歷史文化
人物
密(mi)印，來(lai)源于佛教(jiao)中的(de)“密(mi)傳心印”一語。密(mi)印寺(si)開山祖師(shi)為唐朝靈佑(you)禪(chan)師(shi)，靈祐禪(chan)師(shi)承繼(ji)于禪(chan)宗(zong)門(men)下南岳懷(huai)讓一脈，其弟子慧(hui)寂禪(chan)師(shi)前往江西(xi)仰山傳法，后人合稱(cheng)溈(gui)仰宗(zong)。故(gu)寺(si)門(men)門(men)聯曰：“法雨來(lai)衡岳；宗(zong)風啟仰山。”據史(shi)籍記載，唐宋時(shi)，密(mi)印寺(si)占地(di)廣闊，殿(dian)宇(yu)宏偉，傳說(shuo)極盛時(shi)有僧眾3000余人，寺(si)內鑄有千僧鍋(guo)、萬斛洪鐘，聲震山野(ye)。
歷代著(zhu)名方丈先后有(you)(you)宋空(kong)印(yin)法師、明(ming)徹(che)當(dang)法師、清慧山大(da)(da)師、民國太虛大(da)(da)師等(deng)，現(xian)任中(zhong)國佛教(jiao)協會會長(chang)傳印(yin)法師、前任佛教(jiao)協會會長(chang)一誠大(da)(da)師，均為溈仰宗嫡系傳人(ren)(ren)；歷史上最有(you)(you)名的興寺(si)大(da)(da)德有(you)(you)唐丞(cheng)相裴休，裴休之妻陳夫人(ren)(ren)、宋著(zhu)名大(da)(da)思想家(jia)張(zhang)栻、抗金名將張(zhang)浚(jun)等(deng)。
地位
密印寺傳(chuan)承法系(xi)是溈(gui)仰(yang)宗(zong)的發祥地(di)，其宗(zong)風在中(zhong)國佛教史上(shang)獨樹一幟，法嗣源遠流長。
大殿之后的警(jing)策殿得名于開山祖師(shi)靈(ling)佑禪師(shi)所著《溈山警(jing)策》，現與《佛遺教(jiao)經(jing)》、《四十二章經(jing)》為佛教(jiao)三(san)經(jing)，是入門佛教(jiao)徒必修功課。
主要景點
油鹽石
密(mi)印寺內外不乏含有故事傳說的景物(wu)。相傳密(mi)印寺創(chuang)建之(zhi)時(shi)，裴休從長沙攜(xie)家眷常來小(xiao)住。一天傍晚，有位老妮(ni)來拜訪陳夫人。
陳夫人乃裴休夫人，亦信佛教，聰穎賢惠。她將老妮引入室內，雖是初交，卻似曾相識。不用寒暄，就佛門經文法典、人生風情禮儀、天南地北暢談起來，一夜同床共枕，直聊到天明。老妮為報一宿之緣，問夫人有何煩心之事，陳夫人答道：“吾別無心憂之事，只愁廟宇人多，油鹽供給不足，眾人營(ying)養不良，精神疲倦，拖延建廟時日。
”老(lao)妮(ni)(ni)說(shuo)：“這有何(he)難，我為你解(jie)脫(tuo)此憂。”她(ta)們來(lai)到院內一大(da)磐石旁，老(lao)妮(ni)(ni)爬(pa)上(shang)磐石，畫上(shang)兩個碗大(da)的(de)圓圈(quan)，口中念(nian)念(nian)有詞，瞬(shun)刻(ke)之(zhi)(zhi)間，只(zhi)聽“轟隆”一聲巨響(xiang)，兩柱碎石灰片如噴(pen)泉騰向(xiang)天空(kong)。磐石上(shang)形成兩個大(da)小一般(ban)的(de)石孔(kong)，油(you)鹽也(ye)隨之(zhi)(zhi)溢(yi)將上(shang)來(lai)。老(lao)妮(ni)(ni)對陳夫人說(shuo)：“此油(you)鹽取之(zhi)(zhi)不(bu)盡(jin)，用(yong)之(zhi)(zhi)不(bu)竭，可供寺(si)廟永久享(xiang)用(yong)。”
