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基本介紹

中華(hua)人民共和(he)國(guo)成立(li)以(yi)后，政府十分關心和(he)愛護茅山(shan)道教(jiao)活動場所。道教(jiao)界將舊有的三宮五(wu)觀(guan)合并(bing)，成立(li)了統(tong)一茅山(shan)道院，統(tong)籌安排(pai)道教(jiao)活動。

1983年，茅山道(dao)院被國務(wu)院列為道(dao)教全(quan)國重點宮觀(guan)。1985年3月(yue)，茅山道(dao)教協會(hui)正式成立(li)。朱(zhu)易(yi)經(jing)道(dao)長(chang)任會(hui)長(chang)，遠志(zhi)鴻、施覺義任副會(hui)長(chang)，他(ta)們帶領全(quan)山道(dao)眾舉行宗教活動，修復殿堂宮觀(guan)，從事自(zi)養(yang)事業，使(shi)茅山道(dao)教煥發新的生(sheng)機。

1995年1月9日，茅山道協召開第三屆代表大會(hui)(hui)(hui)，選舉朱易經道(dao)長(chang)為(wei)(wei)會(hui)(hui)(hui)長(chang)。楊上華、孫明才道(dao)長(chang)為(wei)(wei)副會(hui)(hui)(hui)長(chang)，馮(feng)可珠為(wei)(wei)秘(mi)書長(chang)。

目前茅山(shan)恢復開放的道觀主要(yao)有(you)九(jiu)霄萬(wan)福宮、元符萬(wan)寧宮等。共(gong)有(you)房(fang)屋212間，神(shen)像(xiang)150尊，兩宮共(gong)有(you)道職(zhi)人員(yuan)61，其中(zhong)道士32名，職(zhi)工29名。

九霄(xiao)萬福宮(gong)(gong)，又稱頂宮(gong)(gong)，位于茅山大(da)茅峰上。初創(chuang)時名圣佑觀，明(ming)萬歷二十(shi)六(liu)年(nian)（1598年(nian)）改稱九霄(xiao)萬福宮(gong)(gong)。該宮(gong)(gong)有毓禪、繞(rao)秀、怡云、儀鵠(hu)、穜壁、禮真(zhen)六(liu)房道(dao)院(yuan)。中(zhong)(zhong)華人民共和國(guo)建立前遭(zao)到嚴重破壞。1983年(nian)后國(guo)家(jia)撥款進行修復(fu)，現殿(dian)堂(tang)共四進：靈(ling)(ling)宮(gong)(gong)殿(dian)、藏經樓、太元(yuan)寶殿(dian)、二圣殿(dian)，各殿(dian)神像也(ye)塑造(zao)一新。靈(ling)(ling)宮(gong)(gong)殿(dian)中(zhong)(zhong)，供奉著三大(da)靈(ling)(ling)官像，正中(zhong)(zhong)為(wei)王善，東側為(wei)青龍，西側為(wei)白虎。靈(ling)(ling)官是道(dao)教巡察世界、濟世護法(fa)之神。

太元寶(bao)殿，正中供奉(feng)著茅盈、茅固、茅衷“三茅真(zhen)君”，侍立在三茅真(zhen)君兩(liang)側(ce)的是四大功曹(cao)。大殿兩(liang)側(ce)是馬良、溫善、趙公明、岳鵬舉(ju)塑(su)像。后墻東(dong)西又分立兩(liang)大神團，東(dong)為土(tu)地(di)神團，供奉(feng)劉甫像，西為財神團，奉(feng)趙公元帥。

二圣殿中(zhong)供奉三茅真(zhen)君的父母像。

九霄萬福宮還(huan)有許多(duo)名勝古跡(ji)和珍貴(gui)(gui)文物。珍貴(gui)(gui)的文物是鎮山四寶。

這四寶(bao)是宋(song)哲(zhe)宗(zong)所賜，原藏元符萬寧宮。宋(song)哲(zhe)宗(zong)在位時(shi)，（1086—1099年），相傳皇后孟氏誤吞針(zhen)于(yu)咽(yan)喉(hou)中(zhong)，無法(fa)醫治(zhi)，后召茅山道士(shi)劉混康以(yi)符咒治(zhi)愈，宋(song)哲(zhe)定遂賜《遼王(wang)詩簡(jian)》一卷、玉劍一把、《上(shang)清大(da)洞卷簡(jian)詩》12卷軸、《上(shang)清大(da)洞秘錄》12軸、玉印、玉圭(gui)、呵硯、玉符等8件珍(zhen)寶(bao)，作為鎮山之寶(bao)。宋(song)壽昌五年（1098年），宋(song)哲(zhe)宗(zong)改國號為元符。前四寶(bao)在歷代兵禍中(zhong)丟失，后四寶(bao)1985年3月送“四寶(bao)”還山，現珍(zhen)藏于(yu)九霄萬福(fu)宮。

