《新(xin)竹(zhu)》是清代詩人鄭燮創作(zuo)的(de)一首七言(yan)絕(jue)句(ju)(ju)。前兩(liang)句(ju)(ju)寫(xie)寫(xie)竹(zhu)子青出于(yu)(yu)藍(lan)而勝于(yu)(yu)藍(lan),而新(xin)生(sheng)力量(liang)的(de)成長(chang)又需老一輩(bei)的(de)積極扶持(chi),表達(da)了(le)后輩(bei)對(dui)長(chang)輩(bei)扶持(chi)的(de)感恩;后兩(liang)句(ju)(ju)是展(zhan)望,用以(yi)表現(xian)新(xin)生(sheng)力量(liang)會更強(qiang)大。全詩表達(da)了(le)長(chang)江(jiang)后浪推前浪的(de)辨證思想(xiang)。語言(yan)簡(jian)單,卻富含(han)哲理。
新竹
新(xin)竹(zhu)高于舊竹(zhu)枝,全(quan)憑老干(gan)為扶持(chi)1。
明年(nian)再(zai)有新生者,十(shi)丈龍孫繞鳳池(chi)2。
1、扶持(chi):支(zhi)持(chi)、幫助,含有關懷照顧(gu)之(zhi)意。
2、龍孫:指竹筍、新竹。陸游《夏日》詩(shi)(shi):“將雛燕子(zi)暫離巢,過母龍孫已放梢(shao)。”鳳池(chi):鳳凰池(chi)的省(sheng)(sheng)(sheng)稱。鳳凰池(chi)本是禁苑中(zhong)(zhong)的池(chi)沼,魏晉南北朝(chao)時,設中(zhong)(zhong)書(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)禁苑,掌(zhang)管機要,接近(jin)皇(huang)帝,故稱中(zhong)(zhong)書(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)為(wei)“鳳凰池(chi)”,古(gu)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)常以鳳池(chi)喻宰相。劉禹錫詩(shi)(shi):“五驅龍虎節,一人鳳凰池(chi)。”此處借指扶持(chi)新生(sheng)者(zhe)的“老干(gan)”。
新生的竹子(zi)能(neng)夠(gou)超(chao)過舊有的竹子(zi),完全是憑仗老竹的催(cui)生與滋養。
等到(dao)第(di)二年再有新竹長出,它也開(kai)始(shi)孕育新的竹子了,就這樣池塘周圍(wei)布(bu)滿(man)了郁郁蔥(cong)蔥(cong)的幼竹。
這(zhe)首題畫(hua)竹詩(shi)(shi),后(hou)面落款是(shi):“孏(lan)石(shi)十哥(ge)弄璋(zhang)之兆。板(ban)橋弟鄭燮。”可知這(zhe)幅(fu)畫(hua)竹和(he)這(zhe)首題畫(hua)詩(shi)(shi)是(shi)祝賀(he)其(qi)兄孏(lan)石(shi)生男孩的紀念品,是(shi)有其(qi)特(te)定的具體內容的。
鄭(zheng)(zheng)板橋(qiao)(qiao)(1693-1765年),原名鄭(zheng)(zheng)燮,字(zi)克柔,號(hao)(hao)理(li)庵,又號(hao)(hao)板橋(qiao)(qiao),人(ren)稱板橋(qiao)(qiao)先生,江蘇興化(hua)(今江蘇興化(hua)市)人(ren),“揚州(zhou)八怪”的(de)主要代表人(ren)物,以(yi)三(san)絕“詩(shi)、書(shu)、畫(hua)“聞名于世的(de)書(shu)畫(hua)家(jia)、文學家(jia)。其書(shu)法別具一格,以(yi)隸、楷各參半,自稱“六分半書(shu)”。乾(qian)隆年后(hou),鄭(zheng)(zheng)板橋(qiao)(qiao)所寫的(de)“難得糊涂”四個字(zi)像傳單那樣被制成各種(zhong)禮品或(huo)是拓片或(huo)是作(zuo)為像章推銷,由此一直引(yin)起(qi)后(hou)人(ren)對他書(shu)法的(de)關(guan)注。