陳夫(fu)人(ren)(ren)正要(yao)拜謝，老妮卻不見蹤影了(le)。夫(fu)人(ren)(ren)醒悟，原(yuan)來(lai)是菩薩(sa)助(zhu)修寺廟。自此以后(hou)(hou)，寺廟再無油鹽之憂。不知到了(le)什么年月，廟中(zhong)有位(wei)司廚將油鹽偷(tou)送情人(ren)(ren)，從(cong)這以后(hou)(hou)，孔底閉塞，再無油鹽了(le)。神奇的“油鹽石”尚存院內，完整保留無損(sun)。清代高僧(seng)古梅(mei)題《油鹽石》詩云：
住(zhu)山風味自(zi)清嚴(yan)，橡粟孤標在昔瞻。
木孔為羹鐵(tie)作餡，石(shi)頭誰信有油鹽
來木井
修建溈山密印寺(si)需大量木材，周圍有用(yong)的樹幾乎砍完，主持(chi)為之擔憂。這時(shi)，來(lai)了(le)位苦(ku)頭(tou)陀(tuo)(tuo)，毛遂自薦為其化緣解(jie)難。主持(chi)欣喜萬分，遂令(ling)愛徒慧同小頭(tou)陀(tuo)(tuo)陪(pei)同前往。時(shi)過三更，苦(ku)頭(tou)陀(tuo)(tuo)將(jiang)小頭(tou)陀(tuo)(tuo)喚醒，用(yong)布蒙其雙(shuang)眼(yan)，叮囑一番，便挾持(chi)他(ta)騰(teng)空而(er)起。
小頭陀頓覺身輕如燕(yan)，兩耳生風。拂曉(xiao)之(zhi)前降臨到四(si)川佳林江畔一(yi)座大莊(zhuang)園之(zhi)前。進得莊(zhuang)來，只見一(yi)家人(ren)題(ti)庫不已(yi)，財(cai)主獨生女(nv)兒身患(huan)惡疾(ji)，四(si)方(fang)求(qiu)醫，病情愈來愈嚴重，現已(yi)氣(qi)息奄(yan)奄(yan)。苦頭僧安慰說(shuo)：“此(ci)病何難？老夫一(yi)杯水可也！三天之(zhi)內(nei)即可治愈。”財(cai)主磕頭稱謝。事后，老僧對(dui)財(cai)主說(shuo)：“我特(te)來此(ci)處有事相求(qiu)”。遂將建寺化緣之(zhi)事說(shuo)了。財(cai)主本(ben)是個小器(qi)之(zhi)人(ren)。念其對(dui)女(nv)兒的救命之(zhi)恩，要(yao)出點(dian)血本(ben)也得割舍，答應以山中斷了尖的樹相送。是夜(ye)，僅一(yi)個時辰的龍卷風，把大山之(zhi)中的樹尖都吹斷了。
財主見之，雖有些心痛，但一言既出，卻也無可奈何。苦(ku)頭(tou)(tou)陀(tuo)盡(jin)將(jiang)木(mu)(mu)材往(wang)河里(li)丟(diu)，慧(hui)同(tong)見木(mu)(mu)料(liao)被河水沖走，慟哭起來(lai)(lai)(lai)(lai)，老僧道：“不(bu)要(yao)緊的(de)(de)。”第七天清(qing)晨，苦(ku)頭(tou)(tou)陀(tuo)將(jiang)慧(hui)同(tong)送回密印寺(si)，告(gao)辭而去。慧(hui)同(tong)小頭(tou)(tou)陀(tuo)將(jiang)來(lai)(lai)(lai)(lai)往(wang)之事(shi)細細稟告(gao)師(shi)父。苦(ku)頭(tou)(tou)陀(tuo)領靈佑及(ji)眾僧來(lai)(lai)(lai)(lai)到寺(si)前(qian)的(de)(de)一口井(jing)(jing)旁，果有木(mu)(mu)料(liao)從井(jing)(jing)底冒出來(lai)(lai)(lai)(lai)，眾人(ren)急忙撈起，接著又浮(fu)出一支，這(zhe)樣源源不(bu)斷直到廟宇建成，主持道：“木(mu)(mu)料(liao)夠了，不(bu)要(yao)了。”木(mu)(mu)料(liao)停止上浮(fu)，最(zui)后一支卡在(zai)井(jing)(jing)中間，看得見，摸得著，就是取不(bu)出，千百年(nian)來(lai)(lai)(lai)(lai)陷(xian)在(zai)井(jing)(jing)中。后人(ren)稱(cheng)這(zhe)井(jing)(jing)為來(lai)(lai)(lai)(lai)木(mu)(mu)井(jing)(jing)，也稱(cheng)神(shen)木(mu)(mu)井(jing)(jing)。此井(jing)(jing)位(wei)處今溈山鄉溈江村，遺跡尚存(cun)。清(qing)學者陶(tao)汝鼐有《來(lai)(lai)(lai)(lai)木(mu)(mu)井(jing)(jing)》詩曰：
