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基本介紹

白(bai)雀庵(an)位(wei)于(yu)河北省邢(xing)臺(tai)市南(nan)和區東北10公里處白(bai)佛村。始(shi)建于(yu)南(nan)北朝(chao)北周時期(qi)，庵(an)院座北朝(chao)南(nan)，占(zhan)地百余畝。現任方丈釋悟貴法師。

在南北朝后期觀世音菩(pu)薩(sa)以(yi)妙莊王之女(nv)化現順(shun)德府（今邢臺(tai)）白佛店出家修行。又為父(fu)舍目療疾，慈心至(zhi)極，而道(dao)業成就，感生(sheng)(sheng)“千手(shou)千眼觀世音菩(pu)薩(sa)”護持眾(zhong)生(sheng)(sheng)。由此，“白雀庵觀音菩(pu)薩(sa)女(nv)道(dao)場”的(de)世名(ming)由此而生(sheng)(sheng)。

此后(hou)，歷代朝政崇敬備(bei)至(zhi)(zhi)。先后(hou)于元至(zhi)(zhi)正元年，明正德(de)十五年，清(qing)康熙五十年，乾隆四十年，嘉慶三(san)年（以上碑(bei)文，現(xian)白(bai)(bai)雀庵(an)(an)猶存）都對(dui)此庵(an)(an)進(jin)行了擴建。1988年白(bai)(bai)雀庵(an)(an)經河北(bei)省人民政府、河北(bei)省佛教協(xie)會批準開放為“河北(bei)省南和區白(bai)(bai)雀庵(an)(an)女(nv)道場”，其也是我(wo)省較早開放的(de)場所之一。其影響力涉及到周(zhou)邊多個省市(shi)，也是河北(bei)省較大的(de)尼眾(zhong)（女(nv)眾(zhong)）道場。

現在白雀庵常住僧(seng)人30余名，每年(nian)兩(liang)次大型法事(shi)活(huo)動(dong)（四(si)月(yue)初(chu)四(si)、九月(yue)廿(nian)五）。

妙(miao)(miao)善(shan)(shan)乃觀(guan)音是也(ye)，于(yu)白(bai)雀庵為尼，其(qi)父妙(miao)(miao)莊王，乃天神下凡(fan),偶得頑疾，需以(yi)其(qi)手(shou)目為引，其(qi)女妙(miao)(miao)善(shan)(shan)舍其(qi)眼(yan)手(shou)，病愈(yu)，欲封之全(quan)(quan)手(shou)全(quan)(quan)眼(yan)菩薩(sa)，然情甚激(ji)，謬作千(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)眼(yan)菩薩(sa),故名千(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)眼(yan)菩薩(sa)又稱千(qian)(qian)手(shou)觀(guan)音、妙(miao)(miao)善(shan)(shan)觀(guan)音。

白(bai)雀(que)庵是黃河(he)以北較(jiao)大(da)的[女眾(zhong)道場]、也(ye)是冀(ji)南文化(hua)旅游中的一顆明珠。

廟內(nei)供奉的是千手觀音（“千手千眼”菩薩），為興林國(guo)國(guo)王妙(miao)莊嚴(yan)的三女兒妙(miao)善，人稱“三皇(huang)姑”。

南北朝時,草(cao)莽皇(huang)帝妙(miao)莊(zhuang)嚴在今天(tian)邢(xing)臺的南和(he)區(qu)一帶建立興林(lin)國,妙(miao)善曾在白雀庵(an)為尼，因(yin)父王(wang)得(de)怪病(bing)——人面(mian)瘡(chuang)，需(xu)用(yong)親生女兒的手和(he)眼作藥引子，三(san)皇(huang)姑便舍出自(zi)己(ji)的手和(he)眼為父王(wang)治病(bing)。妙(miao)莊(zhuang)王(wang)本想(xiang)把三(san)皇(huang)姑封為全(quan)手全(quan)眼菩薩，由于(yu)過分激動，竟說(shuo)成“千手千眼”。

