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基本介紹

《關(guan)(guan)山(shan)(shan)月》是唐代偉大(da)(da)詩(shi)(shi)人(ren)李白借樂府舊題創作的(de)一首五古(gu)。此詩(shi)(shi)寫遠(yuan)離家鄉(xiang)的(de)戍(shu)邊將(jiang)士與家中妻室的(de)相(xiang)互(hu)思念之情，深刻(ke)地反映了戰爭帶給廣大(da)(da)民眾的(de)痛苦。全(quan)(quan)詩(shi)(shi)分為三層(ceng)，開頭(tou)四句(ju)，主要寫關(guan)(guan)、山(shan)(shan)、月三種因素在(zai)內的(de)遼闊的(de)邊塞圖景，從(cong)而表現出征人(ren)懷鄉(xiang)的(de)情緒(xu)；中間四句(ju)，具體寫到戰爭的(de)景象，戰場悲慘殘酷(ku)；后四句(ju)寫征人(ren)望邊地而思念家鄉(xiang)，進(jin)而推想妻子月夜高樓(lou)嘆息(xi)不止(zhi)。此詩(shi)(shi)如同一幅由關(guan)(guan)山(shan)(shan)明月、沙場哀怨(yuan)、戍(shu)客思歸三部分組成的(de)邊塞圖長卷，以怨(yuan)情貫穿(chuan)全(quan)(quan)詩(shi)(shi)，色調統一，渾然一體，氣象雄渾，風格自然。

內容介紹

作品原文

關山月⑴

明月出天山⑵，蒼茫云(yun)海間。

長風幾(ji)萬里，吹度(du)玉門關⑶。

漢下白登道(dao)⑷，胡窺(kui)青海(hai)灣(wan)⑸。

由來征(zheng)戰地⑹，不見有人還。

戍客望邊邑(yi)⑺，思歸多苦顏。

高樓當此夜，嘆(tan)息未應(ying)閑⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴關山(shan)月：樂府舊題，屬橫(heng)吹曲(qu)辭，多抒離別哀(ai)傷(shang)之(zhi)情。《樂府古題要解》：“‘關山(shan)月’，傷(shang)離別也。”

⑵天(tian)山(shan)：即祁(qi)連山(shan)。在今甘肅(su)、新疆(jiang)之(zhi)間(jian)，連綿(mian)數干(gan)里。因漢時匈奴稱(cheng)”天(tian)“為”祁(qi)連“，所以(yi)祁(qi)連山(shan)也叫(jiao)做(zuo)天(tian)山(shan)。

⑶玉門關(guan)：故址在今甘肅敦(dun)煌(huang)西(xi)北(bei)，古代通(tong)向西(xi)域的交通(tong)要道(dao)。此二(er)句謂秋風自西(xi)方吹來，吹過玉門關(guan)。

⑷下：指出(chu)兵。白(bai)登(deng)(deng)：今山(shan)(shan)(shan)西大同東(dong)有(you)白(bai)登(deng)(deng)山(shan)(shan)(shan)。漢(han)高祖(zu)劉邦領兵征匈奴(nu)，曾被(bei)匈奴(nu)在白(bai)登(deng)(deng)山(shan)(shan)(shan)圍困了七天。《漢(han)書(shu)·匈奴(nu)傳》：“（匈奴(nu)）圍高帝于(yu)白(bai)登(deng)(deng)七日(ri)。”顏師古注：“白(bai)登(deng)(deng)山(shan)(shan)(shan)在平(ping)城東(dong)南，去平(ping)城十余里。”

⑸胡：此指吐(tu)蕃。窺：有(you)所(suo)企圖(tu)，窺伺(si)，侵擾。青(qing)海(hai)(hai)灣：即今青(qing)海(hai)(hai)省青(qing)海(hai)(hai)湖，湖因(yin)青(qing)色而得名(ming)。

⑹由(you)來：自(zi)始以(yi)來；歷來。《易(yi)·坤》：“臣弒(shi)(shi)其君，子弒(shi)(shi)其父，非一(yi)朝(chao)一(yi)夕之故，其由(you)來者漸矣。”

