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基本介紹

《招隱(yin)(yin)士》是(shi)漢(han)代淮(huai)南王劉(liu)(liu)安門客淮(huai)南小山(shan)（一說(shuo)為淮(huai)南王劉(liu)(liu)安）的(de)(de)作品。其主(zhu)要內容為陳(chen)說(shuo)山(shan)中(zhong)的(de)(de)艱苦(ku)險(xian)惡，勸(quan)告所招的(de)(de)隱(yin)(yin)士（王孫）歸來。全賦采用(yong)鋪敘手法，生動地(di)描繪(hui)出(chu)荒山(shan)溪(xi)谷(gu)的(de)(de)凄涼(liang)幽險(xian)，渲染(ran)出(chu)令人怵目(mu)驚心的(de)(de)藝(yi)術氛圍，顯現隱(yin)(yin)士幽居的(de)(de)寂寥艱危，急切地(di)表達“王孫兮歸來，山(shan)中(zhong)兮不(bu)可久(jiu)留(liu)”的(de)(de)意(yi)向，通篇感(gan)情(qing)濃郁(yu)，意(yi)味深長，音節和諧，優美(mei)動人。此賦因其獨特的(de)(de)藝(yi)術風格(ge)及美(mei)學(xue)價值，歷來為人所稱道，堪稱漢(han)代騷體賦的(de)(de)精品。

內容介紹

作品原文

招隱士

桂(gui)樹叢生兮(xi)(xi)(xi)(xi)山(shan)(shan)(shan)之幽(you)，偃蹇連蜷兮(xi)(xi)(xi)(xi)枝相繚①。山(shan)(shan)(shan)氣巃嵸兮(xi)(xi)(xi)(xi)石嵯峨(e)②，溪(xi)谷嶄巖兮(xi)(xi)(xi)(xi)水曾波③。猿狖(you)群嘯兮(xi)(xi)(xi)(xi)虎豹嗥(hao)④，攀(pan)援桂(gui)枝兮(xi)(xi)(xi)(xi)聊(liao)淹(yan)留(liu)⑤。王(wang)孫游兮(xi)(xi)(xi)(xi)不歸⑥，春草(cao)生兮(xi)(xi)(xi)(xi)萋萋。歲暮兮(xi)(xi)(xi)(xi)不自聊(liao)⑦，蟪蛄鳴兮(xi)(xi)(xi)(xi)啾(jiu)啾(jiu)⑧。坱兮(xi)(xi)(xi)(xi)軋(ya)⑨，山(shan)(shan)(shan)曲岪⑩，心淹(yan)留(liu)兮(xi)(xi)(xi)(xi)恫慌忽(hu)?。罔兮(xi)(xi)(xi)(xi)沕?，憭兮(xi)(xi)(xi)(xi)栗?，虎豹穴?，叢薄深林兮(xi)(xi)(xi)(xi)人上(shang)栗。嵚岑碕礒兮(xi)(xi)(xi)(xi)碅磳磈(wei)硊?，樹輪相糾兮(xi)(xi)(xi)(xi)林木(mu)茷骫?。青莎雜(za)樹兮(xi)(xi)(xi)(xi)薠草(cao)靃(huo)靡(mi)?，白鹿麔麚兮(xi)(xi)(xi)(xi)或(huo)騰(teng)或(huo)倚?。狀皃崟崟兮(xi)(xi)(xi)(xi)峨(e)峨(e)?，凄凄兮(xi)(xi)(xi)(xi)漇漇?。獼猴(hou)兮(xi)(xi)(xi)(xi)熊羆?，慕類兮(xi)(xi)(xi)(xi)以悲(bei)。攀(pan)援桂(gui)枝兮(xi)(xi)(xi)(xi)聊(liao)淹(yan)留(liu)。虎豹斗兮(xi)(xi)(xi)(xi)熊羆咆，禽獸駭兮(xi)(xi)(xi)(xi)亡其曹?。王(wang)孫兮(xi)(xi)(xi)(xi)歸來，山(shan)(shan)(shan)中兮(xi)(xi)(xi)(xi)不可久留(liu)。