妙(miao)莊王本(ben)是(shi)天神下(xia)界(jie)，真龍天子都是(shi)“金口玉言(yan)”，一句“千(qian)(qian)手千(qian)(qian)眼(yan)”，三皇姑果然又(you)生出許多只手和眼(yan)來，即為如今的“千(qian)(qian)手千(qian)(qian)眼(yan)”菩(pu)薩又(you)稱千(qian)(qian)手觀(guan)音、妙(miao)善觀(guan)音。

庵(an)院香火旺盛，特別是農歷四月初四、九月二十(shi)五(wu)的兩個(ge)廟(miao)會(hui)，香客(ke)遍及河(he)北(bei)、山西、河(he)南等省，會(hui)期(qi)長達15天左右。

景點景觀

天王殿

彌(mi)勒(le)菩薩(sa)，因他(ta)(ta)的(de)形(xing)象時常笑嘻嘻，使人起了一種歡喜的(de)感覺，又(you)稱他(ta)(ta)為‘皆大歡喜’。在《六波羅蜜經》里(li)所(suo)誦(song)到的(de)慈氏菩薩(sa)，和《阿彌(mi)陀(tuo)經》里(li)的(de)阿逸多菩薩(sa)，都是彌(mi)勒(le)菩薩(sa)的(de)別名。

相傳在我國(guo)五代梁朝時(shi)(shi)(shi)，奉化地方有一(yi)(yi)(yi)位和尚，經常背著一(yi)(yi)(yi)布(bu)袋(dai)(dai)，終(zhong)日奔走，勸化大家(jia)信(xin)佛(fo)，大家(jia)都稱他(ta)做布(bu)袋(dai)(dai)和尚。他(ta)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)功行都異乎常人，在臨終(zhong)時(shi)(shi)(shi)說(shuo)了一(yi)(yi)(yi)首偈(jie)：彌(mi)勒真彌(mi)勒，分身(shen)千百億，時(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)示(shi)世(shi)人，世(shi)人不自識(shi)。以后各寺院(yuan)以這布(bu)袋(dai)(dai)和尚的形象(xiang)作為彌(mi)勒菩薩。

當釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)在世的(de)時(shi)候，他出生在南天竺（印度）婆(po)羅(luo)門的(de)家(jia)里，后(hou)來(lai)出家(jia)為佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)弟子。他比佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)先圓寂，上升兜率天內院，為補處菩薩。彌勒菩薩是賢(xian)劫千佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)中的(de)第五(wu)尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，他將(jiang)在釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)涅槃無十(shi)六億(yi)七千萬年(nian)以后(hou)，從兜率天降生到人世，在龍(long)華樹(shu)下成佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，繼承(cheng)釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)事業(ye)，來(lai)化度眾生。

韋馱菩薩

韋(wei)馱菩薩他(ta)示現的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)將(jiang)(jiang)軍身，保(bao)護(hu)著寺(si)院和修行者的(de)(de)安(an)全。因為韋(wei)馱菩薩曾(ceng)發(fa)愿，要(yao)在賢(xian)(xian)劫千佛中(zhong)，永恒地在每一尊(zun)(zun)佛出世(shi)時(shi)護(hu)持(chi)佛法，為眾生服(fu)務。并且(qie)他(ta)也是(shi)(shi)(shi)賢(xian)(xian)劫千佛之一，將(jiang)(jiang)在九百九十九尊(zun)(zun)佛以后成佛，也就是(shi)(shi)(shi)說，他(ta)將(jiang)(jiang)是(shi)(shi)(shi)賢(xian)(xian)劫中(zhong)第一千尊(zun)(zun)佛，他(ta)的(de)(de)稱(cheng)號(hao)叫(jiao)“樓至佛’。韋(wei)馱菩薩手里(li)拿著的(de)(de)一根寶(bao)杵(chu)，就是(shi)(shi)(shi)鎮壓魔軍用(yong)的(de)(de)。

