師(shi)滅庸國并分得庸國之魚(yu)邑(yi)(治今重(zhong)慶(qing)奉節)，之后便被楚國逼入(ru)長(chang)江三(san)峽，進入(ru)今重(zhong)慶(qing)直轄市(shi)地區和(he)川東地區。
楚(chu)惠王十(shi)二年（公元前(qian)477年）巴再次伐楚(chu)，包圍了(le)(le)楚(chu)國(guo)的鄾邑（湖北(bei)省襄陽(yang)市），同年三月，楚(chu)國(guo)派出了(le)(le)三位能干的將領公孫(sun)寧、吳(wu)由于、薳固(gu)在鄾地(di)擊敗了(le)(le)巴國(guo)軍隊。巴國(guo)損失慘重而國(guo)力大衰，退出漢(han)水(shui)流域。
春秋末戰國(guo)初(chu)巴國(guo)從漢水流(liu)域(yu)進入長江(jiang)上游地區后(hou)，西(xi)與蜀國(guo)為鄰，先后(hou)在(zai)長江(jiang)和(he)嘉陵江(jiang)一線建了五座都城，即有名的巴子五都，由此引(yin)致“巴蜀世(shi)戰爭”。
到戰國(guo)《華陽(yang)國(guo)志·巴志》說：“七國(guo)稱王，巴亦(yi)稱王。”“其地東至(zhi)魚復，西至(zhi)僰(bo)道，北接漢中，南(nan)及黔涪(fu)。”
戰國(guo)(guo)(guo)中葉以后，楚國(guo)(guo)(guo)向巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)大舉進攻(gong)，開始了(le)(le)經營西(xi)南的事業。楚國(guo)(guo)(guo)不斷向西(xi)進逼，巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)步(bu)步(bu)敗退，接連喪失(shi)了(le)(le)大片領土(tu)，長(chang)江一(yi)線也被迫退守魚復。《華陽國(guo)(guo)(guo)志(zhi)·巴(ba)(ba)(ba)志(zhi)》介紹巴(ba)(ba)(ba)郡時言：“巴(ba)(ba)(ba)楚數相攻(gong)伐，故置(zhi)捍關(guan)(guan)（今(jin)重(zhong)慶奉節(jie)）、陽關(guan)(guan)（今(jin)重(zhong)慶涪陵(ling)）及沔(mian)關(guan)(guan)。”可見巴(ba)(ba)(ba)郡有三處(chu)關(guan)(guan)卡，都(dou)為巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)防御楚國(guo)(guo)(guo)而設。
巴(ba)國(guo)(guo)內亂（公元前(qian)377年以(yi)前(qian)）《華陽國(guo)(guo)志·巴(ba)志》記載:“周之(zhi)季世，巴(ba)國(guo)(guo)有亂，將(jiang)軍(jun)有巴(ba)蔓(man)(man)(man)子請(qing)師(shi)于楚，許(xu)以(yi)三(san)城(cheng)(cheng)(cheng)。楚王(wang)救巴(ba)。巴(ba)國(guo)(guo)既(ji)寧，楚使請(qing)城(cheng)(cheng)(cheng)。蔓(man)(man)(man)子曰:‘藉楚之(zhi)靈，克(ke)彌禍難。誠(cheng)許(xu)楚王(wang)城(cheng)(cheng)(cheng)，將(jiang)吾頭往謝之(zhi)，城(cheng)(cheng)(cheng)不可得也。’乃自刎，以(yi)頭授使。(楚)王(wang)嘆(tan)曰:‘使吾得臣(chen)若(ruo)巴(ba)蔓(man)(man)(man)子，用城(cheng)(cheng)(cheng)何為(wei)?’乃以(yi)上(shang)(shang)卿禮(li)葬其(qi)頭；巴(ba)國(guo)(guo)葬其(qi)身，亦以(yi)上(shang)(shang)卿禮(li)。”
據傳(chuan)許(xu)割三域之中包(bao)括有(you)魚邑(yi)(奉節、巫溪(xi))、巫邑(yi)(巫山(shan))，正是寶源山(shan)鹽泉(quan)所在之地(di)，這是巴國(guo)(guo)(guo)經濟命脈之所在，故蔓子(zi)寧愿舍棄自己的(de)頭(tou)顱，也(ye)要力保這些地(di)方不致于楚(chu)，足見其忠于巴國(guo)(guo)(guo)熱愛巴國(guo)(guo)(guo)之心。但(dan)借兵這件事無(wu)疑暴露了(le)巴國(guo)(guo)(guo)的(de)虛弱，刺激了(le)楚(chu)國(guo)(guo)(guo)的(de)貪欲(yu)，于是楚(chu)國(guo)(guo)(guo)向西進(jin)兵，首先攻占夷(yi)水(shui)——清江流域，奪取了(le)巴國(guo)(guo)(guo)“鹽水(shui)”，從而占據巴國(guo)(guo)(guo)第(di)一道(dao)鹽泉(quan)。
楚(chu)肅王(wang)四年(nian)（公元前(qian)377年(nian)）蜀(shu)(shu)(shu)(shu)國(guo)伐楚(chu)取(qu)茲方(fang)(fang)（湖北省(sheng)松滋市）。（即(ji)《楚(chu)世家》：肅王(wang)四年(nian)，蜀(shu)(shu)(shu)(shu)伐楚(chu)，取(qu)茲方(fang)(fang)，于是(shi)楚(chu)為(wei)(wei)(wei)捍關(guan)以距之(zhi)；《六國(guo)年(nian)表》：蜀(shu)(shu)(shu)(shu)伐我茲方(fang)(fang)。）蜀(shu)(shu)(shu)(shu)國(guo)東，為(wei)(wei)(wei)巴(ba)國(guo)之(zhi)地，何能越過巴(ba)國(guo)伐楚(chu)國(guo)？實則，這個時期的(de)(de)巴(ba)國(guo)對楚(chu)、蜀(shu)(shu)(shu)(shu)兩國(guo)兩線(xian)作戰，節節敗(bai)退，蜀(shu)(shu)(shu)(shu)國(guo)控制(zhi)了(le)巴(ba)的(de)(de)部分(fen)土地，并自巴(ba)地出發(fa)伐楚(chu)。《蜀(shu)(shu)(shu)(shu)王(wang)本紀》載:“蜀(shu)(shu)(shu)(shu)王(wang)據有巴(ba)蜀(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)地。”但楚(chu)國(guo)很(hen)快發(fa)動反擊擊敗(bai)蜀(shu)(shu)(shu)(shu)軍，楚(chu)國(guo)吸取(qu)了(le)清江不(bu)設防而成(cheng)為(wei)(wei)(wei)伐楚(chu)通道的(de)(de)教訓(xun)，于是(shi)在(zai)(zai)清江筑(zhu)捍關(guan)以保衛楚(chu)國(guo)在(zai)(zai)清江的(de)(de)既(ji)得利益——鹽水泉鹽。
楚(chu)宣王九年（公元前361年）巴(ba)國(guo)(guo)南部江山——黔中之地(di)（重慶(qing)涪陵區(qu)、重慶(qing)黔江區(qu)）被楚(chu)國(guo)(guo)攻(gong)占(zhan)。楚(chu)師(shi)進攻(gong)方向(xiang)很明(ming)確，就是(shi)沖著巴(ba)國(guo)(guo)第二大(da)(da)鹽泉(quan)來的，因此，攻(gong)占(zhan)巴(ba)國(guo)(guo)黔中之地(di)，也就意味(wei)著完全占(zhan)有伏(fu)牛山鹽泉(quan)。《史(shi)記·秦(qin)本(ben)紀》載:“(秦(qin))孝公元年，楚(chu)自(zi)漢中，南有巴(ba)黔中。”巴(ba)國(guo)(guo)第二道鹽泉(quan)鹽水泉(quan)鹽產地(di)丟(diu)失，巴(ba)國(guo)(guo)在經濟(ji)上遭受(shou)沉(chen)重打擊(ji)，國(guo)(guo)力(li)更加不(bu)振，楚(chu)師(shi)便(bian)大(da)(da)舉西(xi)進。
楚(chu)(chu)(chu)威王(wang)元(yuan)年至十一(yi)(yi)年（公元(yuan)前339年—329年）把兵(bing)鋒(feng)指向巴(ba)(ba)國(guo)最后一(yi)(yi)道(dao)鹽泉，很快(kuai)(kuai)攻占今重慶(qing)巫(wu)溪縣(xian)、巫(wu)山、奉(feng)節縣(xian)一(yi)(yi)帶，置為(wei)巫(wu)郡。至此(ci)，巴(ba)(ba)國(guo)三(san)大(da)鹽泉已盡失(shi)于楚(chu)(chu)(chu)，巴(ba)(ba)國(guo)也失(shi)去主(zhu)要的經濟(ji)來(lai)源。楚(chu)(chu)(chu)軍從枳邑出(chu)發西(xi)進，攻下江州東面(mian)唯一(yi)(yi)關呂——陽關，接著(zhu)楚(chu)(chu)(chu)軍很快(kuai)(kuai)全(quan)線西(xi)進，攻陷巴(ba)(ba)國(guo)國(guo)都江州（重慶(qing)渝中(zhong)區）及(ji)其北的陪都墊江（重慶(qing)合川區），并進入云(yun)南和四川西(xi)南部。故《史記(ji)·秦本紀》曰:“楚(chu)(chu)(chu)南有(you)(you)巴(ba)(ba)渝，過江南有(you)(you)黔中(zhong)、巫(wu)郡。”
公元前319年冬，巴(ba)國(guo)(guo)(guo)和(he)苴(ju)(ju)國(guo)(guo)(guo)聯合(he)，巴(ba)國(guo)(guo)(guo)欲滅(mie)(mie)充國(guo)(guo)(guo)。而(er)蜀國(guo)(guo)(guo)和(he)充國(guo)(guo)(guo)結盟，兩(liang)國(guo)(guo)(guo)抵御巴(ba)國(guo)(guo)(guo)。巴(ba)國(guo)(guo)(guo)在(zai)(zai)公元前318年滅(mie)(mie)掉(diao)了(le)充國(guo)(guo)(guo)，隨即(ji)又被蜀國(guo)(guo)(guo)擊敗。苴(ju)(ju)國(guo)(guo)(guo)向秦國(guo)(guo)(guo)求救，秦惠文王派著名謀(mou)臣(chen)張(zhang)儀、大(da)夫司(si)馬(ma)錯、都尉墨獾等領三十萬大(da)軍(jun)入川(chuan)援助(zhu)苴(ju)(ju)國(guo)(guo)(guo)。秦國(guo)(guo)(guo)在(zai)(zai)公元前316年春滅(mie)(mie)掉(diao)了(le)苴(ju)(ju)、蜀兩(liang)國(guo)(guo)(guo)，同年，秦順(shun)手滅(mie)(mie)掉(diao)了(le)巴(ba)國(guo)(guo)(guo)，統(tong)一了(le)四川(chuan)盆地，獲得了(le)安(an)定(ding)的后方(fang)經(jing)濟環境和(he)優勢戰略地帶，為日后擴張(zhang)進攻楚(chu)國(guo)(guo)(guo)打下了(le)基礎。
