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基本介紹

《新添聲楊(yang)柳枝(zhi)詞二(er)首(shou)》是唐代文學家(jia)溫庭筠的(de)(de)組詩作品。這是兩首(shou)情(qing)詩，第一首(shou)詩借蒙(meng)塵的(de)(de)紅絲(si)綢和合歡桃核抒寫被棄女子(zi)的(de)(de)恨意，第二(er)首(shou)詩借井(jing)底點燈(deng)和長行圍棋的(de)(de)骰子(zi)抒寫女子(zi)對(dui)情(qing)郎(lang)的(de)(de)眷戀。全詩在(zai)語言修辭方面(mian)，妙用諧音雙關(guan)的(de)(de)手(shou)法(fa)，富有民間的(de)(de)生(sheng)活氣息，表現了(le)極高的(de)(de)藝術水平。

內容介紹

作品原文

新添聲楊柳枝(zhi)詞二首⑴

其一

一尺(chi)深紅蒙曲(qu)塵⑵，天生(sheng)舊物不如新(xin)⑶。

合歡桃(tao)核(he)終堪(kan)恨⑷，里許(xu)元來別有人⑸。

其二

井底點燈深(shen)燭伊⑹，共郎長行(xing)莫圍棋⑺。

玲(ling)瓏(long)骰(tou)子安紅豆⑻，入(ru)骨相(xiang)思知不(bu)知⑼？

注釋譯文

詞句注釋

⑴新(xin)添聲楊(yang)柳(liu)(liu)(liu)枝：又作“新(xin)聲楊(yang)柳(liu)(liu)(liu)枝”。唐教坊曲(qu)有《楊(yang)柳(liu)(liu)(liu)枝》曲(qu)，詠(yong)楊(yang)柳(liu)(liu)(liu)。加(jia)上“新(xin)添聲”“新(xin)聲”，可能(neng)是由于樂曲(qu)增添了和(he)聲，所(suo)詠(yong)內容則超出了詠(yong)柳(liu)(liu)(liu)之范圍，而(er)歌詠(yong)其他事(shi)物。

⑵一(yi)尺深(shen)紅：即(ji)一(yi)塊深(shen)紅色絲綢布(bu)。古代婦人之飾；或即(ji)女子結婚(hun)時蓋頭的紅巾，稱“蓋頭”。曲(qu)(qu)(qu)塵：酒曲(qu)(qu)(qu)上所生(sheng)菌(jun)，因色微黃(huang)如塵，亦用以(yi)指淡黃(huang)色。此處(chu)意謂，紅綢布(bu)蒙上了塵土(tu)，呈現(xian)出(chu)酒曲(qu)(qu)(qu)那樣(yang)的暗黃(huang)色。

⑶“天生”句：《古今詞統》、劉毓盤(pan)輯本《金荃(quan)集》作(zuo)“舊物天生如此新”。

⑷“合歡(huan)”句：合歡(huan)桃(tao)核是夫婦好合恩愛的象征物(wu)。桃(tao)核，桃(tao)為心(xin)形，核同合音，可以像喻(yu)兩(liang)心(xin)永遠相合。皇甫(fu)松《竹枝》：“合歡(huan)桃(tao)核兩(liang)人(ren)(ren)同。”而合歡(huan)桃(tao)核有(you)兩(liang)個桃(tao)仁(ren)，借“仁(ren)”諧“人(ren)(ren)”，亦可以象喻(yu)“心(xin)兒里(li)有(you)兩(liang)個人(ren)(ren)人(ren)(ren)”。此便取義于后(hou)者，故曰“終堪恨”。

⑸里許(xu)：里面，里頭。許(xu)，語助詞(ci)。羅大(da)經(jing)《鶴林玉露》卷十五楊誠齋云(yun)：“詩固(gu)有以俗(su)為雅(ya)，然而須經(jing)前(qian)輩(bei)镕化，乃可因(yin)承。……唐人(ren)‘里許(xu)’‘若個’之類(lei)是也(ye)。”元來：即“原來”。人(ren)：取“仁(ren)”的諧音(yin)。