玉印，長6.1厘(li)(li)米(mi)(mi)，寬(kuan)5.9厘(li)(li)米(mi)(mi)，高約3厘(li)(li)米(mi)(mi)，上有瑞獸鈕，下有篆體陽(yang)刻“九老仙都君(jun)印”6字。

玉(yu)圭，其形上尖下方，玉(yu)質瑩潤，光(guang)透澄澈。

玉符(fu)，又稱(cheng)鎮心(xin)符(fu)，上刻“合明天帝日敕”6個篆(zhuan)體陽(yang)文(wen)，其質(zhi)堅潤，色(se)潔(jie)白。

呵硯(yan)，又稱(cheng)哈硯(yan)，玉質，長(chang)(chang)方形，長(chang)(chang)約(yue)11厘米，寬3厘米。人對其哈氣，硯(yan)中頓時出(chu)現大型水(shui)珠，舔筆(bi)而蘸，即有丹(dan)朱潤筆(bi)，且墨堂內(nei)凝水(shui)后還顯出(chu)游魚狀花紋(wen)，投放水(shui)池(chi)，宛然若游魚浮動。

元符萬寧宮，簡稱印宮，始建于唐代，興盛于宋朝。清朝有13座殿堂房舍，它們是東秀、西齋、觀云、啟明、野隱、勉齋、棲碧、東齋、樂泉、覽秀、云林、真隱、監齋等。太平天國時遭戰火尚存四座殿堂，后抗日戰爭時又遭兵火，現僅存靈宮殿、太元殿和一房道院，統歸茅山道院。1986年修復了“睹墨門”乃為古時道雙觀察墨象之所，1991年重建了一座“東岳殿”，1992年修復了左“三天門和萬壽臺”。印宮保存石雕石刻古跡較多，如“上清宗壇”巨額碑，石刻“三官”神像及康有為手跡“眾妙”之石刻等。1990年9月，茅山道院在元符萬寧宮舉行第四(si)期經懺學(xue)(xue)習(xi)班，參加學(xue)(xue)習(xi)的是20位18歲(sui)至20歲(sui)的青(qing)年(nian)道教徒，學(xue)(xue)習(xi)五個月，主要以學(xue)(xue)習(xi)經懺為(wei)主，附(fu)設時事政(zheng)治、宗(zong)教知(zhi)識、勞動(dong)課(ke)及體育(yu)、武(wu)術等。

茅(mao)山道院(yuan)的(de)主要(yao)(yao)經(jing)懺(chan)“三茅(mao)寶懺(chan)”，主要(yao)(yao)是(shi)贊頌茅(mao)山祖師的(de)名號(hao)和(he)對他的(de)禮(li)贊的(de)主要(yao)(yao)科(ke)(ke)(ke)儀(yi)(yi)，如上(shang)表、請將、焰口、降妖等金箓、黃箓科(ke)(ke)(ke)儀(yi)(yi)，與其它正一派(pai)科(ke)(ke)(ke)儀(yi)(yi)在唱腔和(he)儀(yi)(yi)式上(shang)都有區別。

茅山(shan)(shan)派(pai)(pai)道(dao)(dao)(dao)教音(yin)樂(le)(le)也(ye)很有特色。明正(zheng)統年(nian)(nian)間(jian)（1436—1449年(nian)(nian)）版《道(dao)(dao)(dao)藏》的(de)(de)《茅山(shan)(shan)志》、明嘉靖年(nian)(nian)間(jian)（1522—1566年(nian)(nian)）《茅山(shan)(shan)志后編》中，詳細(xi)記載了茅山(shan)(shan)派(pai)(pai)道(dao)(dao)(dao)教音(yin)樂(le)(le)所(suo)用法器、樂(le)(le)器、唱(chang)曲、節目次序、演奏(zou)人(ren)員配備等(deng)，是研究(jiu)中國道(dao)(dao)(dao)教音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)重要文獻數據(ju)。茅山(shan)(shan)派(pai)(pai)道(dao)(dao)(dao)教音(yin)樂(le)(le)形成(cheng)于唐宋(song)時(shi)期，經道(dao)(dao)(dao)士代代相傳(chuan)，沿習至今。它吸收(shou)了蘇(su)南和(he)蘇(su)北(bei)地區的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)特色，又繼承了道(dao)(dao)(dao)教音(yin)樂(le)(le)激昂高亢的(de)(de)特點，伴奏(zou)、誦唱(chang)較為樸素，唱(chang)詞中每一字有較長的(de)(de)拖腔，與北(bei)宋(song)時(shi)的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)教音(yin)樂(le)(le)特點相近。

