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基本介紹

寶蓋寺現(xian)已建(jian)成(cheng)萬佛(fo)大(da)(da)殿、重(zhong)500余頓的漢白玉大(da)(da)佛(fo)、居士(shi)寮等寺院硬件設施(shi)。后(hou)續的按規(gui)劃(hua)還要興建(jian)大(da)(da)雄寶殿、山門、齋堂、念佛(fo)堂、僧寮等建(jian)筑，以落實寺院整體規(gui)劃(hua)，完(wan)善配置。

寶蓋寺莊(zhuang)嚴(yan)(yan)道場(chang)的(de)漢白玉大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，以(yi)洛陽龍(long)門(men)(men)(men)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)為原型雕(diao)(diao)刻而(er)成(cheng)。龍(long)門(men)(men)(men)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)為唐(tang)高宗(zong)發心，皇(huang)后(hou)武則(ze)天(tian)贊助脂粉錢(qian)兩萬(wan)貫，由(you)唐(tang)高僧、凈土(tu)宗(zong)祖師(shi)善導大(da)(da)(da)師(shi)監(jian)造而(er)成(cheng)。善導祖師(shi)為教界所公認的(de)彌陀再來者，他(ta)所監(jian)造的(de)龍(long)門(men)(men)(men)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)可以(yi)說(shuo)是佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀的(de)自(zi)(zi)畫像，莊(zhuang)嚴(yan)(yan)凝重(zhong)，慈(ci)悲(bei)(bei)安詳，縱觀華夏佛(fo)(fo)(fo)(fo)雕(diao)(diao)崖刻，無(wu)出(chu)其右者。在龍(long)門(men)(men)(men)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)造龕(kan)功德碑文中(zhong)說(shuo)：佛(fo)(fo)(fo)(fo)法東(dong)傳，七(qi)百余(yu)(yu)載，造龕(kan)功德，以(yi)此為最。是故師(shi)父(fu)成(cheng)立了專門(men)(men)(men)的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)雕(diao)(diao)事宜工(gong)作團(tuan)隊，由(you)師(shi)父(fu)帶領(ling)，率當(dang)代雕(diao)(diao)刻名(ming)家等工(gong)作組(zu)成(cheng)員(yuan)，多次(ci)往返洛陽龍(long)門(men)(men)(men)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)現場(chang)做(zuo)實地考察，多角度拍照取(qu)材，獲取(qu)真實的(de)第一手圖像數據(ju)資(zi)料(liao)。又多次(ci)往返漢白玉產地料(liao)場(chang)親自(zi)(zi)選料(liao)，用虔誠認真的(de)態度，選最好的(de)方料(liao)600余(yu)(yu)頓，歷時兩年三(san)個多月，奔走多地調(diao)研相關資(zi)料(liao)，經過(guo)專家雕(diao)(diao)刻組(zu)的(de)精心雕(diao)(diao)琢(zhuo)，最終(zhong)這(zhe)尊惟妙惟肖，慈(ci)悲(bei)(bei)傳神(shen)的(de)龍(long)門(men)(men)(men)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)落成(cheng)于寶蓋寺萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿前，之(zhi)后(hou)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)將安坐于莊(zhuang)嚴(yan)(yan)的(de)大(da)(da)(da)雄寶殿中(zhong)。

