芒果视频

基本介紹

《黃色基督》是法國畫(hua)家保羅·高更于1889年(nian)完(wan)成的一幅(fu)油畫(hua)，現收藏在布法羅歐伯萊特—諾克斯美術(shu)畫(hua)廊。

《黃(huang)色基督(du)》畫(hua)(hua)面被基督(du)釘在十字架上的(de)形象所(suo)分(fen)割，布(bu)列塔尼的(de)秋天景色襯(chen)在后面。整幅畫(hua)(hua)在明朗柔和的(de)黃(huang)色基調中滲透出一種凝重憂郁的(de)情緒。三(san)位虔(qian)誠(cheng)的(de)農婦神情木然呆(dai)滯。畫(hua)(hua)家想借基督(du)受難來比喻自己為藝術殉道的(de)悲壯(zhuang)情懷。

內容介紹

圖中黃色(se)(se)基督像上(shang)的(de)(de)十字架分(fen)割著(zhu)畫面，紅葉樹點綴著(zhu)原(yuan)野上(shang)的(de)(de)小(xiao)土丘，前景很大膽地配置(zhi)了三位布(bu)列塔(ta)尼(ni)農婦(fu)，農婦(fu)身上(shang)的(de)(de)青色(se)(se)衣服，使整個黃色(se)(se)基調更顯得(de)皎潔；在(zai)明快而柔(rou)和的(de)(de)色(se)(se)彩下流(liu)露出凝重(zhong)、憂郁的(de)(de)情緒，虔誠的(de)(de)農婦(fu)似(si)祈禱(dao)又似(si)休息(xi)著(zhu)。

背景介紹

1886年(nian)(nian)，高(gao)(gao)更(geng)(geng)38歲(sui)。他(ta)已經(jing)使用(yong)印象派畫風(feng)多(duo)年(nian)(nian)，覺(jue)得(de)有必要將他(ta)的藝(yi)術轉向(xiang)一個(ge)新的方向(xiang)了。于(yu)是他(ta)決定到(dao)法國西北(bei)部(bu)布(bu)列塔尼省北(bei)部(bu)海岸的阿旺橋(qiao)地區呆幾個(ge)月。兩年(nian)(nian)之后，高(gao)(gao)更(geng)(geng)再次回到(dao)了布(bu)列塔尼，并從1888年(nian)(nian)住到(dao)1889年(nian)(nian)。在(zai)這里高(gao)(gao)更(geng)(geng)使用(yong)了一種新的繪畫風(feng)格，并創作(zuo)出比從前更(geng)(geng)加(jia)簡潔、更(geng)(geng)加(jia)大膽的作(zuo)品(pin)。

在布列(lie)塔(ta)尼期(qi)間，高(gao)更開始創作(zuo)(zuo)有關宗教題材的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)。他(ta)這段時期(qi)的(de)宗教題材代表作(zuo)(zuo)包括《黃色的(de)基督》和《布道后的(de)幻影》。

作者介紹

保羅·高(gao)(gao)更(geng)（1848～1903），法(fa)國(guo)畫壇上繼(ji)印象主義之(zhi)后(hou)產(chan)生重要影響的(de)(de)藝(yi)術革(ge)新者，與凡·高(gao)(gao)、塞尚同為后(hou)印象派三巨頭。出生于巴黎，母親有(you)秘魯人(ren)血統。他強調(diao)大膽的(de)(de)線條和裝(zhuang)飾性的(de)(de)色彩，作品追求(qiu)原始(shi)性，帶有(you)很(hen)強烈(lie)的(de)(de)象征(zheng)意義。代表作有(you)《兩個塔(ta)西(xi)提女人(ren)》、《拿水果(guo)的(de)(de)女人(ren)》、《我(wo)們(men)朝拜瑪麗亞》、《芳(fang)香的(de)(de)土地》以(yi)及《我(wo)們(men)從(cong)何(he)處(chu)來？我(wo)們(men)是(shi)誰？我(wo)們(men)向何(he)處(chu)去？》等。

鑒賞評價

藝術鑒賞

主題

在這(zhe)幅宗(zong)(zong)教(jiao)題材(cai)的(de)作品中，高更(geng)采用了(le)(le)象征的(de)表(biao)現手法：在基餐的(de)受(shou)難像(xiang)前跪著三位布(bu)列(lie)塔尼農婦，基督像(xiang)表(biao)現得非常粗(cu)，帶有民間藝術。高更(geng)此畫的(de)意圖是為(wei)了(le)(le)表(biao)現布(bu)列(lie)塔尼當地人對(dui)宗(zong)(zong)教(jiao)的(de)虐誠信仰。