分明(ming)古木(mu)倚蛟宮，誰信溈山與蜀通(tong)。
親到龍潭方廣澈，長留一柱砥虛(xu)空。
來旨坳
溈山(shan)(shan)(shan)鄉清溪(xi)村（現溈山(shan)(shan)(shan)社區）茶亭組，有(you)個(ge)(ge)小山(shan)(shan)(shan)頭(tou)，叫來旨坳(ao)(ao)。當(dang)年靈佑禪師大(da)興土木創建密(mi)印(yin)寺，唐宣宗李忱派欽差大(da)臣(chen)欽賜(si)匾(bian)額(e)，方丈率眾僧就在這山(shan)(shan)(shan)頭(tou)上(shang)跪接圣旨。御賜(si)“密(mi)印(yin)禪寺”匾(bian)額(e)一到(dao)，鼓樂(le)齊鳴，山(shan)(shan)(shan)呼(hu)雷動，經幡飄揚。整個(ge)(ge)山(shan)(shan)(shan)頭(tou)充滿(man)皇(huang)風紫氣，熱鬧非凡(fan)。為感謝皇(huang)上(shang)恩典，僧侶在這山(shan)(shan)(shan)頭(tou)行(xing)人要道旁立一石(shi)碑(bei)，碑(bei)上(shang)刻著“密(mi)印(yin)禪寺”四個(ge)(ge)大(da)字，并命名此地(di)為來旨坳(ao)(ao)。清代(dai)高僧古梅有(you)《來旨坳(ao)(ao)》詩(shi)曰(yue)：
幾度王(wang)香(xiang)下夙樓，山光直透九重幽。
彤云彩霧呈朝夕，長有皇恩(en)在上頭(tou)。
回心橋
相傳溈(gui)山(shan)(shan)(shan)密印(yin)寺(si)開山(shan)(shan)(shan)始祖(zu)靈(ling)佑(you)(you)禪師遵師命來(lai)(lai)溈(gui)山(shan)(shan)(shan)開發(fa)佛(fo)地，弘揚(yang)佛(fo)法。他孤單(dan)一人，住石窟(ku)，臥柴薪，飲清泉，食野果，日與猿猴為伍，夜與山(shan)(shan)(shan)月(yue)相依，不以(yi)(yi)為苦。看(kan)中毗(pi)盧(lu)峰之(zhi)陽(yang)，實為法王(wang)之(zhi)地。可此(ci)處乃(nai)(nai)一泥潭深(shen)淵，建廟工程浩大。他在此(ci)苦度七年，事(shi)業(ye)進(jin)展艱難(nan)。于(yu)是暗(an)自(zi)思(si)忖：我乃(nai)(nai)無(wu)能，更(geng)無(wu)緣造此(ci)大業(ye)，不如速回江西仰山(shan)(shan)(shan)稟告師父(fu)，另擇賢人，以(yi)(yi)免(mian)延誤時日。留連(lian)數(shu)日之(zhi)后，還(huan)是攜(xie)帶(dai)行裝，離開溈(gui)山(shan)(shan)(shan)。他走出百葉坡，剛(gang)入祖(zu)塔地界，溈(gui)溪上一座不知(zhi)何(he)(he)(he)年何(he)(he)(he)月(yue)何(he)(he)(he)人架設的(de)石板橋(qiao)，橋(qiao)下清清的(de)溪流邊(bian)有(you)(you)一老(lao)(lao)阿(a)婆(po)(po)，手持鐵棒，在石塊(kuai)上悉(xi)心(xin)磨(mo)擦，靈(ling)佑(you)(you)問：“老(lao)(lao)阿(a)婆(po)(po)磨(mo)擦此(ci)物，作(zuo)何(he)(he)(he)用途？”阿(a)婆(po)(po)邊(bian)磨(mo)邊(bian)答(da)：“磨(mo)成繡(xiu)花針，作(zuo)縫衣繡(xiu)花之(zhi)用。”