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簡介

水巖(yan)寺(si)自明朝(chao)萬歷年間復建以來，又(you)經多次修(xiu)葺。民(min)國年間的(de)重修(xiu)工程(cheng)由1928年夏天從北京退守昌黎、灤縣一帶的(de)奉軍總參(can)議楊(yang)宇(yu)霆(ting)主持。當時，楊(yang)宇(yu)霆(ting)除在仙臺(tai)頂西部(bu)峭壁題(ti)刻“碣石”兩個大字，又(you)在水巖(yan)寺(si)東側的(de)深澗(jian)一方(fang)巨(ju)巖(yan)上題(ti)刻有(you)“響(xiang)水”兩字。

其門殿同(tong)為天(tian)王殿，高(gao)矗(chu)于古壩臺之(zhi)上，殿內(nei)祀(si)有大肚彌勒佛像和(he)四大金(jin)(jin)剛；居中(zhong)的正殿雕梁(liang)畫柱，金(jin)(jin)碧輝煌，供奉著(zhu)如來(lai)佛祖(zu)金(jin)(jin)身塑像。

1995年，水(shui)巖寺(si)復建工(gong)程竣工(gong)，中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)會(hui)長趙樸初先生應邀為(wei)新修的水(shui)巖寺(si)題寫了匾額。時隔7年，中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)副會(hui)長、河北省(sheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)會(hui)長凈慧法師特(te)來水(shui)巖寺(si)察視，并多(duo)次主持水(shui)巖寺(si)法事活(huo)動(dong)。如(ru)今，水(shui)巖寺(si)已交由河北省(sheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)管理，成(cheng)為(wei)秦皇(huang)島、唐山乃至京(jing)東地區最有影響的佛(fo)教(jiao)(jiao)活(huo)動(dong)場所。

水巖寺一(yi)帶峰巒環繞，景(jing)色(se)秀(xiu)美，每到春暖花開時節，桃杏如火，櫻花似雪，梨枝銀(yin)白，種種野花開得(de)五彩(cai)繽紛，伴著淙(cong)淙(cong)泉(quan)水，游(you)(you)覽古寺，暢話春意，頗令人(ren)賞心悅目，歷(li)來(lai)為昌黎(li)(li)的游(you)(you)春勝(sheng)地。其景(jing)在(zai)清朝同治年間重修的《昌黎(li)(li)縣志》中被列入古碣石(shi)十景(jing)，名“水巖春曉”。前人(ren)曾有詩贊“水巖春曉”之景(jing)云：“曉日瞳瞳雨乍晴，山光悅性鳥爭鳴(ming)。春風吹放花千樹，惹得(de)游(you)(you)人(ren)盡出城。”

歷史沿革

水(shui)巖寺(si)之名，以依水(shui)傍巖得稱(cheng)。水(shui)巖寺(si)為碣(jie)石山(shan)(shan)中的(de)千年(nian)(nian)古(gu)剎，寺(si)中的(de)斷碑殘碣(jie)曾(ceng)(ceng)有“唐(tang)貞觀元(yuan)年(nian)(nian)重(zhong)(zhong)修”字(zi)樣，其始建年(nian)(nian)代可(ke)追溯到唐(tang)朝(chao)(chao)(chao)以前的(de)隋朝(chao)(chao)(chao)和南北朝(chao)(chao)(chao)時期。寺(si)院(yuan)殿前石欄(lan)之中，在(zai)遼朝(chao)(chao)(chao)保寧元(yuan)年(nian)(nian)（公元(yuan)969年(nian)(nian)）曾(ceng)(ceng)立有兩柱呈八角菱形的(de)經幢，上(shang)鐫(juan)唐(tang)開元(yuan)灌頂國師不(bu)空奉詔譯，由(you)此可(ke)知在(zai)昌黎縣城（時名“廣寧”）建在(zai)碣(jie)石山(shan)(shan)麓之初(chu)，水(shui)巖寺(si)就已成為距離縣城最近(jin)的(de)佛門重(zhong)(zhong)地(di)。

新中(zhong)國(guo)成立后(hou)，水(shui)巖寺被列(lie)為文物(wu)重(zhong)(zhong)點保(bao)護(hu)單位(wei)，在1955年(nian)進(jin)行了補修；補修后(hou)的(de)水(shui)巖寺一直(zhi)保(bao)存完好，但在1976年(nian)唐山大地(di)震時受到了嚴(yan)重(zhong)(zhong)毀壞，地(di)面建筑(zhu)最(zui)終不得不拆除。到90年(nian)代之初(chu)，水(shui)巖寺上移至千佛殿(dian)遺址一帶復建，再度(du)修筑(zhu)的(de)水(shui)巖寺占地(di)更加(jia)寬廣，主要(yao)建筑(zhu)充分(fen)體現了盛唐時代的(de)建筑(zhu)風格，異常宏(hong)偉、壯觀。

