《九辯》是戰國時期楚國文學家(jia)宋(song)玉創(chuang)作的一首長篇抒情詩。此(ci)詩主(zhu)要(yao)抒寫的是“貧士失(shi)職而志不平(ping)”這種在(zai)中國古代社會(hui)中帶有(you)普遍性的感慨。它在(zai)一定程度(du)上對現實的黑暗(an)有(you)所(suo)反映(ying)，并表達了(le)詩人“處濁世而顯榮(rong)兮，非(fei)余心之所(suo)樂；與其無義(yi)而有(you)名兮，寧(ning)處窮而守高”的志尚。
全(quan)詩雖(sui)多(duo)有(you)模仿屈原《離騷》之處(chu)，但也有(you)自己的特色。它善于(yu)(yu)借(jie)景(jing)抒情(qing)，融情(qing)于(yu)(yu)景(jing)，并且(qie)句法多(duo)變(bian)，能(neng)夠巧妙地(di)運用雙聲疊韻和疊字等修(xiu)辭(ci)手(shou)法，音(yin)(yin)調節奏(zou)抑揚頓挫，饒有(you)音(yin)(yin)樂(le)美，具有(you)很(hen)強(qiang)的藝術感染力。
九辯
悲哉秋之為氣也！蕭瑟(se)兮草木(mu)搖落而變衰(shuai)1。
憭栗兮若遠行2；登山臨(lin)水兮送將歸。
泬寥兮(xi)天高而氣清3；寂(ji)漻兮(xi)收潦而水清4。
憯(can)凄增欷兮(xi)5，薄寒之中人。
愴怳懭悢(liang)兮(xi)6，去故而(er)就新。
坎(kan)廩(lin)兮(xi)7，貧士失(shi)職而志不平(ping)。
廓落兮羈旅(lv)而無友(you)生8；惆悵(chang)兮而私自憐。
燕(yan)翩(pian)翩(pian)其(qi)辭歸(gui)兮(xi)，蟬寂(ji)漠而無聲；
雁雍(yong)雍(yong)而(er)南游兮(xi)9，鵾雞啁(zhou)哳而(er)悲鳴10。
獨申(shen)旦而(er)不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
時亹亹而過(guo)中兮(xi)11，蹇淹留(liu)而無成12。
悲憂窮戚(qi)兮獨(du)處廓，有美一人兮心不繹13。
去(qu)鄉離家(jia)兮(xi)徠遠客14，超逍遙(yao)兮(xi)今焉薄15？
專思君(jun)兮不可化，君(jun)不知兮可奈何！
蓄怨兮(xi)積思，心煩憺兮(xi)忘食事16。
愿一見兮(xi)道余意，君之心兮(xi)與余異。
車既駕兮(xi)(xi)朅而歸17，不得見兮(xi)(xi)心傷(shang)悲。
倚結(jie)軨兮(xi)長太息(xi)18，涕潺湲兮(xi)下沾軾(shi)19。
忼慨(kai)絕兮(xi)不得(de)20，中瞀亂兮(xi)迷(mi)惑(huo)21。
私自(zi)憐兮何(he)極，心怦(peng)怦(peng)兮諒直22。
皇天平分四時兮(xi)，竊獨悲此廩秋23。
白露既(ji)下百(bai)草兮，奄離披(pi)此梧(wu)楸24。
去白日(ri)之(zhi)昭(zhao)昭(zhao)兮，襲長夜之(zhi)悠悠。
離芳藹之方壯兮25，余萎約而悲愁26。
秋(qiu)既先(xian)戒以(yi)白露兮，冬又申之以(yi)嚴霜。
收恢臺(tai)之孟夏(xia)兮27，然欿傺而沈臧28。
葉(xie)菸(yan)邑而無色(se)兮29，枝煩挐而交橫30；
顏(yan)淫溢而將罷兮(xi)31，柯彷佛而萎(wei)黃；
萷櫹槮之(zhi)可(ke)哀兮32，形銷鑠而瘀(yu)傷33。
惟其(qi)紛糅而(er)將落(luo)兮34，恨其(qi)失(shi)時而(er)無當(dang)。
攬騑(fei)轡而(er)下節兮(xi)35，聊逍遙以相(xiang)佯36。
歲忽(hu)忽(hu)而遒(qiu)盡(jin)兮37，恐余壽之弗將38。
悼(dao)余生(sheng)之不時兮，逢此世之俇攘39。
澹容與而獨倚兮(xi)40，蟋(xi)蟀鳴此(ci)西堂。
心怵惕(ti)而震蕩兮41，何所憂(you)之(zhi)多方！
仰(yang)明月而太息兮，步列星(xing)而極明42。
竊(qie)悲(bei)夫蕙華之曾(ceng)敷兮43，紛旖(yi)旎(ni)乎都房(fang)44；
何曾華之無實(shi)兮45，從風雨而飛揚(yang)？
以為君獨服此蕙(hui)兮46，羌無以異于眾(zhong)芳47。
閔奇思之不通兮48，將(jiang)去君而高翔。
心閔(min)憐之慘凄兮，愿(yuan)一見而有明(ming)49。
重無怨而生離兮(xi)，中結軫(zhen)而增傷50。
豈不郁陶而思君兮(xi)51？君之門以九重(zhong)。
猛犬狺(yin)狺(yin)而迎吠(fei)兮52，關梁閉而不通53。
皇(huang)天淫溢而秋霖(lin)兮54，后土何時(shi)而得(de)干55！
塊(kuai)獨守此無澤兮56，仰(yang)浮云而永(yong)嘆。
何(he)時俗之工巧兮(xi)，背繩墨而改錯57！
卻(que)騏驥而不乘兮(xi)58，策駑(nu)駘而取路59。
當世豈無騏驥兮(xi)？誠莫之(zhi)能(neng)善(shan)御。
見執轡者非(fei)其人(ren)兮，故駶跳而遠去(qu)60。
鳧(fu)雁皆(jie)唼夫梁(liang)藻兮61，鳳愈飄翔(xiang)而高舉。
圓鑿而方(fang)枘兮62，吾(wu)固(gu)知其(qi)鉏(chu)铻而難入63。
眾鳥皆有所(suo)登棲兮，鳳獨遑遑而無所(suo)集(ji)。
愿(yuan)銜枚(mei)而無言兮64，嘗被君之渥洽65，
太公九十乃顯榮兮，誠未(wei)遇(yu)其匹合(he)66。
謂(wei)(wei)騏(qi)驥兮(xi)安歸？謂(wei)(wei)鳳(feng)凰(huang)兮(xi)安棲？
變古易(yi)俗(su)兮(xi)世衰，今之相者兮(xi)舉肥。
騏驥伏(fu)匿而(er)不(bu)見兮67，鳳凰高飛(fei)而(er)不(bu)下；
鳥獸猶知懷德兮，云(yun)何賢士之不處？
驥不(bu)驟進而(er)求服(fu)兮，鳳亦(yi)不(bu)貪喂而(er)妄食。
君(jun)棄(qi)遠而(er)不察兮(xi)，雖(sui)愿忠(zhong)其焉得。
欲寂漠而絕端(duan)兮(xi)，竊不敢忘(wang)初(chu)之厚德。
獨悲(bei)愁其傷人兮，馮郁(yu)郁(yu)其何(he)極68！
霜露慘凄(qi)而交下兮，心尚(shang)幸其(qi)弗濟69；
霰雪雰糅(rou)其增加兮70，乃知遭(zao)命之將至。
愿徼幸而有待兮71，泊(bo)莽(mang)莽(mang)與野草同死72。
愿自直而徑往(wang)兮，路(lu)壅絕而不(bu)通73；
欲(yu)循道而平驅兮，又未知其所(suo)以，
然中路而迷惑兮，自壓按而學(xue)誦74。
性愚陋以褊淺兮75，信未(wei)達(da)乎(hu)從容。
竊美(mei)申(shen)包胥之氣盛兮76，恐時世之不固。
何時(shi)俗之工巧兮，滅規矩而改(gai)鑿77。
獨耿介而不隨兮，愿慕先(xian)圣之(zhi)遺教。
處(chu)濁世而顯榮(rong)兮，非(fei)余心之(zhi)所樂。
與(yu)其無義而有名兮，寧處窮(qiong)而守高(gao)。
