《春日》是宋代(dai)思想(xiang)家、教育家朱(zhu)熹的詩作(zuo)。此詩表面上看似一首寫景詩，描(miao)繪了春日美(mei)好(hao)(hao)的景致；實際上是一首哲理詩，表達了詩人于(yu)亂世(shi)中追求圣(sheng)人之(zhi)道的美(mei)好(hao)(hao)愿望。全(quan)詩寓理趣于(yu)形象之(zhi)中，構(gou)思運筆堪稱奇妙。
春日
勝日尋芳泗水濱⑴，無邊光(guang)景(jing)一時新⑵。
等閑識得東風(feng)面⑶，萬紫千(qian)紅總(zong)是春⑷。
⑴勝日：原指(zhi)節日或親朋(peng)相聚之日，此指(zhi)晴日。尋(xun)芳：游(you)春，踏(ta)青。泗水：河名，在(zai)山(shan)東省。濱：水邊。
⑵光(guang)景：風光(guang)風景。新(xin)：既是春(chun)回大(da)地、萬象更新(xin)的新(xin)，也是出郊(jiao)游賞、耳目一新(xin)的新(xin)。
⑶等閑：輕易，尋常(chang)，隨便。東(dong)(dong)風面(mian)：借指春(chun)天。東(dong)(dong)風，春(chun)風。
⑷萬紫千紅(hong)：形容百花(hua)爭艷的春(chun)景，也用(yong)以比(bi)喻物(wu)豐(feng)富多(duo)彩，繁榮(rong)興旺的景象。
風和(he)日麗之(zhi)時(shi)游覽在(zai)泗水(shui)之(zhi)濱(bin)，無邊無際的(de)風光讓(rang)人耳目一新。
誰(shui)都可以看出春(chun)的(de)面貌，萬紫千紅(hong)，到處都是百(bai)花開放的(de)春(chun)景。
這(zhe)首詩從(cong)字面意思看來(lai)，是作者春(chun)天郊(jiao)游(you)時所寫的游(you)春(chun)觀(guan)感，王相注《千家詩》，就認為這(zhe)是游(you)春(chun)踏青之作。而根(gen)據作者生活年代可知(zhi)這(zhe)首詩所寫的泗水游(you)春(chun)不是實事，而是一種虛(xu)擬。
宋(song)(song)高宗紹興十一(yi)年（1141），宋(song)(song)金(jin)簽訂了《紹興和議》，一(yi)項宋(song)(song)金(jin)領土以(yi)淮(huai)(huai)水為界(jie)。隆興元(yuan)年（1163），張浚(jun)北伐(fa)，又(you)敗(bai)于(yu)(yu)(yu)符(fu)離(li)。從(cong)此，主和派(pai)得勢，抗戰派(pai)銷聲。宋(song)(song)孝宗以(yi)還，南宋(song)(song)朝廷(ting)稍(shao)稍(shao)安(an)穩，偏安(an)于(yu)(yu)(yu)東南，而(er)金(jin)人(ren)亦得暫時息(xi)兵于(yu)(yu)(yu)淮(huai)(huai)北。終朱熹一(yi)生，南宋(song)(song)沒(mei)有很大的邊(bian)防(fang)軍隊，而(er)朱熹本人(ren)更無從(cong)渡淮(huai)(huai)而(er)至魯(lu)境，不可能北上(shang)(shang)到(dao)(dao)達泗(si)(si)水之地(di)。作者從(cong)未到(dao)(dao)過泗(si)(si)水之地(di)，而(er)此詩卻寫(xie)到(dao)(dao)泗(si)(si)水，其原因是朱熹潛心(xin)理學(xue)，心(xin)儀(yi)孔圣(sheng)，向往于(yu)(yu)(yu)當年孔子居洙泗(si)(si)之上(shang)(shang)，弦歌講誦，傳(chuan)道授業的勝(sheng)事，于(yu)(yu)(yu)是托意于(yu)(yu)(yu)神游(you)尋芳。因此此詩其實是借泗(si)(si)水這個孔門(men)圣(sheng)地(di)來說理的。
朱熹(xi)（1130—1200），南(nan)宋思想家(jia)、哲(zhe)學(xue)家(jia)和教育家(jia)，閩學(xue)派的代表人(ren)物，世(shi)稱(cheng)朱子(zi)(zi)。字(zi)元晦(hui)(hui)，一字(zi)仲晦(hui)(hui)，又號晦(hui)(hui)翁，別(bie)稱(cheng)紫陽。祖(zu)籍婺源，生(sheng)于尤溪，長于建州。紹(shao)興十八年（1148）進士(shi)。任(ren)泉州同(tong)安縣(xian)主簿。淳熙時(shi)(shi)知南(nan)康(kang)軍，改(gai)提舉(ju)浙東茶鹽公(gong)事。宋光宗時(shi)(shi)，歷(li)知漳州、秘(mi)閣(ge)修撰(zhuan)等(deng)(deng)職(zhi)。宋寧宗時(shi)(shi)任(ren)煥章(zhang)閣(ge)待制。卒(zu)謚“文”。他廣注典籍，對經(jing)學(xue)、史學(xue)、文學(xue)、樂律乃至自(zi)然科學(xue)等(deng)(deng)都有不同(tong)程(cheng)度的貢獻。有《四書章(zhang)句集(ji)注》《周(zhou)易(yi)本義》《詩集(ji)傳》《楚辭集(ji)注》等(deng)(deng)，后人(ren)輯有《朱文公(gong)文集(ji)》《朱子(zi)(zi)語類》。