2001年水(shui)巖(yan)(yan)(yan)(yan)寺(si)被省、市(shi)(shi)宗(zong)教部(bu)門批準為(wei)秦皇(huang)島(dao)市(shi)(shi)唯一正式宗(zong)教活(huo)動場所(suo)(suo)。2002年6月28日，由(you)昌(chang)黎縣政府正式移交省佛(fo)(fo)(fo)教協會(hui)，中國佛(fo)(fo)(fo)教協會(hui)副(fu)會(hui)長(chang)、河(he)北省佛(fo)(fo)(fo)教協會(hui)會(hui)長(chang)凈慧法(fa)師(shi)(shi)委派法(fa)子存(cun)海法(fa)師(shi)(shi)任水(shui)巖(yan)(yan)(yan)(yan)寺(si)住持，存(cun)海法(fa)師(shi)(shi)于7年多的(de)(de)時間，將(jiang)巍峨的(de)(de)三圣殿(dian)、大(da)雄寶(bao)殿(dian)、天(tian)王(wang)殿(dian)、圓(yuan)通寶(bao)殿(dian)都蓋了(le)起來(lai)，秦皇(huang)島(dao)市(shi)(shi)信徒又多了(le)一個(ge)修(xiu)行的(de)(de)大(da)道場，至(zhi)2009年底，寺(si)院(yuan)建設總投(tou)資(zi)2000多萬元人(ren)民幣，由(you)原(yuan)來(lai)的(de)(de)12.4畝土(tu)地，發展到38.78畝，總面積為(wei)22200平(ping)方米，寮房166間，以一介貧(pin)僧，身無分文的(de)(de)存(cun)海法(fa)師(shi)(shi)，若非對(dui)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)的(de)(de)堅定(ding)信心(xin)，以及“不(bu)忍圣教衰(shuai)，不(bu)忍眾生苦”的(de)(de)大(da)慈(ci)悲心(xin)使然，這(zhe)水(shui)巖(yan)(yan)(yan)(yan)寺(si)是(shi)建不(bu)起來(lai)的(de)(de)。這(zhe)也印證(zheng)了(le)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)中的(de)(de)“一佛(fo)(fo)(fo)出世，萬佛(fo)(fo)(fo)護(hu)持”的(de)(de)精(jing)神。存(cun)海法(fa)師(shi)(shi)謙(qian)卑的(de)(de)說“‘光榮歸于佛(fo)(fo)(fo)陀’，我只是(shi)個(ge)靠佛(fo)(fo)(fo)吃飯(fan)的(de)(de)一個(ge)出家(jia)人(ren)而(er)已(yi)，‘弘法(fa)利生’乃出家(jia)人(ren)之(zhi)家(jia)業。”他感恩所(suo)(suo)有護(hu)持水(shui)巖(yan)(yan)(yan)(yan)寺(si)的(de)(de)信徒們(men)，所(suo)(suo)有的(de)(de)功德(de)會(hui)回(hui)向他們(men)。現在水(shui)巖(yan)(yan)(yan)(yan)寺(si)已(yi)成為(wei)秦皇(huang)島(dao)、唐山乃至(zhi)京東地區最有影響的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教活(huo)動場所(suo)(suo)。

水巖寺源名

到明朝隆慶元年（1567年），蒙古騎(qi)兵攻(gong)入界嶺口，圍(wei)攻(gong)昌黎縣(xian)城不(bu)克，放(fang)火把水巖(yan)寺(si)燒毀一(yi)(yi)空。明朝萬歷二年（1574年），一(yi)(yi)個(ge)名(ming)叫“真山”的(de)(de)“大(da)比丘”，到處(chu)募(mu)化，歷經(jing)多年，將水巖(yan)寺(si)又(you)復建(jian)(jian)一(yi)(yi)新，才(cai)使之保留下來。原有(you)的(de)(de)水巖(yan)寺(si)筑在寶峰臺的(de)(de)石(shi)(shi)砌(qi)壩(ba)臺之上(shang)，有(you)石(shi)(shi)階通往山門(men)。中院(yuan)建(jian)(jian)有(you)大(da)殿，兩柱遼代(dai)石(shi)(shi)幢就(jiu)立于殿前(qian)階欄(lan)之內(nei)(nei)；其(qi)(qi)后(hou)有(you)一(yi)(yi)古井，井水甘甜清爽，井石(shi)(shi)有(you)石(shi)(shi)階通往又(you)一(yi)(yi)級(ji)平(ping)臺，其(qi)(qi)上(shang)曾筑有(you)千(qian)佛殿，千(qian)佛殿內(nei)(nei)所塑的(de)(de)十八羅漢佛像，個(ge)個(ge)金光(guang)灼灼，其(qi)(qi)衣褶不(bu)爽分，面目不(bu)爽毫，眉目不(bu)爽忽，頗(po)有(you)鬼斧神工之概(gai)。西跨(kua)院(yuan)為清朝后(hou)期設立的(de)(de)香山書院(yuan)，書院(yuan)前(qian)建(jian)(jian)有(you)山神廟。東(dong)跨(kua)院(yuan)較(jiao)大(da)，有(you)正殿5間，內(nei)(nei)祀一(yi)(yi)尊笑顏可(ke)(ke)掬的(de)(de)大(da)肚彌勒佛銅(tong)像；其(qi)(qi)南建(jian)(jian)有(you)供香客(ke)(ke)休(xiu)憩的(de)(de)5間客(ke)(ke)廳，中有(you)東(dong)、西配房(fang)各3間，為僧侶的(de)(de)住室；客(ke)(ke)廳前(qian)筑有(you)一(yi)(yi)個(ge)亭臺，名(ming)“得月亭”，立足其(qi)(qi)上(shang)可(ke)(ke)盡(jin)覽碣石(shi)(shi)門(men)內(nei)(nei)外的(de)(de)秀麗(li)風光(guang)。