注釋譯文

詞句注釋

①偃蹇（jiǎn）：高(gao)聳(song)的(de)樣子(zi)(zi)。連蜷：屈曲的(de)樣子(zi)(zi)。繚：紐結(jie)，糾纏。

②巃（lóng）嵷（sǒng）：云氣彌(mi)漫的樣子。

③嶄（chán）巖：險(xian)峻的樣子。嶄，通“巉（chán）”。曾(ceng)（céng）波：水波層(ceng)層(ceng)。曾(ceng)，通“層(ceng)”。

④狖（yòu）：長尾猿。

⑤淹留：久留。

⑥王孫：王的(de)子(zi)(zi)孫。后泛指貴(gui)族子(zi)(zi)弟。王夫之(zhi)(zhi)通(tong)釋：“王孫，隱士(shi)也(ye)。秦漢以上，士(shi)皆王侯(hou)之(zhi)(zhi)裔，故稱王孫。”

⑦不自聊：指生活和情感(gan)上(shang)沒有依托，心情空虛。

⑧蟪（huì）蛄（gū）：夏蟬。

⑨坱（yǎng）軋（yà）：云氣濃(nong)厚廣(guang)大。

⑩曲(qu)岪（fú）：山勢曲(qu)折盤(pan)紆(yu)的(de)樣子。

?恫（dòng）慌(huang)忽(hu)：憂思深的(de)樣(yang)子(zi)。

?罔沕(wu)（wù）：失神(shen)落(luo)魄的樣子。

?憭（liáo）栗：恐懼的樣(yang)子。

?穴：聞一多疑為“突(tu)”之壞(huai)字，“虎豹(bao)突(tu)”與(yu)上文“虎豹(bao)嗥(hao)”、下(xia)文“虎豹(bao)斗”句(ju)法同。“虎豹(bao)突(tu)，叢薄深(shen)林兮人上僳”者，謂虎豹(bao)奔(ben)突(tu)，人懼而登樹木(mu)以避之也。

?嵚（qīn）岑（cén）、碕（qí）礒（yǐ）：均為形容山石形狀(zhuang)的形容詞。碅(jun)（jūn）磳（zēng）、磈（kuǐ）硊（guì）：均為怪石貌。

?輪：橫枝。茷(fa)（fá）骫（wěi）：盤紆(yu)的樣(yang)子。

?雜(za)樹：猶言叢(cong)生。薠（fán）：古書上(shang)說的一種似莎(sha)(sha)而(er)比(bi)莎(sha)(sha)大的草。靃（huò）：成群的樣子(zi)。