⑺戍客：征人也。駐守邊疆的戰(zhan)士。邊邑：一作“邊色”。

⑻高樓(lou)(lou)：古詩中(zhong)多以(yi)高樓(lou)(lou)指(zhi)閨(gui)閣，這里(li)指(zhi)戍(shu)邊兵士的(de)妻子。曹植《七哀詩》：“明月照高樓(lou)(lou)，流(liu)光正徘徊(huai)。思婦高樓(lou)(lou)上(shang)，悲(bei)嘆有余(yu)哀。”此二(er)句當本此。

白話譯文

一(yi)輪明月從(cong)祁連山(shan)升起，穿行在(zai)蒼茫的云(yun)海之間。

浩蕩(dang)的(de)(de)長(chang)風吹越幾萬里(li)，吹過將士駐守的(de)(de)玉門關(guan)。

當年漢兵直指白(bai)登山(shan)道，吐蕃(fan)覬覦青(qing)海大片河山(shan)。

這里(li)就是歷代征戰之地，出(chu)征將士很少能夠生還，

戍守兵士遠望邊城(cheng)景象，思歸家(jia)鄉不禁滿面愁容(rong)。

此時將士的妻子在高(gao)樓，哀(ai)嘆(tan)何時能見遠方親人。

背景介紹

李白看(kan)見(jian)征(zheng)戰的場景，因(yin)此他感嘆唐朝(chao)國力強(qiang)盛，但邊塵未曾(ceng)肅清(qing)過。此詩(shi)就是(shi)在嘆息(xi)征(zheng)戰之士(shi)的苦辛和(he)后(hou)方思婦的愁(chou)苦時所作。

作者介紹

李白（701～762），字太白，號青蓮居(ju)士。是屈原之后最(zui)具個性特色、最(zui)偉大的(de)浪(lang)漫主(zhu)義詩(shi)(shi)人。有(you)“詩(shi)(shi)仙”之美譽，與杜(du)甫并稱(cheng)“李杜(du)”。其詩(shi)(shi)以抒(shu)情為主(zhu)，表現出蔑視權(quan)貴的(de)傲(ao)岸(an)精神，對(dui)人民(min)(min)疾(ji)苦(ku)表示同情，又善于描繪自然(ran)(ran)景(jing)色，表達對(dui)祖國山(shan)河的(de)熱(re)愛。詩(shi)(shi)風雄(xiong)奇豪放，想像豐富，語言(yan)流轉自然(ran)(ran)，音(yin)律和(he)(he)諧多變，善于從(cong)民(min)(min)間文藝和(he)(he)神話傳說中吸取營(ying)養(yang)和(he)(he)素材，構成其特有(you)的(de)瑰瑋絢爛的(de)色彩，達到盛(sheng)唐詩(shi)(shi)歌藝術的(de)巔(dian)峰。存世詩(shi)(shi)文千余篇，有(you)《李太白集(ji)》30卷。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩描(miao)繪了(le)邊塞的風光(guang)，戍卒(zu)的遭遇，更(geng)深(shen)一層轉(zhuan)入戍卒(zu)與思婦(fu)兩地相思的痛苦。開頭的描(miao)繪都是(shi)為后(hou)面作渲染和鋪墊，而側重(zhong)寫望月引起的情思。

