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基本介紹

《西洲曲》是南朝(chao)無名氏創作的(de)樂(le)府(fu)民(min)(min)歌(ge)，載(zai)于徐陵所(suo)編《玉臺新(xin)詠》。這是南朝(chao)樂(le)府(fu)民(min)(min)歌(ge)中最(zui)長的(de)抒(shu)情(qing)(qing)詩篇，歷來被視為南朝(chao)樂(le)府(fu)民(min)(min)歌(ge)的(de)代表(biao)作。此詩描寫(xie)了一(yi)位少女從初春到深(shen)秋，從現實到夢境，對(dui)鐘愛之(zhi)人的(de)苦苦思念，洋溢著濃厚的(de)生活氣息和鮮明的(de)感(gan)情(qing)(qing)色彩，表(biao)現出(chu)鮮明的(de)江南水鄉特(te)色和純(chun)熟的(de)表(biao)現技巧。全(quan)詩三十二句(ju)，四句(ju)一(yi)解，用蟬聯(lian)而(er)下(xia)的(de)接字法(fa)，頂真(zhen)勾連(lian)，技法(fa)之(zhi)“巧”，堪(kan)稱(cheng)絕妙(miao)。

內容介紹

作品原文

西洲曲①

憶梅(mei)下(xia)西洲，折梅(mei)寄江北②。

單衫杏子紅，雙(shuang)鬢鴉(ya)雛色(se)③。

西(xi)洲在何處？兩槳橋頭渡(du)④。

日暮伯勞飛(fei)⑤，風吹(chui)烏臼(jiu)樹(shu)⑥。

樹下即門(men)前，門(men)中(zhong)露翠鈿⑦。

開門郎不(bu)至(zhi)，出門采紅(hong)蓮。

采蓮(lian)南塘秋，蓮(lian)花過人頭。

低(di)頭(tou)弄(nong)蓮子(zi)⑧，蓮子(zi)清如水⑨。

置(zhi)蓮(lian)懷袖中，蓮(lian)心徹底紅⑩。

憶郎郎不至，仰首望飛(fei)鴻?。

鴻飛滿(man)西洲，望郎上青(qing)樓?。

樓高(gao)望不見，盡日欄桿頭(tou)?。

欄桿十二曲，垂手明如玉?。

卷簾天自高，海水搖空綠(lv)?。

海水(shui)夢悠悠?，君愁我亦(yi)愁。

南風知我意，吹夢到西洲。

注釋譯文

詞句注釋

①西洲曲：樂府(fu)曲調名。

②“憶梅(mei)”二句：女(nv)子(zi)見到(dao)梅(mei)花(hua)又落(luo)，回憶起以前曾和(he)情(qing)人在(zai)梅(mei)下(xia)相會的(de)情(qing)景，因而想(xiang)到(dao)西洲去(qu)折一枝梅(mei)花(hua)寄(ji)給(gei)在(zai)江(jiang)北(bei)的(de)情(qing)人。下(xia)，落(luo)下(xia)，飄落(luo)。西洲，當是(shi)在(zai)女(nv)子(zi)住處附近。江(jiang)北(bei)，當指男子(zi)所在(zai)的(de)地方。

③鴉(ya)雛色：像小烏(wu)鴉(ya)一樣的顏色。形容(rong)女子的頭發烏(wu)黑發亮。

④兩槳橋頭渡：從橋頭劃船過去(qu)，劃兩槳就到(dao)了(le)。

⑤伯勞：鳥名，仲夏始鳴，喜歡(huan)單(dan)棲。這里(li)一方(fang)面用來(lai)表(biao)示(shi)季節(jie)，一方(fang)面暗(an)喻女子孤單(dan)的處境。

⑥烏臼：現在寫作“烏桕”。

⑦翠鈿：用(yong)翠玉做成或鑲(xiang)嵌的(de)首(shou)飾。

⑧蓮(lian)子：和“憐子”諧音(yin)雙(shuang)關。

⑨青如水：和“清如水”諧音，隱喻愛情的純(chun)潔。

⑩蓮心(xin)：和“憐心(xin)”諧音，即愛情(qing)之心(xin)。

?望飛鴻(hong)：這里(li)暗(an)含有望書信(xin)的意思。因為古代有鴻(hong)雁傳書的傳說。

?青樓：油(you)漆成青色的(de)樓。唐朝以前的(de)詩中一般用來指女子的(de)住(zhu)處(chu)。

?盡日：整天。

?垂(chui)手(shou)：女子垂(chui)下扶著欄桿(gan)的(de)手(shou)。

?“卷簾”二句：卷簾眺(tiao)望(wang)，只看(kan)見(jian)高高的天空和不斷蕩(dang)(dang)漾著的碧波的江水(shui)(shui)。海水(shui)(shui)，這里指(zhi)浩蕩(dang)(dang)的江水(shui)(shui)。一說(shuo)指(zhi)秋(qiu)夜的藍(lan)天。

