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基本介紹

《憶王孫·番陽彭(peng)氏(shi)小樓(lou)作(zuo)(zuo)》是(shi)南(nan)宋詞人姜(jiang)夔所(suo)創作(zuo)(zuo)的(de)的(de)一首詞。這首詞寫秋日登(deng)彭(peng)氏(shi)小樓(lou)的(de)情景。首二(er)句(ju)泛寫登(deng)樓(lou)所(suo)見所(suo)感，接著嘆息自己為生計所(suo)迫，或寄人籬下(xia)，或輾轉遠游，過(guo)著不能自主(zhu)的(de)生活。后二(er)句(ju)由(you)感喟(kui)身世而(er)轉到懷人，并料想親人也(ye)在惦(dian)念(nian)自己，雙(shuang)方情意綿(mian)(mian)綿(mian)(mian)，相互思念(nian)。全(quan)詞以景含(han)情，氣(qi)氛凄冷；語言清新明(ming)快，篇幅雖小而(er)情味深長(chang)。

內容介紹

作品原文

憶王孫1

番陽彭氏小樓作

冷紅葉葉下塘(tang)秋2，長與行云(yun)共一(yi)舟。零落江南不自由(you)。兩(liang)綢繆3，料得吟鸞夜夜愁4。

注釋譯文

詞句注釋

1.憶王孫：詞牌名，又(you)名《豆葉黃》《闌千萬里心(xin)》。通常由(you)31個(ge)字組成(cheng)單(dan)調小令，亦有將單(dan)片重(zhong)復做雙調者，五(wu)平韻，句句用韻。

2.冷紅：指楓(feng)葉。

3.綢繆：指感情(qing)纏綿深厚，不能分(fen)解。

4.吟鸞：古人常(chang)以鸞鳳喻夫婦(fu)。此指作者的妻子。

白話譯文

作于番(fan)陽彭氏小樓

紅瑟(se)瑟(se)的楓葉(xie)一片(pian)一片(pian)飄(piao)下秋天的池塘去，我總(zong)是(shi)乘著一只小(xiao)船與浮云一起四處飄(piao)泊(bo)。我飄(piao)泊(bo)在這江南水鄉，實(shi)在是(shi)身(shen)不由己。唉，我和(he)她(ta)的恩(en)愛是(shi)那樣纏綿深厚，她(ta)想必(bi)一夜又一夜地思念著我，以至愁腸(chang)百結了。

背景介紹

鄱陽(yang)是姜夔(kui)的(de)故(gu)鄉，彭氏是宋(song)代鄱陽(yang)的(de)望族，宋(song)神(shen)宗時(shi)，彭汝礪(li)官至寶文(wen)閣直學士，他的(de)四世(shi)孫彭大雅，嘉(jia)熙四年（1240年）出使北方，卒后追謚忠(zhong)烈。白石回到(dao)故(gu)鄉，秋日登上彭氏小(xiao)樓，感嘆自己飄零的(de)身世(shi)，憶念遠方的(de)親人，寫下《憶王孫·番陽(yang)彭氏小(xiao)樓作(zuo)》。這首詞(ci)作(zuo)年不可考，從“長與行云(yun)共一舟”、“零落江南”的(de)詞(ci)意看(kan)，大約作(zuo)于姜夔(kui)的(de)中晚(wan)年。

作者介紹

姜夔（1155？一1221？），字堯章，號白石道人(ren)(ren)，饒(rao)州鄱陽（今江西波(bo)陽）人(ren)(ren)，后移居湖(hu)州（今浙江吳興(xing)）。一生未仕(shi)，往來(lai)于贛、湘、鄂、蘇、浙間，故(gu)與劉過(guo)被人(ren)(ren)視為(wei)早(zao)期江湖(hu)派代表人(ren)(ren)物(wu)。其(qi)詩(shi)(shi)初(chu)學黃(huang)庭堅，后深造自得，與范成大(da)、楊(yang)萬里(li)多有(you)唱(chang)酬。尤以(yi)詞著稱，精音律，能自度曲。又擅長書(shu)法(fa)。有(you)《白石道人(ren)(ren)歌曲》《白石道人(ren)(ren)詩(shi)(shi)集》《白石道人(ren)(ren)詩(shi)(shi)說》《續書(shu)譜》等。

鑒賞評價

文學賞析

姜夔(kui)的(de)(de)這(zhe)首(shou)《憶王孫·番陽彭氏小樓作》與其他相同詞牌(pai)的(de)(de)作品相比，要略勝籌。作為一(yi)首(shou)描寫羈(ji)旅飄泊(bo)的(de)(de)詞作，詞人(ren)并未(wei)將重點放在對漂泊(bo)的(de)(de)具體抒寫上，而是通(tong)過(guo)抒發他內心的(de)(de)孤(gu)寂(ji)、傷感，將人(ren)引(yin)入(ru)一(yi)個更(geng)為幽微的(de)(de)境界，細致人(ren)微，感人(ren)至深。