⑹深(shen)(shen)燭：音諧深(shen)(shen)囑(zhu)，此(ci)處(chu)用的是(shi)諧音雙(shuang)關的修辭手法，寫(xie)女子(zi)“深(shen)(shen)囑(zhu)”情郎。伊：人稱代(dai)詞，此(ci)處(chu)代(dai)“你”。

⑺共：介(jie)詞，猶同(tong)、跟(gen)。長(chang)行(xing)：古代的(de)一(yi)種博(bo)(bo)(bo)(bo)戲，用擲骰子來(lai)博(bo)(bo)(bo)(bo)“長(chang)行(xing)局”，是一(yi)種低俗的(de)賭博(bo)(bo)(bo)(bo)，簡單易(yi)行(xing)，盛(sheng)行(xing)于唐(tang)。李肇《唐(tang)國史補》卷下：“今之(zhi)博(bo)(bo)(bo)(bo)戲，有(you)長(chang)行(xing)最盛(sheng)。其(qi)具有(you)局有(you)子，子有(you)黃黑各十(shi)五，擲采之(zhi)骰有(you)二。”這里用此(ci)博(bo)(bo)(bo)(bo)戲的(de)名稱(cheng)雙關長(chang)途(tu)旅行(xing)。劉毓盤輯本《金荃集》作(zuo)“長(chang)對”。圍(wei)棋：中國傳統棋藝。變(bian)化(hua)極(ji)復雜(za)，棋理極(ji)深奧；高手對弈，一(yi)局棋常需數(shu)個(ge)時辰，甚至數(shu)日(ri)方可分出勝負，可謂文人雅(ya)士(shi)的(de)游戲。

⑻玲瓏(long)：精巧貌。骰（tóu）子：博具，相傳為(wei)(wei)三國曹植創(chuang)制(zhi)，初為(wei)(wei)玉制(zhi)，后演變為(wei)(wei)骨制(zhi)，因其(qi)點(dian)著色，又稱色子；為(wei)(wei)小(xiao)立方(fang)體(ti)塊(kuai)狀(zhuang)，六個面上(shang)分(fen)別刻有從一到六不同(tong)數目的圓(yuan)點(dian)，其(qi)中一、四(si)點(dian)數著紅色，其(qi)余點(dian)數皆(jie)著黑色。這(zhe)骰子上(shang)的紅點(dian)，即被喻(yu)為(wei)(wei)相思的紅豆(dou)。

⑼“入骨”句：用骨制(zhi)的骰子上的紅點(dian)深入骨內，來(lai)隱喻入骨的相思。“入骨”是雙關隱語。

白話譯文

其一

一襲(xi)深(shen)紅色(se)的長裙，日子久了便會蒙(meng)上了淡黃色(se)的灰塵，自古以(yi)來舊(jiu)東(dong)西(xi)(xi)就(jiu)比不得新東(dong)西(xi)(xi)能討人歡喜。

你我(wo)原(yuan)本應該像合歡核桃一樣堅貞不移，哪里想到你心里原(yuan)來已經(jing)有了別人，讓我(wo)對你終究有了恨意。

其二

像井底下(xia)點蠟燭那樣，深(shen)深(shen)地囑咐你：雖然你要(yao)離開我遠游(you)，但我的心與你共長(chang)行(xing)，切記早歸別(bie)違(wei)期。

手中玲瓏骰子(zi)上的顆顆紅點，都是最(zui)為相思的紅豆；你(ni)(ni)知(zhi)道不知(zhi)道那深(shen)入(ru)骨中的就是我(wo)對你(ni)(ni)的相思意？