到蜀(shu)(shu)王杜蘆(lu)（開(kai)明十(shi)二(er)世(shi)）時，巴國(guo)(guo)(guo)(guo)被楚國(guo)(guo)(guo)(guo)的侵略弄(nong)得很頭疼(teng)，于是把移居目標(biao)定(ding)在了(le)西鄰的蜀(shu)(shu)國(guo)(guo)(guo)(guo)，巴蜀(shu)(shu)兩國(guo)(guo)(guo)(guo)的交(jiao)戰(zhan)開(kai)始變得很頻(pin)繁(fan)，蜀(shu)(shu)國(guo)(guo)(guo)(guo)由于開(kai)明十(shi)一(yi)世(shi)起國(guo)(guo)(guo)(guo)力(li)漸衰(shuai)，十(shi)二(er)世(shi)蜀(shu)(shu)王杜蘆(lu)準備集中(zhong)力(li)量打(da)敗(bai)巴國(guo)(guo)(guo)(guo)以(yi)振(zhen)奮(fen)蜀(shu)(shu)國(guo)(guo)(guo)(guo)人心(xin)，于是有了(le)巴蜀(shu)(shu)最大規模的一(yi)次(ci)戰(zhan)役(yi)，苴國(guo)(guo)(guo)(guo)在這次(ci)戰(zhan)役(yi)中(zhong)依然是靠(kao)向巴國(guo)(guo)(guo)(guo)一(yi)邊，不過(guo)為(wei)了(le)不與蜀(shu)(shu)國(guo)(guo)(guo)(guo)撕破臉皮，只派了(le)一(yi)隊為(wei)巴國(guo)(guo)(guo)(guo)引路的士兵(bing)。蜀(shu)(shu)王杜蘆(lu)早(zao)得到巴苴合流的消息(xi)，于是秘密差由蜀(shu)(shu)軍差老弱兵(bing)做誘餌，引巴軍主(zhu)力(li)深入，然后頃(qing)巢圍剿，戰(zhan)役(yi)以(yi)蜀(shu)(shu)大獲(huo)全勝，斬敵大將告終。
秦(qin)惠(hui)王(wang)垂(chui)涎(xian)蜀國(guo)富饒，欲派兵攻(gong)打，但(dan)秦(qin)將(jiang)(jiang)對蜀地道路不甚了(le)解，張儀(yi)出謀制作五(wu)頭石(shi)牛(niu)，將(jiang)(jiang)黃(huang)(huang)金(jin)鑲在牛(niu)尾(wei)下，由(you)其子張若(ruo)護送給苴國(guo)，苴侯(hou)高興的承諾愿助秦(qin)國(guo)借(jie)道伐蜀，張若(ruo)又(you)到苴蜀邊界(jie)向人們大肆宣(xuan)傳說”秦(qin)惠(hui)王(wang)愿與苴國(guo)結秦(qin)晉之好，送給苴國(guo)了(le)五(wu)頭石(shi)牛(niu)。這(zhe)可(ke)不是一般的石(shi)牛(niu)，這(zhe)是秦(qin)國(guo)才有的石(shi)料做的，而且石(shi)牛(niu)還有靈性，晚(wan)上會(hui)偷(tou)偷(tou)的吃草，吃飽了(le)也會(hui)拉(la)屎，但(dan)它們拉(la)的屎是黃(huang)(huang)金(jin)“。
蜀王(wang)杜蘆是一位(wei)在年輕氣(qi)盛的君王(wang)，但有(you)時候氣(qi)盛太過了也未免是好事，擊退巴國(guo)(guo)來犯軍隊的他(ta)，決(jue)定伐苴另(ling)立新苴侯(hou)，他(ta)忘(wang)了上(shang)幾輩為什么(me)要建苴國(guo)(guo)，他(ta)更忘(wang)了上(shang)一輩為什么(me)對(dui)苴侯(hou)忍氣(qi)不發，他(ta)沒有(you)思考，或許(xu)沒想去思考，也沒想聽(ting)(ting)廷上(shang)百官對(dui)他(ta)的進諫，他(ta)令五組勞工(gong)限(xian)期開(kai)鑿蜀國(guo)(guo)至(zhi)苴國(guo)(guo)的道(dao)路(lu)，以便快速出(chu)兵(bing)打擊越(yue)來越(yue)不聽(ting)(ting)話的苴國(guo)(guo)，另(ling)外要奪來秦惠王(wang)送給苴侯(hou)的五頭能(neng)拉(la)黃金屎的石牛。
張(zhang)(zhang)若在(zai)苴(ju)(ju)國(guo)關注著蜀(shu)國(guo)至苴(ju)(ju)國(guo)的(de)(de)道路修拓進(jin)展，終于等到蜀(shu)王杜蘆親自率兵(bing)，令“五(wu)(wu)丁力士”（即五(wu)(wu)組勞工）引路攻(gong)打苴(ju)(ju)國(guo)，這(zhe)條路就是后來的(de)(de)蜀(shu)道。苴(ju)(ju)侯(hou)急(ji)忙請(qing)張(zhang)(zhang)若回(hui)秦國(guo)求秦王出兵(bing)援救。蜀(shu)王杜蘆也派使者與秦結盟(meng)。但狡(jiao)詐的(de)(de)秦惠王嬴駟還是派張(zhang)(zhang)儀、張(zhang)(zhang)若、司馬錯率隊(dui)攻(gong)打蜀(shu)國(guo)。苴(ju)(ju)侯(hou)為表誠意大(da)開城門，秦兵(bing)蜂擁而入走石牛道（今(jin)劍閣(ge)金牛道/劍閣(ge)道）滅(mie)蜀(shu)吞(tun)苴(ju)(ju)，蜀(shu)王身死，苴(ju)(ju)侯(hou)被(bei)(bei)廢，蜀(shu)太子(zi)逃到彭鄉（今(jin)彭州）被(bei)(bei)捉。
蜀、苴(ju)(ju)二(er)國同年滅(mie)亡。苴(ju)(ju)侯或許不記(ji)得春(chun)秋時期“假(jia)道伐(fa)虢“的故事了。
就這(zhe)樣，剛(gang)吃了蜀國敗仗而元氣未復的(de)巴國被秦(qin)(qin)軍勢(shi)力包(bao)圍，秦(qin)(qin)惠(hui)王嬴駟采(cai)納司(si)馬錯“先滅(mie)蜀，繼滅(mie)楚，而得天下”的(de)建議，同年時(shi)隔兩(liang)月后滅(mie)亡巴國。之(zhi)后屯兵江州(zhou)城(cheng)（重慶城(cheng)），一步步向東(dong)蠶食楚國。
1987年(nian)以來(lai)，清(qing)江隔河(he)巖考古隊、高壩洲考古隊先后對(dui)清(qing)江中、下游地區進行了數(shu)次考古發(fa)掘，共發(fa)掘新石(shi)器時代(dai)遺(yi)(yi)址6處，這(zhe)些遺(yi)(yi)址地層中出土文物主要(yao)有石(shi)器、骨器、陶器等(deng)。經對(dui)比研究發(fa)現，清(qing)江流域新石(shi)器時代(dai)遺(yi)(yi)址與長江三峽地區新石(shi)器時代(dai)中期(qi)的(de)大溪文化(hua)遺(yi)(yi)存的(de)文化(hua)面貌基本一致(zhi)，相當于(yu)大溪文化(hua)的(de)早期(qi)和(he)中期(qi)遺(yi)(yi)存。從出土的(de)箭鏃、魚鉤、網墜等(deng)狩獵和(he)捕魚工具，以及遺(yi)(yi)址地層中較多的(de)魚骨、獸骨來(lai)分析(xi)，魚獵生活在(zai)當時人(ren)們的(de)經濟生活中依然占有非常重要(yao)的(de)位置。
如(ru)今在清江中(zhong)游地區調查(cha)發現的(de)(de)(de)古文化遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)主要分布在長陽縣境(jing)內(nei)，共有(you)4處(chu)，即香爐(lu)石遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、桅桿(gan)坪遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、南岸坪遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、深潭(tan)彎遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)等(deng)，在長陽以(yi)西的(de)(de)(de)巴(ba)東、建始、恩施境(jing)內(nei)的(de)(de)(de)一些(xie)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)中(zhong)，雖發現有(you)零(ling)星的(de)(de)(de)商、周時期(qi)的(de)(de)(de)陶器碎片。在上述幾處(chu)被確(que)認的(de)(de)(de)早期(qi)巴(ba)國遺(yi)(yi)(yi)存中(zhong)，以(yi)香爐(lu)石遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)最具(ju)代表(biao)性。
香(xiang)爐石遺址(zhi)地處清(qing)江(jiang)腹心(xin)──長陽漁(yu)峽口，1988年和1989年先(xian)后(hou)作過兩次發(fa)掘，該遺址(zhi)處在陡峭山(shan)崖的夾(jia)縫(feng)中，面積約700多平(ping)方米(mi)，文化層的整體堆(dui)積厚度達到4.5米(mi)以上，不僅堆(dui)積較(jiao)厚，且遺物保(bao)存較(jiao)好，這是(shi)在整個(ge)清(qing)江(jiang)流域最具代表性的“遺存”。
香爐石遺(yi)址(zhi)的(de)地(di)層(ceng)堆積自(zi)上而(er)下可分為7個(ge)層(ceng)位，遺(yi)址(zhi)地(di)層(ceng)堆積中出(chu)土(tu)文物(wu)十分豐富，僅首次發掘的(de)400平方米的(de)面積中，就出(chu)土(tu)各類石器、骨器、陶器、兵器等多達9240件(jian)。且這些文化(hua)遺(yi)物(wu)自(zi)夏商時期(qi)開(kai)始(shi)至春秋戰國時期(qi)而(er)未間斷，并被學(xue)術界確認(ren)為是屬于“早期(qi)巴文化(hua)遺(yi)物(wu)”。現(xian)結(jie)合(he)地(di)層(ceng)與出(chu)土(tu)遺(yi)物(wu)逐次進行分析(xi)。
