歷史文化
人物
密印，來源(yuan)于佛教中的“密傳(chuan)心印”一(yi)語。密印寺(si)開山(shan)祖(zu)師為唐(tang)朝靈佑禪(chan)師，靈祐禪(chan)師承繼于禪(chan)宗(zong)門(men)下南岳懷讓一(yi)脈，其弟子慧寂禪(chan)師前往江西仰(yang)(yang)山(shan)傳(chuan)法(fa)，后人合稱溈仰(yang)(yang)宗(zong)。故(gu)寺(si)門(men)門(men)聯曰：“法(fa)雨來衡岳；宗(zong)風啟仰(yang)(yang)山(shan)。”據史(shi)籍(ji)記載，唐(tang)宋時(shi)，密印寺(si)占地廣(guang)闊，殿宇(yu)宏偉，傳(chuan)說極盛時(shi)有僧眾3000余人，寺(si)內(nei)鑄有千僧鍋、萬斛洪鐘(zhong)，聲震山(shan)野。
歷代著(zhu)名(ming)(ming)方丈先(xian)后(hou)有(you)宋空印(yin)法師(shi)、明徹當法師(shi)、清慧(hui)山大(da)(da)(da)師(shi)、民國(guo)太虛大(da)(da)(da)師(shi)等(deng)，現任中國(guo)佛教協會會長傳(chuan)印(yin)法師(shi)、前任佛教協會會長一(yi)誠大(da)(da)(da)師(shi)，均(jun)為溈仰宗嫡(di)系傳(chuan)人(ren)；歷史上最有(you)名(ming)(ming)的興寺大(da)(da)(da)德有(you)唐(tang)丞相裴(pei)休，裴(pei)休之妻陳夫(fu)人(ren)、宋著(zhu)名(ming)(ming)大(da)(da)(da)思想家(jia)張栻、抗(kang)金名(ming)(ming)將(jiang)張浚等(deng)。
地位
密印寺傳承法系(xi)是溈仰宗(zong)的發祥地，其宗(zong)風在中國佛教(jiao)史(shi)上(shang)獨樹一幟，法嗣源遠(yuan)流長(chang)。
大(da)殿(dian)之后的警策殿(dian)得名于開山(shan)祖師(shi)靈佑禪(chan)師(shi)所著《溈山(shan)警策》，現與(yu)《佛遺(yi)教(jiao)經》、《四十二章(zhang)經》為(wei)佛教(jiao)三(san)經，是入門佛教(jiao)徒必(bi)修功課(ke)。
主要景點
油鹽石
密(mi)印寺(si)內外不乏含有(you)(you)故(gu)事傳說的景(jing)物。相傳密(mi)印寺(si)創(chuang)建(jian)之時，裴休從長沙攜家眷(juan)常來小住。一天傍晚，有(you)(you)位老妮來拜(bai)訪陳夫人。
陳夫人乃裴休夫人，亦信佛教，聰穎賢惠。她將老妮引入室內，雖是初交，卻似曾相識。不用寒暄，就佛門經文法典、人生風情禮儀、天南地北暢談起來，一夜同床共枕，直聊到天明。老妮為報一宿之緣，問夫人有何煩心之事，陳夫人答道：“吾別無心憂之事，只愁廟宇人多，油鹽供給不足，眾人營養(yang)不良，精(jing)神疲倦，拖延(yan)建廟時日(ri)。
”老(lao)(lao)妮(ni)說：“這(zhe)有(you)(you)何難，我(wo)為你解脫此憂(you)。”她們來(lai)到院內(nei)一大磐石旁，老(lao)(lao)妮(ni)爬上磐石，畫上兩(liang)個碗大的圓圈，口中念念有(you)(you)詞，瞬刻之間，只聽“轟隆”一聲(sheng)巨響，兩(liang)柱碎石灰片如(ru)噴泉騰向天空。磐石上形成兩(liang)個大小(xiao)一般的石孔，油鹽(yan)也隨之溢將(jiang)上來(lai)。老(lao)(lao)妮(ni)對陳夫人說：“此油鹽(yan)取之不盡，用之不竭，可供寺(si)廟永久享(xiang)用。”