背景介紹

此兩首詩載于(yu)《云溪(xi)友議》卷下《溫(wen)裴黜》。《云溪(xi)友議》云：“裴郎中誠，晉國公次(ci)子也。足(zu)情調(diao)，善談(tan)諧。舉(ju)子溫(wen)岐為(wei)(wei)友，好作歌曲，迄今飲(yin)席，多是(shi)其(qi)(qi)詞(ci)焉。……二人(ren)(ren)又為(wei)(wei)《新添(tian)聲楊(yang)柳枝》詞(ci)，飲(yin)筵竟唱其(qi)(qi)詞(ci)而打令也。”可知(zhi)這兩首詩系詩人(ren)(ren)與友人(ren)(ren)飲(yin)筵時(shi)為(wei)(wei)所唱小(xiao)曲填的(de)詞(ci)，內容均屬情詩。

作者介紹

溫(wen)庭(ting)筠，唐(tang)代詩(shi)(shi)人(ren)、詞人(ren)。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西(xi)祁縣東南）人(ren)。富有天才，文思敏捷，每入試，押官(guan)韻，八(ba)叉手而(er)成八(ba)韻，故有“溫(wen)八(ba)叉”“溫(wen)八(ba)吟”之(zhi)稱。然恃才不(bu)羈，又好譏刺(ci)權(quan)貴(gui)，多(duo)(duo)犯忌諱(hui)，取憎于時，故屢舉進士不(bu)第，長被(bei)貶抑，終生不(bu)得志。官(guan)終國子助教。精通音律，詩(shi)(shi)詞兼工。詩(shi)(shi)與李(li)商隱(yin)齊名，時稱“溫(wen)李(li)”。其詩(shi)(shi)辭(ci)藻華麗，秾艷精致。其詞藝術成就在晚(wan)唐(tang)諸(zhu)詞人(ren)之(zhi)上(shang)，為“花間派”首要詞人(ren)，對詞的發展(zhan)影響(xiang)較大。在詞史(shi)上(shang)，與韋莊并稱“溫(wen)韋”。現存詩(shi)(shi)三(san)百多(duo)(duo)首，詞七十(shi)余首。后(hou)人(ren)輯有《溫(wen)飛卿集箋(jian)注》等。

鑒賞評價

整體賞析

第一(yi)(yi)(yi)首詩“一(yi)(yi)(yi)尺深(shen)(shen)紅(hong)蒙曲塵(chen)，天生舊(jiu)物(wu)不(bu)(bu)如(ru)新(xin)(xin)(xin)”二句，感物(wu)起興。眼(yan)見一(yi)(yi)(yi)塊原(yuan)來是極鮮(xian)亮的(de)(de)紅(hong)絲(si)綢，卻因蒙上(shang)了灰塵(chen)，顏色變得(de)像酒曲那樣暗(an)黃暗(an)黃的(de)(de)。而(er)這(zhe)“一(yi)(yi)(yi)尺深(shen)(shen)紅(hong)”的(de)(de)絲(si)綢，好像不(bu)(bu)是一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)婦人之飾，很可(ke)能它(ta)就(jiu)是女子新(xin)(xin)(xin)婚時(shi)用過的(de)(de)方幅(fu)紅(hong)綢“蓋(gai)頭”。這(zhe)“一(yi)(yi)(yi)尺深(shen)(shen)紅(hong)”，應是女子眼(yan)中的(de)(de)不(bu)(bu)尋常(chang)之物(wu)。她一(yi)(yi)(yi)直把那約一(yi)(yi)(yi)尺寬(kuan)的(de)(de)紅(hong)綢作(zuo)為自己婚姻的(de)(de)象(xiang)征(zheng)，看(kan)到紅(hong)綢，就(jiu)引起對幸福的(de)(de)憧(chong)憬(jing)。可(ke)是眼(yan)前的(de)(de)紅(hong)綢卻已經(jing)蒙上(shang)塵(chen)土，還有了不(bu)(bu)少“曲塵(chen)”似的(de)(de)霉斑。睹(du)物(wu)思(si)人，不(bu)(bu)由感慨萬端。俗話說(shuo)，物(wu)品的(de)(de)天性(xing)都是舊(jiu)不(bu)(bu)如(ru)新(xin)(xin)(xin)。然(ran)而(er)，就(jiu)愛(ai)情(qing)而(er)言(yan)，則不(bu)(bu)能“喜(xi)新(xin)(xin)(xin)厭舊(jiu)”，而(er)應是“日(ri)久長新(xin)(xin)(xin)”才好，否則情(qing)不(bu)(bu)專(zhuan)而(er)怨恨必(bi)生。竇(dou)玄妻《古怨歌》云：“衣(yi)不(bu)(bu)如(ru)新(xin)(xin)(xin)，人不(bu)(bu)如(ru)故(gu)。”詩人這(zhe)里正是以“衣(yi)不(bu)(bu)如(ru)新(xin)(xin)(xin)”反襯“人不(bu)(bu)如(ru)故(gu)”。看(kan)來是丈夫又有了新(xin)(xin)(xin)歡，才引起女主人公幽怨的(de)(de)情(qing)思(si)。這(zhe)二句運用了比(bi)喻，雖然(ran)手法委婉(wan)，語言(yan)卻很直白，就(jiu)意(yi)蘊(yun)而(er)論，少了一(yi)(yi)(yi)點含蓄。