靈(ling)佑(you)(you)大驚：“談何(he)(he)(he)容易(yi)！阿(a)彌陀佛(fo)。”老(lao)(lao)阿(a)婆(po)(po)答(da)道(dao)：“世上無(wu)難(nan)事(shi)，只(zhi)怕有(you)(you)心(xin)人。只(zhi)要(yao)功(gong)夫深(shen)，鐵杵(chu)磨(mo)成針。”靈(ling)佑(you)(you)沉思(si)：尊(zun)師委以(yi)(yi)重任，創(chuang)建道(dao)場，弘揚(yang)佛(fo)法，而(er)今空(kong)手而(er)歸，有(you)(you)何(he)(he)(he)顏面？我乃(nai)(nai)佛(fo)門堂堂一僧(seng)，還(huan)不若(ruo)老(lao)(lao)阿(a)婆(po)(po)之(zhi)恒心(xin)，不覺(jue)慚愧。遂(sui)回心(xin)轉(zhuan)意，返身(shen)回走。回頭(tou)再看(kan)老(lao)(lao)阿(a)婆(po)(po)卻不見蹤(zong)影(ying)，頓時醒悟，知(zhi)道(dao)是菩薩點化，更(geng)堅定了信(xin)心(xin)。回到毗(pi)盧(lu)峰下，只(zhi)見無(wu)數(shu)蜜蜂，遮天蔽日，來(lai)(lai)來(lai)(lai)往(wang)(wang)往(wang)(wang)銜土填潭，片刻工夫把深(shen)淵填平了。
寺(si)廟(miao)建成(cheng)(cheng)后(hou)(hou)，后(hou)(hou)人把(ba)靈佑(you)回心(xin)轉意的石(shi)(shi)板橋(qiao)改(gai)建成(cheng)(cheng)石(shi)(shi)拱(gong)橋(qiao)，并將此橋(qiao)取名(ming)為“回心(xin)橋(qiao)”。此橋(qiao)位處今(jin)祖(zu)塔鄉上(shang)回村，原為青(qing)石(shi)(shi)塊建造，古式(shi)拱(gong)形橋(qiao)，高兩仗(zhang)，長三丈。1995年修祖(zu)溈公(gong)路，此橋(qiao)改(gai)建成(cheng)(cheng)公(gong)路橋(qiao)。古橋(qiao)雖已(yi)毀，但當年靈佑(you)堅定信心(xin)建寺(si)的意境(jing)尚存。、
關于回(hui)心(xin)橋，民(min)間還有(you)一(yi)傳說。相(xiang)傳靈(ling)佑在(zai)溈山與猿猴為伴(ban)苦(ku)受(shou)七年，無所建樹，欲(yu)離(li)溈山。剛入祖塔地界(jie)，一(yi)群(qun)(qun)(qun)虎豹狼(lang)蛇擋(dang)去(qu)(qu)(qu)道(dao)，齜牙(ya)咧嘴，眼(yan)射(she)兇光，將靈(ling)佑團團圍住(zhu)。靈(ling)佑心(xin)驚(jing)肉跳，汗流浹背。嘆曰：“吾命休矣(yi)！”轉而醒悟(wu)：莫非是(shi)我(wo)動搖信心(xin)，眾(zhong)生靈(ling)不容么？遂(sui)合十對群(qun)(qun)(qun)獸道(dao)：“汝等為何阻我(wo)去(qu)(qu)(qu)路？若為我(wo)有(you)開辟溈山之(zhi)緣，愿(yuan)作汝口中之(zhi)物(wu)。”言畢(bi)，遂(sui)閉目靜候。少許，忽聽到群(qun)(qun)(qun)獸悉悉生響，靈(ling)佑觀之(zhi)，群(qun)(qun)(qun)獸皆匍匐(fu)于此，搖頭擺(bai)尾，胡天皮毛，各自離(li)去(qu)(qu)(qu)。靈(ling)佑大悟(wu)，速返溈山。有(you)清高僧翼(yi)翔詩題《回(hui)心(xin)橋》為證：
虎蛇交加日，清心滿袖歸。
至(zhi)今橋上月，還照昔衣人。
千人鍋萬人床
