哀牢國是有史(shi)記載以來的(de)第一(yi)個傣族政(zheng)權(quan)，也是形成當今傣族的(de)重要載體。
公元(yuan)前5世紀中(zhong)(zhong)期，怒江與瀾滄江之間的閩人邦國(guo)(guo)以“勐(meng)(meng)掌(zhang)（象國(guo)(guo)）”為中(zhong)(zhong)心組(zu)成聯盟(meng)國(guo)(guo)家，后逐漸向(xiang)東、西(xi)、南三個方向(xiang)擴大，高(gao)峰時(shi)東起云嶺山(shan)脈(mo)、西(xi)到(dao)伊洛瓦底江流(liu)域、北抵青藏高(gao)原南麓、南達撣邦高(gao)原中(zhong)(zhong)南部。公元(yuan)前2世紀末，東土漢(han)國(guo)(guo)向(xiang)其西(xi)南擴張時(shi)，曾試(shi)圖與“勐(meng)(meng)掌(zhang)”接(jie)觸，但因(yin)中(zhong)(zhong)間的蠻族(zu)部落阻攔、終未接(jie)觸到(dao)“勐(meng)(meng)掌(zhang)”，司馬遷在《史記》中(zhong)(zhong)將(jiang)“勐(meng)(meng)掌(zhang)”記作(zuo)(zuo)“乘象國(guo)(guo)”。公元(yuan)前1世紀，漢(han)國(guo)(guo)征服云南高(gao)原中(zhong)(zhong)部的蠻族(zu)后，開始與“勐(meng)(meng)掌(zhang)”有接(jie)觸，由(you)此(ci)將(jiang)“勐(meng)(meng)掌(zhang)”稱(cheng)作(zuo)(zuo)“哀牢國(guo)(guo)”，以閩人為主體的哀牢國(guo)(guo)居民(min)因(yin)此(ci)稱(cheng)作(zuo)(zuo)“哀牢夷”。
公元69年(nian)，哀牢(lao)(lao)王(wang)柳貌(mao)率77個屬國(guo)、5萬余戶、55萬多(duo)人歸附東土，漢(han)(han)國(guo)于其地設(she)永(yong)昌郡；公元76年(nian)，哀牢(lao)(lao)王(wang)室與漢(han)(han)國(guo)派(pai)駐官員產(chan)生矛盾，哀牢(lao)(lao)王(wang)類牢(lao)(lao)起兵反(fan)漢(han)(han)；次年(nian)，漢(han)(han)國(guo)從(cong)云南(nan)高(gao)原(yuan)中(zhong)部調(diao)蠻族武(wu)裝(zhuang)反(fan)攻哀牢(lao)(lao)武(wu)裝(zhuang)，哀牢(lao)(lao)王(wang)類牢(lao)(lao)被斬(zhan)首(shou)、王(wang)族殘(can)余勢(shi)力西渡(du)怒(nu)江。數年(nian)后(hou)，怒(nu)江以西的哀牢(lao)(lao)人邑(yi)國(guo)在(zai)伊洛瓦底(di)江東岸渡(du)口“達光(guang)”重(zhong)組聯盟國(guo)家，《后(hou)漢(han)(han)書》等漢(han)(han)文典籍將此國(guo)記作“撣國(guo)”。
公元(yuan)738年，哀牢(lao)夷(yi)再次崛起，位于禮(li)社江上(shang)游(you)的哀牢(lao)夷(yi)小(xiao)(xiao)邦(bang)“蒙舍(she)”征(zheng)服周(zhou)邊小(xiao)(xiao)邦(bang)，入(ru)主洱海盆地(di)建立南(nan)詔國(guo)。《新唐書·南(nan)蠻上(shang)》記載：“南(nan)詔，或(huo)曰鶴拓、曰龍尾、曰苴咩、曰陽劍，本哀牢(lao)夷(yi)后，烏(wu)蠻別種(zhong)也。”
哀牢(lao)國(guo)大約(yue)形成于公元前五世紀初，公元69年歸附中土，東漢朝廷(ting)以其地設永昌郡(jun)。哀牢(lao)國(guo)統(tong)治中心(xin)位(wei)于“勐掌(zhang)”（保(bao)山盆(pen)地），疆域包括今中國(guo)云南(nan)省怒江州、大理(li)州、普洱市、西(xi)雙(shuang)版納州、臨滄市、保(bao)山市、德宏州、玉溪市西(xi)端、紅河州西(xi)部，緬甸撣邦、克欽邦、曼德勒省北部，老(lao)撾豐(feng)沙里(li)省、瑯(lang)南(nan)塔省。