石器共出土(tu)數(shu)千件，器形有斧、錛(ben)、鋤、鏟、鉞、錘球、杵、鏃等20余種(zhong)，主要(yao)為(wei)生產用(yong)工具(ju)，分別用(yong)打制(zhi)、磨(mo)制(zhi)、打磨(mo)兼(jian)制(zhi)、琢磨(mo)兼(jian)制(zhi)等方法制(zhi)成，石器制(zhi)作的原料多就地取材，為(wei)清江(jiang)河灘的爍石。
骨(gu)(gu)器主要有骨(gu)(gu)錐(zhui)、骨(gu)(gu)針(zhen)(zhen)、骨(gu)(gu)鏃、骨(gu)(gu)鉤、骨(gu)(gu)飾(shi)等。其(qi)(qi)中的骨(gu)(gu)錐(zhui)、骨(gu)(gu)針(zhen)(zhen)作十(shi)分(fen)精致，有的骨(gu)(gu)針(zhen)(zhen)，其(qi)(qi)圓(yuan)徑僅0.5厘米，孔徑只有0.08厘米。可見當(dang)時(shi)的骨(gu)(gu)器制作工藝已經達(da)到(dao)很高的水平。
陶(tao)器主要有碗、缽(bo)、盤、簋、器蓋(gai)、杯、盆、鼎、罐、釜、缸(gang)、支座等20多種，時(shi)代偏早的陶(tao)器有碗、盆、盤、器蓋(gai)等，時(shi)代偏晚的陶(tao)器有圈(quan)足(zu)碗、豬嘴形支座、彩(cai)陶(tao)單耳杯等。
巴人出(chu)自伏(fu)羲(xi)的(de)后(hou)代(dai)后(hou)照，后(hou)照的(de)兒子(zi)顧相到了巴地建立巴國。
據(ju)《太平寰(huan)宇(yu)記》載(zai):“武落鐘離山，一名(ming)難留山，在長(chang)陽縣西北七(qi)十八里。”所(suo)謂(wei)(wei)“夷(yi)水(shui)(shui)(shui)”，又(you)謂(wei)(wei)“鹽(yan)水(shui)(shui)(shui)”，即清(qing)江(jiang)，《通(tong)典》卷一百八十七(qi)載(zai):“今夷(yi)陵郡巴(ba)山縣清(qing)江(jiang)水(shui)(shui)(shui)，一名(ming)夷(yi)水(shui)(shui)(shui)，一名(ming)鹽(yan)水(shui)(shui)(shui)”。
夏(xia)代以前(qian)的(de)巴人源頭，學(xue)術(shu)界如今爭議(yi)頗大(da)，有清江(jiang)說，峽江(jiang)說（西陵(ling)峽），甚至還有三星堆(dui)文(wen)化說等(deng)等(deng)，無論哪種說法都缺少充(chong)分的(de)材料讓學(xue)術(shu)界所信服(fu)，因為在在新石器時(shi)代中期(qi)的(de)大(da)溪文(wen)化與夏(xia)、商(shang)、周時(shi)期(qi)的(de)香(xiang)爐石文(wen)化之間還存在很大(da)一段缺環。
在西(xi)陵峽地區雖(sui)發(fa)現(xian)了時(shi)代(dai)(dai)(dai)較早、數量(liang)較多的(de)(de)(de)巴(ba)(ba)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)址(zhi)，有(you)的(de)(de)(de)遺(yi)址(zhi)在夏時(shi)期的(de)(de)(de)巴(ba)(ba)人遺(yi)存之下直接疊壓著湖北龍山文(wen)化(hua)(hua)地層，但諸(zhu)多遺(yi)址(zhi)從地層堆積、出(chu)土遺(yi)物及文(wen)化(hua)(hua)內涵看(kan)，受中(zhong)原文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)影響較多，巴(ba)(ba)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)遺(yi)存不(bu)(bu)夠單純，土著文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)特色均不(bu)(bu)及清(qing)江(jiang)流(liu)域的(de)(de)(de)香爐(lu)石遺(yi)址(zhi)那么系統典(dian)型，川(chuan)(chuan)西(xi)平(ping)原發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)三星(xing)堆文(wen)化(hua)(hua)也不(bu)(bu)能代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)巴(ba)(ba)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)源(yuan)頭(tou)，因(yin)為三星(xing)堆文(wen)化(hua)(hua)最有(you)代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)性(xing)的(de)(de)(de)陶器是小平(ping)底罐，而鄂西(xi)清(qing)江(jiang)流(liu)域及西(xi)陵峽地區巴(ba)(ba)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)存的(de)(de)(de)代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)性(xing)器物是圜底釜(fu)，這應(ying)是兩種(zhong)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)考(kao)古學(xue)文(wen)化(hua)(hua)，不(bu)(bu)能說后者也出(chu)土了小平(ping)底罐就與三星(xing)堆是同屬一種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)體系。而后達州(zhou)市(shi)(shi)發(fa)掘的(de)(de)(de)羅家壩(ba)(ba)遺(yi)址(zhi)與城壩(ba)(ba)遺(yi)址(zhi)足(zu)以證明巴(ba)(ba)文(wen)化(hua)(hua)與巴(ba)(ba)人的(de)(de)(de)足(zu)跡。達州(zhou)市(shi)(shi)素有(you)“巴(ba)(ba)人故(gu)里”之稱，屬四川(chuan)(chuan)巴(ba)(ba)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)核心區域和文(wen)化(hua)(hua)集中(zhong)地，近年(nian)來發(fa)掘、研(yan)究、傳(chuan)承(cheng)巴(ba)(ba)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)腳(jiao)步從未停止。2016年(nian)10月，達州(zhou)市(shi)(shi)第四次(ci)(ci)(ci)黨代(dai)(dai)(dai)會首次(ci)(ci)(ci)提(ti)出(chu)了“建(jian)設全(quan)國巴(ba)(ba)文(wen)化(hua)(hua)高地”的(de)(de)(de)奮斗目標。今年(nian)6月，四川(chuan)(chuan)省社科院巴(ba)(ba)文(wen)化(hua)(hua)研(yan)究中(zhong)心、省巴(ba)(ba)文(wen)化(hua)(hua)研(yan)究會等機構(gou)在我市(shi)(shi)掛牌成(cheng)立。今年(nian)7月召開的(de)(de)(de)四川(chuan)(chuan)省委(wei)十一屆七次(ci)(ci)(ci)全(quan)會更是明確提(ti)出(chu)：“支持達州(zhou)建(jian)設巴(ba)(ba)文(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)承(cheng)創(chuang)新和旅游(you)發(fa)展高地。”
如今在清(qing)江下游和清(qing)江與長江交匯處的(de)石板巷子(zi)(zi)、茶店(dian)子(zi)(zi)和雞腦河等遺址(zhi)的(de)發掘中，發現了相(xiang)當于(yu)(yu)龍山文化末期至夏代(dai)早(zao)期的(de)巴文化遺存，但(dan)由(you)于(yu)(yu)發掘工作做(zuo)得較少(shao)，所獲資料有限，還難(nan)于(yu)(yu)作出更(geng)為確切的(de)論證。
至夏(xia)禹時期，巴(ba)國(guo)加入夏(xia)王朝(chao)，成為(wei)夏(xia)王朝(chao)的諸侯之(zhi)一。《華(hua)陽(yang)國(guo)志(zhi)(zhi).卷一.巴(ba)志(zhi)(zhi)》載：“會諸侯于會稽，執玉帛(bo)者萬國(guo)，巴(ba)蜀往(wang)焉。”
至(zhi)此，巴國成為夏的(de)(de)統治集團的(de)(de)一個(ge)部分。《山(shan)海(hai)(hai)經·海(hai)(hai)內南(nan)(nan)經》記(ji)載：“夏后啟之臣曰孟(meng)涂，是司神于巴，巴人請(qing)(qing)訟(song)于孟(meng)涂之所，其衣有血者(zhe)乃執之。是請(qing)(qing)生。（孟(meng)涂）居山(shan)上，在丹(dan)山(shan)（瀘(lu)州(zhou)丹(dan)山(shan)景(jing)區位于瀘(lu)州(zhou)市南(nan)(nan)114公(gong)里的(de)(de)敘永縣(xian)境內，由分散的(de)(de)幾個(ge)景(jing)點(dian)組成，總面(mian)積(ji)200多平(ping)方(fang)公(gong)里，為國家級旅游景(jing)點(dian)）西。丹(dan)山(shan)在丹(dan)陽南(nan)(nan)，丹(dan)陽居屬也。”《竹(zhu)書紀(ji)年》也記(ji)載：“帝(di)啟八年，帝(di)使孟(meng)涂人巴涖訟(song)。”
這一階(jie)段共(gong)分(fen)(fen)兩(liang)層(ceng):遺址(zhi)第⑥層(ceng)文化層(ceng)據碳十四測定年代(dai)數據為距今3520±130年，相(xiang)(xiang)當(dang)于中(zhong)原(yuan)商(shang)(shang)代(dai)早期文化層(ceng);第⑤層(ceng)文化層(ceng)相(xiang)(xiang)當(dang)于商(shang)(shang)代(dai)中(zhong)、晚期夏(xia)(xia)(xia)(xia)末(mo)商(shang)(shang)初，巴作為夏(xia)(xia)(xia)(xia)的一部分(fen)(fen)，參與了(le)夏(xia)(xia)(xia)(xia)與殷的斗(dou)爭，起碼在夏(xia)(xia)(xia)(xia)滅(mie)亡(wang)的時候，巴并沒有(you)成(cheng)(cheng)為商(shang)(shang)的同盟(meng)。《山(shan)海經(jing)·大荒西(xi)經(jing)》記載：“有(you)人無首，操戈(ge)盾立(li)，名(ming)曰夏(xia)(xia)(xia)(xia)耕之尸。故成(cheng)(cheng)湯伐夏(xia)(xia)(xia)(xia)桀于章山(shan)，克之，斬耕厥前。耕既立(li)，無首，厥咎，乃降于巫山(shan)。”巫山(shan)，即(ji)巴國所在，巴國收(shou)留了(le)夏(xia)(xia)(xia)(xia)亡(wang)國后(hou)的遺民。