?麏（jūn）：同“麋”，獐。麚（jiā）：公鹿。

?皃(mao)（mào）：同“貌”。崟（yín）崟：高峻的樣(yang)子。

?漇(xi)（xǐ）漇(xi)：潤澤。

?羆（pí）：馬熊，熊的一種。

?曹：同類。

白話譯文

桂(gui)樹叢生啊(a)(a)在(zai)(zai)(zai)那(nei)深(shen)山(shan)幽谷，枝(zhi)條彎彎啊(a)(a)糾結纏繞在(zai)(zai)(zai)一起。山(shan)中(zhong)(zhong)云霧(wu)彌漫(man)啊(a)(a)巖石(shi)巍峨，山(shan)谷險峻啊(a)(a)激(ji)起層(ceng)層(ceng)水波。虎(hu)豹吼叫啊(a)(a)群猿悲啼，攀援桂(gui)枝(zhi)啊(a)(a)在(zai)(zai)(zai)那(nei)里棲息。王孫久(jiu)留(liu)(liu)深(shen)山(shan)不歸來啊(a)(a)，滿(man)山(shan)遍(bian)野啊(a)(a)春草(cao)萋萋。轉眼歲末心情(qing)煩亂啊(a)(a)，滿(man)耳夏蟬哀鳴聲(sheng)聲(sheng)急。山(shan)中(zhong)(zhong)啊(a)(a)云遮霧(wu)蓋，深(shen)山(shan)啊(a)(a)險阻盤(pan)曲，久(jiu)留(liu)(liu)山(shan)中(zhong)(zhong)啊(a)(a)寂寞無(wu)聊少(shao)快(kuai)意(yi)。沒精神，心恐懼(ju)，虎(hu)豹奔(ben)突(tu)，戰戰兢兢上樹去躲避。那(nei)山(shan)石(shi)橫(heng)出豎立，怪怪奇(qi)奇(qi)；那(nei)樹林枝(zhi)干紐結，茂茂密密。青莎叢生啊(a)(a)，薠草(cao)遍(bian)地；那(nei)成(cheng)群的(de)野鹿和(he)獐子(zi)，有(you)的(de)歡跳(tiao)，有(you)的(de)休息。頭上的(de)犄角(jiao)高(gao)高(gao)聳立，滿(man)身(shen)的(de)豐(feng)毛光澤如(ru)洗。還(huan)有(you)那(nei)失群的(de)猴(hou)子(zi)和(he)熊羆(pi)，呼喚(huan)同伴聲(sheng)聲(sheng)悲啼。攀援桂(gui)樹就在(zai)(zai)(zai)那(nei)里安(an)身(shen)。虎(hu)豹爭(zheng)斗(dou)熊羆(pi)橫(heng)行咆哮，飛禽走獸驚懼(ju)四散逃離。王孫啊(a)(a)，回(hui)來吧，深(shen)山(shan)中(zhong)(zhong)不可(ke)以久(jiu)留(liu)(liu)居！

背景介紹

《漢書(shu)·藝文(wen)志》著錄“淮南王(wang)群臣賦四十四篇(pian)”，《招隱士》當是其中的(de)一篇(pian)。此篇(pian)始見(jian)于東漢王(wang)逸的(de)《楚辭(ci)章句》，題為(wei)淮南小(xiao)山作，然而(er)蕭統(tong)《文(wen)選》則題劉(liu)安作。

關于(yu)文(wen)章(zhang)的(de)創作(zuo)背景，說(shuo)法(fa)也不一。王逸說(shuo)是小山之(zhi)徒“閔傷屈原”之(zhi)作(zuo)，王夫(fu)之(zhi)說(shuo)是淮(huai)南(nan)(nan)小山“為淮(huai)南(nan)(nan)王召(zhao)致(zhi)山谷潛伏之(zhi)士(shi)”而作(zuo)，而不少研(yan)究者則以為是淮(huai)南(nan)(nan)小山思念淮(huai)南(nan)(nan)王的(de)作(zuo)品。

作者介紹

淮(huai)南(nan)小山(shan)，是(shi)西(xi)漢淮(huai)南(nan)王劉安(an)的(de)一部分門客(ke)的(de)統稱。其作(zuo)(zuo)品存有《招隱士(shi)》一篇，收(shou)入東(dong)漢王逸《楚(chu)辭章句》中(zhong)，但文(wen)選則(ze)題劉安(an)作(zuo)(zuo)。又樂(le)府《淮(huai)南(nan)王辭》，晉(jin)崔豹《古(gu)今注》、唐吳兢(jing)《樂(le)府古(gu)題要(yao)解》都說是(shi)淮(huai)南(nan)小山(shan)所作(zuo)(zuo)。