上水巖休糧寺

在碣石山的崇山峻嶺中，有兩座水巖寺，一座為下水巖寺——即如今重修一新的水(shui)巖(yan)寺(si)(si)(si)（又名(ming)(ming)“寶峰(feng)(feng)寺(si)(si)(si)”），其坐落在碣(jie)石山(shan)主峰(feng)(feng)仙臺(tai)頂(ding)(ding)南麓的寶峰(feng)(feng)臺(tai)上(shang)(shang)(shang)；另一座為上(shang)(shang)(shang)水(shui)巖(yan)寺(si)(si)(si)，本名(ming)(ming)“休糧寺(si)(si)(si)”，藏匿在碣(jie)石山(shan)老(lao)絕頂(ding)(ding)頂(ding)(ding)峰(feng)(feng)前高高的坡臺(tai)上(shang)(shang)(shang)，現僅剩有遺址(zhi)。在古代，人們一般(ban)稱(cheng)下水(shui)巖(yan)寺(si)(si)(si)為“水(shui)巖(yan)寺(si)(si)(si)”，而(er)稱(cheng)休糧寺(si)(si)(si)為“上(shang)(shang)(shang)水(shui)巖(yan)休糧寺(si)(si)(si)”。上(shang)(shang)(shang)水(shui)巖(yan)休糧寺(si)(si)(si)同(tong)水(shui)巖(yan)寺(si)(si)(si)一樣，為古老(lao)而(er)神奇的碣(jie)石山(shan)中的名(ming)(ming)勝(sheng)古跡，可惜如今已經風(feng)光不(bu)再了(le)。

老(lao)絕(jue)頂(ding)別名“絕(jue)頂(ding)山(shan)(shan)”，海拔590.7米，在昌(chang)黎縣(xian)城(cheng)北(bei)偏西9公里處(chu)；其(qi)(qi)(qi)峰(feng)與(yu)仙臺頂(ding)遙遙相望，中(zhong)間(jian)隔著險峰(feng)深谷(gu)(gu)。去老(lao)絕(jue)頂(ding)，得繞行到(dao)如(ru)今(jin)被譽(yu)為“葡萄溝(gou)”的(de)(de)(de)西山(shan)(shan)場(chang)村(cun)，進入(ru)其(qi)(qi)(qi)村(cun)東(dong)頭(tou)向北(bei)拐(guai)去的(de)(de)(de)井(jing)峪(yu)，向北(bei)迤儷而行。井(jing)峪(yu)為與(yu)鳳凰山(shan)(shan)巔(dian)連的(de)(de)(de)大平(ping)頂(ding)和(he)老(lao)絕(jue)頂(ding)前的(de)(de)(de)坡嶺（其(qi)(qi)(qi)南部突起(qi)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)峰(feng)名“宵小城(cheng)”）之間(jian)的(de)(de)(de)峽谷(gu)(gu)，谷(gu)(gu)中(zhong)兩側山(shan)(shan)巖壁(bi)(bi)立，到(dao)處(chu)是峭巖怪石。其(qi)(qi)(qi)地(di)往昔松(song)林密(mi)布，景色幽深，被古人列入(ru)昌(chang)黎八景，名“井(jing)峪(yu)松(song)風(feng)”。只嘆，如(ru)今(jin)井(jing)峪(yu)依然(ran)是“石徑(jing)崎(qi)嶇幽更深”、“四壁(bi)(bi)山(shan)(shan)光列翠華”，但松(song)林卻幾乎蕩(dang)然(ran)無存，很難再領略“松(song)風(feng)千載清風(feng)遠”的(de)(de)(de)境界，亦無“松(song)風(feng)滿(man)谷(gu)(gu)落香葩”之景了。