人們一般認為這是(shi)一首詠春詩(shi)。從詩(shi)中(zhong)所寫的景(jing)物來看，也很像是(shi)這樣。首句“勝日尋芳泗(si)水(shui)濱(bin)(bin)”：“勝日”，點明(ming)天時；“泗(si)水(shui)濱(bin)(bin)”點明(ming)地點；“尋芳”，點明(ming)主題。一句中(zhong)分三(san)層敘說，特別是(shi)以“泗(si)水(shui)濱(bin)(bin)”結穴(xue)，是(shi)作者的有意安排。“尋”字不僅寫出作者逸興，也給詩(shi)歌添(tian)了不少(shao)情趣(qu)。
次句“無(wu)邊光景(jing)(jing)一(yi)時新”，描(miao)寫觀賞春景(jing)(jing)中獲得的(de)初步印象(xiang)。“無(wu)邊光景(jing)(jing)”逆承首句“勝日尋芳”，說尋芳的(de)結果。用“無(wu)邊”形容視線所及的(de)全(quan)部風光景(jing)(jing)物(wu)。“一(yi)時新”，既寫出春回大地，自(zi)然(ran)景(jing)(jing)物(wu)煥然(ran)一(yi)新，也(ye)寫出了作(zuo)者郊游時耳目一(yi)新的(de)欣喜感(gan)覺(jue)。這(zhe)里不做(zuo)細碎描(miao)寫，不在(zai)一(yi)草一(yi)木一(yi)石上做(zuo)剪貼，而是從(cong)極廣大的(de)空(kong)間(jian)落(luo)筆(bi)。
后兩(liang)句用形(xing)(xing)象的(de)語言，具體描繪了光景之新，抒(shu)寫了尋(xun)芳(fang)所得。“等閑(xian)識得東風(feng)面”，句中的(de)“識”字(zi)(zi)承(cheng)首句中的(de)“尋(xun)”字(zi)(zi)。“等閑(xian)識得”是(shi)說春(chun)天的(de)面容與(yu)特征是(shi)很容易辨認(ren)的(de)。意謂勝日尋(xun)芳(fang)，本不(bu)期望(wang)有(you)(you)無邊光景的(de)所得，今(jin)既有(you)(you)如此新鮮(xian)感受，不(bu)禁歡(huan)欣雀躍。“東風(feng)面”，把春(chun)氣、春(chun)景形(xing)(xing)象化(hua)了，擬人化(hua)了，把“識”字(zi)(zi)落到實處。
末句“萬(wan)紫(zi)千紅總(zong)(zong)是(shi)春”，是(shi)說這萬(wan)紫(zi)千紅的(de)景象全是(shi)由(you)春光點染而(er)成的(de)，人們(men)從這萬(wan)紫(zi)千紅中認識了春天，感受到了春天的(de)美。這就具體解答了為什(shen)么能“等閑識得東(dong)(dong)風面”。而(er)此句的(de)“萬(wan)紫(zi)千紅”近(jin)承(cheng)“東(dong)(dong)風面”，遠承(cheng)“無邊光景”，對偶修辭(ci)，意象色彩強烈。詩以“總(zong)(zong)是(shi)春”收綰，逗落到“春日”上。
從字(zi)面上(shang)看，這首(shou)詩(shi)(shi)好像是(shi)(shi)寫游春觀感，但細究尋(xun)芳的(de)地(di)點(dian)是(shi)(shi)泗水(shui)之(zhi)(zhi)濱(bin)，而此(ci)地(di)在宋(song)南渡(du)時(shi)早被金(jin)人侵(qin)占。朱(zhu)熹(xi)未(wei)曾(ceng)北上(shang)，當然(ran)不(bu)可能在泗水(shui)之(zhi)(zhi)濱(bin)游春吟賞。其實(shi)詩(shi)(shi)中(zhong)的(de)的(de)“泗水(shui)”是(shi)(shi)暗(an)(an)指孔(kong)門，因(yin)為春秋時(shi)孔(kong)子曾(ceng)在洙、泗之(zhi)(zhi)間弦(xian)歌講學，教授弟子。因(yin)此(ci)所(suo)謂“尋(xun)芳”即是(shi)(shi)指求(qiu)圣(sheng)人之(zhi)(zhi)道。“無邊光景”所(suo)示空間極其廣(guang)大，就透露了詩(shi)(shi)人膜(mo)求(qiu)圣(sheng)道的(de)本意。“東風”暗(an)(an)喻(yu)教化，“萬紫千紅”喻(yu)孔(kong)學的(de)豐富多(duo)彩。詩(shi)(shi)人將圣(sheng)人之(zhi)(zhi)道比作催發生機、點(dian)燃萬物(wu)的(de)春風。這其實(shi)是(shi)(shi)一首(shou)寓理趣于形象(xiang)之(zhi)(zhi)中(zhong)的(de)哲(zhe)(zhe)理詩(shi)(shi)。哲(zhe)(zhe)理詩(shi)(shi)而不(bu)露說(shuo)理的(de)痕跡，這是(shi)(shi)朱(zhu)熹(xi)的(de)高明(ming)之(zhi)(zhi)處。
華東師范大學古籍(ji)研究所教授黃(huang)珅：“《春(chun)日(ri)》詩形象(xiang)更(geng)(geng)加鮮明，情(qing)景更(geng)(geng)加生(sheng)動，描寫更(geng)(geng)加自然，讀了但覺春(chun)光滿眼，如身游其間，竟不知是在說理，則其構思運筆之(zhi)妙，尤勝于《觀書有感》。”（《宋詩鑒賞辭典》）
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