鑒賞評價

整體賞析

《招隱士(shi)》營造(zao)了(le)一種(zhong)(zhong)森然可(ke)怖(bu)、魂悸魄動的(de)(de)(de)意(yi)境。作者以強烈的(de)(de)(de)主觀感(gan)情色彩，采(cai)用夸(kua)張、渲(xuan)染的(de)(de)(de)手法，極寫深(shen)(shen)山荒谷的(de)(de)(de)幽(you)(you)險(xian)和虎(hu)嘯(xiao)猿悲的(de)(de)(de)凄厲，造(zao)成怵目驚心的(de)(de)(de)藝術境界，成功(gong)地(di)表達(da)了(le)渴望隱者早(zao)日歸還的(de)(de)(de)急切心情。文章通(tong)過對山水、溪谷、巉巖以及奔突(tu)吼(hou)叫(jiao)在深(shen)(shen)林(lin)幽(you)(you)谷間的(de)(de)(de)虎(hu)豹(bao)熊羆的(de)(de)(de)描繪，以將山水景(jing)物經過濃縮(suo)、夸(kua)張、變(bian)形(xing)(xing)處理，使自然界的(de)(de)(de)飛禽走獸和真(zhen)山真(zhen)水變(bian)成藝術形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)方法，渲(xuan)染出一種(zhong)(zhong)幽(you)(you)深(shen)(shen)、怪異、可(ke)飾的(de)(de)(de)環(huan)境氣氛(fen)，彌(mi)漫著郁(yu)結、悲愴、而又(you)纏綿悱惻(ce)的(de)(de)(de)情思，表現了(le)王孫(sun)不(bu)可(ke)久留的(de)(de)(de)主題思想。通(tong)篇感(gan)情濃郁(yu)，意(yi)味深(shen)(shen)永，語言(yan)富于形(xing)(xing)象(xiang)性(xing)和音樂性(xing)，情辭悱惻(ce)動人，為(wei)后代(dai)所廣(guang)為(wei)傳誦。

全文可分(fen)(fen)兩部分(fen)(fen)：第(di)一部分(fen)(fen)從篇(pian)首至“蟪蛄鳴(ming)兮啾啾”，主(zhu)要描寫為(wei)追慕桂枝芬芳(fang)（象征美德）的(de)(de)(de)王(wang)孫在虎豹(bao)(bao)出沒、猿猨(yuan)哀鳴(ming)的(de)(de)(de)深(shen)山幽壑間淹(yan)留，引起(qi)親朋(peng)好友的(de)(de)(de)焦慮與(yu)不(bu)安，并以(yi)春草(cao)、秋螀寫作者縈回之(zhi)思和怊悵(chang)之(zhi)情；第(di)二部分(fen)(fen)從“坱兮軋”始至篇(pian)末(mo)，以(yi)山石(shi)之(zhi)巍(wei)峨，霧嵐之(zhi)郁結，虎豹(bao)(bao)之(zhi)奔(ben)突，林木之(zhi)幽深(shen)，極(ji)力渲染(ran)山中之(zhi)陰森可怕，并以(yi)離群禽獸失其類的(de)(de)(de)奔(ben)走呼叫，規勸王(wang)孫之(zhi)歸來。