陳夫人正要(yao)拜謝，老妮卻(que)不見蹤影(ying)了。夫人醒(xing)悟，原來是菩薩助修寺(si)廟(miao)(miao)。自此以后，寺(si)廟(miao)(miao)再無油鹽(yan)之憂。不知到了什么年月，廟(miao)(miao)中有位司廚將油鹽(yan)偷送情人，從這以后，孔底(di)閉塞，再無油鹽(yan)了。神奇的“油鹽(yan)石(shi)(shi)”尚存院內，完整保留無損。清代高僧古梅(mei)題《油鹽(yan)石(shi)(shi)》詩云：
住(zhu)山風味(wei)自(zi)清(qing)嚴，橡粟(su)孤標(biao)在昔瞻。
木孔(kong)為羹(geng)鐵作餡，石頭(tou)誰信有(you)油(you)鹽
來木井
修建(jian)溈山密印寺需大(da)量木材，周圍有用的樹幾乎砍完，主持為之擔(dan)憂(you)。這(zhe)時，來了(le)位苦頭(tou)(tou)陀(tuo)(tuo)，毛遂自(zi)薦為其化緣(yuan)解難(nan)。主持欣喜(xi)萬分，遂令(ling)愛徒慧同(tong)(tong)小(xiao)頭(tou)(tou)陀(tuo)(tuo)陪同(tong)(tong)前往。時過三(san)更(geng)，苦頭(tou)(tou)陀(tuo)(tuo)將小(xiao)頭(tou)(tou)陀(tuo)(tuo)喚醒，用布蒙其雙眼(yan)，叮囑(zhu)一番，便挾(xie)持他騰空(kong)而起。
小頭陀(tuo)頓覺身(shen)輕如(ru)燕(yan)，兩耳生(sheng)風(feng)。拂曉之前降臨到四(si)川佳林江畔一(yi)座大莊(zhuang)園之前。進得莊(zhuang)來，只見一(yi)家人題(ti)庫不已，財主獨生(sheng)女兒(er)身(shen)患惡疾，四(si)方求(qiu)醫，病(bing)情愈(yu)(yu)來愈(yu)(yu)嚴重，現已氣息奄(yan)奄(yan)。苦(ku)頭僧(seng)安慰說：“此病(bing)何難(nan)？老(lao)夫一(yi)杯水(shui)可也！三天之內即可治愈(yu)(yu)。”財主磕頭稱謝。事后(hou)，老(lao)僧(seng)對財主說：“我特(te)來此處有(you)事相求(qiu)”。遂將(jiang)建寺化緣之事說了(le)。財主本是(shi)個小器之人。念其對女兒(er)的救命(ming)之恩，要出點血本也得割舍，答應以山(shan)中斷了(le)尖的樹相送。是(shi)夜，僅一(yi)個時辰(chen)的龍(long)卷(juan)風(feng)，把(ba)大山(shan)之中的樹尖都吹斷了(le)。
財主(zhu)(zhu)見(jian)之，雖有(you)些心(xin)痛，但一言既出(chu)，卻也無可奈何。苦頭陀(tuo)盡將(jiang)(jiang)木(mu)(mu)(mu)(mu)材往(wang)河里丟，慧同見(jian)木(mu)(mu)(mu)(mu)料被(bei)河水沖走(zou)，慟(tong)哭起(qi)來(lai)，老(lao)僧道：“不要(yao)緊的(de)。”第(di)七天(tian)清晨，苦頭陀(tuo)將(jiang)(jiang)慧同送(song)回密印寺，告辭(ci)而去。慧同小頭陀(tuo)將(jiang)(jiang)來(lai)往(wang)之事細細稟(bing)告師父。苦頭陀(tuo)領靈佑及眾僧來(lai)到寺前的(de)一口井(jing)(jing)(jing)旁(pang)，果有(you)木(mu)(mu)(mu)(mu)料從井(jing)(jing)(jing)底冒出(chu)來(lai)，眾人急忙撈(lao)起(qi)，接著(zhu)又(you)浮出(chu)一支，這樣源(yuan)源(yuan)不斷直到廟(miao)宇建成，主(zhu)(zhu)持道：“木(mu)(mu)(mu)(mu)料夠了，不要(yao)了。”木(mu)(mu)(mu)(mu)料停止上(shang)浮，最后一支卡在井(jing)(jing)(jing)中間，看得(de)見(jian)，摸得(de)著(zhu)，就是(shi)取不出(chu)，千百年來(lai)陷在井(jing)(jing)(jing)中。后人稱這井(jing)(jing)(jing)為來(lai)木(mu)(mu)(mu)(mu)井(jing)(jing)(jing)，也稱神木(mu)(mu)(mu)(mu)井(jing)(jing)(jing)。此井(jing)(jing)(jing)位處(chu)今溈山鄉(xiang)溈江村，遺(yi)跡尚存(cun)。清學者陶汝(ru)鼐有(you)《來(lai)木(mu)(mu)(mu)(mu)井(jing)(jing)(jing)》詩曰(yue)：