?海水夢悠(you)(you)悠(you)(you)：夢境像(xiang)浩蕩的江水一樣悠(you)(you)長。

白話譯文

想起梅(mei)花(hua)去西洲，折(zhe)梅(mei)寄往江北岸。

杏紅衣衫穿身上，兩鬢漆黑雛(chu)鴉(ya)般。

借問西洲在(zai)何處？橋頭渡口坐小船。

日暮伯勞(lao)妤(yu)單棲，風(feng)吹烏臼(jiu)思緒添。

烏(wu)臼(jiu)樹下是門(men)外(wai)，門(men)里女郎戴翠鈿。

開門不見郎君(jun)至，無奈出門采紅蓮。

南塘秋色采(cai)蓮(lian)時，蓮(lian)花盛開過人頭。

低(di)頭采(cai)蓮更憐子，蓮子青(qing)青(qing)如水流(liu)。

把(ba)蓮放置懷袖中，蓮心似火紅彤彤。

思(si)念(nian)郎君(jun)郎不至，仰起頭來望飛(fei)鴻。

飛(fei)鴻(hong)落滿西洲上，登上青樓望(wang)郎還。

樓高遠眺不見(jian)郎，整整一天倚欄桿。

欄(lan)杄彎(wan)(wan)彎(wan)(wan)又曲曲，手扶欄(lan)杄白(bai)如玉。

卷起簾來碧天髙，猶如海水搖碧霄。

悠悠夢幻似海(hai)水(shui)，你憂我愁兩不堪(kan)。

祈望南風知我心，吹我入夢西(xi)洲(zhou)見。

背景介紹

北宋郭(guo)茂倩編的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《樂府詩(shi)集》把《西洲(zhou)曲(qu)(qu)》歸在(zai)“雜曲(qu)(qu)歌(ge)辭(ci)”中，題(ti)作(zuo)“古辭(ci)”。關于(yu)這(zhe)首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)和作(zuo)者有許多不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法。有些(xie)版本說(shuo)(shuo)是江淹或梁武(wu)帝(di)，都(dou)不(bu)(bu)可(ke)信。從其(qi)格(ge)調及詞句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工巧來(lai)看，它(ta)應是經過文人(ren)加(jia)工修潤(run)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南朝(chao)后(hou)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民歌(ge)，可(ke)能(neng)產生于(yu)梁代(dai)。根據溫庭(ting)筠寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《西洲(zhou)曲(qu)(qu)》中“西洲(zhou)風色好，遙(yao)見武(wu)昌樓”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)子推測，西洲(zhou)應在(zai)武(wu)昌附近，可(ke)能(neng)是武(wu)昌市西南方長江中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鸚鵡洲(zhou)。《西洲(zhou)曲(qu)(qu)》是一首情歌(ge)。由(you)于(yu)它(ta)“聲情搖曳而纖回”（《古詩(shi)歸》），有些(xie)詩(shi)句(ju)(ju)不(bu)(bu)很連貫，意(yi)思不(bu)(bu)夠明顯，所以對其(qi)內容歷(li)來(lai)都(dou)有不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋。大致來(lai)說(shuo)(shuo)，這(zhe)是一首作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)側面描(miao)繪與人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我抒情相互結合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情歌(ge)。它(ta)表現一個居住在(zai)西洲(zhou)附近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女子當愛人(ren)到江北去后(hou)，她(ta)思念和等待愛人(ren)回來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想感(gan)情。作(zuo)者很善(shan)于(yu)緊(jin)扣住節候和客觀(guan)景物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)來(lai)刻畫(hua)女子細膩、纏綿(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)。詩(shi)中多用“接字”和“鉤句(ju)(ju)”，以加(jia)強詩(shi)歌(ge)語(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂節奏(zou)感(gan)。這(zhe)種婉約、細致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)正體現了南朝(chao)民歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色，說(shuo)(shuo)明它(ta)可(ke)能(neng)是《吳歌(ge)》《西曲(qu)(qu)》最成熟階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩(shi)以(yi)四句(ju)為一(yi)節(jie)(jie)，基本(ben)上也(ye)(ye)是(shi)四句(ju)一(yi)換韻，節(jie)(jie)與(yu)節(jie)(jie)之間用民(min)歌慣(guan)用的(de)(de)“接字”法(fa)(fa)相勾聯，讀來(lai)(lai)音(yin)調和美(mei)(mei)，聲情(qing)搖曳。主要(yao)寫(xie)一(yi)個(ge)少女(nv)，刻劃她思(si)念情(qing)侶(lv)的(de)(de)熾熱而(er)微妙(miao)的(de)(de)心情(qing)。然而(er)，它(ta)既不是(shi)以(yi)少女(nv)自述(shu)(shu)的(de)(de)第一(yi)人稱口吻來(lai)(lai)寫(xie)，也(ye)(ye)不作詩(shi)人第三人稱的(de)(de)客觀描述(shu)(shu)，而(er)是(shi)讓這(zhe)位少女(nv)的(de)(de)情(qing)侶(lv)用“憶(yi)”的(de)(de)方式來(lai)(lai)抒寫(xie)，所以(yi)全詩(shi)都作男子訴說的(de)(de)口氣。后來(lai)(lai)杜甫的(de)(de)《月夜》，寫(xie)詩(shi)人對月懷(huai)念妻子，卻設想(xiang)妻子對月懷(huai)念自己，正是(shi)使用同樣(yang)的(de)(de)手法(fa)(fa)。通過她的(de)(de)種(zhong)種(zhong)情(qing)況(kuang)的(de)(de)描寫(xie)，生(sheng)動地(di)塑造了一(yi)位美(mei)(mei)麗(li)輕靈(ling)、純潔(jie)多情(qing)的(de)(de)少女(nv)形象。這(zhe)是(shi)全詩(shi)在藝術(shu)構(gou)思(si)上的(de)(de)總的(de)(de)設想(xiang)；若不這(zhe)樣(yang)理解，那將是(shi)越(yue)理越(yue)亂，最終變成一(yi)團亂麻，使人讀來(lai)(lai)神(shen)秘恍惚，造成似懂非懂的(de)(de)印象。

《西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)曲(qu)(qu)》的(de)(de)(de)(de)(de)語言一如(ru)(ru)民歌的(de)(de)(de)(de)(de)清新質樸而(er)(er)少用(yong)事(shi)典，所(suo)(suo)以(yi)其難(nan)解(jie)并不在(zai)字詞的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)僻、晦澀(se)，而(er)(er)是(shi)整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)首(shou)(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)意(yi)難(nan)以(yi)得(de)到(dao)一個貫通全(quan)篇(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)暢達的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)。之所(suo)(suo)以(yi)如(ru)(ru)此(ci)，乃是(shi)因為(wei)詩(shi)歌所(suo)(suo)涉時間、地點、人(ren)(ren)物(wu)、情節等，都(dou)有(you)幽暗(an)不明(ming)之處(chu)，難(nan)以(yi)得(de)到(dao)一個一致的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)。也許(xu)正(zheng)因如(ru)(ru)此(ci)，“有(you)人(ren)(ren)說(shuo)這詩(shi)是(shi)若干短章的(de)(de)(de)(de)(de)拼(pin)合，內容未(wei)必(bi)是(shi)完(wan)整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)統一的(de)(de)(de)(de)(de)”（余(yu)冠(guan)英《談西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)曲(qu)(qu)》）。但是(shi)余(yu)冠(guan)英又(you)說(shuo)：“這話我(wo)卻不敢信(xin)，因為(wei)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)(qi)訖都(dou)提到(dao)‘西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)’，中間也一再(zai)提到(dao)‘西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)’，分明(ming)首(shou)(shou)尾可(ke)以(yi)貫串，全(quan)篇(pian)必(bi)然(ran)是(shi)一個整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)體，且必(bi)然(ran)道著一個與西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)有(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)。”可(ke)以(yi)說(shuo)，如(ru)(ru)果《西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)曲(qu)(qu)》不是(shi)一個整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)體，那(nei)么(me)所(suo)(suo)謂“《西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)曲(qu)(qu)》標志著南(nan)(nan)朝民歌在(zai)藝(yi)術(shu)發展上的(de)(de)(de)(de)(de)最高成(cheng)就”，便(bian)無從(cong)(cong)談起(qi)(qi)。因此(ci)，求(qiu)得(de)《西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)曲(qu)(qu)》詩(shi)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)而(er)(er)暢達的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)，便(bian)直接關乎(hu)其文學史地位的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價。也正(zheng)是(shi)在(zai)這個問題上，對《西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)曲(qu)(qu)》這篇(pian)名作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)“猜想”遠未(wei)完(wan)成(cheng)，而(er)(er)不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)一個“詩(shi)無達詁”的(de)(de)(de)(de)(de)問題。余(yu)冠(guan)英在(zai)《西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)曲(qu)(qu)》的(de)(de)(de)(de)(de)注釋(shi)中說(shuo)：這首(shou)(shou)詩(shi)寫一個女子(zi)對所(suo)(suo)歡的(de)(de)(de)(de)(de)思和憶(yi)。開頭說(shuo)她憶(yi)起(qi)(qi)梅落西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)那(nei)可(ke)紀念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)，便(bian)寄一枝梅花(hua)給(gei)在(zai)江北(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)歡，來(lai)喚起(qi)(qi)他(ta)相同的(de)(de)(de)(de)(de)記憶(yi)，以(yi)下(xia)便(bian)寫她從(cong)(cong)春(chun)(chun)到(dao)秋(qiu)，從(cong)(cong)早(zao)(zao)到(dao)晚的(de)(de)(de)(de)(de)相思。詩(shi)中有(you)許(xu)多辭句表明(ming)季節，如(ru)(ru)“折梅”表早(zao)(zao)春(chun)(chun)，“單衫”表春(chun)(chun)夏之交，“采紅蓮”應在(zai)六月，“南(nan)(nan)塘秋(qiu)”該是(shi)早(zao)(zao)秋(qiu)（因為(wei)還有(you)“蓮花(hua)過人(ren)(ren)頭”），“弄蓮子(zi)”已到(dao)八月，“鴻飛滿西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”便(bian)是(shi)深秋(qiu)景(jing)象。