在商代，巴(ba)沒(mei)有完全臣服加入殷(yin)政權(quan)，反而和殷(yin)發(fa)生過(guo)戰爭(zheng)。殷(yin)墟文字記載說明，公元前13世(shi)紀(ji)的殷(yin)武丁時期(qi)，武丁和婦(fu)好都(dou)曾經征討過(guo)巴(ba)國。
遺址第⑤層(ceng)出(chu)土的(de)(de)商代中(zhong)(zhong)、晚期文(wen)化(hua)遺物，以(yi)陶(tao)器(qi)為(wei)大宗，石器(qi)呈明顯下降的(de)(de)趨勢，陶(tao)器(qi)中(zhong)(zhong)以(yi)釜為(wei)器(qi)類(lei)之冠，占陶(tao)器(qi)總(zong)數(shu)的(de)(de)90%以(yi)上，次為(wei)罐、缽、杯、豆、紡輪(lun)和(he)網墜。釜的(de)(de)器(qi)形大小(xiao)不一，有夾砂灰褐(he)陶(tao)、褐(he)陶(tao)、黃褐(he)陶(tao)等(deng)，飾有細繩(sheng)紋(wen)、方格紋(wen)、藍紋(wen)等(deng)。說明這一時期，隨著生產的(de)(de)發展，制陶(tao)技術(shu)的(de)(de)進步(bu)，以(yi)陶(tao)釜為(wei)特(te)征(zheng)的(de)(de)代表性器(qi)物在早(zao)期巴文(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)逐步(bu)占據其重(zhong)要(yao)位(wei)置。
此外，在該地(di)層(ceng)中(zhong)還出土了數量較多的(de)卜骨和與生活相關的(de)獸骨，卜骨用大(da)魚(yu)的(de)左鰓蓋骨制成，均有鉆孔。鉆孔大(da)多為橢圓形(xing)、圓形(xing)和長(chang)方(fang)形(xing)，一般鑿槽(cao)較深，有的(de)已鑿穿，燒灼(zhuo)痕(hen)跡明顯，有的(de)可看見兆紋。
公元前(qian)(qian)1124年(nian)，巴(ba)的軍隊作為(wei)前(qian)(qian)鋒加入(ru)了周武王伐紂(zhou)的戰爭(zheng)。也(ye)因此在周滅商后，正式成為(wei)周王朝的諸侯國之一，并入(ru)周王朝的疆域(yu)。《華陽國志(zhi)·巴(ba)志(zhi)》稱：“巴(ba)師勇銳，歌舞以凌殷人，前(qian)(qian)徒倒戈，故世稱之曰：‘武王代紂(zhou)，前(qian)(qian)歌后舞’，也(ye)。武王既克殷，以其(qi)宗姬封于(yu)巴(ba)。”
春秋(qiu)時(shi)期的楚國逐漸強大(da)，驅趕(gan)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)國的疆(jiang)域(yu)不(bu)斷向西(xi)遷移。《華陽國志·巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)志》載：“巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)、楚數相攻伐”“巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)子(zi)怒，伐鄧，敗之。其后巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)師(shi)、楚師(shi)伐申。楚子(zi)驚巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)師(shi)。魯(lu)莊(zhuang)公十八年，巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)伐楚，克之。”“魯(lu)文公十六年，巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)與(yu)秦、楚共(gong)滅庸。”“哀公十八年，巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)人伐楚，敗于鄾。”
《左傳·桓公九年》：“文十六年（即公元前(qian)611年）以(yi)后，巴遂不見，蓋楚滅之。”最終(zhong)楚國奪取了巴國經(jing)濟(ji)的根(gen)基：位于巫溪(xi)和清江(jiang)的鹽業基地。逼(bi)使巴都(dou)城也沿江(jiang)向西遷移。《華陽國志(zhi)·巴志(zhi)》：“巴子時雖都(dou)江(jiang)州(zhou)（重(zhong)慶主(zhu)城區），或治(zhi)墊(dian)江(jiang)（重(zhong)慶合(he)川），或治(zhi)平都(dou)（重(zhong)慶豐都(dou)），后治(zhi)四川閬中。其先王(wang)陵(ling)墓多在枳(zhi)（重(zhong)慶涪陵(ling)）”
其中陶(tao)釜(fu)(fu)的(de)(de)(de)數量(liang)達2100多件，占陶(tao)器(qi)(qi)總數的(de)(de)(de)88.3%左右。陶(tao)質有(you)夾(jia)砂褐(he)陶(tao)、灰褐(he)陶(tao)、黃褐(he)陶(tao)、、泥質灰陶(tao)、灰褐(he)陶(tao)等。紋(wen)飾有(you)方格紋(wen)、繩紋(wen)、回形(xing)紋(wen)等。器(qi)(qi)形(xing)的(de)(de)(de)制作以(yi)手(shou)(shou)制為主，不少(shao)器(qi)(qi)壁(bi)還保留有(you)手(shou)(shou)指按窩，說(shuo)明在(zai)西周(zhou)時期，以(yi)陶(tao)釜(fu)(fu)為特征的(de)(de)(de)代表性器(qi)(qi)物在(zai)巴(ba)文化(hua)中依然十分興盛。除(chu)陶(tao)釜(fu)(fu)之外，其它陶(tao)器(qi)(qi)器(qi)(qi)類有(you)罐、盆、缽、杯、紡輪(lun)、網墜等。
還出土了兩(liang)枚陶質(zhi)印(yin)(yin)(yin)章，印(yin)(yin)(yin)章印(yin)(yin)(yin)文為陰刻。張政良認為:陶璽(xi)(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)文字屬巴(ba)蜀文化系(xi)統。陳(chen)公柔認為:兩(liang)璽(xi)(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)出在(zai)早(zao)期巴(ba)文化遺(yi)(yi)址西周地(di)層中，當然是(shi)(shi)巴(ba)人比較早(zao)的(de)(de)(de)璽(xi)(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)。夏淥認為:兩(liang)璽(xi)(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)印(yin)(yin)(yin)文一(yi)為“蔡”，一(yi)為“鮫”，前者與(yu)(yu)甲骨文相近，后者與(yu)(yu)有巨口有利齒的(de)(de)(de)水生(sheng)動物有關。是(shi)(shi)中國(guo)璽(xi)(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)歷史中的(de)(de)(de)文字記載(zai)找到了第一(yi)件(jian)實物例證，在(zai)此之(zhi)前，我國(guo)所發現的(de)(de)(de)古(gu)璽(xi)(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)上限僅(jin)在(zai)戰國(guo)。也證明(ming)中國(guo)首先使(shi)用璽(xi)(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)。盡管香爐石遺(yi)(yi)址陶璽(xi)(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)印(yin)(yin)(yin)文尚未辨識清楚，但不影響稱它是(shi)(shi)古(gu)代璽(xi)(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)定名，即使(shi)是(shi)(shi)用它來印(yin)(yin)(yin)陶器，也應(ying)是(shi)(shi)我國(guo)古(gu)代璽(xi)(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)一(yi)種或璽(xi)(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)祖型。
除上述陶器(qi)外，還出土(tu)了少量的(de)(de)(de)石器(qi)和(he)骨(gu)(gu)器(qi)。石器(qi)有(you)斧、錛、刀、鏃、紡輪、礪(li)石等;骨(gu)(gu)器(qi)有(you)錐、鏃、牙(ya)飾等。同時還出土(tu)了部分卜骨(gu)(gu)已及大量的(de)(de)(de)與(yu)(yu)生活相(xiang)關的(de)(de)(de)獸骨(gu)(gu)、鳥骨(gu)(gu)、魚骨(gu)(gu)等，其卜骨(gu)(gu)的(de)(de)(de)制作方法與(yu)(yu)鉆(zhan)孔形狀(zhuang)與(yu)(yu)商代出土(tu)遺物基本(ben)相(xiang)似(si)。
值得(de)一(yi)提的(de)是，在(zai)該地層中(zhong)(zhong)出土了(le)部分銅器小件，計有銅錐(zhui)、銅鑿(zao)、銅鏃、銅環(huan)、銅魚鉤等。另(ling)外，還發(fa)現了(le)貝(bei)幣(bi)(bi)，均為海貝(bei)，雖然數(shu)量不多，應(ying)是巴(ba)人區域貨(huo)幣(bi)(bi)史的(de)實(shi)物依據。說明清江流域在(zai)西周時(shi)期已開始慢慢步入青銅時(shi)代，經濟交往中(zhong)(zhong)逐(zhu)步開始使用(yong)貨(huo)幣(bi)(bi)。