四大金剛

四(si)(si)大金(jin)剛(gang)就是(shi)四(si)(si)天(tian)王(wang)，是(shi)帝釋天(tian)的外將，護(hu)領著(zhu)四(si)(si)天(tian)下的眾生，東方天(tian)王(wang)名(ming)(ming)(ming)叫多(duo)羅吒（又名(ming)(ming)(ming)持國），南方天(tian)王(wang)名(ming)(ming)(ming)叫毗(pi)琉璃（又名(ming)(ming)(ming)增長），西方天(tian)王(wang)名(ming)(ming)(ming)叫毗(pi)留博(bo)叉（又名(ming)(ming)(ming)廣目），北方天(tian)王(wang)名(ming)(ming)(ming)叫毗(pi)沙門(men)（又名(ming)(ming)(ming)多(duo)聞）。

四大(da)金剛(gang)負有視察眾生(sheng)的(de)(de)(de)善惡，和(he)保護佛法僧三(san)寶神圣的(de)(de)(de)職責。雖然(ran)他們表現了怒(nu)目的(de)(de)(de)相貌，但還是具有慈悲的(de)(de)(de)心腸，主要是為了降伏那些(xie)危害佛法的(de)(de)(de)魔鬼的(de)(de)(de)。象征著佛教大(da)雄(xiong)無(wu)畏的(de)(de)(de)精神。

觀音殿

素聞觀世音菩薩久遠(yuan)劫來業已成佛，為普(pu)渡眾生倒駕慈航(hang)，千百年(nian)來救助拔濟六道眾生令(ling)向佛乘,而應化三十二身、發弘(hong)誓愿，千處(chu)祈求千處(chu)應，無處(chu)不現身。

南(nan)(nan)和白雀(que)(que)庵(an)始建(jian)于南(nan)(nan)北(bei)朝北(bei)周時期(qi)，今位于河北(bei)南(nan)(nan)和區白佛村，據載當時有一小國(guo)名興林國(guo)，該國(guo)國(guo)王的三(san)公主妙(miao)善(shan)就出(chu)家于白雀(que)(que)庵(an)，一日國(guo)王抱恙(yang)妙(miao)善(shan)公主用其雙眼、雙臂為(wei)其父做(zuo)藥引治病，妙(miao)善(shan)公主的這一善(shan)行感動了本師釋迦牟尼佛，于是(shi)佛陀現身(shen)為(wei)其說法。之后妙(miao)善(shan)公主證得菩薩(sa)果(guo)位，以千手千眼身(shen)度化眾生。

為弘揚正法，續佛(fo)慧命，安僧(seng)渡眾(zhong)(zhong)，顯如來渡生(sheng)本懷為宗旨，為求觀(guan)音(yin)道(dao)場(chang)之(zhi)遺風，涌現(xian)白(bai)雀庵之(zhi)原貌，現(xian)決(jue)定在白(bai)雀庵修建千(qian)手(shou)(shou)千(qian)眼觀(guan)音(yin)殿。 觀(guan)音(yin)殿面積(ji)13600平方米，殿內(nei)供(gong)養(yang)38米高千(qian)手(shou)(shou)千(qian)眼觀(guan)世(shi)音(yin)菩薩寶像。全殿整(zheng)體造價約8000萬(wan)人(ren)民幣(bi)。千(qian)眼，觀(guan)世(shi)間萬(wan)象；千(qian)手(shou)(shou)，解眾(zhong)(zhong)生(sheng)疾苦(ku)；聞聲救苦(ku)，以智慧知眾(zhong)(zhong)生(sheng)心，眼到手(shou)(shou)到，救度眾(zhong)(zhong)生(sheng)。由于工程(cheng)浩大(da)，非少(shao)數(shu)功德主所能為之(zhi)，為此(ci)現(xian)祈(qi)社會廣大(da)有緣人(ren)士咸發(fa)菩提心，以一(yi)顆心,一(yi)份力,重(zhong)塑菩薩圣(sheng)像,集一(yi)份福德,共(gong)同護持佛(fo)教道(dao)場(chang)!