《招(zhao)(zhao)隱(yin)士(shi)》對(dui)山(shan)(shan)川(chuan)景(jing)物(wu)(wu)(wu)、煙嵐林(lin)莽(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)(jing)(jing)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)，及其(qi)(qi)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)中(zhong)運用(yong)比(bi)興象征、氣氛(fen)烘托等藝(yi)術(shu)手法(fa)，主要是(shi)從屈(qu)(qu)宋辭(ci)賦(fu)中(zhong)移植、借鑒過(guo)(guo)來然后(hou)重(zhong)加剪輯而(er)別(bie)出(chu)機杼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)對(dui)山(shan)(shan)川(chuan)景(jing)物(wu)(wu)(wu)、煙嵐林(lin)莽(mang)或(huo)虎豹(bao)走獸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)，尤其(qi)(qi)將自然界經(jing)過(guo)(guo)一番濃縮、夸張、變形處理，渲(xuan)染(ran)氣氛(fen)，使之(zhi)(zhi)(zhi)成為(wei)人(ren)神雜(za)糅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)形象和藝(yi)術(shu)境(jing)(jing)(jing)界上(shang)(shang)，屈(qu)(qu)宋辭(ci)賦(fu)中(zhong)早已有許多成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范例，這可(ke)以(yi)以(yi)《九歌·山(shan)(shan)鬼》《九章·涉江(jiang)》為(wei)代(dai)表。《招(zhao)(zhao)隱(yin)士(shi)》，正(zheng)是(shi)以(yi)屈(qu)(qu)原作品中(zhong)山(shan)(shan)川(chuan)景(jing)物(wu)(wu)(wu)、環境(jing)(jing)(jing)氣氛(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲(xuan)染(ran)烘托和山(shan)(shan)中(zhong)人(ren)感情效應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)為(wei)張本而(er)發端，進一步(bu)高濃度地描(miao)(miao)寫(xie)(xie)山(shan)(shan)中(zhong)崖斷路(lu)絕、虎豹(bao)縱橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)險(xian)(xian)惡(e)景(jing)象，然后(hou)將“攀(pan)援桂枝”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王孫置之(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)(qi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。王孫在(zai)此文中(zhong)指(zhi)所招(zhao)(zhao)和思念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。也有學者(zhe)以(yi)為(wei)：“淮南王劉安是(shi)漢高祖劉邦(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫子。《史記(ji)·淮南衡山(shan)(shan)列傳(chuan)》：‘王曰：吾高帝孫，親行(xing)仁義……’稱(cheng)劉安為(wei)王孫，身份極為(wei)適當”（見馬茂元《楚辭(ci)選》）。在(zai)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)山(shan)(shan)川(chuan)景(jing)物(wu)(wu)(wu)、環境(jing)(jing)(jing)氣氛(fen)時，《招(zhao)(zhao)隱(yin)士(shi)》寫(xie)(xie)了山(shan)(shan)石(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)突(tu)兀，草木(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)荒蕪，禽獸之(zhi)(zhi)(zhi)奔突(tu)，蟲(chong)聲之(zhi)(zhi)(zhi)哀(ai)鳴。寫(xie)(xie)山(shan)(shan)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有“石(shi)(shi)嵯(cuo)峨(e)”“溪(xi)谷嶄(zhan)巖(yan)”“坱兮(xi)(xi)(xi)軋，山(shan)(shan)曲(qu)岪(fu)”“嵚(qin)岑碕(qi)礒兮(xi)(xi)(xi)，碅(jun)磳磈(wei)硊”，其(qi)(qi)中(zhong)“嵯(cuo)峨(e)”“嶄(zhan)巖(yan)”“坱”“軋”“曲(qu)岪(fu)”“嵚(qin)岑碕(qi)礒”“碅(jun)磳磈(wei)硊”都是(shi)形容山(shan)(shan)高路(lu)險(xian)(xian)、崎嶇(qu)曲(qu)折(zhe)和犖確不平之(zhi)(zhi)(zhi)貌；寫(xie)(xie)草木(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有“偃蹇連蜷(quan)兮(xi)(xi)(xi)枝相繚”“春草生兮(xi)(xi)(xi)萋萋”“叢薄深林(lin)兮(xi)(xi)(xi)人(ren)上(shang)(shang)栗”“樹輪相糾兮(xi)(xi)(xi)林(lin)木(mu)茷骫，青莎雜(za)樹兮(xi)(xi)(xi)薠草靃(huo)靡”；寫(xie)(xie)禽獸奔突(tu)、蟲(chong)聲哀(ai)鳴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有“猿狖(you)群嘯兮(xi)(xi)(xi)虎豹(bao)嗥”“虎豹(bao)穴”“白鹿麏麚兮(xi)(xi)(xi)，或(huo)騰或(huo)倚(yi)”“獼猴兮(xi)(xi)(xi)熊羆(pi)，慕類(lei)兮(xi)(xi)(xi)以(yi)悲(bei)”“虎豹(bao)斗兮(xi)(xi)(xi)熊羆(pi)咆”“蟪蛄鳴兮(xi)(xi)(xi)啾啾”等。