食不(bu)偷(tou)而為飽兮78，衣不(bu)茍(gou)而為溫(wen)。
竊(qie)慕詩人之遺風兮，愿托志乎素餐79。
蹇充倔(jue)而無(wu)端兮80，泊莽(mang)莽(mang)而無(wu)垠。
無衣裘以御冬兮，恐溘死不得見乎(hu)陽春81。
靚杪秋(qiu)之遙(yao)夜兮82，心繚悷而有(you)哀83。
春秋逴(chuo)逴(chuo)而(er)日高兮84，然惆悵而(er)自(zi)悲。
四時遞來而卒(zu)歲兮，陰陽不可(ke)與儷偕85。
白日晼(wan)晚其將入兮86，明月(yue)銷鑠而(er)減毀。
歲忽(hu)忽(hu)而(er)遒(qiu)盡(jin)兮，老冉冉而(er)愈弛87。
心搖(yao)悅(yue)而日(ri)幸兮，然(ran)怊(chao)悵(chang)而無冀88。
中憯惻之凄愴兮，長太(tai)息(xi)而(er)增欷。
年洋(yang)洋(yang)以日往兮(xi)，老嵺(liao)廓而(er)無處(chu)89。
事亹亹而覬進兮90，蹇淹(yan)留而躊躇(chu)。
何泛濫(lan)之浮(fu)云兮，猋壅(yong)蔽此(ci)明月91！
忠昭昭而愿見兮，然霠(yin)曀而莫達(da)92。
愿皓日之(zhi)顯行兮(xi)，云(yun)蒙(meng)蒙(meng)而蔽之(zhi)。
竊不自料而(er)愿忠兮(xi)，或(huo)黕點而(er)污之93。
堯舜之抗(kang)行兮(xi)94，瞭冥冥而薄天。
何險巇之嫉妒兮95，被以不慈之偽名？
彼日月(yue)之照明兮，尚(shang)黯黮而有瑕(xia)96；
何況一國(guo)之事兮，亦多端而膠加(jia)97。
被荷禂之(zhi)晏(yan)晏(yan)兮98，然潢洋而不可(ke)帶(dai)99。
既驕美(mei)而伐武兮100，負左右之耿(geng)介。
憎慍惀之修美(mei)兮101，好夫人(ren)之慷慨。
眾踥蹀而日(ri)進兮(xi)102，美超(chao)遠(yuan)而逾邁103。
農(nong)夫輟(chuo)耕而(er)容與兮，恐(kong)田野之蕪穢。
事綿綿而多私(si)兮(xi)，竊悼后(hou)之危敗。
世雷同而炫曜兮，何(he)毀譽之昧(mei)昧(mei)！
今修飾而窺鏡兮，后(hou)尚可(ke)以竄藏(zang)。
愿寄言(yan)夫流星兮，羌(qiang)儵(shu)忽而難(nan)當104。
卒(zu)壅蔽此浮云(yun)兮，下(xia)暗漠而無光。
堯舜皆有(you)所舉(ju)任兮，故高枕(zhen)而自適。
諒無怨于天(tian)下兮，心(xin)焉取此怵惕(ti)？
乘(cheng)騏驥之瀏瀏兮(xi)105，馭安(an)用夫強(qiang)策。
諒城郭之(zhi)不足(zu)恃兮，雖重介之(zhi)何(he)益106。
邅翼翼而(er)無終兮107，忳(tun)惛惛而(er)愁約108。
生天地之若過兮，功不成而(er)無效。
愿(yuan)沈滯(zhi)而不見兮，沿欲布名乎天下。
然潢洋而不遇兮，直怐愗而自(zi)苦109。
莽洋洋而無極(ji)兮，忽翱(ao)翔(xiang)之焉(yan)薄。
國有驥而(er)不(bu)知乘兮，焉(yan)皇皇而(er)更索110。
寧戚謳于車下兮111，桓公聞而知之。
無(wu)伯樂之(zhi)善(shan)相兮，今(jin)誰使乎譽之(zhi)。
罔(wang)流涕以聊慮兮(xi)112，惟著(zhu)意而得之。
紛純(chun)純(chun)之愿忠兮113，妒被離(li)而障之114。
愿賜不肖之軀而別(bie)離兮，放游志乎(hu)云中。
乘(cheng)精氣之摶摶兮115，騖諸(zhu)神之湛(zhan)湛(zhan)116。
驂白霓之習(xi)習(xi)兮117，歷群靈之豐豐118。
左朱雀之(zhi)(zhi)茇(ba)茇(ba)兮119，右蒼龍之(zhi)(zhi)躣躣120。
屬雷(lei)師之闐(tian)(tian)闐(tian)(tian)兮121，通飛廉(lian)之衙(ya)衙(ya)122。
前輕辌之(zhi)鏘鏘兮123，后輜乘(cheng)之(zhi)從(cong)(cong)從(cong)(cong)124。
載云旗之委蛇兮125，扈屯騎之容容126。
計專(zhuan)專(zhuan)之不可化(hua)兮，愿遂(sui)推而為臧127。
賴(lai)皇天之(zhi)厚德(de)兮(xi)，還及君之(zhi)無恙(yang)128！
1.蕭(xiao)瑟：秋風吹落樹(shu)葉(xie)的聲音。搖落：動(dong)搖脫(tuo)落。
2.憭栗（liǎo lì）：凄涼(liang)的樣子(zi)。
3.泬（xuè）寥(liao)：空曠寥(liao)廓(kuo)的樣子。
4.寂漻（liáo）：即“寂寥(liao)”，虛靜的樣子。收(shou)潦（lǎo）：指(zhi)雨止(zhi)。潦，雨水。
5.憯（cǎn）凄：同“慘(can)凄”，悲(bei)痛的樣子。增欷（xī）：嘆息(xi)不已。中：侵襲。
6.愴怳（chuànghuǎng）：失意的(de)樣子。懭悢（kuǎng liàng）：失意的(de)樣子。
7.坎廩（lǐn）：坎坷不平。
8.廓落：孤獨寂寞的樣子(zi)。羈旅：滯留外鄉。友生：知心朋友。
9.雍雍：雁鳴的聲音。
10.鵾（kūn）雞：一種鳥，黃白色，形似(si)鶴。啁哳（zhāo zhā）：聲音細碎而急促。
11.亹（wěi）亹：行進(jin)不停的樣子。過中：超(chao)過中年(nian)。
12.蹇(jian)（jiǎn）：發語詞。淹(yan)留：滯留，久留。
13.有美一人：指作者自(zi)己。繹：“懌”的假借(jie)，愉快(kuai)。
14.徠（lài）遠(yuan)(yuan)客：來遠(yuan)(yuan)方作(zuo)客。
15.薄：接近。一說到。
16.煩憺（dàn）：煩悶，憂(you)愁。
17.朅(qie)（qiè）：離去(qu)。
18.結軨(ling)（líng）：車廂(xiang)。用木條構成，故稱。太(tai)息(xi)：嘆息(xi)。
19.潺湲(yuan)（yuán）：流水(shui)聲，此喻淚流不止(zhi)。軾：車前供人(ren)扶(fu)靠(kao)的橫木。
20.忼（kāng）慨：同“慷慨”，憤激的意思(si)。
21.瞀（mào）亂(luan)：心中(zhong)煩亂(luan)。
22.怦(peng)怦(peng)：心急的樣子。諒直：忠誠正直。
23.竊：暗自。廩：同“凜”，寒冷。
24.奄：忽然。離(li)披：枝(zhi)葉分散低垂、萎(wei)而不(bu)振的樣子(zi)。梧楸(qiu)（qiū）：梧桐(tong)和(he)楸(qiu)樹，都是早凋的樹木。
25.芳藹：芳菲繁榮，形容(rong)人的壯(zhuang)年(nian)。方壯(zhuang)：正當壯(zhuang)年(nian)。
26.萎約：枯萎而(er)約縮。
27.恢臺：廣大昌(chang)盛的(de)樣子。
28.欿(kan)（kǎn）：同(tong)“坎”，陷落。傺（chì）：停止。王逸《楚辭章句》：“楚人謂住曰傺也(ye)。”《文選》“欿(kan)傺”作“坎傺”，呂延(yan)濟注：“陷止也(ye)。”謂草(cao)木繁盛的(de)景象停止。