這(zhe)一(yi)具有(you)經(jing)典性(xing)的(de)解(jie)釋，至(zhi)少(shao)意在(zai)解(jie)決(jue)(jue)這(zhe)樣(yang)三個(ge)(ge)問(wen)題：第(di)一(yi)，這(zhe)首詩是(shi)一(yi)個(ge)(ge)多情(qing)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)對(dui)自己情(qing)郎的(de)思念之歌。游國(guo)恩曾(ceng)以(yi)(yi)為(wei)《西洲(zhou)(zhou)(zhou)曲》從開頭(tou)到“海水搖空綠”句皆(jie)為(wei)男子(zi)(zi)口(kou)氣(qi)，只有(you)末四(si)句為(wei)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)自道心事；葉玉華則認為(wei)全詩部是(shi)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)的(de)口(kou)吻。余冠英(ying)確定“這(zhe)首詩寫(xie)一(yi)個(ge)(ge)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)對(dui)所(suo)歡(huan)的(de)思和(he)憶”，而(er)以(yi)(yi)為(wei)“篇末四(si)句當然是(shi)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)的(de)口(kou)氣(qi)，這(zhe)四(si)句以(yi)(yi)上卻不(bu)妨都作為(wei)第(di)三者的(de)敘(xu)述”，可以(yi)(yi)說已(yi)經(jing)解(jie)決(jue)(jue)了這(zhe)個(ge)(ge)問(wen)題，研(yan)究者已(yi)無疑義(yi)。第(di)二，詩中女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)居(ju)于江(jiang)(jiang)南，而(er)其情(qing)郎住(zhu)(zhu)于江(jiang)(jiang)北，西洲(zhou)(zhou)(zhou)則是(shi)二人共同紀念的(de)地(di)(di)方。余冠英(ying)說：“西洲(zhou)(zhou)(zhou)固然不(bu)是(shi)詩中女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)現(xian)在(zai)居(ju)住(zhu)(zhu)之地(di)(di)，也不(bu)是(shi)男子(zi)(zi)現(xian)在(zai)居(ju)住(zhu)(zhu)之地(di)(di)，它是(shi)另一(yi)個(ge)(ge)地(di)(di)方。……它何妨是(shi)一(yi)個(ge)(ge)名副其實(shi)的(de)江(jiang)(jiang)中的(de)洲(zhou)(zhou)(zhou)呢(ni)？”第(di)三，這(zhe)首詩寫(xie)的(de)是(shi)“四(si)季相思”。

顯然，上(shang)述三個(ge)(ge)問(wen)題(ti)(ti)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)理解《西洲(zhou)曲》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵。如(ru)果說(shuo)(shuo)(shuo)，第一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)問(wen)題(ti)(ti)已(yi)不成問(wen)題(ti)(ti)，研究者早已(yi)取得共識；那么(me)(me)，后兩(liang)個(ge)(ge)問(wen)題(ti)(ti)雖很少有人再有疑問(wen)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)，要(yao)想貫通(tong)(tong)全詩(shi)(shi)，其中仍有阻隔。首先，女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)居(ju)于江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)，其情郎(lang)居(ju)于江(jiang)(jiang)(jiang)北，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)沒有問(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；但西洲(zhou)與(yu)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)、江(jiang)(jiang)(jiang)北的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系是(shi)(shi)(shi)(shi)什么(me)(me)呢(ni)？一(yi)(yi)(yi)般據詩(shi)(shi)中“西洲(zhou)在何(he)處，兩(liang)槳橋頭渡”二句(ju)(ju)，認為(wei)西洲(zhou)距(ju)女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)居(ju)處不遠(yuan)(yuan)，或(huo)謂(wei)即在江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)，或(huo)謂(wei)距(ju)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)岸(an)不遠(yuan)(yuan)而(er)兩(liang)槳可渡。那么(me)(me)，其與(yu)江(jiang)(jiang)(jiang)北便相(xiang)距(ju)甚遙(yao)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，詩(shi)(shi)末卻說(shuo)(shuo)(shuo)：“南(nan)風知我(wo)意(yi)(yi)(yi)，吹夢(meng)到西洲(zhou)。”這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)千古傳頌，正(zheng)因其涉想新奇，情思無限；它(ta)寄(ji)托的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯然是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)位女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)對(dui)情郎(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思念(nian)之情，如(ru)果西洲(zhou)離女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)居(ju)處不遠(yuan)(yuan)，“吹夢(meng)”又有何(he)必要(yao)？其次，正(zheng)如(ru)余冠(guan)英(ying)所(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)：“這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)表面看來像是(shi)(shi)(shi)(shi)若干首絕句(ju)(ju)聯(lian)接而(er)成，其實是(shi)(shi)(shi)(shi)兩(liang)句(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)截。”所(suo)謂(wei)“兩(liang)句(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)截”，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)詩(shi)(shi)意(yi)(yi)(yi)著(zhu)眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；所(suo)謂(wei)“續(xu)續(xu)相(xiang)生，連(lian)(lian)跗接萼”，正(zheng)說(shuo)(shuo)(shuo)明整(zheng)(zheng)首詩(shi)(shi)詩(shi)(shi)意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完整(zheng)(zheng)、統一(yi)(yi)(yi)而(er)渾然一(yi)(yi)(yi)體。以(yi)“兩(liang)句(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)截”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)而(er)寫(xie)“四(si)季相(xiang)思”，不僅少見，而(er)且很可能會(hui)破壞詩(shi)(shi)意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完整(zheng)(zheng)、統一(yi)(yi)(yi)。詩(shi)(shi)歌所(suo)寫(xie)，乃(nai)一(yi)(yi)(yi)位女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)思所(suo)想所(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)所(suo)為(wei)，尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)連(lian)(lian)串(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)(zuo)；這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)連(lian)(lian)串(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)(zuo)怎(zen)么(me)(me)會(hui)分到四(si)季寫(xie)呢(ni)？比如(ru)，從(cong)開門盼(pan)郎(lang)至出門采蓮．從(cong)采蓮南(nan)塘至低首弄蓮，這(zhe)(zhe)(zhe)顯然是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)位女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)系列(lie)連(lian)(lian)貫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)(zuo)，怎(zen)么(me)(me)可以(yi)分散到幾(ji)個(ge)(ge)月去(qu)寫(xie)呢(ni)？現代(dai)影視藝術有所(suo)謂(wei)“蒙(meng)太奇”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術手(shou)法，通(tong)(tong)過(guo)鏡頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剪接、組(zu)合，可以(yi)有較長(chang)時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跨越、銜接而(er)產生連(lian)(lian)貫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。但省略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間亦必須有結果體現出來，連(lian)(lian)貫只是(shi)(shi)(shi)(shi)效果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)連(lian)(lian)貫，決(jue)不可一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)連(lian)(lian)續(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)(zuo)跨越很長(chang)時(shi)間。因此，如(ru)果說(shuo)(shuo)(shuo)《西洲(zhou)曲》寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)“四(si)季相(xiang)思”，即在現代(dai)藝術也是(shi)(shi)(shi)(shi)頗難理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，更(geng)何(he)況它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)千余年前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品呢(ni)？不過(guo)最后一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)說(shuo)(shuo)(shuo)“南(nan)風知我(wo)意(yi)(yi)(yi)，吹夢(meng)到西洲(zhou)”，也可以(yi)理解為(wei)本詩(shi)(shi)描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)境(jing)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣詩(shi)(shi)中四(si)季更(geng)迭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛(fen)亂意(yi)(yi)(yi)象就不難理解了。