干元觀，秦時李明真人于此煉丹，古稱煉丹院。南朝時陶弘景居此。唐時有棲真堂、會真亭、候仙亭、道德亭、迎恩亭、拜表亭等建筑。北宋天圣三年（1025年）賜名集虛庵，后敕改干元觀。抗戰時，這里是新四軍第(di)一支(zhi)隊的司令部，被(bei)日軍所毀(hui)。今尚存明萬歷年(nian)間（1573—1620年(nian)）《干元(yuan)觀(guan)天(tian)心庵碑記(ji)》，另一(yi)面刻有(you)《干元(yuan)觀(guan)祀(si)》，碑高(gao)1.80米，寬1.01米，是茅山道院重要文物之一(yi)。

茅山(shan)的名(ming)勝古跡眾(zhong)多。山(shan)中溶洞(dong)(dong)(dong)在漢代(dai)就很出名(ming)，目前經(jing)探明(ming)開(kai)發(fa)的有(you)華陽洞(dong)(dong)(dong)、仙(xian)人(ren)洞(dong)(dong)(dong)、玉柱洞(dong)(dong)(dong)、青龍(long)洞(dong)(dong)(dong)、白虎洞(dong)(dong)(dong)等(deng)。

華陽(yang)洞(dong)在(zai)元符宮東(dong)邊山下(xia)，傳(chuan)說三茅真君(jun)曾(ceng)(ceng)在(zai)此得道，陶弘景在(zai)洞(dong)內(nei)隱居。清康熙(xi)皇帝曾(ceng)(ceng)在(zai)此御書“華陽(yang)洞(dong)天”匾額。現(xian)洞(dong)口(kou)上“華陽(yang)洞(dong)”三字傳(chuan)為蘇東(dong)坡所書。洞(dong)壁上還保(bao)存著許多(duo)名家石(shi)刻(ke)。

仙人(ren)洞(dong)(dong)(dong)在大(da)(da)茅(mao)峰北(bei)側，洞(dong)(dong)(dong)有三層，層層有路相通。大(da)(da)的洞(dong)(dong)(dong)長151米，洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)石筍、石鐘乳、天(tian)然大(da)(da)理石等奇觀(guan)美(mei)妙，綠白(bai)相映，宛(wan)如翡翠(cui)。中(zhong)同有四廳，石筍、石柱、石花四周環(huan)列，燈光之下，有的白(bai)如寶玉，有的紅如胭脂，五顏(yan)六色，奇特美(mei)觀(guan)。上洞(dong)(dong)(dong)煙(yan)籠霧鎖，人(ren)行其間飄然若(ruo)仙。

玉柱洞在仙人洞南，洞中有一直徑約2米、高3米的螺旋石柱，色澤棕褐，光滑潔亮。有關人員認為它至少(shao)有5萬(wan)年(nian)的歷史(shi)，在(zai)我國(guo)實屬罕(han)見(jian)。

青(qing)龍洞位于青(qing)龍峰東南側，洞內石壁上刻(ke)有“青(qing)龍洞”三(san)個刀筆遒勁的隸書，旁有唐宋(song)(song)摩巖石刻(ke)。據記(ji)載，宋(song)(song)時(shi)岳飛抗金，曾扎營于此。

白虎(hu)洞位(wei)于青龍(long)洞南(nan)，洞中有一(yi)個20多(duo)米(mi)寬，8米(mi)高，110米(mi)多(duo)厚的(de)石幔，潔白無瑕，宛如(ru)瀑(pu)布。