從(cong)該地層出土遺物可以看出，西(xi)周時(shi)期(qi)，清(qing)江流域的(de)(de)巴(ba)人(ren)在(zai)生(sheng)產技術、制陶(tao)技術等方面都有了進(jin)一(yi)步的(de)(de)發展(zhan)，以陶(tao)釜(fu)為(wei)特征的(de)(de)代表性器(qi)物在(zai)早期(qi)巴(ba)人(ren)的(de)(de)陶(tao)器(qi)文(wen)化(hua)中依然(ran)占(zhan)(zhan)據絕對的(de)(de)統治地位，說明早期(qi)巴(ba)文(wen)化(hua)有其自成體(ti)系且發展(zhan)穩(wen)定(ding)的(de)(de)陶(tao)器(qi)群體(ti)。清(qing)江流域的(de)(de)巴(ba)人(ren)依然(ran)處(chu)于氏(shi)族部落的(de)(de)原始(shi)或半原始(shi)的(de)(de)社會狀態(tai)，石(shi)器(qi)和(he)骨器(qi)等原始(shi)工具依然(ran)在(zai)生(sheng)產和(he)生(sheng)活中廣泛使用，魚獵和(he)采集依然(ran)是當是經濟生(sheng)活中的(de)(de)重要手段，巫術活動中仍(reng)然(ran)以占(zhan)(zhan)卜為(wei)主(zhu)要活動方式。
遺(yi)址(zhi)第③層為東周早期文化層(即春(chun)秋時期)，出土遺(yi)物中(zhong)仍以(yi)陶(tao)器為大宗，占(zhan)遺(yi)物總量的97.3%。此外(wai)，石(shi)器、骨器、銅(tong)器，也有一定數量的出土。
陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)器(qi)(qi)(qi)(qi)類仍以釜(fu)(fu)為主，占陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)總量的(de)(de)68%左(zuo)右，釜(fu)(fu)的(de)(de)器(qi)(qi)(qi)(qi)形發(fa)生(sheng)變(bian)(bian)化(hua)，較前(qian)期(qi)變(bian)(bian)小。還發(fa)現有(you)鬲(li)、罐、甕、缽(bo)、碗、盤、豆、杯、紡輪(lun)、網(wang)墜等。豆的(de)(de)形態特(te)(te)(te)點各(ge)異，其中(zhong)有(you)碗形豆、細柄(bing)豆等。陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)質(zhi)有(you)夾砂灰(hui)褐陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)或黑(hei)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)，泥質(zhi)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)中(zhong)有(you)灰(hui)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)、灰(hui)黑(hei)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)等。紋(wen)飾主要有(you)方格紋(wen)、繩(sheng)紋(wen)、鋸齒紋(wen)、魚鱗狀(zhuang)網(wang)狀(zhuang)暗(an)紋(wen)、錐刺(ci)小三(san)角紋(wen)等。陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)釜(fu)(fu)是早期(qi)巴(ba)文化(hua)中(zhong)最具特(te)(te)(te)征的(de)(de)代表(biao)性(xing)器(qi)(qi)(qi)(qi)物。以陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)釜(fu)(fu)為特(te)(te)(te)征的(de)(de)自成體且發(fa)展(zhan)穩定的(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)群體依然占據重要位置，釜(fu)(fu)的(de)(de)形體盡管發(fa)生(sheng)了(le)一(yi)些變(bian)(bian)化(hua)，但無論從(cong)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)系(xi)特(te)(te)(te)點和器(qi)(qi)(qi)(qi)物特(te)(te)(te)點看，一(yi)直保(bao)持著早期(qi)巴(ba)人土著文化(hua)特(te)(te)(te)色。
石(shi)器(qi)器(qi)類主要(yao)有(you)(you)斧、錛(ben)、刀、鏃、紡輪(lun)、礪石(shi)、鑿(zao)、鏟、環、墜飾等，石(shi)器(qi)數量與前期同(tong)類出土物呈明顯下降(jiang)趨勢。銅器(qi)有(you)(you)錐(zhui)、鑿(zao)、削刀、鏃等。骨器(qi)有(you)(you)錐(zhui)、鏟、鑿(zao)、筷、鏃、牙飾等。
這(zhe)一時期出(chu)現部分(fen)楚(chu)文(wen)化的器物，如(ru)楚(chu)式鬲等，楚(chu)文(wen)化開始(shi)影響到清江中(zhong)游地(di)區，也(ye)說明巴人在不斷吸(xi)收(shou)外來文(wen)化。
戰(zhan)國(guo)時期，清江流域的巴人逐步分成三部(bu)分:一部(bu)分沿清江上游西遷進入川東;一部(bu)分往南(nan)進入了(le)湘西;還有(you)一部(bu)分則在清江流域定(ding)居下來，繁衍生(sheng)息(xi)。戰(zhan)國(guo)到秦漢時期，以虎鈕淳于為(wei)特征(zheng)的青銅(tong)文(wen)化(hua)(hua)逐步取(qu)代了(le)早(zao)期巴文(wen)化(hua)(hua)中以釜為(wei)特征(zheng)的陶器文(wen)化(hua)(hua)，青銅(tong)文(wen)化(hua)(hua)成為(wei)這一時期巴文(wen)化(hua)(hua)中最具特色(se)的文(wen)化(hua)(hua)。
1949年以(yi)來(lai)，在清江流(liu)域的(de)(de)中(zhong)、上游(you)地區(qu)，窖(jiao)藏出土的(de)(de)巴(ba)式(shi)青(qing)銅器(qi)50余件。在這(zhe)些出土的(de)(de)虎鈕淳于中(zhong)，保存最(zui)(zui)為完整、造型最(zui)(zui)為精(jing)致、器(qi)物(wu)最(zui)(zui)為珍貴的(de)(de)當(dang)屬在建始景陽出土的(de)(de)雙虎鈕淳于。
雙(shuang)虎鈕淳于重12.75公斤(jin)，通高49厘米，整個形狀上(shang)大(da)下小(xiao)，肩部(bu)隆起，略成(cheng)橢圓的圓柱體。上(shang)端有一(yi)長(chang)32厘米，寬25厘米的橢圓形盤(pan)，盤(pan)中并立兩只長(chang)15厘米的銅(tong)虎，雙(shuang)虎間有一(yi)環相連(lian)，便于懸掛，虎身刻(ke)有柳葉形花紋，虎的形體粗獷，虎口大(da)張而(er)鋒齒畢露，尾平(ping)伸略上(shang)卷(juan)，體態豐(feng)滿，栩(xu)栩(xu)如生。
淳(chun)(chun)(chun)于為樂器，由淳(chun)(chun)(chun)與盂兩種器形(xing)復合而成(cheng)。《周禮·鼓(gu)人(ren)》云:“以金淳(chun)(chun)(chun)和鼓(gu)”。鄭(zheng)《注》:“淳(chun)(chun)(chun)，淳(chun)(chun)(chun)于也(ye)，圜如碓頭，大上小(xiao)下，樂作(zuo)鳴之，與鼓(gu)相和。”近代(dai)出土有陶制淳(chun)(chun)(chun)于，都作(zuo)“碓頭大上小(xiao)下”之形(xing)，加上素鈕，以便懸系，這應是(shi)早期淳(chun)(chun)(chun)于的(de)形(xing)制，銅制淳(chun)(chun)(chun)于多是(shi)模(mo)仿陶制而成(cheng)。依照考(kao)古分期，淳(chun)(chun)(chun)于必(bi)然是(shi)由陶淳(chun)(chun)(chun)→素淳(chun)(chun)(chun)→鈕淳(chun)(chun)(chun)→虎淳(chun)(chun)(chun)，從(cong)粗糙向精(jing)制發展而成(cheng)。據考(kao)證(zheng)，淳(chun)(chun)(chun)于的(de)起(qi)源應在黃(huang)河流域(yu)。
山(shan)東(dong)為春秋(qiu)時(shi)期，以后由山(shan)東(dong)逐(zhu)步傳入江淮(huai)。春秋(qiu)時(shi)代的淳(chun)于，主要用(yong)于戰(zhan)陣，《國(guo)語(yu)·晉語(yu)》曰:“戰(zhan)以淳(chun)于、丁寧(ning)(丁寧(ning),鉦(zheng)也)，儆其民也。”同書《吳(wu)語(yu)》曰:“吳(wu)王夫差乃秉(bing)戰(zhan)袍，親就，鳴(ming)鐘(zhong)鼓、丁寧(ning)、淳(chun)于、振鐸。”可見當時(shi)黃(huang)河(he)流域的晉國(guo)和長江流域的吳(wu)國(guo)都有了淳(chun)于，并用(yong)于戰(zhan)陣。
淳(chun)于(yu)傳入清(qing)江流域及三峽地區的巴(ba)人(ren)區域時(shi)，則(ze)逐步改變了(le)(le)原有(you)的特征(zheng)(zheng)，以(yi)虎為鈕，用了(le)(le)淳(chun)于(yu)的形體(ti)和音樂功能(neng)，同時(shi)對淳(chun)于(yu)之鈕加以(yi)改造(zao)創新，讓虎的威(wei)嚴凌駕于(yu)淳(chun)于(yu)之上，使之成為巴(ba)的象征(zheng)(zheng)，并(bing)以(yi)此物祈(qi)求虎神的保(bao)護。