分明古木倚蛟(jiao)宮，誰信溈山與(yu)蜀(shu)通(tong)。
親到龍(long)潭方(fang)廣澈(che)，長留一柱砥虛空。
來旨坳
溈山鄉清溪村（現溈山社區）茶亭組，有(you)個(ge)小山頭，叫(jiao)來(lai)(lai)旨(zhi)坳(ao)。當年靈佑禪師大興土(tu)木(mu)創建密印寺(si)，唐宣宗李(li)忱派(pai)欽(qin)差(cha)大臣(chen)欽(qin)賜匾額，方(fang)丈率眾(zhong)僧(seng)就在(zai)這山頭上跪接圣旨(zhi)。御賜“密印禪寺(si)”匾額一到(dao)，鼓(gu)樂齊鳴(ming)，山呼雷動(dong)，經幡飄揚。整個(ge)山頭充滿皇風紫氣，熱鬧非凡。為感謝皇上恩典，僧(seng)侶在(zai)這山頭行人要道旁立一石(shi)碑，碑上刻著“密印禪寺(si)”四個(ge)大字(zi)，并命名此(ci)地為來(lai)(lai)旨(zhi)坳(ao)。清代高僧(seng)古梅(mei)有(you)《來(lai)(lai)旨(zhi)坳(ao)》詩曰：
幾度王香下(xia)夙樓，山光(guang)直透九重幽。
彤(tong)云彩霧呈(cheng)朝夕，長有(you)皇恩在上頭。
回心橋
相(xiang)傳溈(gui)山(shan)(shan)(shan)密(mi)印寺開(kai)山(shan)(shan)(shan)始祖(zu)靈佑(you)禪(chan)師(shi)遵(zun)師(shi)命來(lai)溈(gui)山(shan)(shan)(shan)開(kai)發佛地(di)，弘(hong)揚佛法。他孤單一(yi)人(ren)，住(zhu)石(shi)(shi)窟，臥柴薪，飲(yin)清(qing)泉，食野(ye)果，日與猿猴為伍，夜與山(shan)(shan)(shan)月相(xiang)依，不(bu)(bu)以(yi)為苦。看(kan)中(zhong)毗盧峰(feng)之陽，實為法王之地(di)。可(ke)此(ci)處乃(nai)一(yi)泥潭(tan)深淵，建(jian)廟工程(cheng)浩(hao)大。他在此(ci)苦度七年(nian)，事(shi)業進(jin)展艱難。于是暗(an)自(zi)思(si)忖：我(wo)乃(nai)無(wu)能，更(geng)無(wu)緣(yuan)造此(ci)大業，不(bu)(bu)如速回(hui)(hui)江(jiang)西仰山(shan)(shan)(shan)稟告師(shi)父(fu)，另擇賢人(ren)，以(yi)免延誤(wu)時日。留連數日之后，還(huan)是攜帶行(xing)裝，離(li)開(kai)溈(gui)山(shan)(shan)(shan)。他走出百葉(xie)坡(po)，剛入(ru)祖(zu)塔地(di)界，溈(gui)溪上一(yi)座(zuo)不(bu)(bu)知何(he)年(nian)何(he)月何(he)人(ren)架(jia)設(she)的(de)石(shi)(shi)板橋，橋下清(qing)清(qing)的(de)溪流邊有(you)一(yi)老(lao)(lao)阿(a)(a)(a)婆，手持鐵(tie)(tie)棒，在石(shi)(shi)塊上悉(xi)心(xin)磨(mo)(mo)擦，靈佑(you)問：“老(lao)(lao)阿(a)(a)(a)婆磨(mo)(mo)擦此(ci)物，作何(he)用途？”阿(a)(a)(a)婆邊磨(mo)(mo)邊答(da)：“磨(mo)(mo)成繡花針(zhen)，作縫(feng)衣繡花之用。”靈佑(you)大驚：“談何(he)容易！