密(mi)印(yin)寺建造(zao)之時(shi)，和尚工匠達千(qian)人(ren)之眾。他(ta)(ta)們吃(chi)住在工地，十分艱辛(xin)。六月炎(yan)天(tian)的一天(tian)傍晚，來(lai)(lai)了(le)(le)位其貌不(bu)揚的老僧，徑直到(dao)(dao)伙(huo)(huo)房(fang)化緣求吃(chi)，廚司慷慨給予。飽餐之后(hou)，他(ta)(ta)見伙(huo)(huo)房(fang)一字兒排開十口大鍋造(zao)飯(fan)，個(ge)個(ge)灶眼(yan)烈(lie)火熊熊，熱不(bu)可(ke)耐。伙(huo)(huo)夫雖揮汗如(ru)雨，仍(reng)來(lai)(lai)回添柴不(bu)斷。他(ta)(ta)頓起惻隱之心(xin)，來(lai)(lai)到(dao)(dao)一口鍋前，比比劃(hua)劃(hua)，然后(hou)對(dui)(dui)司廚說(shuo)：“你們如(ru)此這(zhe)般勞作，太辛(xin)苦。以后(hou)只需用此鍋造(zao)飯(fan)，無(wu)(wu)論多(duo)少(shao)(shao)人(ren)吃(chi)都會有的。”司廚雖將信將疑，仍(reng)誠意應允道謝。晚上，他(ta)(ta)與眾人(ren)擠(ji)睡在大青(qing)石(shi)板上，汗氣(qi)熏人(ren)，惹(re)來(lai)(lai)裙(qun)(qun)裙(qun)(qun)蚊子(zi)，嗡嗡亂叫，四(si)處橫飛，這(zhe)老僧常被叮咬，翻來(lai)(lai)覆去(qu)難以入眠。“阿彌陀佛(fo)，我(wo)還得盡(jin)點微(wei)薄(bo)之力。”他(ta)(ta)面向南方站立(li)起來(lai)(lai)，將手中(zhong)爛蒲扇左(zuo)右(you)拍打，并念道：“左(zuo)扇三(san)十里，右(you)扇三(san)十里，蚊兒遠(yuan)遠(yuan)飛，陀二好好睡。”后(hou)用食指畫了(le)(le)個(ge)四(si)方框(kuang)，形成一張巨床。對(dui)(dui)眾人(ren)說(shuo)：“這(zhe)床無(wu)(wu)論多(duo)少(shao)(shao)人(ren)都能睡下，更無(wu)(wu)蚊蟲干擾(rao)了(le)(le)。”說(shuo)話間，老僧不(bu)見了(le)(le)。眾僧知道是仙人(ren)相助(zhu)，伏地叩拜(bai)。后(hou)來(lai)(lai)就(jiu)有千(qian)人(ren)鍋、萬(wan)人(ren)床故事相傳。
龍王井
現密印寺(si)北側一里(li)許，至今有口水井(jing)清澈如鏡，深不可(ke)測。井(jing)旁立(li)一石碑(bei)，碑(bei)刻(ke)“龍王井(jing)”。
建廟之(zhi)時，工匠眾多看，用(yong)水(shui)(shui)量極(ji)大，生活用(yong)水(shui)(shui)、施工用(yong)水(shui)(shui)及飲(yin)水(shui)(shui)都在前面小溪里，污染嚴重(zhong)。因飲(yin)水(shui)(shui)患病者與日(ri)俱(ju)增，和尚秉(bing)燭燒香求拜上蒼庇護。玉皇大帝得其詳情，令(ling)龍(long)王前來(lai)解救。龍(long)王即日(ri)來(lai)到溈山，化作(zuo)腰彎背曲、雙眼凸出、容貌奇(qi)丑的怪(guai)(guai)老(lao)(lao)頭，求靈(ling)祐一口水(shui)(shui)喝(he)。靈(ling)祐親自恭(gong)恭(gong)敬敬獻上香茶(cha)，怪(guai)(guai)人見水(shui)(shui)渾濁，遂(sui)擲于地(di)；靈(ling)祐又遞上一杯，復(fu)潑于地(di)；靈(ling)祐欲解釋其由，怪(guai)(guai)老(lao)(lao)頭擺手道(dao)：“大師乃慈祥之(zhi)人，無(wu)須道(dao)明(ming)。此(ci)水(shui)(shui)有毒，不(bu)能飲(yin)用(yong)，我正為此(ci)事(shi)而來(lai)。”