首(shou)二句(ju)(ju)“桂(gui)樹叢生兮(xi)山(shan)(shan)之幽，偃蹇連蜷兮(xi)枝相繚”，以描(miao)(miao)寫(xie)南方珍貴名(ming)木桂(gui)樹蟠曲交(jiao)柯之姿(zi)和色澤芬芳象征的(de)君子懿德為起，而(er)與(yu)(yu)(yu)下王(wang)孫(sun)“攀(pan)援桂(gui)枝兮(xi)聊淹留”相呼(hu)應，寫(xie)法與(yu)(yu)(yu)《山(shan)(shan)鬼》首(shou)二句(ju)(ju)“若有人兮(xi)山(shan)(shan)之阿，被薜荔兮(xi)帶女(nv)蘿”類似，均首(shou)句(ju)(ju)出現(xian)貞潔芬芳的(de)抒情(qing)(qing)形象，次句(ju)(ju)進一(yi)(yi)步修飾。其中(zhong)(zhong)(zhong)樹生“山(shan)(shan)之幽”，與(yu)(yu)(yu)人在“山(shan)(shan)之阿”句(ju)(ju)式亦相同。王(wang)孫(sun)滯留山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)原因是(shi)“攀(pan)援桂(gui)樹”（追慕圣賢(xian)之德），與(yu)(yu)(yu)《涉江》中(zhong)(zhong)(zhong)屈原“董(dong)道(dao)而(er)不豫兮(xi)，固將重昏而(er)終身(shen)”的(de)表白相近。不同的(de)是(shi)，《招隱(yin)士(shi)》改變了(le)《山(shan)(shan)鬼》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)抒情(qing)(qing)氣氛(fen)和《涉江》環境(jing)描(miao)(miao)寫(xie)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)愁苦色彩，亟寫(xie)山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)景象之險惡。《山(shan)(shan)鬼》的(de)環境(jing)描(miao)(miao)寫(xie)，是(shi)為了(le)表現(xian)山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)女(nv)神(shen)“怨公(gong)子兮(xi)悵忘歸(gui)”的(de)情(qing)(qing)愫，《涉江》的(de)環境(jing)描(miao)(miao)寫(xie)，是(shi)為了(le)抒發(fa)屈原“濟乎(hu)江湘”的(de)悲(bei)戚；而(er)《招隱(yin)士(shi)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)王(wang)孫(sun)，僅(jin)僅(jin)是(shi)一(yi)(yi)個被召(zhao)喚的(de)對(dui)象，并沒有《山(shan)(shan)鬼》和《涉江》中(zhong)(zhong)(zhong)主人公(gong)的(de)哀怨抒發(fa)和內心獨白。這種(zhong)(zhong)描(miao)(miao)寫(xie)，只在篇(pian)末對(dui)王(wang)孫(sun)歸(gui)來(lai)的(de)呼(hu)喚聲中(zhong)(zhong)(zhong)才化成(cheng)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)感情(qing)(qing)因素(su)，成(cheng)為一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)纏綿、悲(bei)涼的(de)情(qing)(qing)緒充塞讀者心間。

《招(zhao)(zhao)隱士》的(de)(de)立意(yi)與寫法，與《楚(chu)(chu)辭·招(zhao)(zhao)魂(hun)》的(de)(de)前(qian)半部分也頗為相似(si)。《招(zhao)(zhao)魂(hun)》運用傳說中的(de)(de)可(ke)怕怪(guai)魅形象(xiang)來(lai)構造恐怖(bu)之境，而(er)《招(zhao)(zhao)隱士》把現實(shi)中的(de)(de)尋常山林渲染(ran)(ran)得(de)恐怖(bu)之極則更(geng)有難度。兩者的(de)(de)藝(yi)術表現上，都(dou)采用了景象(xiang)展(zhan)示的(de)(de)方式。只不過《招(zhao)(zhao)魂(hun)》重(zhong)在渲染(ran)(ran)客觀(guan)景象(xiang)，而(er)《招(zhao)(zhao)隱士》更(geng)注重(zhong)主觀(guan)情感(gan)和感(gan)受的(de)(de)表現。可(ke)見《招(zhao)(zhao)隱士》在取法《楚(chu)(chu)辭》的(de)(de)同時，又有所創新和發展(zhan)。

