《衛(wei)風·淇奧》是中國(guo)古代(dai)現實主義(yi)詩(shi)集《詩(shi)經(jing)》中的(de)(de)一首(shou)贊美(mei)男(nan)子(zi)(zi)(zi)形象的(de)(de)詩(shi)歌(ge)。全詩(shi)三章(zhang)，每(mei)章(zhang)九句。第一章(zhang)著(zhu)重寫君子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)內在美(mei)德；第二章(zhang)具(ju)體寫君子(zi)(zi)(zi)服(fu)飾之盛，來見其儀容之美(mei)；第三章(zhang)贊美(mei)君子(zi)(zi)(zi)道德修(xiu)養極高，且(qie)入為(wei)周王卿(qing)士，為(wei)人幽默(mo)而有分寸，暗指(zhi)其為(wei)邦國(guo)之興做出貢獻。此(ci)詩(shi)每(mei)章(zhang)均以“綠(lv)竹”起興，借綠(lv)竹的(de)(de)挺拔、青(qing)翠、濃密來贊頌君子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)高風亮節，開創了以竹喻人的(de)(de)先河(he)；運用大量的(de)(de)比喻，前(qian)后多個比喻表現出一種變化和過程，寓示君子(zi)(zi)(zi)之美(mei)在于后天的(de)(de)積學修(xiu)養，磨礪道德。
衛風·淇奧⑴
瞻彼淇奧⑵，綠(lv)竹(zhu)猗猗⑶。有匪(fei)君子(zi)⑷，如(ru)切如(ru)磋⑸，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨⑹。瑟兮(xi)(xi)僩兮(xi)(xi)⑺，赫兮(xi)(xi)咺兮(xi)(xi)⑻。有匪(fei)君子(zi)，終不(bu)可諼兮(xi)(xi)⑼。
瞻彼淇奧，綠(lv)竹青青。有匪君子(zi)，充耳(er)琇瑩⑽，會弁如星⑾。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子(zi)，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠(lv)竹如(ru)簀(ze)⑿。有匪(fei)君子，如(ru)金(jin)如(ru)錫⒀，如(ru)圭(gui)如(ru)璧(bi)⒁。寬兮(xi)(xi)綽兮(xi)(xi)⒂，猗(yi)重較兮(xi)(xi)⒃。善戲謔兮(xi)(xi)⒄，不為虐兮(xi)(xi)⒅。
⑴衛風(feng)(feng)：《詩經》“十(shi)(shi)五國風(feng)(feng)”之一，今存十(shi)(shi)篇。淇(qi)：淇(qi)水，源出(chu)河南林縣，東經淇(qi)縣流入衛河。奧(ao)（yù）：“隩”或(huo)“澳”的借字，水岸(an)深曲處。一說泉水入淇(qi)處。
⑵瞻：看。
⑶綠竹(zhu)：一說綠為(wei)王芻(chu)，竹(zhu)為(wei)扁蓄。猗（yī）猗：美盛、茂(mao)密(mi)的樣子。
⑷匪：“斐”的借字，有文采的樣子。
⑸切磋(cuo)：本義是加工玉石骨器，引申為討論(lun)研(yan)究學問。切，治骨曰切。磋(cuo)，治象牙曰磋(cuo)。
⑹琢(zhuo)磨：本(ben)義是玉石(shi)(shi)骨器的精細加工，引申(shen)為(wei)學問道德上鉆(zhan)研深究。琢(zhuo)，治玉曰琢(zhuo)。磨，治石(shi)(shi)曰磨。
⑺瑟：儀容莊重(zhong)的(de)樣子(zi)。僩（xiàn）：神態威嚴。一說寬(kuan)大的(de)樣子(zi)。
⑻赫(he)：顯赫(he)。一(yi)說光明的樣(yang)(yang)子(zi)。咺(xuan)（xuān）：有威儀(yi)的樣(yang)(yang)子(zi)。一(yi)說心胸(xiong)寬廣的樣(yang)(yang)子(zi)。
⑼諼（xuān）：忘(wang)記。
⑽充耳(er)：掛在(zai)冠(guan)冕兩旁的飾物，下垂至耳(er)，一般(ban)用玉石(shi)制(zhi)成(cheng)。琇（xiù）瑩：似玉的美石(shi)，寶石(shi)。
⑾會(hui)（kuài）弁（biàn）：鹿皮(pi)(pi)帽(mao)(mao)。會(hui)，縫(feng)隙。一作“?”，冠縫(feng)贅玉(yu)稱為“?”。如星：皮(pi)(pi)帽(mao)(mao)縫(feng)合處所(suo)綴的玉(yu)石，如成(cheng)排之星閃(shan)耀。
⑿簀（zé）：“積(ji)”的假借，堆積(ji)，形容茂盛。
⒀金：黃金。一說(shuo)銅。聞一多《風(feng)詩類鈔》主張為銅，還說(shuo)：“古人鑄器的青銅，便是銅與(yu)錫的合金，所以二者(zhe)極(ji)被(bei)他們重(zhong)視，而(er)且每(mei)每(mei)連稱。”
