《荷花》是晚唐詩(shi)(shi)人(ren)李商(shang)隱(yin)寫的(de)一(yi)首詠荷詩(shi)(shi),表達(da)了詩(shi)(shi)人(ren)對美好事物的(de)憐惜(xi)之(zhi)情。展現出詩(shi)(shi)人(ren)的(de)婚(hun)前大(da)膽追求階段內心美的(de)期待(dai)與歡會時的(de)情景。
荷花
都無色可并(bing)①,不(bu)奈此香何。
瑤席乘涼設,金羈②落晚③過。
回(hui)衾燈照綺,渡襪水沾羅。
預想前秋④別,離(li)居(ju)夢棹歌⑤。
①并:比,匹(pi)敵。
②金(jin)羈:飾以(yi)黃金(jin)的馬籠(long)頭。傅玄《良馬賦》:“飾以(yi)金(jin)羈,申以(yi)玉纓。”
③落晚:向晚。過音(yin)鍋(guo)。
④前秋:秋前。
⑤棹(zhao)歌(ge):一邊(bian)搖槳,一邊(bian)唱歌(ge)。《南史(shi)·羊侃(kan)傳》:“善音律,自造采(cai)蓮棹(zhao)(聲曜(yao))歌(ge)兩曲,甚有新(xin)致。”
那種(zhong)荷花(hua)之(zhi)美是(shi)無與倫比的(de),它的(de)日(ri)下香氣也(ye)是(shi)獨具一(yi)格。李家為(wei)乘涼而設席;自己乘馬伴著夕陽(yang)而來(lai)游(you)曲江。曲江歸(gui)來(lai)之(zhi)夜,睹繡衾(qin)之(zhi)芙蓉(rong),如(ru)見(jian)伊(yi)人之(zhi)面,追想曲江相遇之(zhi)景,凌波微(wei)步,羅(luo)襪生塵,如(ru)在(zai)水邊(bian)得見(jian)洛神;王氏女將于立秋之(zhi)前(是(shi)年七(qi)月三日(ri)立秋)返(fan)濟原探父,不知何時得再(zai)重逢,預(yu)想分(fen)離后唯能(neng)于夢中見(jian)其倩(qian)影了。
在(zai)(zai)李(li)商隱(yin)赴(fu)濟原王(wang)(wang)茂元幕府之前(qian)。他就(jiu)認識了王(wang)(wang)氏(shi)女(nv)。并(bing)(bing)且進行了熱烈(lie)的(de)(de)追(zhui)求(qiu),因為在(zai)(zai)他看來,他和王(wang)(wang)氏(shi)女(nv)是最為合(he)(he)適(shi)的(de)(de)一(yi)對。開(kai)成二(er)年春(chun)的(de)(de)議婚,遷延(yan)了一(yi)些時(shi)日,到四(si)月二(er)十(shi)七日以(yi)后商隱(yin)才得(de)以(yi)東(dong)歸濟源(yuan)省親,六月下(xia)旬回京師(shi)已入夏。是時(shi)李(li)執(zhi)(zhi)方調離(li)長安去(qu)任(ren)河陽(yang)節度者(zhe),議婚之事就(jiu)由李(li)十(shi)將軍(jun)(jun)主持操辦。二(er)李(li)并(bing)(bing)非(fei)一(yi)人(ren)(前(qian)者(zhe)排行二(er)十(shi)五,后排行十(shi)),但屬(shu)一(yi)家,關系密切(兄弟或(huo)叔侄),且同住距曲江只千(qian)數百步之招國里(坊(fang)),李(li)執(zhi)(zhi)方去(qu)后王(wang)(wang)氏(shi)女(nv)即寓于李(li)十(shi)將軍(jun)(jun)家。曲江有芙(fu)蓉苑(yuan),夏日荷(he)(he)花(hua)盛開(kai),柳蔭四(si)合(he)(he),碧波紅蕖,湛然(ran)可愛。某(mou)日傍晚,王(wang)(wang)氏(shi)女(nv)隨李(li)十(shi)將軍(jun)(jun)家到此(ci)(ci)納涼觀荷(he)(he),商隱(yin)被約(yue)前(qian)來相見,此(ci)(ci)詩(shi)(shi)便寫于此(ci)(ci)。他在(zai)(zai)《贈荷(he)(he)花(hua)》一(yi)詩(shi)(shi)中兢借荷(he)(he)花(hua)表(biao)述說(shuo):“惟有綠荷(he)(he)紅菡萏,卷舒開(kai)合(he)(he)任(ren)天真。此(ci)(ci)荷(he)(he)此(ci)(ci)葉常(chang)相映,翠減紅衰愁殺(sha)人(ren)。”意思是他自己(ji)與王(wang)(wang)氏(shi)女(nv)就(jiu)像荷(he)(he)花(hua)與荷(he)(he)葉那樣不可分離(li),本來就(jiu)應該長相匹配。而這(zhe)首《荷(he)(he)花(hua)》詩(shi)(shi)著重描寫的(de)(de)則是詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)婚前(qian)大(da)膽追(zhui)求(qiu)階段內心美的(de)(de)期待與歡會時(shi)的(de)(de)情景。