自茅山道院1980年對外開放以來，游人香客絡繹不絕，接踵而至。特別是農歷臘月二十四日至第二年(nian)春季三月(yue)十八(ba)日，茅(mao)山香期廟會期間，每日前來參(can)觀(guan)游覽、燒(shao)香還(huan)愿的多達萬(wan)人(ren)，有(you)時達數萬(wan)人(ren)，香火旺盛，熱鬧非凡。人(ren)們(men)一致稱贊茅(mao)山道院(yuan)環境幽(you)美，宮觀(guan)莊嚴(yan)，不愧(kui)為(wei)“神仙之府”，1983年(nian)，茅(mao)山道院(yuan)被國(guo)(guo)務院(yuan)列為(wei)全國(guo)(guo)道教重點宮觀(guan)之一。1986年(nian)，茅(mao)山又被江蘇(su)省政府列為(wei)省甲級(ji)風景名勝區。現(xian)茅(mao)山道院(yuan)有(you)30多名道士，他們(men)為(wei)了(le)解決自養(yang)，先后辦起了(le)泥人(ren)廠、飯店、茶社等，健全宮內各(ge)項規章制度，使(shi)道院(yuan)面貌煥然一新。

榮譽及其他

典故傳說

茅山(shan)(shan)(shan)，原稱(cheng)地肺山(shan)(shan)(shan)，又名(ming)句曲山(shan)(shan)(shan)，位于江蘇省句容市(shi)境內。全山(shan)(shan)(shan)有大茅峰(feng)、二茅峰(feng)、三茅峰(feng)等(deng)山(shan)(shan)(shan)峰(feng)。

茅山是中國道教名山，歷史上被稱作“第八(ba)洞(dong)天”，是道(dao)教上清(qing)派(pai)、靈寶派(pai)、茅(mao)山(shan)派(pai)的孕(yun)育之(zhi)地，在中(zhong)國道(dao)教史上有相當重要的地位。1983年，茅(mao)山(shan)道(dao)院(yuan)被國務院(yuan)列(lie)為21座全國道(dao)教重點宮觀(guan)之(zhi)一。

茅(mao)(mao)(mao)(mao)山作為道(dao)教名山始于(yu)漢前元四年（公(gong)元前153年），其(qi)開(kai)山始祖(zu)是茅(mao)(mao)(mao)(mao)山三(san)(san)兄弟。當(dang)時(shi)，陜西咸陽南關的道(dao)士茅(mao)(mao)(mao)(mao)盈，到江蘇(su)句曲山華(hua)陽洞修煉。不久將二弟茅(mao)(mao)(mao)(mao)固、三(san)(san)弟茅(mao)(mao)(mao)(mao)衷(zhong)接來(lai)同修。茅(mao)(mao)(mao)(mao)氏三(san)(san)兄弟在這里歷(li)經勞苦，采藥提煉制成(cheng)丸散膏丹(dan)為民治(zhi)病，眾(zhong)民感其(qi)恩德，送“有(you)求必應”匾額。民間相(xiang)傳，茅(mao)(mao)(mao)(mao)氏三(san)(san)兄弟都修煉成(cheng)仙，乘白鶴飛(fei)去。當(dang)地百性立廟祭祀，改句曲山為茅(mao)(mao)(mao)(mao)山。

后(hou)世道(dao)教尊奉茅(mao)氏三兄(xiong)弟為(wei)(wei)“三茅(mao)真(zhen)(zhen)(zhen)君(jun)”，為(wei)(wei)茅(mao)山派(pai)的祖(zu)師。大茅(mao)君(jun)茅(mao)盈(ying)為(wei)(wei)“太元(yuan)司命(ming)真(zhen)(zhen)(zhen)君(jun)”，或“太元(yuan)妙道(dao)沖虛圣佑真(zhen)(zhen)(zhen)君(jun)”；中(zhong)茅(mao)君(jun)茅(mao)固(gu)為(wei)(wei)“定箓真(zhen)(zhen)(zhen)君(jun)”，宋理宗封為(wei)(wei)“定箓右(you)禁(jin)至道(dao)沖靜德佑真(zhen)(zhen)(zhen)君(jun)”；小茅(mao)君(jun)茅(mao)衷為(wei)(wei)“三官(guan)保(bao)命(ming)真(zhen)(zhen)(zhen)君(jun)”，或“三官(guan)保(bao)命(ming)微(wei)妙沖慧(hui)仁佑真(zhen)(zhen)(zhen)君(jun)”。