《招隱(yin)士》中(zhong)(zhong)(zhong)疊(die)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)運(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)亦引(yin)人(ren)注目。《楚辭》中(zhong)(zhong)(zhong)多用(yong)(yong)(yong)(yong)疊(die)字(zi)(zi)(zi)，《山鬼》中(zhong)(zhong)(zhong)即(ji)以“云容容”“杳冥(ming)(ming)冥(ming)(ming)”“石磊磊”“葛蔓蔓”“雷(lei)(lei)填(tian)填(tian)”“雨冥(ming)(ming)冥(ming)(ming)”“猨啾(jiu)啾(jiu)”“風颯(sa)(sa)颯(sa)(sa)”“木蕭蕭”，渲染烘托出(chu)失戀女(nv)神愁思百結(jie)、孤獨(du)無(wu)依的(de)(de)寂寞情懷(huai)和悲秋意緒(xu)。顧炎武《日知(zhi)錄(lu)》說：“詩(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)疊(die)字(zi)(zi)(zi)最難”，“宋(song)(song)玉《九辯》‘乘精氣之(zhi)(zhi)(zhi)摶(tuan)摶(tuan)兮(xi)(xi)，騖諸神之(zhi)(zhi)(zhi)湛湛。驂(can)白霓之(zhi)(zhi)(zhi)習(xi)習(xi)兮(xi)(xi)，歷群(qun)靈(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)豐(feng)豐(feng)。左朱雀之(zhi)(zhi)(zhi)苃苃兮(xi)(xi)，右蒼龍之(zhi)(zhi)(zhi)躍躍。屬雷(lei)(lei)師(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)闐闐兮(xi)(xi)，通飛(fei)廉之(zhi)(zhi)(zhi)衙(ya)衙(ya)。前輕軻之(zhi)(zhi)(zhi)鏘(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)兮(xi)(xi)，后輜車之(zhi)(zhi)(zhi)從從。載云旗之(zhi)(zhi)(zhi)委蛇兮(xi)(xi)，扈屯騎之(zhi)(zhi)(zhi)容容’。連用(yong)(yong)(yong)(yong)十一(yi)疊(die)字(zi)(zi)(zi)，后人(ren)辭賦，亦罕及(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)者。”淮南小(xiao)山即(ji)吸(xi)取(qu)了屈(qu)、宋(song)(song)詩(shi)篇(pian)中(zhong)(zhong)(zhong)善用(yong)(yong)(yong)(yong)疊(die)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)修辭手法(fa)，在(zai)《招隱(yin)士》中(zhong)(zhong)(zhong)用(yong)(yong)(yong)(yong)了“啾(jiu)啾(jiu)”“萋萋”“峨峨”“凄(qi)凄(qi)”“漎漎”等疊(die)字(zi)(zi)(zi)，并以“春草(cao)萋萋”“蟪蛄鳴啾(jiu)啾(jiu)”暗示(shi)時(shi)間變化，表明對王孫一(yi)去不(bu)歸的(de)(de)哀嘆；其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)運(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)屈(qu)宋(song)(song)詩(shi)篇(pian)中(zhong)(zhong)(zhong)回(hui)環復沓(ta)的(de)(de)節奏，鏗鏘(qiang)(qiang)而又有時(shi)急促音調上(shang)的(de)(de)處理。對“攀援桂枝兮(xi)(xi)聊(liao)淹(yan)留”的(de)(de)復迭(die)，以及(ji)“虎(hu)豹嗥”“虎(hu)豹穴”“虎(hu)豹斗”復迭(die)整齊中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)變化；詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)三字(zi)(zi)(zi)、四字(zi)(zi)(zi)、五字(zi)(zi)(zi)、六字(zi)(zi)(zi)、七字(zi)(zi)(zi)、八字(zi)(zi)(zi)句式(shi)奇妙地交錯運(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)，遂使《招隱(yin)士》“音節局度(du)，瀏亮(liang)昂激”。