井峪溝深似井，處處有奇景妙境(jing)，行至(zhi)老絕(jue)頂(ding)前，峽谷(gu)被老絕(jue)頂(ding)頂(ding)峰前高大的坡(po)臺強行分開，形成兩道澗谷(gu)。那(nei)坡(po)臺很(hen)大，有五六畝地見方，且(qie)較平坦(tan)。

上水巖休糧寺就建在(zai)其正(zheng)中處，堪稱(cheng)背依老絕頂(ding)頂(ding)峰，前(qian)覽(lan)連綿(mian)起伏的競秀奇(qi)峰。古廟(miao)坍毀已(yi)久(jiu)，現僅剩一(yi)些殘存(cun)的階石(shi)和散亂的磚瓦。廟(miao)址前(qian)有一(yi)個大(da)水坑，密(mi)布(bu)葦(wei)草，系《昌黎縣志》記(ji)載的“冬夏不涸(he)”的“天池”。此外，寺院(yuan)舊址西偏(pian)北有一(yi)座“寶塔”遺址。當地尚能找到兩通保存(cun)得比(bi)較完好的石(shi)碑(bei)，一(yi)通為《重修道者(zhe)山休糧寺禪林寺碑(bei)記(ji)》，系明朝正(zheng)德十年（1515年）鐫刻，從碑(bei)文記(ji)載看(kan)，老絕頂(ding)一(yi)帶當時名(ming)“道者(zhe)山”，而“道者(zhe)山”為”平(ping)灤郡”的“名(ming)山”，休糧寺在(zai)“其間”，并有“存(cun)藏(zang)祖靈骨塔”一(yi)座。

另一(yi)通(tong)石碑為(wei)“大明國(guo)嘉(jia)靖四十(shi)五年(nian)正月(yue)十(shi)五立鐘(zhong)”碑，系休糧(liang)寺(si)重(zhong)修51年(nian)后立一(yi)新鐘(zhong)的(de)碑記。民國(guo)廿二年(nian)（1933年(nian)）版《昌(chang)黎縣志》關(guan)于休糧(liang)寺(si)的(de)記載(zai)，比(bi)較簡單(dan)，一(yi)處(chu)載(zai)“休糧(liang)寺(si)”，另一(yi)處(chu)則載(zai)“休涼寺(si)”，以“休糧(liang)寺(si)”為(wei)確(que)。“休糧(liang)”一(yi)語出自東(dong)晉(jin)有深(shen)遠影響的(de)宗(zong)教家、思想家葛洪的(de)《抱樸子內(nei)篇(pian)》卷十(shi)一(yi)《仙藥》：“……服黃精僅十(shi)年(nian)，乃可大得(de)其益耳(er)。俱以斷谷不及術(shu)，術(shu)餌令人肥健，可以負重(zhong)涉險(xian)，但不及黃精甘美易(yi)食，兇年(nian)可以與老(lao)小休糧(liang)，人不能(neng)別(bie)之，謂為(wei)‘米脯’也。”

從(cong)中(zhong)(zhong)可知，修仙(xian)道(dao)土 講(jiang)究“休(xiu)(xiu)糧(liang)”，以(yi)服食“仙(xian)藥”代替米糧(liang)，為的是成仙(xian)；但(dan)普通百(bai)姓遇“兇年(nian)”也得“休(xiu)(xiu)糧(liang)”，以(yi)“術”等植物的果實替代食糧(liang)。唐朝詩(shi)人賈(jia)島的《山中(zhong)(zhong)道(dao)士》中(zhong)(zhong)就有(you)“頭發梳千(qian)下，休(xiu)(xiu)糧(liang)帶瘦容”句。不難(nan)想像，休(xiu)(xiu)糧(liang)寺一帶山高(gao)林密，植物茂盛，很(hen)可能(neng)遠在(zai)唐朝或唐朝以(yi)前(qian)就被修行的道(dao)士或僧人選中(zhong)(zhong)，使其地有(you)了濃郁(yu)的神(shen)秘色彩。

時至今日，“休(xiu)糧”已成歷(li)史(shi)，休(xiu)糧寺(si)也變成歷(li)史(shi)。據山里人(ren)想(xiang) 傳，休(xiu)糧寺(si)在清朝中后(hou)期因發(fa)生變故被拆毀一空，后(hou)來未再修復。尚可稱(cheng)許(xu)的(de)是，其地時過(guo)境遷，景色依然可觀，有興趣的(de)游人(ren)，不妨在去“葡萄溝(gou)”時順路(lu)到那里覓幽覽勝，憑吊一番(fan)，尋找點古(gu)代神秘(mi)文(wen)化的(de)余韻。

旅游信息

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