他(ta)們來(lai)到寺(si)后(hou)一個地(di)方，怪(guai)(guai)老(lao)(lao)頭用(yong)拐杖(zhang)在地(di)面畫了個“井(jing)(jing)”字(zi)(zi)，用(yong)拐杖(zhang)向“井(jing)(jing)”字(zi)(zi)中心捅去，只見一縷金光(guang)沖起，隨之(zhi)一聲(sheng)巨響，“井(jing)(jing)”字(zi)(zi)內的土(tu)徐徐下(xia)榻，直到深不(bu)可測。靈(ling)祐正驚奇(qi)間，怪(guai)(guai)老(lao)(lao)頭縱深跳入井(jing)(jing)中不(bu)見蹤影，卻有清泉直涌。后(hou)眾人飲(yin)用(yong)此(ci)水(shui)(shui)，精神極(ji)佳，百病皆除，長供(gong)寺(si)廟飲(yin)用(yong)。清代(dai)高僧浩澈《龍(long)王井(jing)(jing)》詩曰：
綠流深(shen)處(chu)噴青蓮，一(yi)脈香流透碧(bi)天。
短(duan)策笑看崖壑冷，白云飛(fei)處引(yin)龍涎。
白果含檀
至(zhi)今密印寺院內(nei)，警(jing)策殿后面有(you)一顆古老(lao)銀(yin)杏（俗稱白果樹(shu)），相傳為靈(ling)祐禪(chan)師親手種植(zhi)，至(zhi)今千(qian)多年了。樹(shu)大七圍，高(gao)十(shi)丈(zhang)有(you)余，樹(shu)冠蔭(yin)地畝余。此樹(shu)幾經(jing)劫難(nan)，生長獨特(te)，人們稱為“靈(ling)樹(shu)”。明神宗萬歷四十(shi)年，寺院被大火(huo)焚(fen)燒，銀(yin)樹(shu)難(nan)逃(tao)厄運，枝(zhi)椏葉片盡燒，僅剩光禿禿的(de)樹(shu)身。后人思其(qi)遺(yi)愛，不忍砍(kan)伐，年年在根部培土(tu)施肥。時過二十(shi)多年的(de)明崇禎年間，枯木逢春，銀(yin)杏又勃發生機，長出新枝(zhi)綠葉來。更(geng)為奇特(te)的(de)是，在樹(shu)干中間又長出一株黃(huang)檀樹(shu)。枝(zhi)繁葉茂，為銀(yin)杏增添異常(chang)。人們稱它“白果含檀”，又稱“靈(ling)樹(shu)”。清代文(wen)人陶(tao)之采有(you)《寄古檀》詩贊曰：
亭亭古木影森森，中有桷檀更十(shi)尋。
此日向榮花爛漫，天教欣惕祖師心。
寺外(wai)還有裴休墓、仙人朝貢、蘆(lu)花瀑(pu)布、鏡子巖、獅子巖、大(da)溈凌云、美女(nv)枧(jian)等(deng)“溈山三十六景”。 寺周山環水繞，靈(ling)秀所鐘，景致不(bu)凡。
千手觀音
位(wei)于(yu)密(mi)印寺的后面，有(you)高達(da)99.19米的千(qian)手觀(guan)音， 雄偉(wei)壯觀(guan)，人(ren)在(zai)其下，如同觀(guan)音踏(ta)蓮(lian)駕云而(er)來(lai)。萬佛靈山公園拜道(dao)呈(cheng)菩提(ti)樹狀(zhuang)，共有(you)吉祥、如意、蓮(lian)生、平安(an)四大(da)廣場，共有(you)臺階619級，象征觀(guan)世(shi)音菩薩誕辰之(zhi)日(ri)。主(zhu)佛像(xiang)周圍(wei)還(huan)有(you)33尊觀(guan)音化身像(xiang)，圍(wei)繞(rao)主(zhu)佛像(xiang)。
交通信息
長(chang)沙市內自駕車(che)：向(xiang)金洲大(da)道(dao)(dao)G319—楓林(lin)路—雷鋒大(da)道(dao)(dao)—S41長(chang)潭西高速—湘潭—婁(lou)底—懷化—邵陽(yang)方向(xiang)行駛—209省(sheng)道(dao)(dao)—104縣道(dao)(dao)—到655鄉道(dao)(dao)—到達路右側(ce)的目(mu)的地
給生活一把琴 