29.菸邑(yi)（yū yì）：黯(an)淡(dan)的樣子。
30.煩挐（rú）：稀疏(shu)紛亂的樣子。挐，同“拿”。
31.淫溢：過甚。罷（pí）：同“疲”，指凋(diao)零。
32.萷（shāo）：同“梢”，枝(zhi)條。櫹槮（xiāo shēn）：枝(zhi)葉光(guang)禿禿的樣子。
33.銷鑠：指樹木受霜(shuang)之(zhi)害而(er)損毀。瘀(yu)（yū）傷：病(bing)傷。
34.紛糅：枯枝敗草紛亂混(hun)雜。
35.騑（fēi）：驂馬(ma)，駕在(zai)車子兩(liang)邊的馬(ma)。節：馬(ma)鞭。
36.相佯：猶言徜徉(yang)。
37.遒（qiú）：迫近(jin)。
38.將：長。
39.俇（kuáng）攘：紛擾不安。
40.容與：遲緩不(bu)前的樣子(zi)。
41.怵（chù）惕：驚懼(ju)。
42.極明：到天亮。
43.敷：伸展，借指花朵(duo)開放。
44.旖旎（yǐ nǐ）：此為花(hua)朵繁盛的樣子。都房：北(bei)堂。
45.曾：“層”的假借。實：果實。
46.服：佩(pei)戴。
47.羌(qiang)：發語詞。
48.閔：同“憫”，傷憐。奇思：出眾的思想。不(bu)通(tong)：不(bu)能(neng)達(da)到君(jun)王那里(li)。
49.有(you)明(ming)：朱熹《楚辭(ci)集注》：“有(you)以自明(ming)也。”即(ji)自我表白。
50.結軫(zhen)（zhěn）：郁結而沉痛。增(zeng)傷：更加悲傷。
51.郁陶(tao)：憂思郁積的樣(yang)子。
52.狺(yin)（yín）狺(yin)：狗(gou)叫的聲音。
53.關：門關。梁：橋梁。
54.霖：久下不(bu)止的雨(yu)。
55.后土：大地。古(gu)人(ren)常以“后土”與“皇天”對稱。
56.塊(kuai)：塊(kuai)然，孤獨的樣子。無：通“蕪(wu)”，荒蕪(wu)。澤：積水的洼地。
57.繩墨：繩線和墨斗，是木工畫直線的工具，借(jie)指規則法度(du)。錯(cuo)：同(tong)“措”，指正常的措施。
58.騏驥（qí jì）：千里馬，喻賢才。
59.駑駘（nú tái）：劣(lie)馬，喻庸人(ren)。
60.駶（jú）跳(tiao)(tiao)：跳(tiao)(tiao)躍。
61.鳧：野鴨(ya)。唼（shà）：水鳥或魚吃食的(de)樣(yang)子。
62.圓(yuan)鑿(zao)而(er)方枘（ruì）：圓(yuan)的洞(dong)眼安(an)方的榫子。
63.鉏鋙（jǔ yǔ）：同“齟齬”，彼(bi)此不相合。
64.銜枚(mei)：指閉口不言。古(gu)時行(xing)軍為防止士兵(bing)出聲(sheng)，令他們口中銜一根(gen)叫做枚(mei)的(de)短木(mu)條，故稱(cheng)。
65.渥（wò）洽(qia)：深厚的恩(en)澤。
66.匹合(he)：合(he)適。
67.服：駕車(che)，拉車(che)。
68.馮（píng）：內心(xin)憤懣。
69.幸：希望。濟：成功(gong)。
70.霰（xiàn）：雪珠。雰（fēn）糅：紛雜(za)。
71.徼(jiao)（jiǎo）幸：同“僥幸”。
72.泊：止。
73.壅（yōng）絕：壅塞，堵塞。
74.壓桉(an)（àn）：壓抑(yi)。桉(an)，同(tong)“案”，通“按”。學誦(song)：學誦(song)《詩(shi)經(jing)》。春(chun)秋戰國士(shi)大夫社交(jiao)往來常誦(song)詩(shi)。
75.褊（biǎn）淺：狹隘淺薄。
76.申包胥：春秋時楚大夫，為救(jiu)楚國(guo)，曾在秦國(guo)朝廷上哭了七(qi)天七(qi)夜，終于(yu)感動秦哀公出兵救(jiu)楚。
77.鑿：當(dang)作“錯”，即措(cuo)，措(cuo)施。
78.偷(tou)：茍(gou)且。
79.托：寄托。素(su)餐：白(bai)吃飯(fan)。王夫(fu)之《楚辭通釋》：“托志素(su)餐，以素(su)餐為恥(chi)。”
80.充倔(jue)：充，充塞；倔(jue)，通“屈”，委屈。
81.溘(ke)（kè）：突然(ran)。
82.靚(jing)（jìng）：通“靜”。杪（miǎo）秋：秋末。
83.繚(liao)悷(li)（liáo lì）：纏(chan)繞郁(yu)結。
84.逴(chuo)（chuō）逴(chuo)：走得越來(lai)越遠。
85.儷（lì）偕：同(tong)在(zai)一起(qi)。
86.晼(wan)（wǎn）晚：日落時光線黯(an)淡的樣子。
87.馳：指精力不濟。
88.怊（chāo）悵：惆悵。冀：希(xi)望。
89.嵺(liao)（liáo）廓：空曠而無著落(luo)的(de)樣(yang)子。.嵺(liao)，同(tong)“寥(liao)”。無處：無處托身。
90.覬(ji)（jì）：企圖(tu)。進(jin)：進(jin)取。
91.猋（biāo）：飛快的樣子。
92.霠（yín）：烏云蔽(bi)日(ri)。曀（yì）：陰風刮(gua)起。
93.或：有人。黕（dǎn）：污垢(gou)。點：污辱。
94.抗行：高尚的德行。
95.險巇（xī）：險阻，此指小人作梗。
96.黯黮(tan)（dǎn）：昏黑暗(an)淡。瑕：缺點(dian)。
97.膠加：指糾纏不(bu)清(qing)。
98.裯（dāo）：短衣(yi)。晏晏：柔軟鮮明(ming)的樣子。
99.潢洋：衣服寬大空蕩(dang)蕩(dang)不貼身的樣子。
100.驕美：自矜其美。伐(fa)武(wu)：夸耀勇武(wu)。
101.憎：憎恨(hen)。慍(yun)惀（lǔn）：忠誠的樣子。
102.踥蹀（qiè diè）：小步(bu)行進(jin)的樣子(zi)。
103.美：指賢(xian)人(ren)。邁：遠行(xing)。
104.儵（shū）忽(hu)：速度很快(kuai)的樣子。儵，同“倏(shu)”，極快(kuai)地。
105.瀏瀏：水(shui)流(liu)清澈的樣子(zi)。此(ci)指駿馬奔馳暢快。
106.介：鎧甲。
107.邅（zhān）：回旋不前(qian)。翼翼：小心謹(jin)慎的樣子(zi)。
108.忳（tūn）：郁悶。惛（hūn）惛：心中(zhong)昏昏沉沉。約：約束，束縛。
109.怐愗（kòu mào）：愚昧。
110.皇皇：同“惶惶”，恐懼(ju)不(bu)安貌。
111.寧戚：春秋(qiu)時衛國人，初為小商(shang)人。遇齊(qi)桓公夜出，他在車下喂(wei)牛，敲著(zhu)牛角唱了(le)一首懷才不(bu)遇的(de)歌(ge)，齊(qi)桓公聽了(le)。馬上任用他。
112.罔：同“惘”。聊慮(lv)：暫且思索一下。
113.純（zhūn）純：借為“忳(tun)(tun)忳(tun)(tun)”，誠摯(zhi)的樣子。
114.被（pī）離(li)：雜沓(ta)的樣子。
115.摶（tuán）摶：團(tuan)團(tuan)。
116.騖（wù）：奔馳。湛湛：眾(zhong)多。
117.習習：快(kuai)速飛行的(de)樣(yang)子(zi)。
118.豐豐：指眾天(tian)神(shen)的一個個神(shen)官。
119.茇（bá）茇：輕(qing)快(kuai)飛翔(xiang)的樣子。