兩晉(jin)時，道學(xue)家葛(ge)洪來茅(mao)山采藥、煉丹，現在(zai)大茅(mao)峰東側有(you)抱樸(pu)峰上，留(liu)有(you)丹井、抱樸(pu)庵等遺跡(ji)。這里被(bei)視為“靈寶派”的孕育(yu)之(zhi)地。

陶弘景(jing)來(lai)(lai)到茅(mao)山后，與(yu)弟子一起開設道(dao)館(guan)，建(jian)立(li)茅(mao)山上(shang)清道(dao)團。他(ta)首先在大(da)茅(mao)山與(yu)中茅(mao)山間的積金嶺(ling)上(shang)首先建(jian)立(li)了(le)華陽(yang)上(shang)、中、下三(san)館(guan)。后陸續(xu)建(jian)道(dao)靖、朱陽(yang)館(guan)、郁崗玄洲齋室、嗣真館(guan)、清遠(yuan)館(guan)、燕洞宮、林屋館(guan)、崇元館(guan)等。此外，他(ta)還(huan)修塘墾(ken)田(tian)，作為道(dao)觀公(gong)館(guan)的經(jing)濟(ji)來(lai)(lai)源(yuan)。

經過陶弘景40多年的苦心經營，茅山成為道教上清派的活動中心，拓以上清派后成為茅山宗。茅山宗奉魏夫人或楊義為第一代宗師(shi)，以(yi)傳承、修習楊(yang)義(yi)、二許所(suo)造的《上清大洞真經(jing)》及有關真誥、經(jing)訣為(wei)(wei)本門正傳，修持方法以(yi)思神、誦經(jing)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)，供(gong)奉元始(shi)天尊為(wei)(wei)高神，同時(shi)也兼習靈寶、三皇及正一經(jing)戒法箓(lu)。茅山宗在組織(zhi)形式上以(yi)出家居(ju)道館(guan)、宮觀修煉為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)，其信徒稱(cheng)上清弟子或三洞弟子。

隨(sui)唐(tang)時期，茅山宗的(de)代(dai)表人物(wu)有王(wang)遠知(zhi)、潘師正(zheng)、司馬承禎等，他們弘揚茅山宗，使茅山派的(de)理(li)論(lun)體系、儀(yi)式規范、組(zu)織規模、宮觀建(jian)筑都得到(dao)進一步完善。

宋朝是茅上道觀的鼎盛時期，雄偉壯觀的三宮五觀在宋王朝資助下修得金碧輝煌，草庵小廟隨處可見。元朝時，茅山宮觀庵院多達257座，共有房屋5000多間。元成宗大德八年（1304年），成完封第38代天師張與(yu)材為“正(zheng)一教主”，總(zong)領龍虎山(shan)、閣皂(zao)山(shan)、茅山(shan)三山(shan)符箓，后(hou)茅山(shan)派逐漸溶入正(zheng)一派，茅山(shan)成為正(zheng)一派的道場。

到(dao)清(qing)朝末年(nian)，茅山尚(shang)存三宮(gong)五觀，三宮(gong)即九霄宮(gong)、元符宮(gong)、崇禧(xi)宮(gong)，五觀指(zhi)干(gan)元觀、玉晨(chen)觀、白(bai)云觀、德佑觀、仁(ren)佑觀，共有房屋約700間。

1938年夏，由陳毅、傅秋濤、劉炎、張鼎丞等率領的新四軍第一、二支隊，挺進蘇南敵后，建立了以茅山為中心的蘇南抗日根據地，并把新四軍第一支隊司令部和(he)政(zheng)治(zhi)部設(she)在(zai)干元(yuan)觀(guan)的宰相(xiang)堂和(he)松風閣。茅(mao)山(shan)三宮五觀(guan)的道(dao)士紛紛給新四(si)軍帶(dai)路、探情(qing)報、送(song)消息(xi)、抬擔架(jia)、看(kan)護傷員、備糧籌款等。1938年10月，日軍洗劫茅(mao)山(shan)，放火(huo)燒毀了山(shan)上宮觀(guan)，西齋(zhai)院道(dao)長黎洪春、干元(yuan)觀(guan)道(dao)長惠心白等幾十名茅(mao)山(shan)道(dao)士慘(can)遭殺害。死里逃生的湯念(nian)義、陶念(nian)忠等道(dao)士相(xiang)繼(ji)參加(jia)了新四(si)軍，有的犧牲(sheng)在(zai)抗日的疆(jiang)場。