“合(he)(he)歡(huan)(huan)(huan)桃(tao)(tao)核(he)終(zhong)堪恨(hen)(hen)，里(li)許元來(lai)(lai)別有(you)(you)人(ren)”二(er)句，仍然(ran)運用了(le)(le)(le)比(bi)喻，抒(shu)發被棄女子的(de)(de)(de)“恨(hen)(hen)”意(yi)。“合(he)(he)歡(huan)(huan)(huan)桃(tao)(tao)核(he)”，本來(lai)(lai)那是(shi)夫婦好合(he)(he)恩愛的(de)(de)(de)象征物(wu)，舊日婚俗在(zai)(zai)“新(xin)人(ren)”家(jia)中(zhong)，也(ye)常(chang)(chang)常(chang)(chang)擺放棗、栗子、桂枝、桃(tao)(tao)核(he)等果物(wu)，預示喜兆。想(xiang)當(dang)初，女主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)在(zai)(zai)與丈(zhang)夫兩情歡(huan)(huan)(huan)娛的(de)(de)(de)時候(hou)，她是(shi)那樣相(xiang)信她們用桃(tao)(tao)核(he)來(lai)(lai)表示的(de)(de)(de)永遠好合(he)(he)的(de)(de)(de)誓言(yan)，現在(zai)(zai)明白，原(yuan)來(lai)(lai)那“合(he)(he)歡(huan)(huan)(huan)桃(tao)(tao)核(he)”里(li)面(mian)，已(yi)經有(you)(you)了(le)(le)(le)另(ling)外一個(ge)“人(ren)”了(le)(le)(le)。“人(ren)”是(shi)“仁”的(de)(de)(de)諧音，說(shuo)“合(he)(he)歡(huan)(huan)(huan)桃(tao)(tao)核(he)”另(ling)有(you)(you)“人(ren)”，就是(shi)說(shuo)她的(de)(de)(de)丈(zhang)夫內心(xin)里(li)另(ling)有(you)(you)新(xin)歡(huan)(huan)(huan)的(de)(de)(de)“人(ren)”了(le)(le)(le)。所以(yi)，這是(shi)借鑒了(le)(le)(le)民(min)歌中(zhong)常(chang)(chang)用的(de)(de)(de)諧音雙關的(de)(de)(de)手法寫桃(tao)(tao)核(he)內有(you)(you)“仁”以(yi)隱喻合(he)(he)歡(huan)(huan)(huan)之(zhi)人(ren)心(xin)中(zhong)原(yuan)來(lai)(lai)別有(you)(you)“人(ren)”，富有(you)(you)民(min)間的(de)(de)(de)生(sheng)活氣息(xi)。既然(ran)對(dui)方心(xin)中(zhong)已(yi)有(you)(you)他人(ren)，故第二(er)句曰(yue)“舊物(wu)不(bu)如(ru)新(xin)”；雖前(qian)有(you)(you)“合(he)(he)歡(huan)(huan)(huan)桃(tao)(tao)核(he)”之(zhi)約，然(ran)“終(zhong)堪恨(hen)(hen)”也(ye)。這就既巧妙(miao)地(di)諷刺了(le)(le)(le)愛情上的(de)(de)(de)喜新(xin)厭(yan)舊者，又曲折地(di)表達了(le)(le)(le)抒(shu)情主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)對(dui)所愛者的(de)(de)(de)執著追求(qiu)，那“恨(hen)(hen)”字流露出一種難言(yan)的(de)(de)(de)幽恨(hen)(hen)之(zhi)情。面(mian)對(dui)負心(xin)人(ren)，詩人(ren)委婉地(di)提(ti)出自己的(de)(de)(de)勸(quan)戒，言(yan)有(you)(you)盡而意(yi)無窮，反映了(le)(le)(le)甜(tian)蜜愛情生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)另(ling)一個(ge)側面(mian)。