120.躣（qú）躣：行貌(mao)。
121.闐（tián）闐：鼓聲(sheng)。
122.衙衙：向(xiang)前行進(jin)的樣子。
123.輬（liáng）：一種輕型馬(ma)車(che)。
124.輜(zi)：載(zai)重的(de)重型馬車。從從：連接的(de)樣子。
125.委蛇(she)：同(tong)“逶(wei)迤”，旌旗迎風舒(shu)展的樣子。
126.扈(hu)：扈(hu)從，侍從。屯(tun)騎：聚(ju)集的車騎。容容：眾多(duo)的樣子。
127.臧：善(shan)，美。
128.君：指楚王(wang)。恙：疾病。
教人悲傷啊這秋(qiu)天的氣候，大地蕭瑟啊草木衰黃凋零(ling)。
凄(qi)涼啊(a)好像要出遠門，登山臨水送(song)別(bie)傷情。
空曠啊天宇高(gao)秋氣爽，寂寥啊積潦(liao)退秋水清。
凄涼欷歔(xu)嘆息啊，這微寒襲人。
悵(chang)然(ran)失意(yi)啊，去(qu)新(xin)地離鄉背井(jing)；
坎坷崎嶇啊，貧士失官(guan)心中不平。
孤獨啊流落(luo)在外(wai)沒朋友，惆(chou)悵(chang)啊形影相依自我憐憫。
燕子翩(pian)(pian)翩(pian)(pian)飛翔歸去啊，寒蟬寂寞也(ye)不發響聲。
大(da)雁鳴叫向南翱翔啊，鵾(kun)雞不住地啾啾悲鳴。
獨自通宵達旦難(nan)以入眠啊，聆聽那蟋(xi)蟀整夜的(de)哀音。
時光匆(cong)匆(cong)已(yi)經過(guo)了中年，艱難阻滯仍是(shi)一事無成。
悲愁困迫(po)啊(a)獨處遼闊大(da)地，有(you)一位美人啊(a)心中悲凄(qi)。
遠(yuan)離家鄉啊異地為(wei)客，漂泊(bo)不定啊如今去(qu)哪(na)里？
一心思念君(jun)王啊不能(neng)改變(bian)，有什么辦法啊君(jun)王不知(zhi)。
積滿哀怨啊(a)積滿思慮，心中煩悶(men)啊(a)飯也不想(xiang)吃。
但愿見一面(mian)啊(a)訴(su)說心(xin)意(yi)，君王(wang)心(xin)思啊(a)卻與我相異(yi)。
駕起馬車啊(a)去了還得回，不能見(jian)你啊(a)傷痛郁悒。
倚靠著車箱(xiang)啊(a)長(chang)長(chang)嘆(tan)氣，淚水漣(lian)(lian)漣(lian)(lian)啊(a)沾(zhan)滿車軾。
慷(kang)慨決(jue)絕啊(a)實(shi)在不(bu)能(neng)，一片紛(fen)亂(luan)啊(a)心惑神(shen)迷。
自怨(yuan)自悲(bei)啊哪有(you)終(zhong)極，內懷忠忱啊精誠耿(geng)直。
上天將一年四季(ji)平分啊，我悄(qiao)然獨自(zi)悲嘆寒秋。
白(bai)露降下沾浥百草啊(a)，衰黃的(de)樹葉(xie)飄(piao)離(li)梧桐枝頭。
離開(kai)明亮(liang)的(de)白日昭(zhao)(zhao)昭(zhao)(zhao)啊，步入(ru)黑暗(an)的(de)長夜悠悠。
百花盛開(kai)的時季已過啊，余下枯木衰草令人悲(bei)愁。
白露先降(jiang)帶(dai)來(lai)深秋信息(xi)啊(a)，預(yu)告冬天又有(you)嚴(yan)霜在后。
夏日的(de)繁茂今(jin)都不見啊(a)，生長培養的(de)氣(qi)機(ji)也全收。
葉子黯淡(dan)沒有光(guang)彩啊，枝(zhi)條交叉紛(fen)亂(luan)雜(za)湊。
草木改變顏色將衰謝啊(a)，樹干(gan)萎(wei)黃(huang)好(hao)像就(jiu)要枯朽。
見了光禿(tu)禿(tu)樹頂真可(ke)哀啊(a)，見了病懨懨樹身真可(ke)憂(you)。
想到落葉衰草相(xiang)雜糅啊，悵恨(hen)好時光失去不在當口。
抓住韁繩放(fang)下馬鞭啊(a)，百無聊賴暫且緩(huan)緩(huan)行(xing)走。
歲月匆匆就將到頭(tou)啊，恐(kong)怕(pa)我的(de)壽命也難(nan)長久。
痛惜我生不逢(feng)時(shi)啊，遇上(shang)這亂世紛擾難(nan)以藥救。
徘徊不止獨自徙(xi)倚(yi)啊，聽西(xi)堂蟋蟀的鳴聲傳(chuan)透。
心中驚懼大受(shou)震(zhen)動啊，百般憂(you)愁為(wei)何(he)縈繞(rao)不(bu)休？
仰望明月深深嘆息啊(a)，在星(xing)光下漫(man)步由夜而(er)晝。
暗自(zi)悲(bei)嘆(tan)蕙花也曾開放啊(a)，千嬌百媚(mei)開遍華(hua)堂。
為何層(ceng)層(ceng)花(hua)兒(er)沒能(neng)結果(guo)啊，隨(sui)著風雨狼(lang)藉飄(piao)揚(yang)？
以(yi)為君王(wang)獨(du)愛佩這蕙花啊，誰(shui)知你將它視同眾芳(fang)。
哀(ai)憫(min)奇(qi)思(si)難以(yi)通達啊(a)，將要離開君王(wang)遠飛高翔。
心中(zhong)悲涼凄慘(can)難以忍受(shou)啊，但愿(yuan)見一(yi)面(mian)傾訴衷腸。
一(yi)次次想著(zhu)無罪而(er)生離啊，內(nei)心郁(yu)結而(er)更增悲傷(shang)。
哪能不深切思念(nian)君(jun)王啊(a)？君(jun)王的大門卻有九重阻擋。
猛犬(quan)相迎對著你(ni)狂叫啊，關口和橋(qiao)梁閉塞交通(tong)不暢。
上天降下(xia)綿(mian)綿(mian)的(de)秋(qiu)雨啊，下(xia)方幾時能有(you)干燥土壤(rang)？
孑然一身守(shou)在荒蕪沼澤啊，仰望(wang)浮云在天嘆聲(sheng)長(chang)長(chang)。
為何時俗是那么(me)的工巧啊？違背準繩而改從錯誤。
拋棄駿(jun)馬(ma)(ma)不愿騎乘(cheng)啊，鞭打劣馬(ma)(ma)竟(jing)然(ran)就(jiu)上路。
世(shi)上難道(dao)缺(que)乏駿馬(ma)啊？實在(zai)是(shi)沒人能(neng)好好駕御。
看到拿韁(jiang)繩(sheng)的人不合適(shi)啊，駿馬也會蹦跳著遠去。
野(ye)鴨大雁都吞吃高粱(liang)水藻啊，鳳凰卻要揚起翅膀高翥(zhu)。
好比圓洞眼安裝方(fang)榫子(zi)啊，我本來就知道難(nan)以(yi)插入。
眾鳥都(dou)有(you)棲息的窩(wo)啊，唯(wei)獨(du)鳳凰難尋安身之處。
但愿(yuan)口中銜(xian)枚能不說話啊，想到曾受你恩惠怎能無語。
姜(jiang)太公九十歲才(cai)貴(gui)顯啊(a)，真沒有君臣相得的好機遇。
駿馬啊應(ying)當(dang)向哪兒歸(gui)依？鳳凰(huang)啊應(ying)當(dang)在哪兒棲(qi)居？
改變古(gu)風舊(jiu)俗啊世道大壞(huai)，今天相馬人只愛馬的肥(fei)腴。
駿(jun)馬隱藏(zang)起來看(kan)不到啊，鳳凰高(gao)高(gao)飛翔(xiang)不肯下去。
鳥獸也知(zhi)應(ying)該懷有美德啊，怎能怪賢士避世(shi)隱居(ju)不出？
駿馬不(bu)急于進用而駕(jia)車(che)啊，鳳凰不(bu)貪喂飼亂(luan)吃食物。