以上兩個(ge)問題是(shi)密切相關的。詩(shi)歌(ge)所(suo)(suo)涉地(di)(di)(di)點不(bu)(bu)(bu)確(que)或理解(jie)(jie)(jie)有(you)(you)誤，便難以真(zhen)正(zheng)(zheng)弄清其(qi)所(suo)(suo)涉時間。這(zhe)(zhe)兩個(ge)問題的幽(you)暗不(bu)(bu)(bu)明(ming)(ming)(ming)，便使得整首詩(shi)詩(shi)意(yi)難以連(lian)貫，許(xu)多解(jie)(jie)(jie)釋也(ye)就(jiu)(jiu)齟齬難合(he)。其(qi)實，詩(shi)歌(ge)的末四句(ju)為(wei)女子(zi)(zi)自道(dao)向無異(yi)議，而(er)“南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)風知我(wo)意(yi)，吹(chui)(chui)夢(meng)(meng)(meng)到(dao)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)”，則明(ming)(ming)(ming)確(que)地(di)(di)(di)顯示出西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)即是(shi)這(zhe)(zhe)位女子(zi)(zi)的情郎所(suo)(suo)居之(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)，它正(zheng)(zheng)在(zai)江(jiang)北(bei)(bei)。只(zhi)(zhi)有(you)(you)如此理解(jie)(jie)(jie)，才能真(zhen)正(zheng)(zheng)確(que)切把握“南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)風吹(chui)(chui)夢(meng)(meng)(meng)”的詩(shi)意(yi)。范云(yun)(yun)《閨(gui)思》詩(shi)有(you)(you)“幾(ji)回明(ming)(ming)(ming)月(yue)夜，飛夢(meng)(meng)(meng)到(dao)郎邊”句(ju)，李白《聞(wen)王昌(chang)齡左遷(qian)龍(long)標(biao)遙(yao)有(you)(you)此寄》詩(shi)有(you)(you)“我(wo)寄愁心與明(ming)(ming)(ming)月(yue)，隨(sui)風直到(dao)夜郎西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”句(ju)，皆從《西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲》化出；他(ta)們(men)對(dui)“南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)風吹(chui)(chui)夢(meng)(meng)(meng)”詩(shi)意(yi)的理解(jie)(jie)(jie)，正(zheng)(zheng)說明(ming)(ming)(ming)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)只(zhi)(zhi)能是(shi)情郎所(suo)(suo)居之(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)。溫庭筠《西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲》謂(wei)(wei)“西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)風色好，遙(yao)見(jian)武昌(chang)樓(lou)”。武昌(chang)在(zai)長江(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岸，既云(yun)(yun)“遙(yao)見(jian)”則西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)可能正(zheng)(zheng)在(zai)江(jiang)北(bei)(bei)。而(er)據“出門采紅蓮。采蓮南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)塘(tang)(tang)秋”之(zhi)(zhi)句(ju)，可知詩(shi)中(zhong)女子(zi)(zi)距南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)塘(tang)(tang)之(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)不(bu)(bu)(bu)遠。《新唐書·地(di)(di)(di)理志》說：“鐘陵，貞(zhen)元中(zhong)又更名，縣(xian)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)有(you)(you)東湖。元和三年，刺史韋丹開南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)塘(tang)(tang)斗門以節江(jiang)水(shui)，開陂塘(tang)(tang)以溉田。”耿(geng)湋《春日洪州即事》亦云(yun)(yun)：“鐘陵春日好，春水(shui)滿南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)塘(tang)(tang)。”可見(jian)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)塘(tang)(tang)在(zai)鐘陵附(fu)(fu)近(jin)，即在(zai)今江(jiang)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)昌(chang)附(fu)(fu)近(jin)。因此，詩(shi)中(zhong)女子(zi)(zi)乃居于南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)昌(chang)附(fu)(fu)近(jin)，其(qi)與西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)相去遠矣；所(suo)(suo)謂(wei)(wei)“南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)風”、“吹(chui)(chui)夢(meng)(meng)(meng)”，正(zheng)(zheng)以此也(ye)。借用余(yu)冠英的話(hua)說：“‘江(jiang)北(bei)(bei)’可不(bu)(bu)(bu)見(jian)得近(jin)啊！要(yao)是(shi)近(jin)，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)會(hui)有(you)(you)這(zhe)(zhe)許(xu)多夢(meng)(meng)(meng)，許(xu)多愁，也(ye)就(jiu)(jiu)沒有(you)(you)這(zhe)(zhe)首詩(shi)了。”所(suo)(suo)以西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)正(zheng)(zheng)在(zai)江(jiang)北(bei)(bei)，《西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲》所(suo)(suo)謂(wei)(wei)“江(jiang)北(bei)(bei)”亦正(zheng)(zheng)指(zhi)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)。