第(di)一首(shou)詩在藝術方面，采用比(bi)興、暗(an)示、諧音(yin)雙(shuang)關的(de)手法，加強了抒情效果(guo)，使語言表達更為含蓄婉轉，更為風趣。

第二(er)首(shou)詩(shi)是(shi)(shi)以(yi)(yi)女子口吻，抒寫她(ta)(ta)對(dui)情郎(lang)(lang)(lang)的(de)(de)(de)眷(juan)戀。首(shou)起(qi)二(er)句(ju)，是(shi)(shi)叮囑(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)辭。“井(jing)底點(dian)(dian)燈(deng)深(shen)(shen)燭(zhu)伊(yi)”，這“井(jing)底點(dian)(dian)燈(deng)”四字(zi)，謂(wei)在(zai)井(jing)底點(dian)(dian)上(shang)燈(deng)。而(er)這井(jing)底之(zhi)(zhi)燈(deng)，必(bi)是(shi)(shi)深(shen)(shen)處(chu)之(zhi)(zhi)燭(zhu)。而(er)“深(shen)(shen)燭(zhu)”，隱(yin)喻“深(shen)(shen)囑(zhu)(zhu)”。“深(shen)(shen)燭(zhu)伊(yi)”也(ye)就是(shi)(shi)“非常(chang)誠懇(ken)地囑(zhu)(zhu)咐你(ni)”。這是(shi)(shi)作(zuo)者刻意(yi)運(yun)用諧(xie)音雙(shuang)關的(de)(de)(de)手法敘(xu)事(shi)。因而(er)使詩(shi)意(yi)隱(yin)晦了。“深(shen)(shen)囑(zhu)(zhu)”的(de)(de)(de)內容即次句(ju)“共郎(lang)(lang)(lang)長(chang)(chang)(chang)(chang)行(xing)莫圍(wei)(wei)棋”。“共郎(lang)(lang)(lang)”二(er)字(zi)，明示女主(zhu)(zhu)人(ren)公正與郎(lang)(lang)(lang)相(xiang)(xiang)聚。而(er)緊跟(gen)“長(chang)(chang)(chang)(chang)行(xing)”二(er)字(zi)，又(you)(you)暗示著這是(shi)(shi)離別(bie)的(de)(de)(de)時(shi)刻。所以(yi)(yi)她(ta)(ta)才對(dui)他叮囑(zhu)(zhu)再三、情意(yi)綿綿。此(ci)“長(chang)(chang)(chang)(chang)行(xing)”與“圍(wei)(wei)棋”，又(you)(you)作(zuo)諧(xie)音雙(shuang)關。