君王遠棄賢士卻不覺悟(wu)啊，雖(sui)想盡忠又怎能心滿意足。
要(yao)默默與(yu)君王斷(duan)絕(jue)關(guan)系啊，私下卻不(bu)敢忘德在當初。
獨(du)自(zi)悲愁(chou)最(zui)能傷人啊，悲憤郁結終極又(you)在何處！
寒霜涼露交加(jia)多凄慘啊，心中還希望它們無(wu)效(xiao)。
雪珠雪花紛雜增加(jia)啊，才(cai)知道遭受(shou)的命運將(jiang)到。
愿(yuan)懷著僥幸有所等待啊，在荒原與野草(cao)一起死掉。
愿(yuan)徑自(zi)前(qian)行暢游(you)一番啊，路又堵塞不(bu)通(tong)去不(bu)了(le)。
想(xiang)沿著(zhu)大(da)道平穩驅車啊，怎樣去做卻又不知道。
走到(dao)半路就迷(mi)失了(le)方向啊，自我壓抑去學詩(shi)搞社交。
秉性愚笨孤(gu)陋褊(bian)狹淺直啊，真沒領悟(wu)從容(rong)不迫的精要。
私(si)下贊美申包胥的氣概啊，恐怕(pa)時代(dai)不同古(gu)道全(quan)消。
如今(jin)世(shi)俗(su)是多么的巧詐啊，廢除前人的規(gui)矩改(gai)變步調。
獨立耿直不隨波逐流啊(a)，愿緬懷前代(dai)圣人的(de)遺教。
在污濁的世界得到(dao)顯貴啊(a)，不能讓我心中快樂而(er)歡(huan)笑。
與(yu)其沒有道(dao)義獲取名(ming)譽(yu)啊，寧(ning)愿(yuan)遭受窮困保持清高。
取食不茍(gou)且求(qiu)得飽腹就行(xing)啊，穿衣不茍(gou)且求(qiu)得暖身就好(hao)。
私下追慕詩人(ren)的(de)遺風啊，以無(wu)功(gong)不食祿寄托(tuo)懷抱。
充滿委屈而(er)沒(mei)有頭緒啊，流浪在莽(mang)莽(mang)原野荒郊。
沒有皮(pi)襖來抵御寒冬啊，恐怕(pa)死去春天再也(ye)見不到。
寂靜的(de)(de)暮秋長夜啊，心中(zhong)縈(ying)繞著(zhu)深深的(de)(de)哀(ai)傷(shang)。
歲月匆匆年齡(ling)漸老(lao)啊(a)，就(jiu)這樣惆(chou)悵自感悲涼。
四(si)季相(xiang)繼又是一年將盡啊，日出月落總(zong)不能并(bing)行(xing)天(tian)上(shang)。
太陽曚昽將要西下(xia)啊，月亮也消蝕(shi)而減少了清(qing)光。
一年忽悠(you)悠(you)馬上過(guo)去啊，衰老慢(man)慢(man)逼(bi)近精力漸喪(sang)。
心中搖蕩每天懷著僥(jiao)幸啊，但總(zong)是(shi)充滿憂慮失去希望。
心中(zhong)慘痛(tong)凄(qi)然欲(yu)絕(jue)啊，長長嘆息又加以悲泣難(nan)當。
時光如水一天天流逝(shi)啊，老(lao)來倍感空虛安身無(wu)方。
辦事(shi)勤勉希望(wang)進用啊，但停滯(zhi)不前徒自(zi)旁徨。
為何浮云漫布(bu)泛濫天空啊，飛快地(di)遮蔽(bi)這一輪明月。
忠心耿(geng)耿(geng)愿(yuan)作奉(feng)獻啊，可(ke)濃云陰風隔離難(nan)以(yi)逾越。
祈愿紅日朗照天地啊。云霧蒙蒙卻把(ba)它遮卻。
不自思量只想(xiang)著效忠(zhong)啊，竟(jing)有人用穢(hui)語(yu)把我污蔑(mie)。
堯帝舜帝的高尚德(de)行啊，光輝(hui)赫赫上與天接(jie)。
為何遭險惡小人的嫉妒啊，蒙受不(bu)慈的冤名難(nan)以洗(xi)雪？
那晝日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡現黑斑的時節。
何況一個國(guo)家的政(zheng)事啊，更是(shi)頭緒紛(fen)繁錯雜(za)糾結。
披(pi)著荷葉短(duan)衣(yi)很輕柔(rou)啊，但太寬(kuan)太松不能結(jie)腰帶(dai)。
驕(jiao)傲自(zi)滿(man)又夸耀武功(gong)啊，辜負左右耿直(zhi)臣(chen)子的忠愛。
憎(zeng)恨赤誠之(zhi)士的美德啊，喜歡那些人偽裝的慷慨。
群(qun)奸邁著(zhu)碎步越發得(de)意啊，賢人遠(yuan)遠(yuan)地跑(pao)得(de)更(geng)快。
農(nong)夫停止耕作自在逍(xiao)遙啊，就怕田野變得(de)荒蕪起來(lai)。
事情瑣細(xi)卻充(chong)滿(man)私欲啊，暗自悲痛后面的危(wei)險失敗(bai)。
世人都(dou)一樣地自我炫耀啊，詆毀與(yu)贊譽多么混亂古怪。
如今認(ren)真打扮照照鏡子(zi)啊(a)，以(yi)后還能藏(zang)身將禍患躲開。
愿托那(nei)流星作(zuo)使者傳話啊，它飛掠迅速難以坐待。
終于被這(zhe)片浮(fu)云擋(dang)住啊(a)，下面就黑暗不見光彩。
堯帝(di)舜帝(di)都(dou)能任用賢人啊，所以(yi)高(gao)枕無憂十(shi)分從容。
誠(cheng)然(ran)不受天(tian)下人(ren)埋怨啊，心中哪(na)會有這種(zhong)驚恐。
乘著駿馬(ma)暢(chang)快地奔(ben)馳啊，駕馭之道豈(qi)須馬(ma)鞭粗重(zhong)。
高大的(de)城墻實(shi)在不足依靠啊，雖然(ran)鎧甲厚重又有什么(me)用。
謹慎地回(hui)旋不前沒完了啊，憂郁昏沉愁思(si)縈繞心胸。
生在天地之(zhi)間如同過(guo)客啊，功業未成總效(xiao)驗(yan)空(kong)空(kong)。
愿埋(mai)沒于人(ren)叢不現身影(ying)啊，難道還想在世上揚(yang)名取榮。
飄(piao)蕩放浪一(yi)無所遇(yu)啊(a)，真愚(yu)昧不堪自找(zhao)苦(ku)痛。
渺茫一(yi)片(pian)沒有盡頭啊，忽悠悠徘徊(huai)何去何從？
國有駿馬卻不知道(dao)駕乘啊，惶惶然(ran)又要索(suo)求哪種(zhong)？
寧戚在馬車下唱歌啊，桓公一聽就(jiu)知他(ta)才能出眾。
沒(mei)有伯(bo)樂(le)相(xiang)馬的好(hao)本領啊，如今(jin)讓誰(shui)作評判才最公？
悵(chang)惘流淚(lei)且思索一下啊，著意訪求才能得到英雄。
滿懷熱忱愿盡忠(zhong)心啊，偏有人嫉妒阻(zu)撓亂哄(hong)哄(hong)。
愿賞還沒(mei)用的(de)身子離(li)去(qu)啊(a)，任遠游的(de)意志翱翔云中。
乘著天(tian)地的一團團精氣啊，追隨眾多神靈在那天(tian)穹。
白虹作驂馬(ma)駕車飛(fei)行啊，經歷群神的一個個神宮。
朱雀在(zai)左面(mian)翩躚飛(fei)舞啊，蒼龍在(zai)右面(mian)奔(ben)行(xing)躍動(dong)。
雷(lei)師跟(gen)著咚(dong)咚(dong)敲鼓啊，風伯跟(gen)著掃塵把路辟(pi)通。
前面有(you)輕車鏘(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)先行啊，后面有(you)大車紛紛隨從。
載著云旗舒(shu)卷飄(piao)揚啊(a)，扈從聚集的車騎(qi)蜂(feng)擁。