哀(ai)(ai)牢國的中(zhong)心保山(shan)壩，冬暖夏涼，四(si)季如春，素有(you)“保山(shan)氣候甲(jia)天下”的美稱，是(shi)(shi)人(ren)類生(sheng)存繁衍的一片樂土(tu)。與(yu)保山(shan)壩一山(shan)之(zhi)隔的蒲縹塘子溝遺址，很可(ke)能就是(shi)(shi)哀(ai)(ai)牢先民“蒲縹人(ren)”在石器時代創造的文明；蒲縹人(ren)是(shi)(shi)距今8000年(nian)左右的早期(qi)智人(ren)。
從史籍記(ji)載看，哀(ai)牢(lao)國(guo)(guo)是個(ge)部(bu)落聯盟國(guo)(guo)家，除哀(ai)牢(lao)王外，還有77個(ge)王，說明這(zhe)個(ge)部(bu)落聯盟國(guo)(guo)家是由78個(ge)部(bu)落組成(cheng)。哀(ai)牢(lao)國(guo)(guo)鼎盛時期的人(ren)口，從兩次(ci)內附統計看，有54660戶、571370人(ren)，這(zhe)在(zai)當時可算是一個(ge)中等(deng)大國(guo)(guo)。
據(ju)《華陽國(guo)志》和(he)(he)《后漢書》記載，哀(ai)(ai)牢(lao)國(guo)“宜五(wu)谷蠶(can)桑”，“出(chu)銅、鐵、鉛、錫(xi)……”，尤多珍(zhen)奇寶(bao)貨如黃金、光珠、琥(hu)珀、翡翠(cui)、水晶、瑪瑙……，有(you)孔(kong)雀、犀、象、軻(ke)蟲、食(shi)鐵貊獸和(he)(he)說話的(de)猩(xing)猩(xing)；另外，還有(you)“節相去(qu)一(yi)丈，圍三尺余，受一(yi)斛許”的(de)大(da)濮竹；最有(you)名的(de)工藝特產(chan)是(shi)(shi)桐(tong)華布(bu)和(he)(he)蘭(lan)干(gan)細布(bu)，就是(shi)(shi)優質苧(zhu)麻細布(bu)，其華美(mei)有(you)如絲(si)織品(pin)中的(de)彩色大(da)花綾錦，桐(tong)華布(bu)則是(shi)(shi)用木棉(mian)織成的(de)潔白不(bu)污的(de)布(bu)。肥沃的(de)土地，充沛(pei)的(de)水源，宜人的(de)氣候，豐富(fu)的(de)礦產(chan)，茂盛的(de)林木，種類繁多的(de)動植(zhi)物，為哀(ai)(ai)牢(lao)人民的(de)生活提供(gong)了得天獨厚(hou)的(de)條件。
哀(ai)牢古國由于(yu)歷史久(jiu)遠，地(di)上文物(wu)早已蕩(dang)然無存(cun)，只有一(yi)些與之相關(guan)的地(di)名(ming)、山水和后人根據傳說(shuo)修建的景(jing)點，隱約透出點遠古歲月(yue)的信息。
傣族(zu)民(min)間流傳(chuan)(chuan)著很多關(guan)于(yu)(yu)哀牢的(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)，有一個關(guan)于(yu)(yu)哀牢始祖(zu)的(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)，大意是：
有(you)(you)一婦(fu)人(ren)(ren)名沙壺，因到江(jiang)邊捕魚，觸沉木而懷孕，生(sheng)下十個兒子。后沉木化為(wei)(wei)龍作人(ren)(ren)言問“我的(de)兒子何在”，九(jiu)(jiu)子驚(jing)走，獨幼子不去，背(bei)龍而坐，因而取名九(jiu)(jiu)隆。九(jiu)(jiu)隆長(chang)大后，雄(xiong)桀(jie)出眾被推為(wei)(wei)王。當時有(you)(you)一婦(fu)人(ren)(ren)，名叫奴波息，也生(sheng)有(you)(you)十個女兒，九(jiu)(jiu)隆兄弟皆娶以為(wei)(wei)妻(qi)，子孫繁衍，散居(ju)溪谷(gu)。九(jiu)(jiu)隆死(si)后，世世相繼，分(fen)置小王。