她(ta)(ta)讓將要(yao)出(chu)門的(de)(de)(de)丈(zhang)夫記(ji)住可以(yi)(yi)玩長(chang)(chang)(chang)(chang)行(xing)而(er)不(bu)可下(xia)(xia)圍(wei)(wei)棋，這番(fan)叮囑(zhu)(zhu)是(shi)(shi)另有深(shen)(shen)意(yi)的(de)(de)(de)。她(ta)(ta)是(shi)(shi)用“長(chang)(chang)(chang)(chang)行(xing)”這種博戲(xi)的(de)(de)(de)名稱來(lai)雙(shuang)關“長(chang)(chang)(chang)(chang)途旅行(xing)”，又(you)(you)用“圍(wei)(wei)棋”來(lai)雙(shuang)關“違誤歸期”。她(ta)(ta)這是(shi)(shi)告訴丈(zhang)夫“遠行(xing)一定不(bu)要(yao)誤了歸期！”在(zai)生活中(zhong)(zhong)，人(ren)們要(yao)把某(mou)件事(shi)情告訴對(dui)方(fang)，卻又(you)(you)不(bu)便(bian)于明白(bai)說出(chu)，往(wang)往(wang)會用這種諧(xie)音雙(shuang)關的(de)(de)(de)方(fang)式來(lai)暗示。詩(shi)人(ren)使用諧(xie)音雙(shuang)關手法，造成字(zi)面(mian)上(shang)的(de)(de)(de)隱(yin)語，使讀者通過聯想便(bian)知言在(zai)此(ci)而(er)意(yi)在(zai)彼，即字(zi)面(mian)上(shang)是(shi)(shi)說點(dian)(dian)燈(deng)相(xiang)(xiang)照，與郎(lang)(lang)(lang)共作(zuo)“長(chang)(chang)(chang)(chang)行(xing)”之(zhi)(zhi)戲(xi)，實際上(shang)是(shi)(shi)說詩(shi)中(zhong)(zhong)女主(zhu)(zhu)人(ren)公與郎(lang)(lang)(lang)長(chang)(chang)(chang)(chang)別(bie)時(shi)，曾(ceng)深(shen)(shen)囑(zhu)(zhu)勿過時(shi)而(er)不(bu)歸。這里的(de)(de)(de)“長(chang)(chang)(chang)(chang)行(xing)”“圍(wei)(wei)棋”，是(shi)(shi)女主(zhu)(zhu)人(ren)公將她(ta)(ta)深(shen)(shen)隱(yin)的(de)(de)(de)心曲，婉轉托出(chu)。“莫違期”是(shi)(shi)“深(shen)(shen)囑(zhu)(zhu)”的(de)(de)(de)具體內容，又(you)(you)為下(xia)(xia)文的(de)(de)(de)“入骨相(xiang)(xiang)思”埋下(xia)(xia)伏(fu)筆。