⒁圭：玉制(zhi)禮器(qi)，上尖(jian)下方，在舉行(xing)隆重儀式時使(shi)用(yong)。璧：玉制(zhi)禮器(qi)，正圓形，中有小孔，也是貴族朝會或祭祀時使(shi)用(yong)。圭與璧制(zhi)作精細，顯示佩帶者身(shen)份、品(pin)德高雅。
⒂寬(kuan)兮綽兮：指君(jun)子(zi)心胸寬(kuan)闊。綽，曠達。一說柔和的樣子(zi)。
⒃猗(yi)：通(tong)“倚”，依靠。重（chóng）較(jiao)：車廂上(shang)有(you)兩重橫木的車子，為古代卿士所乘。較(jiao)，古時車廂兩旁作扶(fu)手(shou)的曲木或銅鉤。
⒄戲謔：用幽默、詼諧的話逗趣，開(kai)玩笑，言談風趣。
⒅虐：粗暴。一說過(guo)分(fen)的玩笑(xiao)，流(liu)于恣肆、刻薄。
看那淇(qi)水彎彎岸，碧綠竹林(lin)片片連。高(gao)雅(ya)先(xian)生是君子，學問切磋更(geng)精湛，品德(de)琢磨更(geng)良善。神態(tai)莊重(zhong)胸懷廣，地位顯(xian)赫很威嚴。高(gao)雅(ya)先(xian)生真君子，一見難(nan)忘記心田。
看那淇水彎(wan)彎(wan)岸，綠竹裊娜連一片。高雅先生真君子(zi)，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽(mao)如(ru)星閃。神態莊(zhuang)重胸懷廣，地(di)位顯(xian)赫更威嚴。高雅先生真君子(zi)，一見難忘記心田。
看那淇水彎(wan)(wan)彎(wan)(wan)岸，綠竹蔥蘢連一(yi)片。高(gao)雅先(xian)生真君子，青銅器般見(jian)精(jing)堅(jian)，玉(yu)禮器般見(jian)莊嚴。寬宏大量真曠達(da)，倚靠車耳馳向前。談吐幽默(mo)真風趣，開(kai)個玩笑人(ren)不怨。
《衛風·淇(qi)奧(ao)》是(shi)歌頌衛武(wu)公(gong)之德(de)的詩篇。先秦時代(dai)，正是(shi)中華民族(zu)不(bu)斷凝(ning)聚走向統一(yi)的時代(dai)，人們希望和平、富裕(yu)的生(sheng)活(huo)。在(zai)那樣一(yi)個時代(dai)，人們自然把希望寄托在(zai)圣(sheng)君賢相、能(neng)臣良將(jiang)身(shen)上(shang)(shang)。贊美(mei)(mei)(mei)他們，實際上(shang)(shang)是(shi)表達一(yi)種生(sheng)活(huo)的向往。《左傳·昭公(gong)二年》曰：“北宮(gong)文子(zi)賦《淇(qi)奧(ao)》。”杜預(yu)注：“《淇(qi)奧(ao)》，美(mei)(mei)(mei)武(wu)公(gong)也(ye)。”《毛詩序》也(ye)說(shuo)：“《淇(qi)奧(ao)》，美(mei)(mei)(mei)武(wu)公(gong)之德(de)也(ye)。有文章，又能(neng)聽其規(gui)諫(jian)，以禮自防(fang)，故能(neng)入相于周，美(mei)(mei)(mei)而作是(shi)詩也(ye)。”
這個(ge)武(wu)公，是(shi)衛(wei)國的(de)武(wu)和，生于西周(zhou)末年(nian)，曾(ceng)經擔(dan)任(ren)過(guo)周(zhou)平王(wang)的(de)卿士。他到晚年(nian)九十多歲，還是(shi)謹慎(shen)廉(lian)潔從政，寬容別人(ren)的(de)批評(ping)，接受(shou)(shou)別人(ren)的(de)勸諫，因此很受(shou)(shou)人(ren)們的(de)尊敬，人(ren)們作(zuo)了《衛(wei)風·淇奧》這首詩(shi)來贊美他。文(wen)獻記載(zai)，衛(wei)武(wu)公輔佐王(wang)朝平戎有(you)功，“王(wang)命之(zhi)為公”。詩(shi)篇或作(zuo)于此時，即西周(zhou)、東周(zhou)之(zhi)交，是(shi)衛(wei)風中較(jiao)早的(de)篇章。
《詩經》中(zhong)(zhong)有許多人物的(de)(de)贊(zan)歌，稱贊(zan)的(de)(de)對象(xiang)(xiang)也很廣泛。其中(zhong)(zhong)重要一(yi)(yi)類被稱頌(song)的(de)(de)對象(xiang)(xiang)，是(shi)各地(di)的(de)(de)良臣名將。《衛風(feng)·淇奧》就是(shi)一(yi)(yi)曲(qu)形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)贊(zan)歌，而(er)時間、地(di)點、人物的(de)(de)指(zhi)(zhi)涉性不(bu)強，因此可(ke)以說，詩中(zhong)(zhong)形(xing)象(xiang)(xiang)并非實(shi)指(zhi)(zhi)，而(er)是(shi)周王朝時代一(yi)(yi)個品德高尚(shang)的(de)(de)士大夫，具有泛指(zhi)(zhi)意(yi)蘊。