柳(liu)貌，古哀牢國九隆王(wang)(wang)(wang)傳人。公(gong)元(yuan)1世紀中葉(xie)在位，為保山歷(li)史上一位關鍵(jian)時(shi)期的(de)關鍵(jian)人物(wu)。東漢(han)永平(ping)十二年（公(gong)元(yuan)69年），柳(liu)貌率(lv)眾(zhong)人77邑王(wang)(wang)(wang)、5萬余(yu)戶歸(gui)附東漢(han)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)，從而使古代保山由奴隸(li)社會一步跨入了封建(jian)制的(de)門檻。漢(han)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)設永昌(chang)郡統一管(guan)轄。為彰柳(liu)貌內屬(shu)之功，漢(han)明帝給他頒賜了性質、字體類同于漢(han)武帝所賜“滇王(wang)(wang)(wang)之印”的(de)“哀牢王(wang)(wang)(wang)章(zhang)”。
《哀牢傳(chuan)(chuan)》曰：“九隆代(dai)代(dai)相(xiang)傳(chuan)(chuan)，名號不可(ke)得而數，至于禁高，乃可(ke)記知。禁高死，子(zi)(zi)(zi)吸(xi)代(dai)；吸(xi)死，子(zi)(zi)(zi)建非代(dai)；建非死，子(zi)(zi)(zi)哀牢代(dai)；哀牢死，子(zi)(zi)(zi)桑(sang)藕(ou)代(dai)；桑(sang)藕(ou)死，子(zi)(zi)(zi)柳(liu)(liu)(liu)承代(dai)；柳(liu)(liu)(liu)承死，子(zi)(zi)(zi)柳(liu)(liu)(liu)貌(mao)代(dai)；柳(liu)(liu)(liu)貌(mao)死，子(zi)(zi)(zi)扈(hu)(粟)栗]代(dai)。”
今云南所有民(min)族語(yu)言當中，只(zhi)有傣語(yu)能解釋清(qing)楚“哀牢”。
“哀(ai)牢”當今傣語為(wei)“酒氣”，但哀(ai)牢國之(zhi)“哀(ai)牢”明顯不是“酒氣”。
“哀牢”發音非常接近傣語(yu)“AiLong”、漢(han)語(yu)譯為“大哥”或“老大”，也可引申(shen)為“中(zhong)(zhong)央(yang)”或“中(zhong)(zhong)心(xin)”；那么，“哀牢國”就(jiu)是“中(zhong)(zhong)央(yang)國”或“中(zhong)(zhong)心(xin)國”。
《后漢(han)書·哀(ai)牢傳》說“建武二十(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)年（公(gong)元(yuan)51年），賢(xian)栗(li)等(deng)遂(sui)率種人(ren)二千(qian)(qian)七(qi)(qi)(qi)百(bai)七(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)，口(kou)萬(wan)七(qi)(qi)(qi)千(qian)(qian)六百(bai)五十(shi)(shi)(shi)九(jiu)，詣越西太(tai)守鄭(zheng)鴻降，求內屬，光武封賢(xian)栗(li)等(deng)為君長，自(zi)是(shi)歲歲來(lai)朝(chao)貢。”；“永平十(shi)(shi)(shi)二年（公(gong)元(yuan)69年），哀(ai)牢王柳貌遣子率種人(ren)內屬，其稱王者(zhe)七(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)人(ren)，戶五萬(wan)一(yi)千(qian)(qian)八百(bai)九(jiu)十(shi)(shi)(shi)，口(kou)五十(shi)(shi)(shi)五萬(wan)三(san)千(qian)(qian)七(qi)(qi)(qi)百(bai)一(yi)十(shi)(shi)(shi)一(yi)；西南去洛(luo)陽七(qi)(qi)(qi)千(qian)(qian)里，顯宗以其地(di)置哀(ai)牢、博南二縣(xian)。”可(ke)見，哀(ai)牢是(shi)“種人(ren)”，即是(shi)一(yi)個族種。