色彩

《黃色(se)基督》中強烈高濃度(du)的(de)(de)(de)色(se)彩(cai)(cai)，近(jin)乎(hu)平涂(tu)的(de)(de)(de)面，簡(jian)潔大(da)(da)膽且粗重的(de)(de)(de)輪(lun)線(xian)(xian)(xian)，平面化的(de)(de)(de)空(kong)(kong)間，田野、天(tian)空(kong)(kong)、十字架形成的(de)(de)(de)直線(xian)(xian)(xian)，婦(fu)女與(yu)樹(shu)木(mu)形成的(de)(de)(de)曲線(xian)(xian)(xian)……高更(geng)正是用這些(xie)配以(yi)冷光(guang)線(xian)(xian)(xian)、藍紫色(se)的(de)(de)(de)天(tian)空(kong)(kong)、黃色(se)的(de)(de)(de)大(da)(da)地、紅色(se)的(de)(de)(de)樹(shu)木(mu)、婦(fu)女頭上白色(se)的(de)(de)(de)帽(mao)子(zi)向人們描繪一(yi)個鄉土氣(qi)息濃厚的(de)(de)(de)村(cun)莊、淳(chun)樸(pu)善良的(de)(de)(de)農民(min)、虔誠(cheng)的(de)(de)(de)宗教信(xin)仰。高更(geng)并不(bu)介意自自己的(de)(de)(de)作(zuo)品是否太過平面化，盡量不(bu)畫物體(ti)的(de)(de)(de)陰影，把(ba)各種飽(bao)滿純粹的(de)(de)(de)色(se)巧妙地組合在(zai)一(yi)起。而這種深色(se)甚至近(jin)乎(hu)黑色(se)的(de)(de)(de)輪(lun)廓線(xian)(xian)(xian)，以(yi)近(jin)乎(hu)平涂(tu)的(de)(de)(de)方式(shi)賦(fu)以(yi)色(se)彩(cai)(cai)，這樣，那些(xie)粗重的(de)(de)(de)、形狀質樸(pu)的(de)(de)(de)輪(lun)廓線(xian)(xian)(xian)變成了他區分顏色(se)的(de)(de)(de)手段。

畫面

整個畫面被前景的(de)人物(wu)、十字(zi)架的(de)垂直立柱以及頂端的(de)水平橫木所支撐。田野(ye)、天空及十字(zi)架的(de)道條狀的(de)形(xing)(xing)，與婦(fu)女及樹木圖(tu)像(xiang)圓(yuan)轉起伏(fu)的(de)曲線，產(chan)生鮮明對比；那平直延展的(de)形(xing)(xing)，與圓(yuan)曲封閉的(de)形(xing)(xing)，形(xing)(xing)成(cheng)強烈(lie)的(de)對照。所有物(wu)象都統(tong)一(yi)(yi)于一(yi)(yi)種明快(kuai)而簡約(yue)的(de)圖(tu)形(xing)(xing)中(zhong)。色彩雖然(ran)(ran)華(hua)麗，卻(que)顯(xian)示(shi)出布列頓景色的(de)天然(ran)(ran)質樸；婦(fu)女的(de)形(xing)(xing)象雖顯(xian)得(de)優(you)雅，然(ran)(ran)而其莊稼人的(de)氣質卻(que)仍是(shi)一(yi)(yi)目了然(ran)(ran)。

名家點評

天津財(cai)經大學藝術(shu)學院教授馬鳳林《世紀末藝術(shu) 悲觀(guan)主義(yi)與享樂主義(yi)》：畫(hua)風達到最簡(jian)潔的(de)(de)程度，形象簡(jian)煉、色(se)彩(cai)強烈(lie)、背景平面(mian)具有(you)圖案感，細(xi)節色(se)彩(cai)已完全不用(yong)色(se)階(jie)變化，基本(ben)是平涂(tu)，成為綜合派效法的(de)(de)楷模。

其他信息

重要展覽

1906年，《黃(huang)色基(ji)督》在巴黎舉辦的(de)秋(qiu)季沙龍反(fan)思性畫展中(zhong)展出。

歷史傳承

這(zhe)幅畫(hua)完(wan)成后(hou)，后(hou)來(lai)幾經轉手(shou)到(dao)了格洛阿內克夫人(ren)手(shou)里，她又將它賣給(gei)了莫(mo)里斯?丹尼斯，現收藏于布(bu)法羅歐伯萊特—諾克斯美術畫(hua)廊(lang)。