開頭(tou)四句，可以(yi)(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)幅(fu)(fu)包(bao)含(han)著關(guan)、山(shan)(shan)(shan)、月(yue)(yue)(yue)(yue)三種因素在(zai)(zai)內的(de)(de)(de)遼闊的(de)(de)(de)邊(bian)塞圖景(jing)。在(zai)(zai)一(yi)般文(wen)學(xue)作品里(li)，常見“月(yue)(yue)(yue)(yue)出(chu)東海(hai)”或“月(yue)(yue)(yue)(yue)出(chu)東山(shan)(shan)(shan)”一(yi)類描寫(xie)，而(er)天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)在(zai)(zai)中(zhong)國西(xi)(xi)部，似(si)乎(hu)應該是(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)落(luo)的(de)(de)(de)地方，何以(yi)(yi)說(shuo)“明月(yue)(yue)(yue)(yue)出(chu)天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)”呢？原來(lai)(lai)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)就征(zheng)人(ren)(ren)角度(du)說(shuo)的(de)(de)(de)。征(zheng)人(ren)(ren)戍守在(zai)(zai)天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)之西(xi)(xi)，回首東望，所看(kan)到的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)明月(yue)(yue)(yue)(yue)從(cong)天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)升(sheng)起(qi)的(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)。天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)雖(sui)然不(bu)靠海(hai)，但(dan)橫(heng)亙在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)上的(de)(de)(de)云海(hai)則是(shi)(shi)(shi)(shi)有的(de)(de)(de)。詩人(ren)(ren)把似(si)乎(hu)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)人(ren)(ren)們印象(xiang)中(zhong)只(zhi)有大海(hai)上空才更常見的(de)(de)(de)云月(yue)(yue)(yue)(yue)蒼茫的(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)，與雄渾磅礴的(de)(de)(de)天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)組(zu)合到一(yi)起(qi)，顯得新鮮而(er)壯觀。這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)境(jing)界，在(zai)(zai)一(yi)般才力薄(bo)弱(ruo)的(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)面前(qian)(qian)，也(ye)許難乎(hu)為(wei)繼(ji)，但(dan)李白(bai)(bai)有的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)筆力。接(jie)下(xia)去“長風(feng)(feng)幾(ji)萬(wan)(wan)里(li)，吹度(du)玉(yu)(yu)門關(guan)”，范圍比前(qian)(qian)兩句更為(wei)廣闊。宋(song)代的(de)(de)(de)楊(yang)齊賢，好(hao)像唯(wei)恐“幾(ji)萬(wan)(wan)里(li)”出(chu)問題(ti)，說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)：“天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)至玉(yu)(yu)門關(guan)不(bu)為(wei)太(tai)遠(yuan)，而(er)曰幾(ji)萬(wan)(wan)里(li)者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)如出(chu)于天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)耳，非以(yi)(yi)天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)為(wei)度(du)也(ye)。”用想象(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)明月(yue)(yue)(yue)(yue)與玉(yu)(yu)門關(guan)的(de)(de)(de)距離(li)來(lai)(lai)解釋“幾(ji)萬(wan)(wan)里(li)”，看(kan)起(qi)來(lai)(lai)似(si)乎(hu)穩妥了，但(dan)李白(bai)(bai)是(shi)(shi)(shi)(shi)講“長風(feng)(feng)”之長，并未說(shuo)到明月(yue)(yue)(yue)(yue)與地球的(de)(de)(de)距離(li)。其實，這(zhe)兩句仍然是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)征(zheng)戍者(zhe)(zhe)角度(du)而(er)言的(de)(de)(de)，士卒們身在(zai)(zai)西(xi)(xi)北邊(bian)疆(jiang)，月(yue)(yue)(yue)(yue)光下(xia)佇立(li)遙(yao)望故園時，但(dan)覺(jue)長風(feng)(feng)浩浩，似(si)掠過幾(ji)萬(wan)(wan)里(li)中(zhong)原國土(tu)(tu)，橫(heng)度(du)玉(yu)(yu)門關(guan)而(er)來(lai)(lai)。如果聯系李白(bai)(bai)《子夜吳歌》中(zhong)“秋風(feng)(feng)吹不(bu)盡，總是(shi)(shi)(shi)(shi)玉(yu)(yu)關(guan)情(qing)”來(lai)(lai)進行(xing)理(li)解，詩的(de)(de)(de)意蘊就更清楚(chu)了。這(zhe)樣(yang)(yang)，連同(tong)上面的(de)(de)(de)描寫(xie)，便(bian)以(yi)(yi)長風(feng)(feng)、明月(yue)(yue)(yue)(yue)、天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)、玉(yu)(yu)門關(guan)為(wei)特征(zheng)，構成一(yi)幅(fu)(fu)萬(wan)(wan)里(li)邊(bian)塞圖。這(zhe)里(li)表面上似(si)乎(hu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)了自(zi)然景(jing)象(xiang)，但(dan)只(zhi)要(yao)設身處地體會這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)征(zheng)人(ren)(ren)東望所見，那(nei)種懷念鄉土(tu)(tu)的(de)(de)(de)情(qing)緒就很容易感覺(jue)到了。

