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基本介紹

《寶座上的圣(sheng)母(mu)》是意(yi)大利畫家喬托(tuo)于1310年創作的油畫，美術史界一直存(cun)在(zai)(zai)著在(zai)(zai)許多爭論。

作者介紹

喬托·迪·邦(bang)多納(na)（Giotto di Bondone 1267年－1337年）意大(da)利文(wen)藝(yi)復興時期杰出的雕刻家，畫(hua)家和建筑師，被(bei)認定為是意大(da)利文(wen)藝(yi)復興時期的開創(chuang)者，被(bei)譽為“歐洲繪畫(hua)之(zhi)父”。代表作品有(you)《金門之(zhi)會》、《猶大(da)之(zhi)吻》、《圣母登寶座圖》、《哀悼基督》等。美(mei)術界(jie)但(dan)丁式的人物喬托是中世(shi)紀最后一位畫(hua)家，也是新時代第一位畫(hua)家。

其他信息

作品研究

因為(wei)歷史久遠(yuan)，疏于史料與(yu)物證，就拿阿(a)(a)西(xi)西(xi)圣方(fang)(fang)濟各(ge)大教(jiao)堂內(nei)的(de)(de)(de)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)來說，作(zuo)者是否喬(qiao)托(tuo)，一(yi)直(zhi)存有兩種(zhong)觀點(dian)：一(yi)種(zhong)是否定(ding)的(de)(de)(de)，理(li)由是這(zhe)座教(jiao)堂的(de)(de)(de)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)出現之時(shi)，喬(qiao)托(tuo)還未成年(nian)；但近來持肯(ken)(ken)定(ding)的(de)(de)(de)觀點(dian)又陸續興起(qi)，肯(ken)(ken)定(ding)者從(cong)圣喬(qiao)治·科(ke)斯塔教(jiao)堂（也(ye)在(zai)佛(fo)羅(luo)倫薩(sa)）里的(de)(de)(de)《圣母子(zi)》一(yi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)上的(de)(de)(de)簽名(ming)Opus locti Florentini,并聯系這(zhe)幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)風格認為(wei)與(yu)阿(a)(a)西(xi)西(xi)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)有淵源關(guan)系，從(cong)而肯(ken)(ken)定(ding)了阿(a)(a)西(xi)西(xi)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)是喬(qiao)托(tuo)所為(wei)。因在(zai)盧浮宮內(nei)收(shou)藏的(de)(de)(de)一(yi)幅(fu)已證實是喬(qiao)托(tuo)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)上也(ye)有這(zhe)種(zhong)簽名(ming)。可是為(wei)什(shen)么喬(qiao)托(tuo)在(zai)一(yi)些已證明是別(bie)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)作(zuo)品上簽上自(zi)(zi)己這(zhe)種(zhong)名(ming)字，卻至2017年(nian)未能作(zuo)出圓滿的(de)(de)(de)解釋(shi)。喬(qiao)托(tuo)在(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)《圣方(fang)(fang)濟各(ge)事跡》等壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(存于阿(a)(a)西(xi)西(xi)圣方(fang)(fang)濟各(ge)大教(jiao)堂)時(shi)，曾得(de)力于幾位助手的(de)(de)(de)幫助，在(zai)創作(zuo)這(zhe)些畫(hua)(hua)(hua)(hua)時(shi)他又去(qu)了羅(luo)馬，并在(zai)羅(luo)馬也(ye)留下了自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)作(zuo)品。可惜的(de)(de)(de)是迄今留下的(de)(de)(de)喬(qiao)托(tuo)親筆畫(hua)(hua)(hua)(hua)稿很不足(zu)，無法進一(yi)步(bu)證明這(zhe)些事實。

這一(yi)幅《寶座上(shang)的(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)》（又名《圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)的(de)(de)榮光》），其中(zhong)究竟有多少(shao)是(shi)他自(zi)己(ji)的(de)(de)手(shou)筆，也存(cun)有一(yi)些疑竇。但(dan)許多史著認為這幅祭(ji)壇聯畫(hua)(hua)是(shi)喬托(tuo)在1310年的(de)(de)原作。喬托(tuo)應(ying)教(jiao)堂的(de)(de)委托(tuo)畫(hua)(hua)了(le)這幅《寶座上(shang)的(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)》。不過此(ci)(ci)類題材的(de)(de)畫(hua)(hua)，絕(jue)非(fei)僅此(ci)(ci)一(yi)幅。在1328年時，他也畫(hua)(hua)過同(tong)(tong)樣性質的(de)(de)畫(hua)(hua)。左右也有圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)彼得、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)加列、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)米迦勒和圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)保(bao)羅等(deng)宗教(jiao)人物(此(ci)(ci)畫(hua)(hua)現存(cun)波(bo)倫亞國立(li)畫(hua)(hua)廊，原來存(cun)放(fang)于(yu)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)馬利(li)亞·德列·安哲利(li)教(jiao)堂的(de)(de)大祭(ji)壇上(shang)，簽名為Opus magistri loctide Florentia，與上(shang)述情況有些雷(lei)同(tong)(tong))。可見，研究喬托(tuo)壁畫(hua)(hua)的(de)(de)真跡(ji)，一(yi)直是(shi)美術史考古(gu)學家們的(de)(de)任務。

這幅祭壇(tan)畫(hua)(hua)(hua)屬于(yu)喬托早期的(de)宗教畫(hua)(hua)(hua)。盡管看來還保(bao)留(liu)許(xu)多中世紀(ji)(ji)筆法(fa)。畫(hua)(hua)(hua)上的(de)人(ren)物安排(pai)與(yu)他于(yu)1328年畫(hua)(hua)(hua)的(de)《寶(bao)座(zuo)上的(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)》幾乎是(shi)(shi)一(yi)樣的(de)：寶(bao)座(zuo)前(qian)的(de)左右(you)兩側各有一(yi)跪著的(de)天使，圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)抱著圣(sheng)(sheng)(sheng)嬰坐在寶(bao)座(zuo)上，神情呆板(ban)。椅(yi)側也是(shi)(shi)圣(sheng)(sheng)(sheng)保(bao)羅、圣(sheng)(sheng)(sheng)加(jia)百列、圣(sheng)(sheng)(sheng)米(mi)迦勒(le)等傳統人(ren)物。整(zheng)個構圖(tu)完全對稱。為(wei)了(le)表達圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)的(de)女(nv)性人(ren)體，在衣服上添上了(le)一(yi)些(xie)明暗光影。這是(shi)(shi)中世紀(ji)(ji)宗教壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)上較(jiao)少見的(de)成功嘗試。

此外，空(kong)間關系(xi)已被注(zhu)意了(le)。從人物造型(xing)、鑲有圖案(an)的臺階等(deng)，都能看出畫家在盡(jin)心竭力(li)表現一(yi)種空(kong)間結構(gou)。喬托的努力(li)是(shi)在長期(qi)與拜占庭傳統藝術決裂(lie)的過程(cheng)中進(jin)行的。這(zhe)時期(qi)這(zhe)方面(mian)最大的建樹就是(shi)他在光線明暗表現上的色彩處理。在帕多瓦時期(qi)，喬托已能擺脫(tuo)阿西(xi)西(xi)壁畫的平面(mian)性(xing)，敷(fu)色漸漸豐富了(le)層次。