一念(nian)善舉，功(gong)不(bu)(bu)唐捐(juan)！所有參與及隨喜之(zhi)人士，必蒙(meng)諸(zhu)佛菩薩加被，消災賜(si)福(fu)，福(fu)慧增長，善因佳果，永世留芳！根(gen)據《大正藏(zang)》中《佛說大乘(cheng)造像功(gong)德(de)經》記載：若有凈信(xin)之(zhi)心造佛形像，一切(qie)業(ye)障莫不(bu)(bu)除滅，所獲功(gong)德(de)無量無邊(bian)乃至當成阿耨多(duo)羅三藐三菩提。

歷史沿革

白雀(que)庵始建于南(nan)北(bei)朝(chao)北(bei)周時期，庵院(yuan)座北(bei)朝(chao)南(nan)，占(zhan)地百余(yu)畝。在南(nan)北(bei)朝(chao)時期，這里是一(yi)片(pian)帶狀森林，溝渠如織，水明草秀，白雀(que)成群。

由江(jiang)蘇鎮江(jiang)德(de)真(zhen)法(fa)師參學(xue)至(zhi)此(ci)(ci)，感嘆這(zhe)里“不是(shi)江(jiang)南(nan)，卻勝(sheng)似江(jiang)南(nan)”。于是(shi)發(fa)愿在此(ci)(ci)建(jian)一處庵院(yuan)，普渡眾生，以解除眾生凡(fan)塵(chen)苦難，此(ci)(ci)之謂白雀庵啟建(jian)之始(shi)也。

此(ci)后庵(an)院女(nv)眾僧人(ren)達五(wu)百余人(ren)，香(xiang)客如流，參眾如云。

后觀(guan)世音菩薩以(yi)妙莊王(wang)之女(nv)化(hua)現(xian)順德府（今邢(xing)臺）白佛店出家(jia)修行。又為父舍(she)目療疾，慈心至極，而道業(ye)成就，感生“千(qian)手(shou)千(qian)眼觀(guan)世音菩薩”護持眾生。

由此(ci)，“白雀庵觀(guan)音菩薩女眾道(dao)場(chang)”的世名由此(ci)而生。此(ci)后(hou)，歷代朝政崇敬備至(zhi)，先后(hou)于(yu)元至(zhi)正元年(nian)，明正德十五年(nian)，清康熙五十年(nian)，乾隆(long)四(si)十年(nian)，白雀庵嘉慶三年(nian)（以上碑(bei)文，現(xian)白雀庵猶存(cun)）都對(dui)此(ci)庵進行了(le)擴(kuo)建，至(zhi)民國六年(nian)，白雀庵毀于(yu)戰亂(luan)，僅存(cun)殿堂兩間，但香火(huo)仍然有(you)續(xu)，尼和尚(shang)覺林(lin)法師慘淡(dan)經營，維系(xi)三寶，續(xu)佛慧命。

時(shi)至1988年(nian)黨(dang)的(de)宗教(jiao)政策落實以后，白雀(que)庵經河(he)北省人民政府、河(he)北省佛(fo)教(jiao)協會批準開放為“河(he)北省南和區白雀(que)庵女眾道(dao)場(chang)”，其也是河(he)北省最(zui)早開放的(de)佛(fo)教(jiao)場(chang)所之一。

住持釋能文法師收徒百余(yu)名，攜(xie)其(qi)弟子應(ying)緣(yuan)募化(hua)，恢復重建(jian)，先后在舊址重建(jian)了大悲庵（1988年(nian)）、地藏殿(dian)（1989年(nian)）、大雄寶(bao)殿(dian)（1998年(nian)）等(deng)。

其(qi)影(ying)響力涉(she)及到周邊多個省(sheng)市，是河北省(sheng)最大的二僧（女(nv)眾）道場，被(bei)譽為“華北第(di)一庵”。住持釋能(neng)文法師于(yu)2002年農歷三月初(chu)八(ba)圓(yuan)滿示寂后，由中國佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)副會(hui)長(chang)、河北省(sheng)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)會(hui)長(chang)凈慧老和尚親(qin)自住持荼毗儀式，得舍利數枚。

后白(bai)雀(que)庵住持(chi)由(you)其弟(di)子釋悟貴法師接任，又建起了(le)天(tian)王殿（2001年），東(dong)西寮房，磐若殿（2002年）等殿堂。