阿(a)(a)(a)彌(mi)陀佛。”老(lao)(lao)阿(a)(a)(a)婆答(da)道(dao)(dao)：“世上無(wu)難事(shi)，只(zhi)(zhi)怕有(you)心(xin)人(ren)。只(zhi)(zhi)要(yao)功(gong)夫深，鐵(tie)(tie)杵磨(mo)(mo)成針(zhen)。”靈佑(you)沉思(si)：尊師(shi)委以(yi)重任，創建(jian)道(dao)(dao)場，弘(hong)揚佛法，而(er)今空手而(er)歸，有(you)何(he)顏面(mian)？我(wo)乃(nai)佛門堂堂一(yi)僧，還(huan)不(bu)(bu)若老(lao)(lao)阿(a)(a)(a)婆之恒心(xin)，不(bu)(bu)覺慚愧。遂(sui)回(hui)(hui)心(xin)轉意，返(fan)身回(hui)(hui)走。回(hui)(hui)頭再看(kan)老(lao)(lao)阿(a)(a)(a)婆卻不(bu)(bu)見(jian)蹤影，頓時醒悟，知道(dao)(dao)是菩薩點化，更(geng)堅定了信心(xin)。回(hui)(hui)到毗盧峰(feng)下，只(zhi)(zhi)見(jian)無(wu)數蜜(mi)蜂，遮天蔽日，來(lai)來(lai)往(wang)往(wang)銜(xian)土填(tian)潭(tan)，片刻工夫把深淵填(tian)平了。
寺(si)廟建成后(hou)，后(hou)人把靈佑回心轉意的石(shi)(shi)(shi)板橋改(gai)建成石(shi)(shi)(shi)拱橋，并將此橋取名為“回心橋”。此橋位處今祖(zu)塔鄉上回村，原為青石(shi)(shi)(shi)塊建造，古式(shi)拱形橋，高兩(liang)仗，長(chang)三丈。1995年(nian)修祖(zu)溈公路，此橋改(gai)建成公路橋。古橋雖已毀，但當年(nian)靈佑堅(jian)定信心建寺(si)的意境尚存。、
關于回心橋(qiao)，民間還有(you)一傳說。相傳靈佑(you)在溈山(shan)(shan)與猿猴為(wei)伴苦(ku)受七年(nian)，無所建樹，欲(yu)離溈山(shan)(shan)。剛(gang)入(ru)祖塔地界，一群虎豹狼蛇擋去(qu)道，齜牙咧嘴，眼射兇光，將靈佑(you)團團圍住。靈佑(you)心驚肉(rou)跳，汗流浹背。嘆曰：“吾命休(xiu)矣！”轉(zhuan)而醒悟：莫(mo)非是我(wo)動搖信心，眾生靈不容么？遂合(he)十(shi)對群獸道：“汝等為(wei)何阻我(wo)去(qu)路？若為(wei)我(wo)有(you)開辟溈山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)緣，愿作汝口中之(zhi)(zhi)物(wu)。”言畢，遂閉目靜候。少許，忽聽到群獸悉悉生響，靈佑(you)觀之(zhi)(zhi)，群獸皆(jie)匍(pu)匐于此(ci)，搖頭(tou)擺(bai)尾，胡天皮毛(mao)，各自離去(qu)。靈佑(you)大悟，速返溈山(shan)(shan)。有(you)清高僧翼(yi)翔(xiang)詩題《回心橋(qiao)》為(wei)證：
虎蛇交(jiao)加日，清心滿(man)袖歸。
至(zhi)今橋上月，還照昔衣人。
千人鍋萬人床
密印寺建造之(zhi)(zhi)時，和尚工(gong)匠達千人(ren)之(zhi)(zhi)眾(zhong)(zhong)(zhong)。他們吃住(zhu)在工(gong)地，十分艱辛(xin)。六月炎天的(de)(de)一天傍晚，來(lai)了(le)位(wei)其貌不(bu)揚的(de)(de)老(lao)僧(seng)，徑直到伙(huo)房(fang)化緣求吃，廚司慷慨給(gei)予(yu)。飽(bao)餐之(zhi)(zhi)后(hou)，他見伙(huo)房(fang)一字兒排開十口(kou)大(da)鍋造飯，個(ge)個(ge)灶眼烈(lie)火熊熊，熱不(bu)可耐。伙(huo)夫雖揮汗如雨，仍來(lai)回添柴不(bu)斷。