確(que)定了詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)所(suo)(suo)(suo)涉地點，則詩(shi)(shi)(shi)意(yi)的(de)貫通便較為(wei)(wei)容(rong)易了。首二句“憶(yi)梅下(xia)西(xi)洲(zhou)，折(zhe)(zhe)(zhe)梅寄(ji)(ji)江(jiang)北”，并(bing)非寫梅落西(xi)洲(zhou)、女(nv)子折(zhe)(zhe)(zhe)梅。“下(xia)”者，到(dao)(dao)也。溫庭筠《西(xi)洲(zhou)曲(qu)》謂(wei)(wei)：“悠(you)(you)(you)悠(you)(you)(you)復(fu)悠(you)(you)(you)悠(you)(you)(you)，昨日下(xia)西(xi)洲(zhou)。”“下(xia)”正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“到(dao)(dao)”的(de)意(yi)思(si)(si)(si)。南(nan)朝(chao)民歌(ge)《那呵(he)灘》亦有：“聞歡(huan)下(xia)揚(yang)州，相(xiang)送江(jiang)津灣。”其意(yi)甚(shen)明(ming)。但“憶(yi)梅下(xia)西(xi)洲(zhou)”也并(bing)非這(zhe)位(wei)女(nv)子要到(dao)(dao)西(xi)洲(zhou)去折(zhe)(zhe)(zhe)梅花(hua)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說這(zhe)位(wei)女(nv)子想(xiang)到(dao)(dao)自己所(suo)(suo)(suo)寄(ji)(ji)梅花(hua)可能早已(yi)到(dao)(dao)了西(xi)洲(zhou)，到(dao)(dao)了情郎的(de)手(shou)中(zhong)。“折(zhe)(zhe)(zhe)梅寄(ji)(ji)江(jiang)北”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對“憶(yi)梅下(xia)西(xi)洲(zhou)”的(de)補充說明(ming)，或(huo)謂(wei)(wei)首二句就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個倒裝(zhuang)句。“折(zhe)(zhe)(zhe)梅”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)過去所(suo)(suo)(suo)為(wei)(wei)，“憶(yi)梅“才是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)此(ci)時(shi)所(suo)(suo)(suo)思(si)(si)(si)。只有如(ru)此(ci)理解(jie)，方與(yu)(yu)下(xia)文(wen)(wen)所(suo)(suo)(suo)寫季(ji)(ji)節(jie)相(xiang)合(he)。如(ru)上(shang)所(suo)(suo)(suo)述，謂(wei)(wei)此(ci)詩(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)“四(si)季(ji)(ji)相(xiang)思(si)(si)(si)”實難講通，這(zhe)不(bu)僅因(yin)為(wei)(wei)詩(shi)(shi)(shi)意(yi)難貫，而(er)(er)且通常所(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)表(biao)(biao)(biao)(biao)明(ming)季(ji)(ji)節(jie)的(de)辭(ci)句，其實不(bu)然。如(ru)謂(wei)(wei)“單(dan)衫”句表(biao)(biao)(biao)(biao)春夏之(zhi)(zhi)交或(huo)春天(tian)，“單(dan)衫”豈止(zhi)春天(tian)可穿？“杏子紅(hong)（黃）”與(yu)(yu)“鴉雛色”相(xiang)對而(er)(er)言，所(suo)(suo)(suo)指為(wei)(wei)“單(dan)衫”色彩，亦不(bu)表(biao)(biao)(biao)(biao)明(ming)季(ji)(ji)節(jie)。又如(ru)謂(wei)(wei)“日暮伯(bo)(bo)勞(lao)飛”表(biao)(biao)(biao)(biao)夏天(tian)，更屬(shu)望文(wen)(wen)生解(jie)。《禮(li)記(ji)·月(yue)(yue)(yue)令》誠有“仲夏鵙(ju)始(shi)鳴(ming)(ming)”之(zhi)(zhi)載，《詩(shi)(shi)(shi)經(jing)·豳(bin)風(feng)·七月(yue)(yue)(yue)》亦有“七月(yue)(yue)(yue)鳴(ming)(ming)鵙(ju)”之(zhi)(zhi)句，“鵙(ju)”即為(wei)(wei)伯(bo)(bo)勞(lao)；但伯(bo)(bo)勞(lao)“始(shi)鳴(ming)(ming)”與(yu)(yu)“伯(bo)(bo)勞(lao)飛”井非一回(hui)事是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)顯然可見(jian)的(de)。因(yin)此(ci)，《西(xi)洲(zhou)曲(qu)》所(suo)(suo)(suo)涉時(shi)節(jie)決不(bu)用“猜(cai)”，“采蓮南(nan)塘(tang)秋(qiu)(qiu)”已(yi)作了明(ming)確(que)說明(ming)；至于采蓮時(shi)節(jie)又有“蓮花(hua)過人頭”亦并(bing)不(bu)奇怪，故亦不(bu)必再分初秋(qiu)(qiu)、中(zhong)秋(qiu)(qiu)和(he)深(shen)秋(qiu)(qiu)。所(suo)(suo)(suo)以，秋(qiu)(qiu)天(tian)便是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《西(xi)洲(zhou)曲(qu)》的(de)季(ji)(ji)節(jie)背景。“秋(qiu)(qiu)露(lu)如(ru)珠，秋(qiu)(qiu)月(yue)(yue)(yue)如(ru)圭，明(ming)月(yue)(yue)(yue)白(bai)露(lu)，光陰往來(lai)；與(yu)(yu)子之(zhi)(zhi)別，思(si)(si)(si)心(xin)徘徊”（江(jiang)淹《別賦》），正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在秋(qiu)(qiu)日懷人時(shi)節(jie)，這(zhe)位(wei)女(nv)子想(xiang)起自己曾寄(ji)(ji)梅花(hua)一事，從而(er)(er)有所(suo)(suo)(suo)盼望。先說“憶(yi)梅下(xia)西(xi)洲(zhou)”，而(er)(er)后補充自己曾經(jing)“折(zhe)(zhe)(zhe)梅寄(ji)(ji)江(jiang)北”，正表(biao)(biao)(biao)(biao)明(ming)心(xin)情的(de)迫切(qie)和(he)思(si)(si)(si)念之(zhi)(zhi)深(shen)重(zhong)，極為(wei)(wei)切(qie)合(he)此(ci)時(shi)女(nv)子的(de)心(xin)態。實際(ji)上(shang)，憶(yi)及折(zhe)(zhe)(zhe)梅、寄(ji)(ji)梅之(zhi)(zhi)事，只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個“引子”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)綿(mian)綿(mian)之(zhi)(zhi)思(si)(si)(si)的(de)開始(shi)。

詩篇在(zai)(zai)寫了(le)(le)(le)(le)女(nv)(nv)子(zi)想(xiang)到(dao)西洲以(yi)后(hou)，插敘了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)下(xia)女(nv)(nv)子(zi)的(de)(de)打扮(ban)及其(qi)(qi)(qi)美(mei)麗的(de)(de)容(rong)貌，即“單(dan)衫(shan)杏子(zi)紅（黃），雙鬢鴉雛(chu)色”，這(zhe)可(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)一(yi)(yi)種體察(cha)入(ru)微的(de)(de)心(xin)理(li)(li)描繪或烘托(tuo)。本來(lai)(lai)，“西洲在(zai)(zai)何處”的(de)(de)交代(dai)緊承“折梅寄江(jiang)北(bei)”正合乎邏輯(ji)；然而(er)女(nv)(nv)主(zhu)人公既想(xiang)起了(le)(le)(le)(le)情(qing)(qing)郎(lang)，想(xiang)起了(le)(le)(le)(le)自己(ji)曾折梅寄往江(jiang)北(bei)，因而(er)她多少抱有(you)情(qing)(qing)郎(lang)可(ke)能歸來(lai)(lai)的(de)(de)希(xi)(xi)(xi)望(wang)(wang)，下(xia)文(wen)所(suo)謂“開(kai)門郎(lang)不(bu)至”正說(shuo)明(ming)了(le)(le)(le)(le)這(zhe)一(yi)(yi)希(xi)(xi)(xi)望(wang)(wang)的(de)(de)存在(zai)(zai)。正因有(you)這(zhe)個希(xi)(xi)(xi)望(wang)(wang)，她才在(zai)(zai)想(xiang)到(dao)了(le)(le)(le)(le)情(qing)(qing)郎(lang)之后(hou)，立即注意到(dao)自己(ji)的(de)(de)裝束和姿容(rong)，所(suo)謂“女(nv)(nv)為(wei)悅己(ji)者容(rong)”，要是(shi)情(qing)(qing)郎(lang)已站在(zai)(zai)門外(wai)了(le)(le)(le)(le)呢？所(suo)以(yi)這(zhe)兩(liang)句(ju)正絕妙地(di)刻(ke)畫出(chu)女(nv)(nv)主(zhu)入(ru)公此時的(de)(de)心(xin)理(li)(li)活動，而(er)不(bu)只(zhi)是(shi)對(dui)其(qi)(qi)(qi)裝束的(de)(de)簡單(dan)交代(dai)。“西洲在(zai)(zai)何處？兩(liang)槳(jiang)橋(qiao)頭(tou)渡(du)”二句(ju)，既交代(dai)了(le)(le)(le)(le)西洲之位置，亦(yi)(yi)表現出(chu)此女(nv)(nv)子(zi)對(dui)其(qi)(qi)(qi)掛懷之情(qing)(qing)；之所(suo)以(yi)值得如(ru)此魂牽夢繞，正因其(qi)(qi)(qi)為(wei)情(qing)(qing)郎(lang)所(suo)在(zai)(zai)地(di)。所(suo)謂“兩(liang)槳(jiang)橋(qiao)頭(tou)渡(du)”，一(yi)(yi)般釋(shi)為(wei)劃兩(liang)下(xia)槳(jiang)就到(dao)了(le)(le)(le)(le)，所(suo)距(ju)很近。其(qi)(qi)(qi)實這(zhe)是(shi)誤解(jie)。南(nan)朝(chao)民(min)歌的(de)(de)《西曲歌》中有(you)《莫愁(chou)樂》二首，其(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)云：“莫愁(chou)在(zai)(zai)何處？莫愁(chou)石城(cheng)西。艇子(zi)打兩(liang)槳(jiang)，催(cui)送莫愁(chou)來(lai)(lai)。”所(suo)謂“兩(liang)槳(jiang)”，指的(de)(de)就是(shi)船(chuan)的(de)(de)兩(liang)個槳(jiang)；在(zai)(zai)《西洲曲》中，借(jie)以(yi)指船(chuan)。其(qi)(qi)(qi)意是(shi)說(shuo)，要到(dao)西洲去，需要乘船(chuan)過江(jiang)，此亦(yi)(yi)正說(shuo)明(ming)西洲在(zai)(zai)江(jiang)北(bei)。以(yi)上(shang)六句(ju)所(suo)描繪的(de)(de)乃是(shi)一(yi)(yi)個靜(jing)坐(zuo)相思的(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)的(de)(de)形(xing)象，而(er)非(fei)正乘船(chuan)到(dao)西洲采(cai)梅的(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)形(xing)象。如(ru)此理(li)(li)解(jie)，則與下(xia)文(wen)正好(hao)貫通。