‘’“玲瓏(long)骰子(zi)(zi)(zi)安紅(hong)豆，入(ru)骨相(xiang)思(si)知不(bu)知？”這(zhe)(zhe)(zhe)后(hou)兩(liang)句從“長(chang)行(xing)”引出“骰子(zi)(zi)(zi)”，說(shuo)那種(zhong)(zhong)制造精(jing)巧的(de)(de)(de)(de)骰子(zi)(zi)(zi)上的(de)(de)(de)(de)顆(ke)顆(ke)紅(hong)點，有(you)如最為相(xiang)思(si)的(de)(de)(de)(de)紅(hong)豆，而(er)且深(shen)(shen)入(ru)骨中(zhong)，表達(da)著女(nv)子(zi)(zi)(zi)對(dui)(dui)丈夫(fu)深(shen)(shen)入(ru)骨髓的(de)(de)(de)(de)相(xiang)思(si)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣一來(lai)，自然又深(shen)(shen)化了第二句深(shen)(shen)囑“長(chang)行(xing)莫圍棋”的(de)(de)(de)(de)用(yong)意(yi)(yi)，原(yuan)來(lai)她“共郎(lang)長(chang)行(xing)”，也是有(you)意(yi)(yi)要用(yong)“長(chang)行(xing)”這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)博戲所(suo)(suo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)“骰子(zi)(zi)(zi)”來(lai)提醒丈夫(fu)千萬不(bu)要違(wei)誤了歸期。這(zhe)(zhe)(zhe)一句，非常準確地表現(xian)出她對(dui)(dui)丈夫(fu)的(de)(de)(de)(de)惦(dian)念，對(dui)(dui)丈夫(fu)的(de)(de)(de)(de)那種(zhong)(zhong)難(nan)舍難(nan)離的(de)(de)(de)(de)強烈的(de)(de)(de)(de)愛。“入(ru)骨相(xiang)思(si)”，一語雙關，其中(zhong)纏綿之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)，教人不(bu)由魂銷(xiao)。在章法(fa)上，則是對(dui)(dui)前(qian)二句“深(shen)(shen)囑”早歸“莫違(wei)期”的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)應。詩(shi)中(zhong)，女(nv)子(zi)(zi)(zi)“共郎(lang)長(chang)行(xing)”時(shi)“深(shen)(shen)囑”于(yu)前(qian)，客子(zi)(zi)(zi)“違(wei)期”未歸時(shi)又“入(ru)骨相(xiang)思(si)”于(yu)后(hou)，最后(hou)以“知不(bu)知”設問寄意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)口吻輕(qing)輕(qing)將(jiang)全詩(shi)兜住，然后(hou)再表現(xian)出這(zhe)(zhe)(zhe)位多情(qing)的(de)(de)(de)(de)閨(gui)中(zhong)人亟盼游子(zi)(zi)(zi)早歸的(de)(de)(de)(de)焦(jiao)慮(lv)心情(qing)。“知不(bu)知”三字，把女(nv)子(zi)(zi)(zi)離別(bie)之(zhi)(zhi)(zhi)久、會合(he)之(zhi)(zhi)(zhi)難(nan)、相(xiang)思(si)之(zhi)(zhi)(zhi)深(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)苦(ku)，乃至欲說(shuo)無人都(dou)淋漓盡(jin)致地表現(xian)了出來(lai)，可謂收得(de)自然，余味不(bu)盡(jin)。而(er)讀者所(suo)(suo)感受到的(de)(de)(de)(de)正是女(nv)主人公內(nei)心深(shen)(shen)處誠摯(zhi)而(er)火(huo)熱的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)。

第(di)二首詩最精粹之(zhi)筆，在(zai)于后二句以相思子(zi)(zi)(zi)為(wei)喻(yu)，寄(ji)托(tuo)女(nv)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)摯愛深(shen)情。“入骨相思知不知”七個字，乃(nai)是全篇的(de)(de)點(dian)睛(jing)之(zhi)筆。全詩采用諧音雙關的(de)(de)手法，極(ji)吻合女(nv)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)身份和心態(tai)，有助于造成詩境(jing)的(de)(de)深(shen)婉含蓄(xu)。