虎(hu)鈕(niu)淳于(yu)主要分布于(yu)渝、湘、鄂、黔毗鄰區域(yu)(yu)，從戰國到漢代，可謂(wei)盛極一時。從總體(ti)(ti)特征看，其鑄(zhu)造風(feng)格、圖案表現(xian)手法以及淳于(yu)的(de)形體(ti)(ti)特點等，均不屬于(yu)專門的(de)作坊制作，而是(shi)有小區域(yu)(yu)的(de)制作風(feng)格。
鑄范(fan)風(feng)格各異，使(shi)虎(hu)(hu)(hu)鈕(niu)淳(chun)(chun)于(yu)形(xing)(xing)(xing)(xing)成了精彩紛呈的(de)(de)(de)局面。從虎(hu)(hu)(hu)鈕(niu)淳(chun)(chun)于(yu)的(de)(de)(de)大小尺寸看，鄂(e)西清(qing)江流域的(de)(de)(de)虎(hu)(hu)(hu)淳(chun)(chun)多在(zai)(zai)55──70厘(li)米之(zhi)(zhi)間，而(er)湘西地區的(de)(de)(de)虎(hu)(hu)(hu)淳(chun)(chun)則多在(zai)(zai)50──55厘(li)米。從虎(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)態(tai)上(shang)(shang)看，鄂(e)西南清(qing)江流域的(de)(de)(de)虎(hu)(hu)(hu)淳(chun)(chun)上(shang)(shang)，虎(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)體粗獷，虎(hu)(hu)(hu)口大張而(er)鋒齒(chi)畢露，尾(wei)平伸略上(shang)(shang)卷，有(you)的(de)(de)(de)虎(hu)(hu)(hu)淳(chun)(chun)之(zhi)(zhi)虎(hu)(hu)(hu)背(bei)(bei)部生有(you)雙翼(yi)，有(you)如虎(hu)(hu)(hu)添翼(yi)之(zhi)(zhi)勢，整(zheng)個形(xing)(xing)(xing)(xing)象威嚴而(er)神秘(mi)；而(er)湘西北(bei)之(zhi)(zhi)虎(hu)(hu)(hu)，張口而(er)不(bu)(bu)(bu)露齒(chi)，或(huo)露出不(bu)(bu)(bu)明顯，尾(wei)多上(shang)(shang)翹，背(bei)(bei)部無翼(yi)，整(zheng)個形(xing)(xing)(xing)(xing)象樸實生動(dong)，接(jie)近自然界(jie)中所見(jian)的(de)(de)(de)虎(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象。這(zhe)些(xie)不(bu)(bu)(bu)同特點，說明虎(hu)(hu)(hu)鈕(niu)淳(chun)(chun)于(yu)在(zai)(zai)當時存在(zai)(zai)著小區域差異。但虎(hu)(hu)(hu)鈕(niu)淳(chun)(chun)于(yu)之(zhi)(zhi)虎(hu)(hu)(hu)經(jing)過論證卻并(bing)非巴人的(de)(de)(de)圖騰。
巴(ba)(ba)(ba)人(ren)，古巴(ba)(ba)(ba)國人(ren)的簡稱，巴(ba)(ba)(ba)人(ren)是古華夏的一(yi)(yi)支，和蜀人(ren)有著密不(bu)可分的關系，巴(ba)(ba)(ba)人(ren)主要分布(bu)在今(jin)重慶(qing)、川東(dong)一(yi)(yi)帶。傳(chuan)說周朝以前居住在今(jin)甘肅南部(bu)，后遷(qian)到武(wu)落鐘(zhong)離山（今(jin)湖北長(chang)陽西(xi)北），以廩（音lǐn）君(jun)為首領，本有巴(ba)(ba)(ba)、樊、瞫(shen)（音shěn）、相(xiang)、鄭五姓。秦滅巴(ba)(ba)(ba)以后，巴(ba)(ba)(ba)人(ren)的一(yi)(yi)支遷(qian)至鄂(e)東(dong)。
古代(dai)巴人不(bu)但作(zuo)戰勇猛(meng)頑強(qiang)，以致被(bei)稱為(wei)“神兵(bing)”，而且能(neng)歌(ge)善舞，極其樂觀。他們(men)曾在(zai)(zai)商(shang)、周、楚、秦等強(qiang)大部族的包圍中經(jing)過不(bu)斷征(zheng)戰，在(zai)(zai)荒莽的大巴山(shan)、秦嶺中，在(zai)(zai)極為(wei)艱難困苦(ku)的生活條件下，自強(qiang)不(bu)息，世代(dai)繁衍。他們(men)斬蛇蟒、射虎豹、獵牧捕魚、墾荒種(zhong)田、興修水利、發展農業(ye)。這(zhe)對重慶和(he)川東地區，特別是大巴山(shan)一帶經(jing)濟文(wen)化的開(kai)發和(he)發展起(qi)到了(le)積極的推動作(zuo)用。
自(zi)公元前316年秦(qin)滅(mie)巴(ba)，至清朝初年，重(zhong)慶(qing)和四川(chuan)史上曾(ceng)(ceng)有五次移(yi)民(min)遷入。由于戰(zhan)爭(zheng)、瘟疫和天(tian)災(zai)(zai)等(deng)原因，歷史上曾(ceng)(ceng)出現過饑(ji)荒無人(ren)、尸(shi)橫遍野、群虎白日出游(you)。為填補戰(zhan)爭(zheng)死亡(wang)、瘟疫死亡(wang)、天(tian)災(zai)(zai)死亡(wang)形(xing)成的(de)空缺，秦(qin)朝、西(xi)晉、北宋、元末明初、清初曾(ceng)(ceng)五次移(yi)民(min)入川(chuan)。這五次移(yi)民(min)遷入，加快了重(zhong)慶(qing)和四川(chuan)的(de)開發(fa)步伐。
由于秦國的(de)打擊，巴人的(de)一(yi)支又(you)東(dong)遷至湖(hu)(hu)北東(dong)部(bu)，另一(yi)支遷至湖(hu)(hu)南西部(bu)（形(xing)成今(jin)天的(de)土家族）。而(er)留下(xia)來的(de)一(yi)部(bu)分和當(dang)地的(de)土著(zhu)人——賨(cong)人融合(he)，形(xing)成了(le)今(jin)天的(de)賨(cong)（音從）人。
賨(cong)人本是川(chuan)東(dong)的一(yi)個土著民族，主要(yao)生活(huo)在(zai)嘉陵江(jiang)和渠江(jiang)流域(yu)，在(zai)春秋之前就建立了自己的國家——賨(cong)國，其國都就在(zai)今(jin)四川(chuan)省達州市渠縣的土溪鎮城(cheng)壩村。在(zai)渠縣出土的大量(liang)青銅兵(bing)器可(ke)以(yi)看出：賨(cong)人勇猛彪悍，崇(chong)尚武(wu)力，被稱為“東(dong)方的斯巴達人”。
在(zai)新石(shi)(shi)器時代前期（公元(yuan)前8000年——前7000年），未隨母系(xi)時期部(bu)落(luo)(luo)首領華胥（伏羲、女媧(wa)的母親）北遷成(cheng)紀（今(jin)(jin)(jin)(jin)甘肅天水(shui)(shui)(shui)）的土(tu)(tu)著部(bu)族(zu)遺民或(huo)曰華胥酋長（國）部(bu)落(luo)(luo)遺民，已在(zai)宕渠水(shui)(shui)(shui)流(liu)(liu)域(yu)兩岸(an)過著聚(ju)居、采集和漁獵生活(huo)(huo)。在(zai)今(jin)(jin)(jin)(jin)渠縣報恩(en)鄉清河(he)村已形成(cheng)了原(yuan)始聚(ju)落(luo)(luo)群村莊。其(qi)后(hou)，又(you)逐步繁衍(yan)發(fa)展(zhan)到宕渠水(shui)(shui)(shui)上游的潛(qian)水(shui)(shui)(shui)（巴(ba)(ba)河(he)）、不曹水(shui)(shui)(shui)（今(jin)(jin)(jin)(jin)州(zhou)(zhou)(zhou)河(he)，西(xi)漢時亦稱(cheng)潛(qian)水(shui)(shui)(shui)）、古(gu)渝水(shui)(shui)(shui)（今(jin)(jin)(jin)(jin)流(liu)(liu)江(jiang)(jiang)溪。秦至西(xi)晉時，發(fa)源地(di)儀隴縣屬(shu)閬(lang)中(zhong)縣轄）流(liu)(liu)域(yu)，并向山(shan)地(di)輻射(she)遷居，發(fa)展(zhan)原(yuan)始農(nong)業。日更月徙，千百年后(hou)土(tu)(tu)著族(zu)（賨(cong)）人在(zai)宕渠流(liu)(liu)域(yu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)達州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)、廣安市(shi)(shi)、巴(ba)(ba)中(zhong)市(shi)(shi)）、嘉陵江(jiang)(jiang)流(liu)(liu)域(yu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)南充(chong)市(shi)(shi)的閬(lang)中(zhong)、蓬安、營山(shan)、儀隴等縣市(shi)(shi)）兩岸(an)山(shan)地(di)廣泛(fan)耕耘生存(cun)，北及(ji)今(jin)(jin)(jin)(jin)陜(shan)西(xi)東南部(bu)、重慶(qing)市(shi)(shi)西(xi)南地(di)區、長江(jiang)(jiang)三(san)峽一(yi)帶及(ji)溪州(zhou)(zhou)(zhou)（今(jin)(jin)(jin)(jin)湖南永順等縣）、黔州(zhou)(zhou)(zhou)（今(jin)(jin)(jin)(jin)重慶(qing)市(shi)(shi)彭水(shui)(shui)(shui)縣）、思(si)州(zhou)(zhou)(zhou)（今(jin)(jin)(jin)(jin)貴(gui)州(zhou)(zhou)(zhou)思(si)南）、施(shi)州(zhou)(zhou)(zhou)（今(jin)(jin)(jin)(jin)湖北恩(en)施(shi)）等地(di)。其(qi)活(huo)(huo)動中(zhong)心(xin)在(zai)今(jin)(jin)(jin)(jin)達州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)、廣安市(shi)(shi)、巴(ba)(ba)中(zhong)市(shi)(shi)、南充(chong)市(shi)(shi)東北境(jing)及(ji)重慶(qing)市(shi)(shi)云陽縣、墊(dian)江(jiang)(jiang)縣，活(huo)(huo)動核(he)心(xin)地(di)在(zai)今(jin)(jin)(jin)(jin)渠縣城壩及(ji)附近(jin)區域(yu)。出土(tu)(tu)文(wen)(wen)物證實：“賨(cong)民族(zu)是渠江(jiang)(jiang)流(liu)(liu)域(yu)新舊(jiu)石(shi)(shi)器轉換文(wen)(wen)化(hua)的主(zhu)人”（《賨(cong)人與(yu)賨(cong)人文(wen)(wen)化(hua)》），他們創造了原(yuan)始宕渠流(liu)(liu)域(yu)古(gu)老農(nong)耕文(wen)(wen)明。