他頓起惻隱之(zhi)(zhi)心(xin)，來(lai)到一口(kou)鍋前，比(bi)(bi)比(bi)(bi)劃劃，然(ran)后(hou)對司廚說：“你們如此這(zhe)般勞作，太辛(xin)苦。以(yi)后(hou)只需用此鍋造飯，無論(lun)多少人(ren)吃都會有的(de)(de)。”司廚雖將信將疑，仍誠意應(ying)允(yun)道(dao)謝。晚上，他與眾(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)擠睡(shui)(shui)(shui)在大(da)青石板上，汗氣熏(xun)人(ren)，惹來(lai)裙(qun)裙(qun)蚊子(zi)，嗡嗡亂叫，四處橫飛(fei)，這(zhe)老(lao)僧(seng)常被叮咬，翻來(lai)覆去難以(yi)入眠。“阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛，我還得盡點微(wei)薄之(zhi)(zhi)力(li)。”他面向南方(fang)站立(li)起來(lai)，將手中(zhong)爛蒲(pu)扇左右(you)拍打，并念道(dao)：“左扇三(san)(san)十里，右(you)扇三(san)(san)十里，蚊兒遠(yuan)遠(yuan)飛(fei)，陀(tuo)二好好睡(shui)(shui)(shui)。”后(hou)用食(shi)指畫了(le)個(ge)四方(fang)框，形成一張(zhang)巨床。對眾(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)說：“這(zhe)床無論(lun)多少人(ren)都能睡(shui)(shui)(shui)下，更無蚊蟲干擾了(le)。”說話(hua)間，老(lao)僧(seng)不(bu)見了(le)。眾(zhong)(zhong)(zhong)僧(seng)知道(dao)是(shi)仙人(ren)相助(zhu)，伏地叩拜。后(hou)來(lai)就有千人(ren)鍋、萬人(ren)床故事相傳。
龍王井
現密印寺北(bei)側一里許，至今有口水(shui)井(jing)清澈如(ru)鏡，深(shen)不可測。井(jing)旁立一石碑，碑刻“龍王井(jing)”。
建廟之時，工(gong)匠眾(zhong)多看，用(yong)水(shui)量極大，生活用(yong)水(shui)、施工(gong)用(yong)水(shui)及飲(yin)(yin)水(shui)都在前面(mian)小溪里，污染(ran)嚴重。因(yin)飲(yin)(yin)水(shui)患(huan)病(bing)者與日(ri)俱增，和尚(shang)秉燭燒香(xiang)求拜上蒼庇護。玉皇大帝得其(qi)詳(xiang)情(qing)，令龍王前來(lai)解救。龍王即日(ri)來(lai)到(dao)溈山，化作(zuo)腰(yao)彎背曲、雙眼凸(tu)出、容(rong)貌奇丑的怪老(lao)頭(tou)，求靈(ling)祐(you)一(yi)口(kou)水(shui)喝。靈(ling)祐(you)親自恭恭敬敬獻上香(xiang)茶，怪人(ren)見(jian)水(shui)渾(hun)濁，遂擲(zhi)于(yu)地；靈(ling)祐(you)又遞上一(yi)杯(bei)，復潑于(yu)地；靈(ling)祐(you)欲解釋(shi)其(qi)由，怪老(lao)頭(tou)擺手道(dao)：“大師乃慈(ci)祥之人(ren)，無須道(dao)明。此水(shui)有(you)毒，不能飲(yin)(yin)用(yong)，我(wo)正(zheng)為此事而來(lai)。”他們來(lai)到(dao)寺后一(yi)個(ge)地方，怪老(lao)頭(tou)用(yong)拐(guai)杖(zhang)在地面(mian)畫了個(ge)“井(jing)”字，用(yong)拐(guai)杖(zhang)向“井(jing)”字中心捅去，只見(jian)一(yi)縷金(jin)光沖起(qi)，隨(sui)之一(yi)聲巨響，“井(jing)”字內的土徐徐下榻，直(zhi)到(dao)深不可測。靈(ling)祐(you)正(zheng)驚奇間，怪老(lao)頭(tou)縱深跳入井(jing)中不見(jian)蹤影，卻有(you)清泉直(zhi)涌。后眾(zhong)人(ren)飲(yin)(yin)用(yong)此水(shui)，精神極佳(jia)，百(bai)病(bing)皆除，長供寺廟飲(yin)(yin)用(yong)。清代高僧浩澈《龍王井(jing)》詩(shi)曰：