計議早定專心不能改啊(a)，愿推行良策(ce)行善建功。
仰(yang)仗上(shang)天的深(shen)厚恩(en)德啊，回來還及見君王吉祥無兇。
《九辯(bian)》是王逸定(ding)為宋玉(yu)作于楚(chu)頃襄(xiang)王時(shi)期。朱熹《楚(chu)辭集注》：“《九辯(bian)》者，屈(qu)原弟子楚(chu)大夫宋玉(yu)之所作也。閔惜其師忠而放逐(zhu)，故(gu)作《九辯(bian)》以(yi)述其志云。”明代焦竑(hong)《焦氏筆(bi)乘》、清代牟庭相《楚(chu)辭述芳》及(ji)吳汝綸在《古文辭類纂》評(ping)語中(zhong)，均以(yi)為屈(qu)原所作，但所提出(chu)的理由還不足以(yi)推倒(dao)王逸及(ji)朱熹之說。
關(guan)于《九(jiu)辯》的(de)主旨，王(wang)逸認(ren)為是宋玉“憫其師忠而放逐，故作《九(jiu)辯》以(yi)哀(ai)其志”。現代學(xue)者(zhe)對(dui)此(ci)有不同看法，主要有兩種觀(guan)點(dian)：一說(shuo)此(ci)詩(shi)是代屈(qu)原立言，另一說(shuo)此(ci)詩(shi)是宋玉自憫身世。
宋(song)玉(yu)，戰國末期辭賦家。生卒年不詳，戰國時鄢（今(jin)(jin)襄(xiang)樊宜城）人。生于屈(qu)原(yuan)之后(hou)，或是屈(qu)原(yuan)的(de)(de)弟(di)子。出(chu)身(shen)寒微，曾事楚頃(qing)襄(xiang)王，為(wei)小臣，不得志。好(hao)辭賦，為(wei)屈(qu)原(yuan)之后(hou)辭賦家，與(yu)唐(tang)勒、景差齊名。相(xiang)傳所(suo)作(zuo)辭賦甚多(duo)，《漢書(shu)·藝文志》錄有(you)賦十六篇，今(jin)(jin)多(duo)亡佚，篇目已(yi)不可考證。《隋(sui)書(shu)·經籍志》載(zai)有(you)《宋(song)玉(yu)集》三卷，現已(yi)亡佚。署名宋(song)玉(yu)所(suo)作(zuo)流(liu)傳至今(jin)(jin)的(de)(de)作(zuo)品，有(you)人懷疑非(fei)宋(song)玉(yu)之作(zuo)。
《九辯》的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題是悲秋。它把秋季(ji)萬木黃落、山川(chuan)蕭瑟的(de)(de)(de)(de)自然現象，與(yu)詩人(ren)(ren)失意巡游(you)、心緒飄(piao)浮的(de)(de)(de)(de)悲愴有機(ji)地結合起(qi)來，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)感情外射到自然界，作品凝結著一股排(pai)遣不去、反復纏綿的(de)(de)(de)(de)悲劇氣息，勾起(qi)人(ren)(ren)們對(dui)自然變(bian)化、人(ren)(ren)事浮沉的(de)(de)(de)(de)感喟。
關于“九辯”名稱的意義，王逸釋“辯”為“變(bian)”；但又說(shuo)“謂(wei)陳道(dao)德以(yi)(yi)變(bian)說(shuo)君(jun)”。王夫之(zhi)說(shuo)：“辯猶遍也。一(yi)闋謂(wei)之(zhi)一(yi)遍。蓋亦效(xiao)夏啟《九辯》之(zhi)名，紹古體(ti)為新裁，可以(yi)(yi)被之(zhi)管弦。其詞激宕淋漓，異于風(feng)雅(ya)，蓋楚聲也。后世賦體(ti)之(zhi)興，皆祖于此。”（《楚辭通釋》）今人(ren)多從此說(shuo)。
《九(jiu)辯》現傳本子中，有(you)分為(wei)九(jiu)章(zhang)的(de)，也有(you)分為(wei)十(shi)章(zhang)的(de)。根據洪興(xing)祖《楚辭補注(zhu)(zhu)》、朱(zhu)熹《楚辭集(ji)注(zhu)(zhu)》的(de)分法(fa)，《九(jiu)辯》分為(wei)十(shi)章(zhang)。
此詩開(kai)頭第一章就(jiu)(jiu)鮮(xian)明(ming)(ming)地(di)點明(ming)(ming)了主(zhu)題(ti)：“悲哉(zai)秋(qiu)(qiu)(qiu)之為氣也！草(cao)木搖(yao)落而(er)(er)變衰。憭栗(li)兮(xi)若(ruo)在(zai)遠(yuan)行，登山臨水兮(xi)送將歸。”在(zai)先秦典籍中(zhong)(zhong)，雖(sui)然(ran)不(bu)(bu)乏人們(men)對秋(qiu)(qiu)(qiu)寒的(de)畏(wei)懼，但更多是秋(qiu)(qiu)(qiu)天農(nong)作(zuo)物收獲的(de)喜(xi)悅(yue)。宋玉卻把秋(qiu)(qiu)(qiu)天萬(wan)木凋(diao)落與人的(de)遭(zao)遇聯系(xi)起來。“坎(kan)廩兮(xi)貧(pin)士失(shi)職而(er)(er)志不(bu)(bu)平”“廓落兮(xi)羈旅而(er)(er)無友生”“愴怳懭(kuang)悢兮(xi)去故而(er)(er)就(jiu)(jiu)新”“時亹(wei)亹(wei)而(er)(er)過(guo)中(zhong)(zhong)兮(xi)，蹇淹(yan)留而(er)(er)無成”，失(shi)去官職，沒人同情，獨自流(liu)浪，人過(guo)中(zhong)(zhong)年事業無成，所有不(bu)(bu)幸，仿佛都集中(zhong)(zhong)在(zai)詩中(zhong)(zhong)抒情主(zhu)人公(gong)的(de)身上。于是，這(zhe)位(wei)貧(pin)困、孤獨、哀怨的(de)流(liu)浪者，眼目中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)天的(de)景(jing)物，無不(bu)(bu)帶上悲傷的(de)顏色。貧(pin)士悲秋(qiu)(qiu)(qiu)主(zhu)題(ti)一旦確(que)定(ding)，詩歌就(jiu)(jiu)順利地(di)展開(kai)了。