李(li)商隱(yin),晚唐著名(ming)詩(shi)人(ren)。擅長駢文寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo),詩(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)文學價值也很(hen)高,他和杜(du)牧合稱“小李(li)杜(du)”,與(yu)(yu)溫庭筠合稱為(wei)“溫李(li)”,因詩(shi)文與(yu)(yu)同時(shi)期的段成(cheng)式、溫庭筠風(feng)格相近,且三人(ren)都在家族里排行第(di)十(shi)六(liu),故并稱為(wei)“三十(shi)六(liu)體”。其詩(shi)構思新奇,風(feng)格濃麗,尤其是(shi)一(yi)些愛情詩(shi)寫(xie)得纏(chan)綿悱惻,為(wei)人(ren)傳誦。但(dan)過于(yu)隱(yin)晦迷離,難(nan)于(yu)索解(jie),至有“詩(shi)家總愛西昆(kun)好,獨(du)恨無人(ren)作(zuo)(zuo)(zuo)鄭(zheng)箋”之說。因處(chu)于(yu)牛李(li)黨爭(zheng)的夾縫之中,一(yi)生(sheng)很(hen)不得志。死后葬于(yu)家鄉沁(qin)陽(今沁(qin)陽與(yu)(yu)博愛縣交界之處(chu))。作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)收(shou)錄(lu)為(wei)《李(li)義山詩(shi)集(ji)》。
“都無(wu)(wu)色(se)可(ke)并,不(bu)奈此(ci)香(xiang)(xiang)何(he)。”詩(shi)(shi)一(yi)開頭便極(ji)言荷花(hua)(hua)之(zhi)芙,先說它的(de)(de)色(se),后寫它的(de)(de)香(xiang)(xiang)。就其色(se)而言,荷花(hua)(hua)“出淤泥而不(bu)染,濯(zhuo)清漣而不(bu)妖”(周(zhou)敦頤《愛(ai)蓮(lian)說》),十畝方塘,田田綠蓋。顏色(se)純(chun)凈,姿(zi)態婷婷,搖曳在(zai)清風之(zhi)中,那(nei)種清新(xin)明麗之(zhi)美和那(nei)紅綠相映所(suo)(suo)產(chan)生的(de)(de)美確實是(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)與倫比(bi)的(de)(de)。其色(se)如(ru)此(ci),其香(xiang)(xiang)也獨具一(yi)格,英(ying)特點(dian)是(shi)(shi)(shi)“香(xiang)(xiang)遠(yuan)益清”(周(zhou)敦頤《愛(ai)蓮(lian)說》)。這既“遠(yuan)”又“清”的(de)(de)芳香(xiang)(xiang)在(zai)群芳之(zhi)中的(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)少見的(de)(de),所(suo)(suo)以,從色(se)彩和香(xiang)(xiang)氣上看,荷花(hua)(hua)確實不(bu)同一(yi)般(ban)的(de)(de)凡花(hua)(hua)俗(su)卉。難怪詩(shi)(shi)人驚嘆(tan)它“無(wu)(wu)色(se)可(ke)并”,無(wu)(wu)香(xiang)(xiang)可(ke)比(bi),深深地迷(mi)戀上它,實際上這是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)人為愛(ai)侶的(de)(de)美色(se)而醉心。
荷花既如(ru)此(ci)之(zhi)美,如(ru)此(ci)之(zhi)香,詩人(ren)又(you)為(wei)之(zhi)如(ru)此(ci)陶醉(zui),所以便盡情(qing)賞玩:“瑤席(xi)乘(cheng)涼(liang)設(she),金(jin)羈(ji)落晚過(guo)(guo)。”前一(yi)句(ju)(ju)是在(zai)月下觀(guan)賞,后(hou)一(yi)句(ju)(ju)是在(zai)夕陽(yang)下觀(guan)賞。調整后(hou)的(de)(de)語序(xu)是:“金(jin)羈(ji)落晚過(guo)(guo),瑤席(xi)乘(cheng)涼(liang)設(she)。”夕陽(yang)下的(de)(de)荷花自有一(yi)番(fan)風韻,那鮮艷的(de)(de)花朵襯著(zhu)碧綠(lv)的(de)(de)荷葉(xie),本(ben)已嬌(jiao)媚非(fei)常(chang),這(zhe)時(shi)(shi)它(ta)上面(mian)(mian)(mian)又(you)灑上了夕陽(yang)的(de)(de)金(jin)輝,帶上了“金(jin)羈(ji)”。就更(geng)加(jia)鮮艷絢(xuan)麗、光彩照人(ren)了!