全詩分(fen)三章，反復吟詠。但(dan)在內(nei)容(rong)上，并不按(an)詩章分(fen)派，而是(shi)融(rong)匯贊美內(nei)容(rong)于三章之中。這是(shi)因為詩歌本身(shen)比較短小，不能(neng)長篇鋪敘(xu)，無法按(an)稱頌對象的(de)各個方(fang)面一一分(fen)述，只能(neng)混涵概括(kuo)，點到為止。同時(shi)，三章內(nei)容(rong)基本一致，就(jiu)起了反復歌頌的(de)作用，使聽者(zhe)印象更加深(shen)刻。
此詩反(fan)復吟頌了士(shi)大(da)(da)夫(fu)幾個方面(mian)的(de)優秀之處。首先是(shi)外貌(mao)。這位官員相貌(mao)堂(tang)堂(tang)，儀表莊重，身材高大(da)(da)，衣服也(ye)整齊華(hua)美。“充耳琇(xiu)瑩”“會(hui)弁如星”，連冠服上的(de)裝飾品(pin)也(ye)是(shi)精美的(de)。外貌(mao)的(de)描(miao)寫，對于(yu)塑造一個高雅君(jun)子形象，是(shi)很(hen)重要的(de)。這是(shi)給讀者(zhe)的(de)第一印象。
其次是(shi)才能。“如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨”，文(wen)章(zhang)(zhang)學問很好。實(shi)際(ji)上，這是(shi)贊(zan)美這位君(jun)(jun)子(zi)的(de)行(xing)政(zheng)處事的(de)能力(li)。因為卿(qing)大夫從政(zheng)，公文(wen)的(de)起草制定，是(shi)主要工作內容。至于(yu)“猗重較兮”“善戲謔(nve)兮”，突出君(jun)(jun)子(zi)的(de)外事交際(ji)能力(li)。春(chun)秋時諸(zhu)(zhu)侯(hou)國很多，能對(dui)應諸(zhu)(zhu)侯(hou)，不失國體，對(dui)每個士大夫都是(shi)個考(kao)驗。看來(lai)，詩(shi)歌從撰寫文(wen)章(zhang)(zhang)與交際(ji)談吐兩方面，表(biao)達了這君(jun)(jun)子(zi)處理(li)內政(zheng)和處理(li)外事的(de)杰出能力(li)，突出了良臣(chen)的(de)形象。
最后，也是(shi)(shi)(shi)(shi)最重(zhong)要的(de)(de)方面，是(shi)(shi)(shi)(shi)歌頌(song)了這位(wei)君(jun)(jun)子的(de)(de)品德高尚。“如圭(gui)如璧(bi)，寬兮綽兮”，意志堅定，忠貞(zhen)純厚，心(xin)(xin)胸寬廣(guang)，平(ping)易近人，的(de)(de)確(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)位(wei)賢人。正(zheng)因(yin)為他是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)賢人，從政就是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)良臣(chen)，再加上外貌裝飾(shi)的(de)(de)莊重(zhong)華貴(gui)，更加使人尊敬了。所以，第(di)一(yi)、第(di)二兩(liang)(liang)章結束(shu)兩(liang)(liang)句，都是(shi)(shi)(shi)(shi)直接(jie)的(de)(de)歌頌(song)：“有匪(fei)君(jun)(jun)子，終不(bu)可諼兮！”從內(nei)心(xin)(xin)世(shi)界到(dao)外貌裝飾(shi)，從內(nei)政公文到(dao)外事交涉(she)，這位(wei)士大夫(fu)都是(shi)(shi)(shi)(shi)當時典型(xing)的(de)(de)賢人良臣(chen)，獲(huo)得(de)人們的(de)(de)稱頌(song)，是(shi)(shi)(shi)(shi)必然的(de)(de)了。
《衛風·淇奧》一(yi)詩就是從這三個方面，從外(wai)到內，突出了君子的(de)形象。詩中(zhong)一(yi)些句子，如(ru)(ru)“如(ru)(ru)切如(ru)(ru)磋，如(ru)(ru)琢如(ru)(ru)磨”“善戲謔兮(xi)(xi)，不為(wei)虐兮(xi)(xi)”成為(wei)日后(hou)人(ren)們稱許(xu)某種品德(de)或性格的(de)詞語，可見此詩影響(xiang)之深遠。
清代牛運震《詩志》：“‘切(qie)磋’二語，刻劃盡致。”“寫德行有景有情，是寫生手。”“‘善戲謔兮(xi)’二語寫雅人深致，何(he)等風流。”“連用‘兮(xi)’字(zi)，頓(dun)挫(cuo)詠嘆，節(jie)奏(zou)悠然。”
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