此(ci)二詩寫“合(he)歡桃(tao)核終堪恨，里許(xu)(xu)元(yuan)來別有(you)(you)人(ren)”，以諷(feng)喜新(xin)(xin)厭舊；寫“玲瓏(long)骰(tou)子安紅豆，入骨相思(si)知不知”，以骰(tou)子喻己相思(si)之情(qing)，就(jiu)既(ji)未見濃艷的(de)(de)(de)(de)(de)辭(ci)藻，又未聞有(you)(you)些(xie)(xie)許(xu)(xu)脂粉氣。其設(she)想新(xin)(xin)奇，別開(kai)生面(mian)，在(zai)許(xu)(xu)多的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)詩中(zhong)，使人(ren)頓覺耳(er)目一(yi)(yi)新(xin)(xin)。大量使用諧音雙關修辭(ci)法，更使詩作獨標一(yi)(yi)格，別有(you)(you)情(qing)致。人(ren)們(men)表(biao)達(da)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感，力避直(zhi)率(lv)明白，本(ben)尚朦(meng)朧含蓄（當然(ran)不是(shi)晦(hui)澀(se)費解(jie)），而雙關隱語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)運用，卻能(neng)(neng)使人(ren)透(tou)過字(zi)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)，通過那些(xie)(xie)音同或音近的(de)(de)(de)(de)(de)“別字(zi)”，去(qu)細細品味那雙關語(yu)中(zhong)底層的(de)(de)(de)(de)(de)無盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)蘊。這些(xie)(xie)諧音詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)寓意(yi)頗深(shen)，不可囫(hu)圇讀之。它蘊含著詩人(ren)人(ren)為的(de)(de)(de)(de)(de)特定含義(yi)和感情(qing)色彩，能(neng)(neng)使語(yu)言(yan)在(zai)表(biao)達(da)上(shang)更含蓄、婉轉(zhuan)和饒(rao)有(you)(you)風趣；用于(yu)表(biao)達(da)愛(ai)情(qing)，則言(yan)淺意(yi)深(shen)，更富有(you)(you)感染(ran)力。

名家點評

唐人范攄《云溪友議》卷下：湖州崔郎中芻言(yan)，初(chu)為越(yue)副(fu)戎，宴席小有周(zhou)德(de)華。德(de)華者，乃劉采春(chun)(chun)女也。雖《羅頃(qing)》之歌不(bu)及(ji)其(qi)母，而《楊柳枝》詞，采春(chun)(chun)難及(ji)。崔副(fu)車寵愛之異，將至京洛。后豪門(men)女弟子從(cong)其(qi)學者眾矣。溫、裴所稱歌曲(qu)，請德(de)華一陳音(yin)韻，以為浮艷之美，德(de)華終不(bu)取焉。二君(jun)深有愧色。

宋人(ren)王(wang)灼(zhuo)《碧雞漫志》卷(juan)二：溫飛(fei)卿號多作側辭艷曲，其甚者(zhe)“合歡桃葉（核）終(zhong)堪恨，里(li)許元來別有人(ren)。”“玲瓏(long)骰(tou)子安(an)紅豆(dou)，人(ren)骨(gu)相思知(zhi)不知(zhi)？”亦止(zhi)此耳。

明人胡震亨(heng)《唐音癸(gui)簽》卷十三：《新添(tian)聲(sheng)楊柳枝》，溫(wen)庭筠作。時飲筵(yan)競歌，獨女優(you)周(zhou)德華以聲(sheng)太浮(fu)艷不(bu)取。

清人(ren)賀裳《皺水軒詞筌》：溫飛卿小詩云：“合(he)歡(huan)(huan)桃核終堪恨(hen)，里許元來(lai)別有(you)人(ren)。”山(shan)谷演之(zhi)曰：“你有(you)我(wo)，我(wo)無你分，似合(he)歡(huan)(huan)桃核，真堪人(ren)恨(hen)，心兒里有(you)兩個(ge)人(ren)人(ren)。”拙矣。

清人管(guan)世銘(ming)《讀雪山房(fang)唐詩(shi)序例》：詩(shi)中諧(xie)隱，始(shi)于古《稾砧》詩(shi)，唐賢絕句，間師(shi)此(ci)意。劉(liu)夢得“東邊(bian)日出西(xi)邊(bian)雨，道是(shi)無晴卻有晴”，溫(wen)飛卿“玲瓏骰(tou)子安紅豆，入骨(gu)相思(si)知(zhi)不知(zhi)”，古趣(qu)盎然，勿病其俚(li)與纖也。

近人劉永濟《唐人絕句精華》：此二(er)首皆樂府詞(ci)也……閨情詞(ci)作者已多(duo)，此二(er)首別開生(sheng)面，設想(xiang)極為新穎，庭筠本長于(yu)樂府也。