而月下的(de)(de)荷花,那種朦朦朧朧的(de)(de)美也是令人(ren)心醉(zui)的(de)(de),淡淡的(de)(de)夜(ye)色(se)。皎皎的(de)(de)月光。這(zhe)是荷花的(de)(de)襯景。徐(xu)徐(xu)的(de)(de)清風,搖動著(zhu)花朵花葉(xie),又(you)給這(zhe)奇妙的(de)(de)畫面(mian)(mian)(mian)增加(jia)了動感。此(ci)時(shi)(shi)的(de)(de)荷花嬌(jiao)美輕盈(ying),搖曳多姿,仿(fang)佛(fo)月中的(de)(de)仙子(zi),款款移步于瓊(qiong)樓玉宇之(zhi)中,與(yu)特有的(de)(de)環境,特有的(de)(de)氛圍交(jiao)織共融,產生夢幻一(yi)樣的(de)(de)關,這(zhe)兩句(ju)(ju)的(de)(de)實際內(nei)容是詩人(ren)從(cong)傍晚到黑夜(ye)約會情(qing)人(ren),面(mian)(mian)(mian)對愛侶時(shi)(shi)的(de)(de)情(qing)形(xing)。詩人(ren)同時(shi)(shi)寫(xie)的(de)(de)《曲池》一(yi)詩有“日(ri)下繁香不自持,月中流艷與(yu)誰期”的(de)(de)詩句(ju)(ju),寫(xie)的(de)(de)就是這(zhe)種情(qing)況。
五(wu)、六兩句(ju)(ju)“回衾燈(deng)照綺,渡(du)襪(wa)水沾羅(luo)”也(ye)是描寫(xie)與愛(ai)侶的(de)歡會。前四句(ju)(ju)主要是托物(wu)寓意,用的(de)是曲筆(bi),寫(xie)得比較(jiao)“隱晦(hui)”,而這兩句(ju)(ju)近于寫(xie)實(shi),比較(jiao)明(ming)顯。前一句(ju)(ju)側重于場面描寫(xie):又點(dian)亮了(le)燈(deng),明(ming)亮的(de)燈(deng)光照著錦(jin)被。由(you)這場景可知(zhi)兩人(ren)的(de)感(gan)情達到何種地步(bu)了(le)。后一句(ju)(ju)重在寫(xie)人(ren),交待(dai)得十分(fen)清楚:女(nv)方是渡(du)水而來,羅(luo)襪(wa)已經(jing)被水打濕(shi)了(le),表現出女(nv)子的(de)癡(chi)情,也(ye)表現出詩人(ren)的(de)細心。
最后兩(liang)句(ju)“預(yu)想(xiang)(xiang)前(qian)(qian)秋別(bie)(bie),離(li)居夢(meng)棹歌(ge)(ge)(ge)”是(shi)嘆別(bie)(bie)。“前(qian)(qian)秋”是(shi)秋前(qian)(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi),因為前(qian)(qian)面是(shi)“預(yu)想(xiang)(xiang)”.當然(ran)不會(hui)是(shi)過去時(shi)(shi)而(er)是(shi)將來(lai)(lai)時(shi)(shi)。“棹歌(ge)(ge)(ge)”一(yi)(yi)(yi)句(ju)是(shi)用(yong)典。《南史·羊(yang)侃列傳》記載羊(yang)侃“善(shan)音律,自造(zao)采蓮棹歌(ge)(ge)(ge)兩(liang)曲(qu)(qu),甚(shen)有新致,”此外“夢(meng)棹歌(ge)(ge)(ge)”即(ji)“夢(meng)采蓮”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi),也(ye)即(ji)夢(meng)想(xiang)(xiang)再(zai)次相(xiang)(xiang)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思。“蓮”,是(shi)“憐”的(de)(de)(de)(de)(de)諧音,“采蓮”(憐)意(yi)(yi)為求歡(huan)。這一(yi)(yi)(yi)聯中的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)句(ju),推開了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)步(bu):詩人(ren)(ren)(ren)(ren)此時(shi)(shi)本(ben)來(lai)(lai)是(shi)和(he)情(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)歡(huan)會(hui)。魚水(shui)相(xiang)(xiang)得,可是(shi)卻又忽然(ran)間發愁(chou)了(le)(le)(le)。愁(chou)什么(me)?