在新石(shi)器時代末期(qi)（公元(yuan)前3500年——前2070年），賨人(ren)的先民們在今萬源(yuan)市井(jing)溪鄉(xiang)(xiang)(xiang)鹽(yan)(yan)井(jing)壩桂花井(jing)、井(jing)溪壩鹽(yan)(yan)井(jing)、大竹縣童家(jia)鄉(xiang)(xiang)(xiang)鹽(yan)(yan)井(jing)溝(gou)村鹽(yan)(yan)泉、開江縣嚴(yan)家(jia)鄉(xiang)(xiang)(xiang)鹽(yan)(yan)井(jing)溝(gou)、寶塔鄉(xiang)(xiang)(xiang)文家(jia)梁村鹽(yan)(yan)井(jing)、永興鄉(xiang)(xiang)(xiang)上(shang)場八廟(miao)鹽(yan)(yan)田、城(cheng)廂鎮外西街后鹽(yan)(yan)井(jing)河等(deng)地進行開鑿(zao)鹽(yan)(yan)井(jing)，掌握了制鹽(yan)(yan)技術(shu)。
公(gong)元前2070年，夏朝建(jian)立。姒啟八年（公(gong)元前2062年），土師孟(meng)涂在管治長(chang)江西側即今湖北江陵縣的丹陽(yang)、丹山（紀山）蛇巴人(ren)(ren)(ren)(ren)（崇拜蛇，為(wei)蛇身人(ren)(ren)(ren)(ren)頭風姓伏羲嫡裔，亦稱(cheng)丹陽(yang)巴人(ren)(ren)(ren)(ren)）中(zhong)，將蛇巴人(ren)(ren)(ren)(ren)“罰為(wei)牧(mu)豎(shu)”，從事苦役(yi)和戍邊，故(gu)而導致丹陽(yang)蛇巴人(ren)(ren)(ren)(ren)遷徙。一路由今湖北秭歸沿長(chang)江上(shang)溯進入大巴山之南大寧(ning)河、小神農架等地(di)，繼而進入今陜西鎮坪、嵐(lan)皋、紫陽(yang)，后入城(cheng)口、萬源、通(tong)江，與土著賨人(ren)(ren)(ren)(ren)相距而聚居；
一路(lu)蛇(she)巴(ba)(ba)人由今大巴(ba)(ba)山房陵、利平、安康、鎮(zhen)巴(ba)(ba)、西鄉(xiang)進(jin)(jin)入(ru)漢中盆(pen)地(di)、隴東(dong)地(di)區(qu)，后又向米倉(cang)山以(yi)(yi)南(nan)巴(ba)(ba)中、廣(guang)元(yuan)發展。之后，再進(jin)(jin)入(ru)西漢水（今嘉陵江）流城(cheng)以(yi)(yi)東(dong)閬中、蒼溪、南(nan)部、營山一帶擴展，與土(tu)著族(zu)(zu)賨(cong)人相鄰而居，帶來較為先進(jin)(jin)的原始農(nong)業技(ji)術，共同發展生產。后又因血緣關(guan)系，兩支蛇(she)巴(ba)(ba)人組(zu)合在一起，并(bing)遂漸融(rong)入(ru)到土(tu)著族(zu)(zu)（賨(cong)）人的生活(huo)、生產與交(jiao)往(wang)之中。但蛇(she)巴(ba)(ba)人的活(huo)動中心在今陜南(nan)、漢江流域(yu)中上(shang)游地(di)區(qu)與米倉(cang)山以(yi)(yi)南(nan)區(qu)域(yu)（今巴(ba)(ba)中市境）。以(yi)(yi)此為核心地(di)帶，于夏末商(shang)初（公元(yuan)前1653年(nian)——1600年(nian)）組(zu)成了巴(ba)(ba)方部落(luo)聯(lian)盟。于殷(yin)商(shang)武(wu)丁時期（公元(yuan)前1250一1129年(nian)）被武(wu)王(wang)及夫(fu)人婦(fu)好所滅。《隋(sui)書》里稱巴(ba)(ba)方（奠、甸(dian)）部落(luo)為風姓“古巴(ba)(ba)國”。蛇(she)巴(ba)(ba)人部落(luo)聯(lian)盟集團被殷(yin)商(shang)滅亡之后，蛇(she)巴(ba)(ba)人逐漸融(rong)入(ru)到其他部落(luo)民族(zu)(zu)之中。
另一(yi)(yi)支(zhi)長(chang)江(jiang)以南(nan)崇(chong)拜白虎(hu)(hu)(hu)的巴(ba)人(ren)首領(ling)(ling)廩君率巴(ba)氏(shi)、樊(fan)氏(shi)、曋氏(shi)、相氏(shi)、鄭氏(shi)五(wu)姓于商朝中期（約公元前1600年(nian)至1500年(nian)）從今(jin)(jin)湖北武(wu)落鐘離山(shan)下（今(jin)(jin)清江(jiang)宜都與恩施一(yi)(yi)帶的叫夷城巴(ba)人(ren)）沿長(chang)江(jiang)西進，先后占領(ling)(ling)今(jin)(jin)長(chang)江(jiang)三峽(xia)(xia)及重慶市(shi)境。嗣后，其(qi)勢力(li)(li)又向今(jin)(jin)川東北（宕渠流(liu)(liu)域(yu)、嘉陵江(jiang)流(liu)(liu)域(yu)）、川南(nan)等地(di)擴展(zhan)。其(qi)勢力(li)(li)逐步伸入到賨人(ren)生產活動的區(qu)域(yu)。虎(hu)(hu)(hu)巴(ba)人(ren)主要活動核(he)心(xin)區(qu)域(yu)在今(jin)(jin)重慶市(shi)境及三峽(xia)(xia)地(di)區(qu)。商末(mo)（公元前1046年(nian)）正(zheng)月甲子日清晨，參與滅商之(zhi)戰，周武(wu)王姬(ji)發因虎(hu)(hu)(hu)巴(ba)人(ren)滅商之(zhi)功，封虎(hu)(hu)(hu)巴(ba)人(ren)活動地(di)區(qu)為姬(ji)姓“巴(ba)子國”，簡稱(cheng)巴(ba)國。
信奉占卜，崇(chong)尚巫教，民(min)風古(gu)樸自(zi)然，情感(gan)表達直白，具有(you)豪放(fang)、率直的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)性(xing)格(ge)，這似從遺物(wu)的(de)紋飾(shi)變(bian)化(hua)(hua)與特(te)色上(shang)可(ke)見一斑。相比(bi)較(jiao)(jiao)而言，巴文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)中比(bi)較(jiao)(jiao)雅致的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)成份少，更(geng)多的(de)是自(zi)發的(de)、自(zi)然的(de)、民(min)族的(de)或(huo)可(ke)稱(cheng)為世俗的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)成份較(jiao)(jiao)濃厚。清(qing)江巴人獨特(te)的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)性(xing)格(ge)，與蜀地“君子精敏、小人鬼黠”形成鮮(xian)明(ming)對(dui)比(bi)，又與江漢楚文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)那種華美修飾(shi)有(you)明(ming)顯(xian)區別。
早期巴(ba)文(wen)(wen)化(hua)(hua)包(bao)涵了(le)早期濮(pu)(pu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)部分(fen)因素(su)，因為(wei)“巴(ba)濮(pu)(pu)的(de)統治部族同為(wei)廩君之后”，“巴(ba)、濮(pu)(pu)本(ben)為(wei)兩個部族，因為(wei)長期雜居而成為(wei)一族”。可以說，巴(ba)文(wen)(wen)化(hua)(hua)本(ben)身就是一個復合(he)體(ti)，在(zai)他產生的(de)初期就已融合(he)了(le)一些濮(pu)(pu)人的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)特征。
巴(ba)文(wen)化是巴(ba)國王(wang)族和(he)巴(ba)地民眾所共同創造的(de)全部物質文(wen)化、精神文(wen)化及(ji)其社會(hui)結構的(de)總和(he)。
戰國(guo)以前的巴(ba)文(wen)化，包括巴(ba)國(guo)文(wen)化和巴(ba)地文(wen)化兩部分。巴(ba)國(guo)文(wen)化是一種(zhong)方國(guo)文(wen)明(ming)，巴(ba)地文(wen)化則是一種(zhong)地緣(yuan)文(wen)化。
（1）巴(ba)國(guo)(guo)(guo)文化：商代(dai)晚(wan)期(qi)和(he)西周時(shi)代(dai)，主要(yao)以漢水上游為基本地域依托；春秋時(shi)代(dai)，巴(ba)國(guo)(guo)(guo)文化有(you)所(suo)擴展，南及(ji)大巴(ba)山北緣，東至襄陽；戰國(guo)(guo)(guo)初，巴(ba)國(guo)(guo)(guo)舉(ju)國(guo)(guo)(guo)南遷至長江(jiang)(jiang)干流(liu)，先后在清江(jiang)(jiang)、川(chuan)峽之間至重慶立(li)國(guo)(guo)(guo)。這(zhe)幾個地方，留下了巴(ba)國(guo)(guo)(guo)文化的(de)大量遺跡。
（2）巴(ba)地文化(hua)：包括重慶地區(qu)、四川東部地區(qu)、長江三峽地區(qu)和(he)鄂西南的土(tu)著新(xin)(xin)石(shi)器文化(hua)，考古(gu)學(xue)上稱之(zhi)為(wei)早期巴(ba)文化(hua)。從(cong)新(xin)(xin)石(shi)器時(shi)代到春秋末葉，這(zhe)些文化(hua)在當地發展演變，盛衰(shuai)興替已(yi)達一二千年之(zhi)久。