“日(ri)(ri)暮伯勞(lao)飛(fei)，風(feng)吹烏臼樹(shu)”，是(shi)(shi)對女(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)居(ju)住環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)。《古(gu)微書(shu)》說：“博勞(lao)好(hao)單(dan)棲(qi)。”所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)，這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境描(miao)寫(xie)也是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)象(xiang)征，顯(xian)示(shi)(shi)了(le)(le)這(zhe)位女(nv)(nv)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)獨(du)和凄清。“樹(shu)下即門(men)(men)(men)(men)前，門(men)(men)(men)(men)中露翠鈿(dian)”，則(ze)(ze)靜坐相(xiang)(xiang)思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)形象(xiang)方(fang)直接呈現(xian)(xian)(xian)出(chu)(chu)來(lai)。如(ru)上(shang)所(suo)(suo)(suo)說，盼(pan)望(wang)(wang)郎(lang)(lang)(lang)歸已在情(qing)(qing)(qing)(qing)理之(zhi)(zhi)中，而(er)(er)(er)(er)(er)歸來(lai)又(you)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)實；“開門(men)(men)(men)(men)郎(lang)(lang)(lang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)至(zhi)(zhi)”就既(ji)寫(xie)了(le)(le)現(xian)(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴酷，又(you)暗含了(le)(le)女(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)(wang)。靜坐相(xiang)(xiang)思(si)無(wu)望(wang)(wang)，便(bian)“出(chu)(chu)門(men)(men)(men)(men)采(cai)(cai)紅蓮(lian)(lian)”，以(yi)(yi)遣不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)盡(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)思(si)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)。然(ran)而(er)(er)(er)(er)(er)，既(ji)然(ran)帶著(zhu)思(si)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)(qing)“出(chu)(chu)門(men)(men)(men)(men)”，則(ze)(ze)相(xiang)(xiang)思(si)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)注(zhu)定非(fei)但(dan)難以(yi)(yi)去除，反而(er)(er)(er)(er)(er)因(yin)采(cai)(cai)蓮(lian)(lian)而(er)(er)(er)(er)(er)加(jia)重(zhong)。以(yi)(yi)下對采(cai)(cai)蓮(lian)(lian)情(qing)(qing)(qing)(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)致描(miao)繪，正(zheng)體現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)這(zhe)種(zhong)情(qing)(qing)(qing)(qing)形。研究者早(zao)已指(zhi)(zhi)出(chu)(chu)，“蓮(lian)(lian)”與“憐”諧音(yin)雙關，則(ze)(ze)“青(qing)(qing)(qing)如(ru)水(shui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“蓮(lian)(lian)子(zi)”正(zheng)是(shi)(shi)女(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)純潔愛情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，也就難怪其如(ru)此(ci)愛憐，以(yi)(yi)至(zhi)(zhi)于“置蓮(lian)(lian)懷袖中”了(le)(le)；“蓮(lian)(lian)心徹底(di)紅”，可以(yi)(yi)說是(shi)(shi)他們之(zhi)(zhi)間愛情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。在此(ci)情(qing)(qing)(qing)(qing)形之(zhi)(zhi)下，這(zhe)位女(nv)(nv)子(zi)盼(pan)郎(lang)(lang)(lang)歸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)(qing)也就更(geng)加(jia)迫(po)切，以(yi)(yi)至(zhi)(zhi)于“憶(yi)郎(lang)(lang)(lang)郎(lang)(lang)(lang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)至(zhi)(zhi)，仰首(shou)(shou)望(wang)(wang)飛(fei)鴻”了(le)(le)。詩(shi)歌(ge)對女(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)翹首(shou)(shou)以(yi)(yi)望(wang)(wang)飛(fei)鴻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪可謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)生動傳(chuan)神，韻味悠(you)(you)長(chang)。“望(wang)(wang)飛(fei)鴻”既(ji)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)無(wu)可奈何的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)動作(zuo)，又(you)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)有(you)(you)(you)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盼(pan)望(wang)(wang)——盼(pan)郎(lang)(lang)(lang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)至(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)(er)盼(pan)有(you)(you)(you)信(xin)(xin)來(lai)，所(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“鴻雁(yan)傳(chuan)書(shu)”。然(ran)而(er)(er)(er)(er)(er)信(xin)(xin)也沒有(you)(you)(you)。以(yi)(yi)下所(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“鴻飛(fei)滿(man)西(xi)洲”，并(bing)非(fei)女(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)看到(dao)了(le)(le)大雁(yan)飛(fei)滿(man)西(xi)洲，而(er)(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)猜(cai)度之(zhi)(zhi)詞。其意是(shi)(shi)說，時(shi)值(zhi)秋日(ri)(ri)，“鴻飛(fei)應滿(man)西(xi)洲”，而(er)(er)(er)(er)(er)人(ren)(ren)皆謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“鴻雁(yan)傳(chuan)書(shu)”，為(wei)何你(ni)竟無(wu)音(yin)信(xin)(xin)？正(zheng)是(shi)(shi)帶著(zhu)這(zhe)種(zhong)疑(yi)惑(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)(qing)，這(zhe)位女(nv)(nv)子(zi)“望(wang)(wang)郎(lang)(lang)(lang)上(shang)青(qing)(qing)(qing)樓(lou)”了(le)(le)。“青(qing)(qing)(qing)樓(lou)”，漆(qi)成青(qing)(qing)(qing)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樓(lou)，在南(nan)(nan)朝所(suo)(suo)(suo)指(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)。曹(cao)植《美女(nv)(nv)篇》云(yun)；“青(qing)(qing)(qing)樓(lou)臨大路，高(gao)門(men)(men)(men)(men)結重(zhong)關。”則(ze)(ze)“青(qing)(qing)(qing)樓(lou)”指(zhi)(zhi)顯(xian)貴家之(zhi)(zhi)閨閣(ge)。《南(nan)(nan)齊書(shu)·東昏(hun)侯紀》謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)：“世祖興(xing)光樓(lou)上(shang)施青(qing)(qing)(qing)漆(qi)，世謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)青(qing)(qing)(qing)樓(lou)。”則(ze)(ze)“青(qing)(qing)(qing)樓(lou)”指(zhi)(zhi)帝王(wang)所(suo)(suo)(suo)居(ju)。梁詩(shi)人(ren)(ren)劉邈《萬山見(jian)采(cai)(cai)桑(sang)人(ren)(ren)詩(shi)》有(you)(you)(you)：“倡妾不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝愁，結束下青(qing)(qing)(qing)樓(lou)。”“青(qing)(qing)(qing)樓(lou)”便(bian)指(zhi)(zhi)妓院了(le)(le)。“望(wang)(wang)郎(lang)(lang)(lang)上(shang)青(qing)(qing)(qing)樓(lou)”句(ju)(ju)顯(xian)示(shi)(shi)了(le)(le)《西(xi)洲曲》帶有(you)(you)(you)文(wen)(wen)人(ren)(ren)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)。青(qing)(qing)(qing)樓(lou)雖高(gao)卻仍然(ran)望(wang)(wang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)，望(wang)(wang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)又(you)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)甘心，便(bian)有(you)(you)(you)了(le)(le)“盡(jin)(jin)(jin)日(ri)(ri)欄(lan)(lan)桿(gan)頭”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)著(zhu)。所(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“盡(jin)(jin)(jin)日(ri)(ri)”，乃夸飾之(zhi)(zhi)詞，是(shi)(shi)說凝望(wang)(wang)有(you)(you)(you)時(shi)，而(er)(er)(er)(er)(er)非(fei)終日(ri)(ri)佇立。較長(chang)時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)扶欄(lan)(lan)眺望(wang)(wang)，自然(ran)會注(zhu)意到(dao)平(ping)常所(suo)(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)注(zhu)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)(qing)(qing)(qing)；所(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“欄(lan)(lan)桿(gan)十二(er)曲，垂(chui)手(shou)明(ming)如(ru)玉”，正(zheng)寫(xie)出(chu)(chu)女(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)此(ci)時(shi)百無(wu)聊賴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心境，與上(shang)文(wen)(wen)“單(dan)衫(shan)”兩句(ju)(ju)恰成鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對照。“雙鬢(bin)鴉雛色(se)”還顯(xian)示(shi)(shi)著(zhu)自信(xin)(xin)和希望(wang)(wang)，而(er)(er)(er)(er)(er)“垂(chui)手(shou)明(ming)如(ru)玉”則(ze)(ze)表現(xian)(xian)(xian)出(chu)(chu)愁悵(chang)和怨(yuan)恨(hen)，因(yin)為(wei)此(ci)時(shi)是(shi)(shi)空(kong)(kong)有(you)(you)(you)“垂(chui)手(shou)明(ming)如(ru)玉”，盡(jin)(jin)(jin)日(ri)(ri)望(wang)(wang)郎(lang)(lang)(lang)郎(lang)(lang)(lang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)歸！這(zhe)種(zhong)心理活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪是(shi)(shi)白(bai)描(miao)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，甚(shen)至(zhi)(zhi)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)著(zhu)一(yi)(yi)字(zi)”，然(ran)而(er)(er)(er)(er)(er)又(you)是(shi)(shi)細(xi)致入(ru)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“盡(jin)(jin)(jin)得風(feng)流”，體現(xian)(xian)(xian)出(chu)(chu)中國(guo)古(gu)代詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特風(feng)韻。“欄(lan)(lan)桿(gan)”二(er)句(ju)(ju)寫(xie)女(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)對近景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仔細(xi)而(er)(er)(er)(er)(er)又(you)是(shi)(shi)漫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)經心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注(zhu)意，“卷(juan)簾(lian)天自高(gao)，海(hai)(hai)(hai)水(shui)搖空(kong)(kong)綠(lv)”二(er)句(ju)(ju)則(ze)(ze)是(shi)(shi)對眼前遠(yuan)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察。余冠英說：“以(yi)(yi)上(shang)二(er)句(ju)(ju)似倒(dao)裝(zhuang)。秋夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)片藍天像大海(hai)(hai)(hai)。風(feng)吹簾(lian)動，隔簾(lian)見(jian)天便(bian)覺(jue)似海(hai)(hai)(hai)水(shui)滉漾。一(yi)(yi)說內地(di)人(ren)(ren)有(you)(you)(you)呼江為(wei)海(hai)(hai)(hai)者，‘海(hai)(hai)(hai)水(shui)’即指(zhi)(zhi)江水(shui)。”（《漢魏六朝詩(shi)選》第三卷(juan)）魯迅(xun)在小說《白(bai)光》中有(you)(you)(you)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪：“空(kong)(kong)中青(qing)(qing)(qing)碧倒(dao)如(ru)一(yi)(yi)片海(hai)(hai)(hai)……”其境正(zheng)似“秋夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)片藍天像大海(hai)(hai)(hai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“海(hai)(hai)(hai)水(shui)搖空(kong)(kong)綠(lv)”。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過．從下文(wen)(wen)“海(hai)(hai)(hai)水(shui)夢悠(you)(you)悠(you)(you)”句(ju)(ju)看，“海(hai)(hai)(hai)水(shui)”似有(you)(you)(you)實指(zhi)(zhi)，而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅僅是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)比喻。與其說“海(hai)(hai)(hai)水(shui)”即指(zhi)(zhi)江水(shui)，勿寧(ning)說它指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)湖(hu)水(shui)。這(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅因(yin)為(wei)內地(di)許多湖(hu)即名為(wei)海(hai)(hai)(hai)，而(er)(er)(er)(er)(er)且上(shang)文(wen)(wen)所(suo)(suo)(suo)引《新唐書(shu)·地(di)理志》正(zheng)指(zhi)(zhi)出(chu)(chu)南(nan)(nan)塘附(fu)近有(you)(you)(you)一(yi)(yi)“東湖(hu)”。