除此而外，《招隱士(shi)》所以有別于東方朔、王(wang)褒、劉向、揚(yang)雄等人的擬騷之(zhi)作而獨秀其(qi)類，嗣(si)音屈宋，取得驚心(xin)動魄的藝術魅力(li)，還因為它在思想主(zhu)題、篇(pian)章結構(gou)表現上(shang)的單(dan)純、提煉和集中(zhong)。在主(zhu)題上(shang)，《招隱士(shi)》刪去(qu)了一切可能會沖(chong)淡主(zhu)題的枝蔓。詩(shi)中(zhong)既沒有明確(que)地寫(xie)招喚者(zhe)為什么要勸王(wang)孫(sun)(sun)歸來(lai)，也沒有說明王(wang)孫(sun)(sun)與招喚者(zhe)之(zhi)間是(shi)什么關(guan)系，更沒有讓(rang)王(wang)孫(sun)(sun)去(qu)作志行高(gao)潔(jie)的自我披(pi)露和內心(xin)獨白(bai)——作者(zhe)根本沒有讓(rang)王(wang)孫(sun)(sun)開口說話，王(wang)孫(sun)(sun)在詩(shi)中(zhong)，如前所述，只是(shi)一個被召喚者(zhe)日(ri)夜思念的攀(pan)援桂枝的高(gao)潔(jie)形象。全詩(shi)的思想主(zhu)題僅(jin)是(shi)一句詠嘆(tan)調(diao)般(ban)單(dan)純、明朗、集中(zhong)的呼喚——“王(wang)孫(sun)(sun)兮歸來(lai)，山(shan)中(zhong)兮不可久留！”

名家點評

元代陳繹曾《詩(shi)譜》：“構思險(xian)怪(guai)而造(zao)語精圓(yuan)，三(san)謝皆(jie)出于此。”

明代(dai)胡應(ying)麟《詩藪·內篇(pian)》：“屈宋諸篇(pian)，雖遒深閎肆，然語皆平典。至(zhi)淮(huai)南《招隱(yin)》，疊用奇字，氣(qi)象雄奧，風骨棱(leng)嶒(ceng)，擬騷之作，古今(jin)莫迨(dai)。”

明末清(qing)初王夫之(zhi)《楚(chu)辭(ci)通釋》：“此篇義盡于招隱，為淮南招致山谷潛伏之(zhi)士，絕(jue)無閔(min)屈子而章之(zhi)之(zhi)意。可以(yi)類附《離騷》之(zhi)后者，以(yi)音(yin)節局度，瀏亮(liang)昂激，紹楚(chu)辭(ci)之(zhi)余韻(yun)，非他詞賦之(zhi)比。雖志(zhi)事各(ge)殊，自(zi)可嗣音(yin)屈、宋(song)。”

清代劉熙載《藝概·賦概》：“屈(qu)子以后之(zhi)作，志之(zhi)清峻，莫如(ru)賈(jia)生(sheng)《惜誓(shi)》；情(qing)之(zhi)綿邈，莫如(ru)宋玉(yu)《悲秋》；骨之(zhi)奇勁，莫如(ru)淮南《招隱(yin)(yin)士》；讀(du)楚辭《湘君》《湘夫人》，便覺有逍遙容(rong)與之(zhi)情(qing)；讀(du)《招隱(yin)(yin)士》，便覺有罔(wang)沕憭栗之(zhi)意。”