原來(lai)(lai)他(ta)想(xiang)(xiang)到(dao)在秋天(tian)到(dao)來(lai)(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)(qian)就(jiu)要與戀人(ren)(ren)(ren)(ren)分(fen)別(bie)(bie)了(le)(le)(le)。于是(shi)便預(yu)想(xiang)(xiang)起別(bie)(bie)后的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況:天(tian)各(ge)一(yi)(yi)(yi)方,不易相(xiang)(xiang)見,只能是(shi)“夢(meng)棹歌(ge)(ge)(ge)”,即(ji)只能在夢(meng)中相(xiang)(xiang)會(hui)了(le)(le)(le)。相(xiang)(xiang)會(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)想(xiang)(xiang)到(dao)離(li)別(bie)(bie)。心中犯難(nan);離(li)別(bie)(bie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后,又難(nan)相(xiang)(xiang)會(hui),更令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)難(nan)以(yi)忍受。實在是(shi)“相(xiang)(xiang)見時(shi)(shi)難(nan)別(bie)(bie)亦難(nan)”(《無題》)啊!這推開一(yi)(yi)(yi)步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)想(xiang)(xiang),從側面透(tou)露出兩(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)感情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)深度(du),所以(yi),當詩人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)這位愛侶后來(lai)(lai)亡故(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后,他(ta)故(gu)地重游之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)。眼見鳳(feng)去樓空(kong),撫令(ling)追昔,無限凄楚:“荷葉生(sheng)時(shi)(shi)春恨生(sheng),荷葉枯(ku)時(shi)(shi)秋恨成。深知(zhi)身(shen)在情(qing)長在,悵望江(jiang)頭(tou)江(jiang)水(shui)聲”(《暮秋獨(du)游曲(qu)(qu)江(jiang)》)。在那荷葉初生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)春天(tian)我(wo)與你(ni)相(xiang)(xiang)遇,并從此增添了(le)(le)(le)離(li)愁(chou)別(bie)(bie)恨,而(er)今你(ni)像(xiang)枯(ku)荷一(yi)(yi)(yi)樣謝世(shi)了(le)(le)(le),只留給我(wo)一(yi)(yi)(yi)片凄涼(liang)。只要我(wo)身(shen)在人(ren)(ren)(ren)(ren)世(shi),對你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)意(yi)(yi)就(jiu)永(yong)遠不會(hui)消失。曲(qu)(qu)江(jiang)池(chi)頭(tou)那無盡的(de)(de)(de)(de)(de)流水(shui)啊,你(ni)帶給我(wo)多少惆(chou)悵!
可見(jian)《荷花》一詩,不是一般的詠物(wu)詩,它是李商隱愛情生(sheng)活的寫照。
這首詩主要用象征手法,借描寫荷花來寄托自己的情事。本來是描寫自己熱戀之人,但卻不直接描寫女方本身,而是以荷花出之。即使是描寫歡會之事,也不用直白之筆,而是通過“衾綺”、“羅襪”來側面暗示,沒有露骨、庸俗的平直之語。
清·袁枚《隨園(yuan)詩(shi)話》評曰:馮定(ding)遠謂:熟(shu)(shu)觀(guan)(guan)義(yi)山詩(shi)可免江西(xi)(xi)粗俗槎(cha)析(xi)之病。余謂熟(shu)(shu)觀(guan)(guan)義(yi)山詩(shi),兼補(bu)西(xi)(xi)昆之失。西(xi)(xi)昆只是雕飾字句,無義(yi)山之高情(qing)遠識。
清·薛雪《一瓢(piao)詩話(hua)》評曰:熟讀(du)李玉溪,可除(chu)淺(qian)易鄙陋之氣。
清·姚培謙評曰:“此必即席相(xiang)贈之詩。”