綠流(liu)(liu)深處噴(pen)青蓮，一脈香流(liu)(liu)透碧天。
短策笑看崖壑冷，白云飛處引龍涎。
白果含檀
至今密(mi)印寺院內，警(jing)策殿后(hou)面有(you)一顆古(gu)老銀(yin)(yin)杏(xing)（俗稱白(bai)果樹(shu)），相(xiang)傳為(wei)(wei)(wei)靈(ling)祐禪師親手種植(zhi)，至今千多年(nian)了。樹(shu)大七圍，高(gao)十(shi)丈有(you)余(yu)，樹(shu)冠蔭(yin)地畝余(yu)。此樹(shu)幾經劫難(nan)(nan)，生長獨特，人們(men)稱為(wei)(wei)(wei)“靈(ling)樹(shu)”。明神宗萬歷(li)四十(shi)年(nian)，寺院被大火焚燒，銀(yin)(yin)樹(shu)難(nan)(nan)逃(tao)厄運(yun)，枝(zhi)椏葉(xie)片盡燒，僅剩(sheng)光禿禿的樹(shu)身。后(hou)人思其遺愛(ai)，不忍砍(kan)伐，年(nian)年(nian)在根部培土施肥。時過二十(shi)多年(nian)的明崇禎(zhen)年(nian)間，枯木(mu)逢春，銀(yin)(yin)杏(xing)又勃(bo)發生機，長出(chu)新(xin)枝(zhi)綠葉(xie)來。更為(wei)(wei)(wei)奇(qi)特的是，在樹(shu)干中間又長出(chu)一株(zhu)黃檀(tan)樹(shu)。枝(zhi)繁葉(xie)茂，為(wei)(wei)(wei)銀(yin)(yin)杏(xing)增添異常。人們(men)稱它“白(bai)果含檀(tan)”，又稱“靈(ling)樹(shu)”。清(qing)代文人陶(tao)之采有(you)《寄古(gu)檀(tan)》詩贊曰：
亭亭古(gu)木影森(sen)森(sen)，中有(you)桷檀更十尋(xun)。
此日向榮花爛漫(man)，天教欣(xin)惕祖師心(xin)。
寺外還(huan)有裴休(xiu)墓、仙人朝貢、蘆花瀑(pu)布、鏡子(zi)巖(yan)、獅子(zi)巖(yan)、大溈(gui)(gui)凌云、美女枧等“溈(gui)(gui)山(shan)三十六(liu)景”。 寺周(zhou)山(shan)環(huan)水繞，靈秀所鐘，景致不凡。
千手觀音
位于密印寺的后面，有(you)高達99.19米的千手觀(guan)(guan)(guan)音(yin)， 雄(xiong)偉壯觀(guan)(guan)(guan)，人在其(qi)下，如同觀(guan)(guan)(guan)音(yin)踏蓮(lian)駕云而來。萬佛靈山(shan)公園拜道呈(cheng)菩(pu)提樹(shu)狀，共有(you)吉祥、如意、蓮(lian)生、平安四大廣(guang)場，共有(you)臺階619級，象征(zheng)觀(guan)(guan)(guan)世音(yin)菩(pu)薩(sa)誕辰之日(ri)。主佛像(xiang)周圍還有(you)33尊觀(guan)(guan)(guan)音(yin)化身像(xiang)，圍繞主佛像(xiang)。
交通信息
長(chang)沙市內(nei)自(zi)駕車：向金洲大道(dao)G319—楓林路(lu)—雷鋒大道(dao)—S41長(chang)潭西高速—湘潭—婁底—懷化—邵陽方向行駛—209省道(dao)—104縣道(dao)—到655鄉道(dao)—到達路(lu)右側的目的地
給生活一把琴 