詩(shi)歌至此(ci)，女主人公盼(pan)君君不(bu)歸，等書(shu)書(shu)不(bu)到(dao)(dao)，心情陷入無端的(de)(de)愁(chou)悵。“海(hai)水夢悠悠，君愁(chou)我亦愁(chou)”，她(ta)(ta)不(bu)僅自己(ji)愁(chou)思(si)綿綿，而(er)且也想到(dao)(dao)了情郎同樣會(hui)愁(chou)緒滿懷；他們的(de)(de)愁(chou)思(si)像(xiang)藍天(tian)、湖水，無邊(bian)無際(ji)，纏綿不(bu)絕。此(ci)時，便(bian)只有在夢中(zhong)(zhong)相見(jian)的(de)(de)希(xi)(xi)(xi)望(wang)了。“南風(feng)知我意，吹夢到(dao)(dao)西洲”，這(zhe)是(shi)(shi)想像(xiang)，更是(shi)(shi)希(xi)(xi)(xi)望(wang)；這(zhe)一(yi)(yi)想像(xiang)和希(xi)(xi)(xi)望(wang)既(ji)合情合理，是(shi)(shi)情之(zhi)所(suo)至、不(bu)得不(bu)然，又新奇(qi)鮮美、生(sheng)動感(gan)人。它是(shi)(shi)情之(zhi)所(suo)至，那是(shi)(shi)因為女主人公自“日暮”盼(pan)郎，經(jing)歷了南塘采(cai)蓮、望(wang)郎登樓(lou)等一(yi)(yi)系(xi)列活(huo)動，至此(ci)天(tian)色已晚，她(ta)(ta)必(bi)須就寢休息了，盼(pan)望(wang)夢中(zhong)(zhong)相見(jian)是(shi)(shi)所(suo)剩惟一(yi)(yi)的(de)(de)希(xi)(xi)(xi)望(wang)；它涉想新奇(qi)，乃是(shi)(shi)因為她(ta)(ta)并(bing)非如一(yi)(yi)般所(suo)謂自己(ji)多么希(xi)(xi)(xi)望(wang)能(neng)夢見(jian)情郎，而(er)是(shi)(shi)把(ba)自己(ji)的(de)(de)心事訴(su)諸南風(feng)，請南風(feng)把(ba)自己(ji)的(de)(de)夢吹往西洲，帶到(dao)(dao)情郎的(de)(de)身旁。這(zhe)種含蓄(xu)、細膩、婉(wan)轉的(de)(de)表情方(fang)式，集中(zhong)(zhong)而(er)典型(xing)地體(ti)現(xian)出(chu)南方(fang)民歌的(de)(de)藝術特(te)色及其獨特(te)的(de)(de)藝術風(feng)格。