這是(shi)一首借新(xin)竹(zhu)生長(chang)(chang)為(wei)喻,描寫(xie)自然界和人(ren)類社會中新(xin)舊(jiu)相依,新(xin)陳(chen)代謝普遍規律的(de)(de)詩(shi)。全詩(shi)表(biao)明(ming)后(hou)來者居上,青出于藍而勝(sheng)于藍,是(shi)因為(wei)有了(le)前(qian)者奠定的(de)(de)基礎和先輩(bei)的(de)(de)積極扶(fu)持(chi)。詩(shi)句表(biao)達了(le)與唐朝詩(shi)人(ren)劉禹錫“芳林新(xin)葉(xie)催陳(chen)葉(xie),流水前(qian)波讓后(hou)波”及“長(chang)(chang)江后(hou)浪推前(qian)浪”相類似的(de)(de)辨證思想(xiang)。
這(zhe)首詩開(kai)(kai)頭(tou)(tou)兩句寫新(xin)(xin)與老(lao)的(de)(de)關系,蘊含哲理(li),新(xin)(xin)竹(zhu)由于有(you)旺盛的(de)(de)生(sheng)命(ming)力(li),它總(zong)是(shi)(shi)要超過(guo)舊竹(zhu),后來居上(shang)的(de)(de),這(zhe)是(shi)(shi)事物發展(zhan)的(de)(de)必然(ran)趨(qu)勢;不過(guo)新(xin)(xin)竹(zhu)畢(bi)竟(jing)是(shi)(shi)有(you)些稚(zhi)嫩,這(zhe)就需(xu)要老(lao)干的(de)(de)支持(chi)、幫助,給(gei)予關心和照(zhao)顧,只有(you)這(zhe)樣(yang),新(xin)(xin)竹(zhu)才(cai)能盡(jin)快(kuai)地茁壯成長(chang)。這(zhe)自然(ran)樸素的(de)(de)詩句,頗為深刻地揭示(shi)了人(ren)生(sheng)哲理(li):年輕人(ren)總(zong)是(shi)(shi)要勝過(guo)老(lao)年人(ren)的(de)(de),因為只有(you)新(xin)(xin)生(sheng)力(li)量不斷涌現(xian),人(ren)類社會才(cai)能不斷地發展(zhan)前(qian)進;不過(guo)新(xin)(xin)生(sheng)力(li)量的(de)(de)成長(chang)壯大,又離不開(kai)(kai)老(lao)一輩的(de)(de)扶(fu)持(chi)和愛護,二(er)者(zhe)是(shi)(shi)相輔(fu)相成、彼(bi)此作(zuo)用的(de)(de)。這(zhe)和宋人(ren)楊萬里所說(shuo)的(de)(de)“小荷才(cai)露(lu)尖尖角,早(zao)有(you)蜻(qing)蜓立上(shang)頭(tou)(tou)”,具有(you)異(yi)曲同工之(zhi)妙。
結(jie)尾兩句通過(guo)對(dui)未來新(xin)竹(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)期望,以(yi)示(shi)良好的(de)(de)(de)祝(zhu)愿(yuan),今年有(you)新(xin)竹(zhu)(zhu)出(chu)世,明年再(zai)有(you)新(xin)竹(zhu)(zhu)出(chu)世,越來越多,它(ta)(ta)們一定會迅速成長起來,又(you)高又(you)壯,環繞鳳(feng)池(chi)周(zhou)圍。這里詩人(ren)用新(xin)生竹(zhu)(zhu)比(bi)喻新(xin)生兒(er),希(xi)望他們能夠后來居上,出(chu)人(ren)頭地(di),做大官,繞鳳(feng)池(chi),和“老干”一樣有(you)出(chu)息。如此結(jie)束全(quan)詩,雖然表現(xian)了(le)一定的(de)(de)(de)世俗思(si)想,但它(ta)(ta)卻很符合(he)為人(ren)生子題畫的(de)(de)(de)實際。
華中理(li)工大學副教(jiao)(jiao)授朱玉(yu)泉《教(jiao)(jiao)育(yu)至尊·中華教(jiao)(jiao)育(yu)經典·中》:“這首(shou)詩情真(zhen)意切,寓意深長(chang),富(fu)有哲理(li)他(ta)借用(yong)新竹(zhu)和老干這一(yi)自然(ran)常(chang)態,形象生(sheng)動地表(biao)達了他(ta)們(men)師生(sheng)之間的(de)深情厚意,自然(ran)而(er)然(ran)地揭示了后輩(bei)的(de)成長(chang)只有依(yi)靠前輩(bei)的(de)扶持但又必須(xu)在前輩(bei)的(de)基礎(chu)有所創新、有所前進的(de)深刻意旨。鄭板橋(qiao)本身的(de)成長(chang)就實(shi)踐(jian)了這種思想,他(ta)確實(shi)堪稱弘揚師志(zhi)的(de)典范。”