“漢下白登(deng)(deng)道(dao)，胡(hu)窺青海灣。由來征(zheng)(zheng)戰(zhan)地，不(bu)見(jian)有(you)人還。”這是在前四(si)句廣闊的邊塞自然(ran)圖景上，迭印(yin)出(chu)征(zheng)(zheng)戰(zhan)的景象(xiang)。漢高祖劉邦曾被匈奴(nu)在白登(deng)(deng)山圍困了七(qi)天(tian)。而青海灣一(yi)帶，則是唐軍與吐蕃(fan)連(lian)年征(zheng)(zheng)戰(zhan)之地。這種(zhong)歷代無休(xiu)止的戰(zhan)爭(zheng)，使得從來出(chu)征(zheng)(zheng)的戰(zhan)士(shi)，幾乎見(jian)不(bu)到(dao)有(you)人生還故鄉。這四(si)句在結構(gou)上起著(zhu)承(cheng)上啟下的作用，描寫(xie)的對(dui)象(xiang)由邊塞過(guo)(guo)渡(du)到(dao)戰(zhan)爭(zheng)，由戰(zhan)爭(zheng)過(guo)(guo)渡(du)到(dao)征(zheng)(zheng)戍者。

“戍客(ke)望邊(bian)邑(yi)，思(si)歸多苦顏(yan)。高(gao)樓當此(ci)夜(ye)(ye)，嘆(tan)息未(wei)應閑。”戰士們望著邊(bian)地的(de)景(jing)(jing)(jing)象(xiang)(xiang)(xiang)，思(si)念家鄉(xiang)，臉上多現(xian)出愁苦的(de)顏(yan)色(se)，他(ta)們推想自家高(gao)樓上的(de)妻子，在(zai)此(ci)蒼茫月(yue)夜(ye)(ye)，嘆(tan)息之聲(sheng)當是(shi)不會停止(zhi)的(de)。“望邊(bian)色(se)”三個字在(zai)李白(bai)筆(bi)下(xia)似乎只是(shi)漫不經心地寫出，但卻把(ba)以上那幅萬里邊(bian)塞(sai)圖和(he)(he)征(zheng)戰的(de)景(jing)(jing)(jing)象(xiang)(xiang)(xiang)，跟“戍客(ke)”緊緊連系起來了(le)。所見的(de)景(jing)(jing)(jing)象(xiang)(xiang)(xiang)如此(ci)，所思(si)亦(yi)自是(shi)廣(guang)闊(kuo)而渺遠。戰士們想象(xiang)(xiang)(xiang)中的(de)高(gao)樓思(si)婦的(de)情思(si)和(he)(he)他(ta)們的(de)嘆(tan)息，在(zai)那樣一個廣(guang)闊(kuo)背景(jing)(jing)(jing)的(de)襯托下(xia)，也就顯得格外深沉了(le)。