（3）完(wan)整(zheng)意義的巴(ba)(ba)文化(hua)：戰國初，巴(ba)(ba)國溯江進入重慶(qing)地(di)區及四川地(di)區，始將青(qing)銅文化(hua)與(yu)當地(di)的土(tu)著(zhu)新石(shi)器文化(hua)融合起來，也(ye)將巴(ba)(ba)國文化(hua)與(yu)巴(ba)(ba)地(di)文化(hua)融合起來。這才形成了完(wan)整(zheng)意義上的巴(ba)(ba)文化(hua)。
（1）巴渝舞
“巴(ba)渝舞(wu)(wu)”，是(shi)古(gu)代(dai)巴(ba)渝地區民間武舞(wu)(wu)。中國古(gu)代(dai)典籍記載最古(gu)老的音(yin)樂(le)創作產(chan)生(sheng)于巴(ba)地。巴(ba)渝舞(wu)(wu)來源(yuan)于商末(mo)巴(ba)師伐紂時的“前歌后舞(wu)(wu)”。巴(ba)渝舞(wu)(wu)特點：舞(wu)(wu)風剛(gang)烈，音(yin)樂(le)鏗鏘有力，屬武舞(wu)(wu)、戰舞(wu)(wu)類型。“劍弩齊列，戈(ge)矛(mao)為之(zhi)始。進退(tui)疾(ji)鷹鷂，龍(long)戰而弱起”，“退(tui)若(ruo)激，進若(ruo)飛(fei)。五聲協，八音(yin)諧(xie)”，由(you)此可見巴(ba)渝舞(wu)(wu)驚心動魄的藝術效(xiao)果。
漢(han)初，巴(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)被劉邦移入宮中，成(cheng)為(wei)宮廷樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，既供宮中觀賞，也成(cheng)為(wei)接待各(ge)國使節貴賓的(de)樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，還成(cheng)為(wei)王(wang)朝祭祀樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，天子(zi)喪禮樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)。那時(shi)巴(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)幾乎成(cheng)了國家樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)。三國曹魏時(shi)巴(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)更名為(wei)“昭武(wu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)”，西晉時(shi)將(jiang)“昭武(wu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)”易名為(wei)“宣武(wu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)”。唐(tang)時(shi)，巴(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)仍為(wei)宮廷樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)之一，唐(tang)以后(hou)，巴(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)便從(cong)宮廷樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)中消失了。盡管如此(ci)，在(zai)民(min)間，巴(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)遺風猶(you)存，巴(ba)人后(hou)裔的(de)踏踢(ti)舞(wu)(wu)(wu)(wu)、擺手舞(wu)(wu)(wu)(wu)、腰鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)、盾牌舞(wu)(wu)(wu)(wu)，就是古代(dai)巴(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)流變，現存的(de)薅草鑼鼓(gu)、花(hua)鼓(gu)調(diao)、花(hua)燈調(diao)、蓮花(hua)落、川劇幫腔、川江號子(zi)、船工號子(zi)、勞(lao)動號子(zi)、翻山鉸子(zi)等(deng)都和(he)巴(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)曲密不可分。
（2）“巴鄉清”
古(gu)代巴(ba)(ba)人的酒(jiu)(jiu)，以(yi)(yi)“巴(ba)(ba)鄉(xiang)(xiang)清”著稱于(yu)世。《水(shui)(shui)經·江水(shui)(shui)注(zhu)》記載：“江水(shui)(shui)又(you)逕魚腹縣(xian)（今奉(feng)節）之(zhi)故(gu)(gu)陵(ling)……江之(zhi)左岸有巴(ba)(ba)鄉(xiang)(xiang)村(cun)，村(cun)人善(shan)釀，故(gu)(gu)俗(su)稱‘巴(ba)(ba)鄉(xiang)(xiang)清’，郡出名(ming)酒(jiu)(jiu)。”此酒(jiu)(jiu)名(ming)貴，飲譽遐邇，以(yi)(yi)致(zhi)秦昭王與(yu)板楯蠻訂立盟約時，以(yi)(yi)此為(wei)質。清酒(jiu)(jiu)釀造時間長，冬釀夏熟，色清味重，為(wei)酒(jiu)(jiu)中上品(pin)。巴(ba)(ba)人善(shan)釀清酒(jiu)(jiu)，表明其釀酒(jiu)(jiu)技術已達到相當高的水(shui)(shui)平(ping)。
（3）巴人神話
巴(ba)人(ren)自然(ran)神(shen)(shen)話(hua)(hua)有(you)：“比翼齊飛”、“巴(ba)蛇吞象”、“白虎神(shen)(shen)話(hua)(hua)”。巴(ba)人(ren)神(shen)(shen)女(nv)傳奇有(you)：“巫(wu)山神(shen)(shen)女(nv)”、“鹽水(shui)神(shen)(shen)女(nv)”。
根據考(kao)古發(fa)掘，巴文(wen)(wen)(wen)(wen)化代表還包含巴人詩作(zuo)、巴國符(fu)號文(wen)(wen)(wen)(wen)字和(he)青銅文(wen)(wen)(wen)(wen)化等內(nei)容。由于秦朝大規(gui)模(mo)的(de)“焚書坑儒”，加之戰亂、災荒和(he)歷(li)史(shi)年代久遠等，其史(shi)料逐漸絕(jue)跡，巴文(wen)(wen)(wen)(wen)化已埋藏在滾(gun)滾(gun)的(de)歷(li)史(shi)長(chang)河(he)中(zhong)，融化在大巴山人民的(de)民俗文(wen)(wen)(wen)(wen)化里。對巴文(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)更(geng)深(shen)層(ceng)次研(yan)究(jiu)，有待依賴考(kao)古新發(fa)現。
巴(ba)(ba)(ba)渝文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)是重慶的根系文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，而巴(ba)(ba)(ba)渝文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)源于(yu)巴(ba)(ba)(ba)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，為追(zhui)溯千年巴(ba)(ba)(ba)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)歷史淵源，弘揚巴(ba)(ba)(ba)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)精(jing)神(shen)，九(jiu)龍坡(po)區(qu)政府及龍力地(di)產斥(chi)資4億元，聯(lian)合打造一(yi)座融(rong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、生態、旅游、商務、休(xiu)閑于(yu)一(yi)體的重慶市(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)觀光勝地(di)——巴(ba)(ba)(ba)國城(cheng)。
達州市素有“巴人(ren)故(gu)里(li)”之稱。
古代巴人(ren)以(yi)穴(xue)居為主(zhu)，今人(ren)稱它“蠻子洞”，目前在達川區還保留著幾處蠻子洞。
在渠(qu)縣龍潭(tan)山(shan)上(shang)，筆者曾(ceng)參觀了一座天然(ran)巖洞，那是典型(xing)的巴人穴(xue)居。這種巖居冬暖夏(xia)涼，傍巖壁還(huan)筑有灶臺，洞頂鑿有通風口，相(xiang)當于現(xian)代(dai)的抽油煙機。
秦漢以后，石屋(wu)逐漸減少，代(dai)之而起的(de)是木(mu)板屋(wu)。唐代(dai)詩人(ren)元稹《知通州事》詩有：“閣欄(lan)都大似巢居(ju)”，原詩下面(mian)有一(yi)條(tiao)注解(jie)謂：“巴(ba)人(ren)多在(zai)山(shan)坡架木(mu)為居(ju)，自號閣欄(lan)頭也。”
巢居(ju)實際是(shi)穴居(ju)的(de)(de)進(jin)化，再后(hou)來，川東一帶的(de)(de)民居(ju)創造出獨具個性(xing)特色的(de)(de)吊腳樓。巴渠一帶的(de)(de)吊腳樓有較高的(de)(de)建筑技巧和完美(mei)的(de)(de)實用功能，充(chong)分利用地形地貌(mao)，爭取空(kong)間，凸顯山(shan)地建筑藝術(shu)形象(xiang)。其他院落中的(de)(de)“天井”，也(ye)是(shi)巴人(ren)民居(ju)的(de)(de)一大特征(zheng)。
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