地理環境

寶(bao)(bao)(bao)(bao)蓋(gai)寺位于瀏東(dong)古港鎮寶(bao)(bao)(bao)(bao)蓋(gai)寺村（俗(su)稱寶(bao)(bao)(bao)(bao)蓋(gai)洞，距瀏城30余公里，有(you)村級公路暢達寺院），系連云山(shan)脈(mo)海拔(ba)1311.7米(mi)之寶(bao)(bao)(bao)(bao)蓋(gai)山(shan)下。該處山(shan)巒疊嶂，巍峨雄踞，潺(chan)潺(chan)清水環寶(bao)(bao)(bao)(bao)剎，蕩蕩湖泊(bo)映繁花(hua)，風景如畫，格外怡人。植被繁茂，古木參天，古墓(mu)群(qun)，祖師塔，底蘊盡顯(xian)。特別是國家入冊保護(hu)的(de)(de)寶(bao)(bao)(bao)(bao)蓋(gai)水庫，更是水映山(shan)寺，波生空靈。人們(men)到此(ci)可(ke)春賞幽蘭(lan)、夏倚(yi)翠竹、秋觀(guan)紅葉(xie)、冬吟白雪，真是難得的(de)(de)人間仙境。

榮譽及其他

佛事活動

法(fa)(fa)師(shi)未出家(jia)前，是(shi)企業(ye)管(guan)(guan)(guan)理(li)干部，從(cong)事企業(ye)管(guan)(guan)(guan)理(li)二十余載，對(dui)(dui)黨和(he)政(zheng)府(fu)(fu)的(de)(de)管(guan)(guan)(guan)理(li)教(jiao)(jiao)育有(you)很(hen)深的(de)(de)理(li)解和(he)感觸，所(suo)以(yi)(yi)他(ta)經(jing)常(chang)在(zai)法(fa)(fa)會(hui)上教(jiao)(jiao)誨(hui)我們，佛子(zi)在(zai)增上自己法(fa)(fa)身慧(hui)命，進道求解脫的(de)(de)同時(shi)，也(ye)(ye)應(ying)(ying)該積極(ji)奉行人間佛教(jiao)(jiao)，支(zhi)持配(pei)合黨和(he)政(zheng)府(fu)(fu)的(de)(de)政(zheng)策、號召(zhao)，為(wei)創造(zao)繁榮穩定的(de)(de)和(he)諧社會(hui)發出自己的(de)(de)一份(fen)光(guang)和(he)熱，以(yi)(yi)體現(xian)當代佛子(zi)的(de)(de)普世價(jia)值。所(suo)以(yi)(yi)，當汶川地(di)震(zhen)、玉樹地(di)震(zhen)、雅(ya)安地(di)震(zhen)時(shi)，法(fa)(fa)師(shi)一呼百應(ying)(ying)，四眾(zhong)弟(di)子(zi)積極(ji)捐款(kuan)(kuan)賑(zhen)災(zai)，在(zai)瀏陽地(di)區道場中，寶(bao)蓋寺參與賑(zhen)災(zai)捐款(kuan)(kuan)的(de)(de)人數(shu)和(he)款(kuan)(kuan)額都(dou)是(shi)最(zui)多的(de)(de)，這些都(dou)和(he)法(fa)(fa)師(shi)平時(shi)對(dui)(dui)四眾(zhong)弟(di)子(zi)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育是(shi)分不開的(de)(de)。同時(shi)，寶(bao)蓋寺也(ye)(ye)在(zai)周邊地(di)區積極(ji)開展諸如扶貧、濟困(kun)、助學(xue)等其他(ta)慈善活(huo)動(dong)。一方道場，教(jiao)(jiao)化一方有(you)情，福澤一方蒼生。時(shi)值末法(fa)(fa)，凈(jing)土念(nian)佛一門三根普被，最(zui)是(shi)應(ying)(ying)機。有(you)鑒(jian)于此(ci)，師(shi)父專(zhuan)志弘揚凈(jing)土，施(shi)教(jiao)(jiao)有(you)緣，宣彌陀救度(du)法(fa)(fa)音，導眾(zhong)生回歸極(ji)樂。同時(shi)教(jiao)(jiao)誨(hui)四眾(zhong)弟(di)子(zi)，敦倫(lun)盡分，崇德興仁，遵守(shou)國家(jia)法(fa)(fa)制(zhi)，響應(ying)(ying)黨的(de)(de)號召(zhao)，共同營(ying)造(zao)和(he)諧社會(hui)。