登高縱目(mu)見景(jing)(jing)物(wu)，詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)便(bian)從眼前所見的(de)(de)(de)(de)紅(hong)葉(xie)(xie)(xie)發(fa)端。“冷(leng)紅(hong)葉(xie)(xie)(xie)葉(xie)(xie)(xie)下塘秋(qiu)”，楓(feng)(feng)葉(xie)(xie)(xie)在(zai)(zai)秋(qiu)天(tian)經霜后變紅(hong)，故(gu)稱“冷(leng)紅(hong)”。楓(feng)(feng)葉(xie)(xie)(xie)被肅殺的(de)(de)(de)(de)秋(qiu)風吹落(luo)，一(yi)葉(xie)(xie)(xie)一(yi)葉(xie)(xie)(xie)飄(piao)(piao)落(luo)在(zai)(zai)池塘里。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)由此(ci)感(gan)發(fa)興會，將(jiang)楓(feng)(feng)葉(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)飄(piao)(piao)落(luo)與(yu)自(zi)己(ji)飄(piao)(piao)零(ling)的(de)(de)(de)(de)身世聯系起(qi)來，景(jing)(jing)中便(bian)蘊(yun)含(han)著人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情。這種意(yi)象(xiang)，并非(fei)姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)獨(du)創，乃是(shi)我國古代文人(ren)(ren)悲秋(qiu)時的(de)(de)(de)(de)共(gong)(gong)同(tong)體驗。“長與(yu)行(xing)(xing)(xing)云(yun)(yun)共(gong)(gong)一(yi)舟”句，進(jin)一(yi)步申足身世飄(piao)(piao)零(ling)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)意(yi)。古代詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)作品常(chang)用行(xing)(xing)(xing)云(yun)(yun)象(xiang)喻飄(piao)(piao)泊(bo)在(zai)(zai)外，行(xing)(xing)(xing)跡不(bu)定的(de)(de)(de)(de)游子，張協《雜詩(shi)(shi)》：“行(xing)(xing)(xing)云(yun)(yun)思(si)故(gu)山”，馮延巳《蝶(die)戀花(hua)》：“幾日行(xing)(xing)(xing)云(yun)(yun)何處(chu)去(qu)？忘卻歸(gui)來，不(bu)道春將(jiang)暮(mu)。”姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)一(yi)生不(bu)仕(shi)，飄(piao)(piao)泊(bo)江(jiang)(jiang)湖(hu)，他(ta)說自(zi)己(ji)長與(yu)行(xing)(xing)(xing)云(yun)(yun)共(gong)(gong)處(chu)一(yi)舟，非(fei)常(chang)形象(xiang)地寫出(chu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)不(bu)幸遭(zao)際。兩句詞(ci)(ci)(ci)，已(yi)將(jiang)姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)的(de)(de)(de)(de)身世形容得很生動(dong)，第三句再說出(chu)“零(ling)落(luo)江(jiang)(jiang)南不(bu)自(zi)由”，緊承前面(mian)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)意(yi)，賦予“楓(feng)(feng)葉(xie)(xie)(xie)”、“行(xing)(xing)(xing)云(yun)(yun)”這些意(yi)象(xiang)以社(she)會含(han)蘊(yun)，承接非(fei)常(chang)自(zi)然。不(bu)自(zi)由，不(bu)由自(zi)主。白石(shi)困(kun)頓潦倒、常(chang)年流寓(yu)江(jiang)(jiang)南的(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇，初非(fei)本意(yi)，出(chu)于種種社(she)會原因，身不(bu)由己(ji)。這句詞(ci)(ci)(ci)是(shi)姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)的(de)(de)(de)(de)自(zi)白，與(yu)前二(er)句詞(ci)(ci)(ci)相輔相成(cheng)，非(fei)常(chang)生動(dong)地表現(xian)了封建時代落(luo)寞窮(qiong)愁的(de)(de)(de)(de)知識分(fen)子形象(xiang)。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)家(jia)居(ju)湖(hu)、杭(hang)州，所以當他(ta)在(zai)(zai)江(jiang)(jiang)西故(gu)鄉彭氏(shi)小樓上感(gan)嘆身世的(de)(de)(de)(de)時候，就(jiu)聯想起(qi)遠方(fang)的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子。“兩綢繆，料得吟(yin)鸞夜夜愁。”古人(ren)(ren)常(chang)稱夫妻(qi)為鸞鳳(feng)，吟(yin)鸞，會吟(yin)詠(yong)詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子。他(ta)與(yu)妻(qi)子情意(yi)纏綿，現(xian)在(zai)(zai)自(zi)已(yi)在(zai)(zai)江(jiang)(jiang)西思(si)念她，料想浙江(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子也(ye)一(yi)定在(zai)(zai)思(si)念自(zi)己(ji)，每天(tian)夜里吟(yin)詠(yong)抒發(fa)愁思(si)的(de)(de)(de)(de)懷人(ren)(ren)詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)。

全(quan)詞(ci)(ci)以感嘆(tan)身世起(qi)，由寫景(jing)開端，以抒情歇拍(pai)，由妻子懷想收結，巧妙(miao)地將身世感嘆(tan)與懷人情愫綰合(he)起(qi)來，凝煉地寫入短短的五句(ju)詞(ci)(ci)里(li)，真(zhen)是“超(chao)妙(miao)入神”。

名家點評

江(jiang)西(xi)省社科院研究員胡迎建《鄱(po)陽湖歷(li)代詩詞(ci)集注評》：白(bai)石此詞(ci)則突破秦詞(ci)樊籬，于此二(er)處(chu)分別用“共”與(yu)“夜”，均去(qu)聲(sheng)字(zi)。蓋去(qu)聲(sheng)怒拗，力能鎮紙(zhi)，遂(sui)使柔婉小詞(ci)，平添清剛之(zhi)氣。