從第(di)二(er)章(zhang)到第(di)十章(zhang)，《九辯》反復抒述見秋(qiu)(qiu)而(er)悲(bei)的(de)(de)原因。不(bu)(bu)能為世所(suo)用而(er)事業(ye)無(wu)成，是縈繞心(xin)懷的(de)(de)痛苦。造成這種痛苦也是多方面的(de)(de)。第(di)二(er)章(zhang)說(shuo)“有美一(yi)人兮心(xin)不(bu)(bu)繹，去(qu)鄉離家兮徠遠客，超逍(xiao)遙(yao)兮今焉(yan)薄(bo)”。美麗(li)的(de)(de)女人竟然被(bei)拋棄，獨(du)自(zi)飄零遠方，而(er)所(suo)思戀之(zhi)君卻不(bu)(bu)理睬，愛情破滅了(le)，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)傷心(xin)。第(di)三(san)章(zhang)寫一(yi)路所(suo)見秋(qiu)(qiu)色，眼中都是凄(qi)涼。“白露既下(xia)百草兮，奄離披此(ci)梧楸”，寒露下(xia)來，百草焦黃，喬木落葉，春天(tian)的(de)(de)群芳與(yu)夏日(ri)的(de)(de)濃蔭，都消(xiao)失(shi)(shi)了(le)。“惟(wei)其(qi)紛糅而(er)將落兮，恨其(qi)失(shi)(shi)時而(er)無(wu)當。”季(ji)節過去(qu)了(le)，草木只能黃落；機(ji)遇失(shi)(shi)去(qu)了(le)，貧士唯有悲(bei)哀(ai)。第(di)四章(zhang)在(zai)脈絡上遙(yao)接第(di)二(er)章(zhang)，還是以一(yi)個被(bei)君所(suo)棄的(de)(de)美人口吻，寫她(ta)求愛不(bu)(bu)遂的(de)(de)悲(bei)苦。“猛犬(quan)狺(yin)狺(yin)而(er)迎吠兮，關梁閉(bi)而(er)不(bu)(bu)通。”大(da)門緊閉(bi)，門外惡(e)狗狂(kuang)吠，不(bu)(bu)能傳送去(qu)一(yi)片心(xin)意。無(wu)奈之(zhi)下(xia)，只好“塊獨(du)守此(ci)無(wu)澤兮，仰浮云而(er)永(yong)嘆”。在(zai)秋(qiu)(qiu)草搖搖的(de)(de)水澤邊，傷心(xin)人只能仰天(tian)悲(bei)嘆。
第(di)五(wu)章(zhang)是(shi)(shi)直(zhi)接(jie)模仿屈原的(de)(de)(de)《離騷》和《九章(zhang)·涉江》的(de)(de)(de)，所以(yi)歷來評(ping)論者，大都認為(wei)《九辯》的(de)(de)(de)政治性社會性就(jiu)在這(zhe)(zhe)一(yi)章(zhang)中。特(te)別(bie)是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)中用了(le)姜太公(gong)九十歲才獲得尊榮的(de)(de)(de)典故，顯(xian)(xian)示詩(shi)(shi)(shi)人(ren)參與軍國(guo)(guo)大事、建功立(li)業的(de)(de)(de)希(xi)冀。不(bu)過(guo)，詩(shi)(shi)(shi)中直(zhi)接(jie)論及(ji)當時國(guo)(guo)家形(xing)勢并(bing)不(bu)明顯(xian)(xian)，反而是(shi)(shi)突出(chu)不(bu)為(wei)世用的(de)(de)(de)悲哀：“君(jun)棄遠而不(bu)察兮，雖(sui)愿忠其焉得？”如(ru)果與詩(shi)(shi)(shi)歌中的(de)(de)(de)貧士(shi)(shi)形(xing)象相聯(lian)系，就(jiu)可以(yi)領(ling)會到，宋玉所說(shuo)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)：如(ru)果貧士(shi)(shi)為(wei)君(jun)王所用，也(ye)能像姜太公(gong)一(yi)樣(yang)立(li)下(xia)赫赫功勛；如(ru)果不(bu)能為(wei)君(jun)王賞識，只能“馮郁郁其何(he)極”，悲憤郁結，不(bu)知何(he)年何(he)月才能消散了(le)。這(zhe)(zhe)一(yi)章(zhang)筆墨集(ji)中在貧士(shi)(shi)自身(shen)進(jin)行抒情。第(di)六章(zhang)承第(di)五(wu)章(zhang)，意蘊主旨復(fu)沓。不(bu)過(guo)，著重寫霜露霰雪，突出(chu)了(le)秋已(yi)深、冬即至的(de)(de)(de)季節(jie)(jie)特(te)點。“愿徼(jiao)幸而有待兮，泊(bo)莽莽與野草同死”，季節(jie)(jie)不(bu)等人(ren)，歲月不(bu)等人(ren)，貧士(shi)(shi)失意，雖(sui)然懷著僥幸心情等待，然而仍然是(shi)(shi)無望的(de)(de)(de)等待。冬季來臨，能熬(ao)過(guo)這(zhe)(zhe)嚴寒嗎：“無衣裘以(yi)御冬兮，恐(kong)溘死而不(bu)得見(jian)乎陽春！”由悲秋發展到懼(ju)冬，貧士(shi)(shi)的(de)(de)(de)心情更(geng)緊迫也(ye)更(geng)凄苦了(le)。
第(di)七章全然抒發歲月流(liu)(liu)逝的(de)(de)(de)感傷，詩(shi)中秋(qiu)(qiu)夜(ye)、夕陽、流(liu)(liu)水、明月，無(wu)不(bu)加(jia)強(qiang)了歲月不(bu)居、一(yi)事無(wu)成的(de)(de)(de)慨嘆。第(di)八(ba)章、第(di)九章，詩(shi)歌(ge)集中突出(chu)“失人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)悲哀(ai)。所謂“失人(ren)(ren)”，一(yi)方面指(zhi)(zhi)掌權得勢的(de)(de)(de)都是薄幸小(xiao)人(ren)(ren)，奸臣當(dang)道，把持國柄，使社會污穢混亂；一(yi)方面指(zhi)(zhi)如貧士(shi)一(yi)類賢(xian)人(ren)(ren)被棄置不(bu)用，心(xin)懷壯(zhuang)志宏才卻(que)不(bu)得施(shi)展，還(huan)受(shou)到(dao)小(xiao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)排(pai)擠、壓迫。在悲怨之后，詩(shi)人(ren)(ren)仍然抱有希望(wang)，“罔流(liu)(liu)涕以(yi)聊慮兮(xi)，惟著意而得之”。要(yao)擦干眼淚去唱歌(ge)，壯(zhuang)氣可(ke)嘉，但底氣不(bu)足(zu)，因(yin)為“失人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)現實(shi)仍然存在，貧士(shi)要(yao)抒懷，只能依賴(lai)幻想了。這秋(qiu)(qiu)天(tian)的(de)(de)(de)悲哀(ai)，仍然盤結在貧士(shi)心(xin)胸之間。