《后漢書·哀牢(lao)(lao)(lao)傳(chuan)》使(shi)“哀牢(lao)(lao)(lao)”有了一個完整的形貌：哀牢(lao)(lao)(lao)人住在(zai)今保山、昌(chang)寧(ning)、施甸(dian)、永平、云龍(long)等地(di)，沒有建立完善國家體(ti)系(xi)，各部(bu)落(luo)長均稱王(wang)，部(bu)落(luo)聯盟首領亦稱為王(wang)。漢武帝時，（公(gong)元(yuan)前109年(nian)(nian)）取了保山、昌(chang)寧(ning)、施甸(dian)等地(di)，設了嶲唐、不(bu)韋兩個縣(xian)(xian)，哀牢(lao)(lao)(lao)的元(yuan)氣受傷(shang)，因此(ci)轉衰(shuai)；永平十二年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)69年(nian)(nian)）哀牢(lao)(lao)(lao)王(wang)柳貌歸漢，顯宗以其地(di)置哀牢(lao)(lao)(lao)、博(bo)南(nan)二縣(xian)(xian)；建初元(yuan)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)76年(nian)(nian)），哀牢(lao)(lao)(lao)王(wang)類牢(lao)(lao)(lao)反漢；二年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)77年(nian)(nian)），平叛。
在《史記(ji)》里(li)，沒(mei)有(you)“哀(ai)牢(lao)國(guo)(guo)”，也沒(mei)有(you)“哀(ai)牢(lao)”字樣。但(dan)《史記(ji)》確有(you)記(ji)載：“……滇王(wang)嘗羌乃留為求道，四歲(sui)余(yu)皆閉昆明（今楚雄），終莫(mo)能通。然聞其西(xi)可千余(yu)里(li)，有(you)乘象國(guo)(guo)，名(ming)曰(yue)滇越，而(er)蜀(shu)賈(jia)奸出(chu)物者或至(zhi)焉。”滇國(guo)(guo)已經確認是(shi)(shi)(shi)在滇池一帶(dai)，從滇池往西(xi)千余(yu)里(li)，剛好就是(shi)(shi)(shi)今保(bao)山(shan)盆(pen)地(di)，即(ji)哀(ai)牢(lao)國(guo)(guo)。以此推(tui)論，“乘象國(guo)(guo)”即(ji)是(shi)(shi)(shi)“哀(ai)牢(lao)國(guo)(guo)”。
《史(shi)記》里(li)連“夜郎國”也提到了(le)，為(wei)什么會沒有(you)“哀牢國”或“哀牢”字樣呢，按常理，“哀牢”只(zhi)要是客觀存在，他不可能不知道(dao)，所(suo)以只(zhi)有(you)一(yi)種(zhong)可能，把哀牢國當成“乘象國”了(le)。
《續漢書》為西(xi)晉司馬彪所編撰，其中《郡國志·永(yong)(yong)昌(chang)郡》說(shuo)：“永(yong)(yong)昌(chang)郡，八城，戶(hu)二十三(san)萬(wan)一千(qian)八百九十七，口百八十九萬(wan)七千(qian)三(san)百四十四。不韋(wei)出鐵，嶲(sui)唐、比(bi)蘇、楪(die)榆、邪龍、云南(nan)、哀牢(lao)（永(yong)(yong)平(ping)(ping)中置，故(gu)哀牢(lao)王國）、博南(nan)（永(yong)(yong)平(ping)(ping)中置），南(nan)界出金。”
《華陽國志》乃(nai)東晉(jin)人(ren)常璩所(suo)編(bian)撰(zhuan)，其中對“哀牢”和“哀牢國”所(suo)說甚多。
《南(nan)中(zhong)志·永昌(chang)郡》中(zhong)記述(shu)了“九隆”傳(chuan)說、南(nan)擊“鹿茤(duo)”、賢栗歸漢、柳貌歸漢等(deng)，較(jiao)為系統(tong)。
《南(nan)中(zhong)志·永昌(chang)郡》說：“永昌(chang)郡，古哀(ai)(ai)牢(lao)國。”另說：“哀(ai)(ai)牢(lao)，山名也。”使今之(zhi)“哀(ai)(ai)牢(lao)山”與古之(zhi)“哀(ai)(ai)牢(lao)國”關系弄得有些復雜化。
《南(nan)中志(zhi)·永昌郡》明確地說“哀(ai)牢(lao)”人(ren)是(shi)“種(zhong)人(ren)”，即(ji)一(yi)個族種(zhong)；其國(guo)家體系不健全(quan)，“分置小王”，如部落長(chang)，因此，先(xian)歸漢的(de)賢栗(li)是(shi)“王”，后歸漢的(de)柳貌(mao)也是(shi)“王”，但賢栗(li)所率(lv)人(ren)口(kou)僅一(yi)萬(wan)多人(ren)，是(shi)小王，柳貌(mao)之下有“稱王者七十七人(ren)”，人(ren)口(kou)“五(wu)十五(wu)萬(wan)三千(qian)七百一(yi)十一(yi)”，顯然是(shi)個“大王”（部落聯(lian)盟(meng)首領）。