詩人(ren)(ren)(ren)放眼于古來邊(bian)塞(sai)上的(de)(de)(de)(de)(de)漫(man)無休止(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)民族沖突，揭示了戰(zhan)(zhan)爭(zheng)所造成的(de)(de)(de)(de)(de)巨大犧(xi)牲(sheng)和給(gei)無數(shu)征人(ren)(ren)(ren)及其(qi)家屬所帶來的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦，但對戰(zhan)(zhan)爭(zheng)并沒有作(zuo)單(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)譴(qian)責或歌頌，詩人(ren)(ren)(ren)像(xiang)是(shi)沉思著一代代人(ren)(ren)(ren)為(wei)它所支(zhi)付的(de)(de)(de)(de)(de)沉重代價。在(zai)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾面前(qian)，詩人(ren)(ren)(ren)，征人(ren)(ren)(ren)，乃至讀者，很(hen)(hen)容(rong)易激(ji)起(qi)一種渴望。這(zhe)種渴望，詩中沒有直接說出，但類似“乃知兵者是(shi)兇器(qi)，圣人(ren)(ren)(ren)不(bu)得(de)已而用之”（《戰(zhan)(zhan)城南(nan)》）的(de)(de)(de)(de)(de)想法，是(shi)讀者在(zai)讀這(zhe)篇作(zuo)品時很(hen)(hen)容(rong)易產生的(de)(de)(de)(de)(de)。

離人思(si)婦之(zhi)情(qing)，在一般(ban)詩人筆(bi)下，往(wang)(wang)往(wang)(wang)寫得(de)纖弱(ruo)和(he)過于(yu)愁苦，與之(zhi)相應，境(jing)界也往(wang)(wang)往(wang)(wang)狹(xia)窄(zhai)。但李(li)白(bai)卻用“明月出(chu)天山，蒼茫云海間(jian)(jian)。長風幾萬里，吹度玉門關”的(de)萬里邊(bian)塞(sai)圖景(jing)來引(yin)發這(zhe)種感情(qing)。這(zhe)只有胸襟如(ru)李(li)白(bai)這(zhe)樣(yang)浩渺的(de)人，才會如(ru)此下筆(bi)。這(zhe)幾句(ju)并(bing)(bing)不是(shi)局(ju)促于(yu)一時(shi)(shi)一事，而是(shi)帶著一種更(geng)為廣遠、沉靜的(de)思(si)索。用廣闊的(de)空間(jian)(jian)和(he)時(shi)(shi)間(jian)(jian)做背景(jing)，并(bing)(bing)在這(zhe)樣(yang)的(de)思(si)索中(zhong)，把眼前的(de)思(si)鄉離別之(zhi)情(qing)融合進去，從而展開更(geng)深遠的(de)意境(jing)，這(zhe)是(shi)其(qi)他一些詩人所難以企(qi)及的(de)。

名家點評

宋代胡仔《苕(tiao)溪漁(yu)隱叢話前集》卷五(wu)引呂祖謙語(yu)：氣蓋(gai)一世(shi)。

宋代呂本中《童蒙(meng)詩訓》：李(li)太白詩如“曉月出天山，蒼茫云海間，長風一萬里，吹度玉門關”，及“沙墩至梁(liang)苑，二十五長亭，大舶類雙櫓，中流鵝鸛鳴”之類，皆氣蓋(gai)一世，學(xue)者能(neng)熟味之，自然不(bu)褊淺(qian)矣。

明代胡(hu)應(ying)麟(lin)《詩(shi)藪》：青蓮“明月出天山，蒼茫云海間。長(chang)風(feng)幾(ji)萬里，吹度(du)玉門關”，渾雄之中，多少(shao)閑雅！

清代唐汝詢《匯編唐詩十集》：唐云：絕無樂府氣。

清高(gao)宗敕編《唐宋詩醇》：朗如行玉山，可作(zuo)白自道語。格高(gao)氣渾、雙關作(zuo)收，彌有逸致(zhi)。

清代宋宗元《網師園唐詩箋》：飄(piao)舉欲仙（首(shou)四句下(xia)）。

日本(ben)近藤元粹《李太白詩醇》：嚴云：“天山”亦若“云海(hai)”，皆虛境。若以(yi)某處山名(ming)實之謂與“玉門關(guan)”不(bu)遠(yuan)，即曲為解，亦相去萬里矣(yi)。又云：“由來”二句，極(ji)(ji)慘、極(ji)(ji)曠。又曰(yue)：似(si)近體。入古不(bu)礙，真(zhen)仙才也。