最(zui)后第十(shi)章，是(shi)全詩的(de)結(jie)束。悲(bei)秋在現(xian)實中(zhong)難(nan)以了(le)結(jie)，只有依賴浪漫主義的(de)想(xiang)(xiang)像(xiang)：人間得(de)不(bu)(bu)到的(de)，天(tian)(tian)上能夠補(bu)償。于是(shi)，貧(pin)士(shi)“愿賜不(bu)(bu)肖之(zhi)軀(qu)而別離兮，放游志(zhi)乎云中(zhong)。”離開(kai)軀(qu)體的(de)精魂，穿過太空(kong)的(de)日月虹(hong)氣，成了(le)天(tian)(tian)上神靈的(de)主宰(zai)，朱雀、蒼龍、雷師(shi)、風(feng)神都(dou)聽他(ta)調遣，成了(le)他(ta)車駕的(de)扈從，多么(me)神氣又多么(me)得(de)意！貧(pin)士(shi)之(zhi)貧(pin)變(bian)成了(le)貴，悲(bei)秋之(zhi)悲(bei)變(bian)成了(le)喜(xi)。悲(bei)秋的(de)主旨卻引出一個歡樂(le)(le)結(jie)尾，然(ran)而那歡樂(le)(le)只是(shi)幻(huan)想(xiang)(xiang)的(de)虛構的(de)歡樂(le)(le)。貧(pin)士(shi)得(de)志(zhi)，是(shi)虛幻(huan)的(de)想(xiang)(xiang)像(xiang)的(de)得(de)志(zhi)，現(xian)實社(she)會中(zhong)，秋天(tian)(tian)仍然(ran)是(shi)草木黃落，貧(pin)士(shi)仍然(ran)是(shi)不(bu)(bu)為世(shi)用。現(xian)實與想(xiang)(xiang)像(xiang)的(de)強(qiang)烈(lie)對比，把(ba)悲(bei)秋主題更加強(qiang)化了(le)。
《九辯》把一個貧士在(zai)深秋時節“失(shi)(shi)時”“失(shi)(shi)人”的(de)心(xin)境寫得(de)生動精彩，有很強烈(lie)的(de)感染力。悲秋主題得(de)到形象(xiang)的(de)感性的(de)抒述。不(bu)過，從(cong)社會意義而(er)言，此(ci)詩(shi)雖然也有傷時之(zhi)語，但(dan)總的(de)說(shuo)來缺乏社會的(de)指涉性。所以(yi)司馬(ma)遷說(shuo)“皆祖(zu)屈原之(zhi)從(cong)容辭令，終莫(mo)敢直諫”（《史(shi)記(ji)·屈原賈生列(lie)傳》）。
從文學(xue)藝術的創造性來看(kan)，《九辯》是很成(cheng)功的作品。悲(bei)秋題旨，本來是古代南(nan)方(fang)文學(xue)（以《楚辭》為(wei)代表）的特點(dian)之一，最能顯示楚騷精神的浪(lang)漫主義色(se)彩。如(ru)開頭一段描寫秋天：“悲(bei)哉秋之為(wei)氣也，蕭(xiao)瑟兮(xi)(xi)草木搖落而(er)變衰，憭栗兮(xi)(xi)若在遠行；登山(shan)臨水兮(xi)(xi)送將歸！”寥寥數語(yu)，而(er)情(qing)景俱現，成(cheng)為(wei)后世(shi)文人觸景傷懷，寄慨身世(shi)的濫觴。
元代祝堯：“其(qi)(qi)(qi)一，興而(er)(er)賦(fu)也(ye)(ye)，然(ran)兼(jian)比(bi)(bi)(bi)(bi)義。蓋(gai)遭讒放逐，感時物而(er)(er)興懷者，興也(ye)(ye)；而(er)(er)秋乃一風之(zhi)運盛極而(er)(er)衰(shuai)，陰氣用事，有(you)似叔世危(wei)邦之(zhi)象，則比(bi)(bi)(bi)(bi)也(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)二，賦(fu)兼(jian)風也(ye)(ye)。玩(wan)其(qi)(qi)(qi)溫柔(rou)宛轉之(zhi)辭，則得之(zhi)矣(yi)。其(qi)(qi)(qi)三，賦(fu)兼(jian)比(bi)(bi)(bi)(bi)興之(zhi)義，與(yu)首篇(pian)同(tong)余、吾(wu)皆為(wei)原之(zhi)謂(wei)。他篇(pian)仿此(ci)。其(qi)(qi)(qi)四，比(bi)(bi)(bi)(bi)而(er)(er)賦(fu)也(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)五，比(bi)(bi)(bi)(bi)而(er)(er)賦(fu)也(ye)(ye)。全篇(pian)取驥與(yu)鳳為(wei)比(bi)(bi)(bi)(bi)，寓情曲折有(you)味。其(qi)(qi)(qi)六，賦(fu)而(er)(er)比(bi)(bi)(bi)(bi)也(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)中賦(fu)多而(er)(er)比(bi)(bi)(bi)(bi)少。其(qi)(qi)(qi)七，賦(fu)也(ye)(ye)中含比(bi)(bi)(bi)(bi)義。其(qi)(qi)(qi)八，比(bi)(bi)(bi)(bi)而(er)(er)賦(fu)也(ye)(ye)。首尾專言擁蔽之(zhi)禍。其(qi)(qi)(qi)九，賦(fu)也(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)間亦(yi)略兼(jian)比(bi)(bi)(bi)(bi)。”（《古(gu)賦(fu)辨(bian)體》）
明代陸時雍(yong)：“《九辯》深深得《離騷》之清，《九歌》之峭，而(er)無《九章》之婉。”（《七十二家(jia)評楚辭》）
明末陳繼儒(ru)：“《九辯》首(shou)章，舉物(wu)態而(er)覺哀怨之傷人，敘人物(wu)而(er)見蕭條之感候，梗概既(ji)具，情色自章，足令循聲(sheng)者(zhe)知冤(yuan)，感懷(huai)者(zhe)興悼。”（《佘山詩話》）
清(qing)初王(wang)夫之：“紹古體為新裁(cai)，可以被之管弦(xian)，其詞激昂淋漓(li)，異于風(feng)雅，蓋楚聲也。后(hou)世賦體之興，皆祖于此。”（《楚辭通(tong)釋》）
《九辯》是(shi)中(zhong)國(guo)文學史上第一篇情深意長的悲秋(qiu)之(zhi)作。作者把悲秋(qiu)題旨(zhi)發揮得淋漓(li)盡致，成為后代(dai)人們學習(xi)的典(dian)范。從此，在中(zhong)國(guo)文學中(zhong)，悲秋(qiu)一直(zhi)是(shi)詩(shi)文家喜(xi)愛的題材(cai)，漢武帝有《秋(qiu)風辭(ci)》，曹植有《秋(qiu)思賦》《遙逝》，曹丕有《燕歌行(xing)》。
魏(wei)晉南北朝詩人筆下(xia)的(de)(de)秋(qiu)(qiu)天，大都帶有《九辯》悲(bei)秋(qiu)(qiu)的(de)(de)氣息(xi)，庾信《擬詠懷二十七首》之(zhi)十一“搖落(luo)秋(qiu)(qiu)為氣，凄涼多怨情”，以(yi)悲(bei)秋(qiu)(qiu)帶出身世(shi)之(zhi)感(gan)、家(jia)國之(zhi)恨，更為悲(bei)秋(qiu)(qiu)主題(ti)譜寫出新(xin)曲。此(ci)后歷(li)經(jing)唐(tang)宋(song)元明清(qing)，詩詞中(zhong)的(de)(de)悲(bei)秋(qiu)(qiu)之(zhi)風始終彌漫不散。悲(bei)秋(qiu)(qiu)已經(jing)成為中(zhong)國傳統文學的(de)(de)母題(ti)之(zhi)一，產生(sheng)了許多動人的(de)(de)作品，而《九辯》原創性(xing)的(de)(de)功(gong)勞，當是不可抹殺(sha)的(de)(de)。
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