《南中(zhong)志·永(yong)昌郡》說，孝(xiao)武時，度蘭滄水（瀾滄江(jiang)）以取哀(ai)牢(lao)(lao)地，置嶲(sui)唐、不韋(wei)二縣(xian)，哀(ai)牢(lao)(lao)轉(zhuan)衰，加上(shang)柳貌(mao)歸(gui)漢后置了(le)哀(ai)牢(lao)(lao)、博(bo)南二縣(xian)，“哀(ai)牢(lao)(lao)國(guo)”就有了(le)一個全貌(mao)：“哀(ai)牢(lao)(lao)”地面上(shang)一共設了(le)四個縣(xian)，約為(wei)《史(shi)記》中(zhong)的“同師”、“嶲(sui)”、“乘象(xiang)國(guo)”等地。
“哀牢，夷者。其先有(you)婦人名(ming)沙壹，居于(yu)牢山，嘗捕魚(yu)水(shui)中，觸(chu)沈木若有(you)感，因(yin)懷孕十月，產子(zi)男十人。后(hou)沈木化為(wei)龍出水(shui)上，沙壹忽聞(wen)龍語曰：若為(wei)我生(sheng)子(zi)，今悉(xi)何在，九子(zi)見龍驚走，獨小(xiao)子(zi)不(bu)能(neng)去，背龍而坐。龍因(yin)舔之其母，鳥語謂背為(wei)九，謂坐為(wei)隆(long)因(yin)名(ming)子(zi)曰：九隆(long)。及后(hou)長大諸(zhu)兄(xiong)，以(yi)九隆(long)能(neng)為(wei)父，所舐而黠，遂(sui)共(gong)推以(yi)為(wei)王后(hou)，牢山下有(you)一夫一婦，復生(sheng)十女子(zi)，九隆(long)兄(xiong)弟皆(jie)娶以(yi)為(wei)妻(qi)。后(hou)漸相(xiang)滋(zi)長，種人皆(jie)刻畫其身象龍文(wen)，衣(yi)著尾，九隆(long)死，世(shi)世(shi)相(xiang)繼，乃分置小(xiao)王，土地(di)沃美(mei)，宐五(wu)榖蟲桑知染采(cai)文(wen)繡蜑，毲帛疉蘭干，細布織成文(wen)章，如綾錦，有(you)梧桐木華，績(ji)以(yi)為(wei)布，幅廣五(wu)尺(chi)，潔(jie)白不(bu)受(shou)垢，污先以(yi)覆亡，人然(ran)后(hou)服之，其竹(zhu)節相(xiang)去，一丈名(ming)曰濮。竹(zhu)出銅鐵鉛錫，金(jin)銀(yin)光珠，虎魄(po)、水(shui)精(jing)、瑠璃、軻?、蚌珠、孔(kong)雀、翡翠、犀象、猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)、貘獸。”
“圣楷按(an)：貘音陌(mo)白(bai)，豹也，狀頗(po)似熊(xiong)蒼(cang)，白(bai)色白(bai)樂，天(tian)有(you)貘屏，贊序云貘者，象鼻(bi)，犀目，牛尾，虎足，生南(nan)方山(shan)谷中，寢其皮，辟瘟，圖其形辟邪，予舊病頭風，每寢息常(chang)以小屏衛其首(shou)，適遇(yu)畫工(gong)，偶(ou)令寫之山(shan)海(hai)經云，此獸食鐵(tie)與銅，不食他(ta)物。又按(an)，哀牢即今(jin)云南(nan)永(yong)昌府(fu)(fu)、姚(yao)(yao)州即今(jin)姚(yao)(yao)安府(fu)(fu)。”
關(guan)于(yu)哀牢(lao)國(guo)的(de)文(wen)獻(xian)記載(zai)，見于(yu)《史(shi)記·西(xi)(xi)南夷列傳》《后漢書·南蠻西(xi)(xi)南夷列傳》和《華陽(yang)國(guo)志·南中志》等史(shi)籍中，但是文(wen)字記載(zai)模糊(hu)，并(bing)不能讓后人對哀牢(lao)國(guo)有更(geng)具體的(de)了(le)解(jie)。昌寧大(da)甸山遺址的(de)發(fa)掘為(wei)研究古(gu)哀牢(lao)國(guo)提供(gong)了(le)實物。
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