綜上可(ke)(ke)見，《西洲(zhou)曲(qu)(qu)》乃心系西洲(zhou)、懷念郎君(jun)之作。其(qi)所(suo)(suo)涉地點(dian)只(zhi)有(you)兩(liang)處，一(yi)是(shi)郎君(jun)所(suo)(suo)在(zai)地西洲(zhou)，一(yi)是(shi)女(nv)(nv)(nv)子(zi)所(suo)(suo)在(zai)地南塘附(fu)近；一(yi)在(zai)江北，一(yi)在(zai)江南，且(qie)相(xiang)距甚(shen)遙。其(qi)中人(ren)(ren)物(wu)，出(chu)場的(de)是(shi)女(nv)(nv)(nv)子(zi)，幕后的(de)是(shi)情(qing)郎；全詩既可(ke)(ke)以看成以第三人(ren)(ren)稱(cheng)而(er)寫(xie)(xie)女(nv)(nv)(nv)子(zi)，亦可(ke)(ke)視為女(nv)(nv)(nv)子(zi)自(zi)道，或者其(qi)中既有(you)女(nv)(nv)(nv)子(zi)自(zi)道，亦有(you)以第三人(ren)(ren)稱(cheng)而(er)作的(de)敘述(shu)，但其(qi)中沒有(you)男子(zi)的(de)聲音或描寫(xie)(xie)，則是(shi)顯(xian)然(ran)的(de)。本詩的(de)時間，不是(shi)寫(xie)(xie)四季，也不是(shi)寫(xie)(xie)春夏秋(qiu)三季或夏秋(qiu)兩(liang)季，而(er)就是(shi)寫(xie)(xie)秋(qiu)天(tian)；而(er)且(qie)其(qi)中所(suo)(suo)寫(xie)(xie)，只(zhi)是(shi)秋(qiu)日某(mou)天(tian)下午至天(tian)黑這(zhe)段(duan)時間里，女(nv)(nv)(nv)主人(ren)(ren)公的(de)所(suo)(suo)思所(suo)(suo)想(xiang)所(suo)(suo)作所(suo)(suo)為。所(suo)(suo)有(you)這(zhe)些(xie)，實際上又可(ke)(ke)歸結為一(yi)點(dian)，那就是(shi)這(zhe)位女(nv)(nv)(nv)子(zi)的(de)相(xiang)思之情(qing)。《西洲(zhou)曲(qu)(qu)》可(ke)(ke)謂(wei)中國詩歌史上的(de)“言情(qing)之絕唱(chang)”。

這(zhe)首詩的(de)主(zhu)要藝術特點(dian)：一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)善于(yu)在(zai)動(dong)態中(zhong)(zhong)表(biao)達(da)人(ren)物的(de)思想感(gan)情(qing)(qing)。比如“門(men)(men)中(zhong)(zhong)露翠鈿”一(yi)(yi)(yi)句，生(sheng)動(dong)形(xing)象地(di)(di)通過動(dong)作表(biao)達(da)出了人(ren)物的(de)心(xin)(xin)情(qing)(qing)，而“采(cai)蓮(lian)(lian)南塘秋”六句，是(shi)(shi)全篇的(de)精(jing)華所(suo)在(zai)，它(ta)集中(zhong)(zhong)筆墨描寫主(zhu)人(ren)公的(de)含(han)情(qing)(qing)姿態，借物抒情(qing)(qing)，通過“采(cai)蓮(lian)(lian)”“弄蓮(lian)(lian)”“置(zhi)蓮(lian)(lian)”三(san)個動(dong)作，極有層次地(di)(di)寫出人(ren)物感(gan)情(qing)(qing)的(de)變化，動(dong)作心(xin)(xin)理描寫細(xi)致入微，真(zhen)(zhen)情(qing)(qing)感(gan)人(ren)。二是(shi)(shi)疊字(zi)(zi)和頂真(zhen)(zhen)的(de)運(yun)用(yong)。“開門(men)(men)迎郎”場景中(zhong)(zhong)，四個“門(men)(men)”字(zi)(zi)的(de)疊用(yong)，強化了女子(zi)(zi)急切盼望心(xin)(xin)上(shang)人(ren)的(de)到(dao)來，而不時(shi)從門(men)(men)縫向外張望的(de)焦慮心(xin)(xin)情(qing)(qing)。“出門(men)(men)采(cai)蓮(lian)(lian)”場景中(zhong)(zhong)，又連用(yong)七個“蓮(lian)(lian)”字(zi)(zi)，著(zhu)意(yi)(yi)渲染女子(zi)(zi)纏綿的(de)情(qing)(qing)思。而頂真(zhen)(zhen)的(de)運(yun)用(yong)使(shi)得句子(zi)(zi)靈活生(sheng)動(dong)，朗(lang)朗(lang)上(shang)口。三(san)是(shi)(shi)雙關隱(yin)(yin)語(yu)的(de)運(yun)用(yong)。雙關隱(yin)(yin)語(yu)，是(shi)(shi)南朝樂府(fu)民(min)歌(ge)(ge)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)個顯明的(de)特征，它(ta)在(zai)詩經時(shi)代的(de)民(min)歌(ge)(ge)和漢(han)魏樂府(fu)民(min)歌(ge)(ge)中(zhong)(zhong)很少見。一(yi)(yi)(yi)說“蓮(lian)(lian)”與(yu)“憐(lian)”字(zi)(zi)諧音(yin)雙關，而“憐(lian)”又是(shi)(shi)“愛(ai)”的(de)意(yi)(yi)思，隱(yin)(yin)語(yu)極言女子(zi)(zi)對情(qing)(qing)人(ren)的(de)愛(ai)戀。同時(shi)，“蓮(lian)(lian)子(zi)(zi)青如水(shui)”暗示感(gan)情(qing)(qing)的(de)純潔，而“蓮(lian)(lian)心(xin)(xin)徹底紅”是(shi)(shi)說感(gan)情(qing)(qing)的(de)濃烈(lie)。這(zhe)些雙關隱(yin)(yin)語(yu)的(de)運(yun)用(yong)使(shi)詩歌(ge)(ge)顯得含(han)蓄多情(qing)(qing)。

名家點評

明(ming)·胡應麟《詩藪·內編》：“《西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)曲(qu)》，樂府(fu)作一篇(pian)，實絕(jue)句八章(zhang)(zhang)也。每章(zhang)(zhang)首尾相銜，貫(guan)串為一，體(ti)制甚新，語(yu)亦工絕(jue)。如‘鴻飛滿西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)，望郎(lang)上青樓(lou)。樓(lou)高望不見，盡日闌干頭(tou)。海水綠悠悠，君愁(chou)我(wo)亦愁(chou)。南風知我(wo)意(yi)，吹夢到(dao)西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)’，全類唐(tang)人(ren)。”

清·沈德(de)潛《古詩源》卷十二：“續續相(xiang)生，連跗接(jie)萼，搖曳無窮，情(qing)味愈出。”“似絕句(ju)數首，攢簇(cu)而(er)成，樂府中(zhong)又生一體。初唐張若虛、劉希夷七(qi)言古發源于此(ci)。”