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基本介紹

《宣(xuan)城見杜鵑(juan)花(hua)》是(shi)唐代大詩(shi)人(ren)李白創作的(de)一(yi)首詩(shi)。此詩(shi)感物起興。前二(er)(er)句(ju)(ju)從(cong)地(di)理和(he)時間兩(liang)個方面的(de)對比和(he)聯(lian)結中，視聽(ting)并置，真實地(di)再現了觸動鄉思(si)的(de)過程；后二(er)(er)句(ju)(ju)分別承接前二(er)(er)句(ju)(ju)，一(yi)句(ju)(ju)三頓，表現了詩(shi)人(ren)深切的(de)故鄉之(zhi)念。全詩(shi)通篇對仗，結構(gou)上前呼后應，渾然(ran)一(yi)體，運用多種修辭手法，達到情景交融的(de)效果。尤其(qi)是(shi)后二(er)(er)句(ju)(ju)，“一(yi)”與“三”三次(ci)反(fan)復(fu)，按理在近體詩(shi)中是(shi)禁忌的(de)，但(dan)詩(shi)人(ren)卻寫得神(shen)韻天(tian)然(ran)，足見詩(shi)人(ren)駕馭語言(yan)的(de)高超能力。

內容介紹

作品原文

宣城見杜鵑花⑴

蜀(shu)國曾聞(wen)子(zi)規鳥⑵，宣城(cheng)還(huan)見杜鵑花。

一叫(jiao)一回腸一斷，三(san)春三(san)月憶三(san)巴⑶。

注釋譯文

詞句注釋

⑴宣城：郡(jun)名，今屬安徽省。杜(du)鵑(juan)花：即映(ying)山紅，每(mei)年三月杜(du)鵑(juan)鳥啼(ti)之時盛(sheng)開，顏色鮮(xian)紅，故名。《全唐詩(shi)(shi)》于此篇題下校(xiao)：“一作(zuo)杜(du)牧詩(shi)(shi)，題云‘子規’。”王琦注：“或以此詩(shi)(shi)為(wei)杜(du)牧所作(zuo)《子規》詩(shi)(shi)，非也(ye)。”

⑵蜀(shu)國：指四川。子(zi)規(gui)鳥(niao)：杜鵑鳥(niao)的(de)別稱(cheng)，因鳴聲凄(qi)厲(li)，動人(ren)鄉思(si)，故俗稱(cheng)斷腸鳥(niao)，蜀(shu)地(di)最多，傳(chuan)說是古蜀(shu)王杜宇死后所化。

⑶三(san)春(chun)：指春(chun)季。三(san)巴：東漢末(mo)，益(yi)州牧劉璋置巴郡、巴東、巴西三(san)郡，合稱三(san)巴。在今四(si)川省東部和重慶(qing)市地(di)區。

白話譯文

在遙(yao)遠(yuan)的(de)故鄉(xiang)(xiang)，曾聽過子規(gui)鳥(niao)凄惻的(de)鳴(ming)啼；如今在異鄉(xiang)(xiang)宣城，又看(kan)到(dao)盛開的(de)杜鵑花。

子規(gui)鳴叫悲(bei)囀，使人愁腸寸斷(duan)。暮春三月鳥(niao)鳴花開(kai)之時，游子正思(si)念(nian)他(ta)的故鄉三巴。

背景介紹

關于(yu)此(ci)詩(shi)的(de)創作(zuo)時間(jian)，主要有兩種說(shuo)(shuo)法。按(an)(an)照裴斐(fei)《李白年譜簡(jian)編》的(de)說(shuo)(shuo)法，此(ci)詩(shi)作(zuo)于(yu)唐玄宗天(tian)寶十四(si)載（755年）春，時李白在宣城郡。而薛(xue)天(tian)緯(wei)認為(wei)此(ci)詩(shi)作(zuo)于(yu)李白流放遇(yu)赦(she)歸(gui)(gui)來之(zhi)后。按(an)(an)他的(de)說(shuo)(shuo)法，寫(xie)這首詩(shi)的(de)時候，李白已是(shi)遲暮之(zhi)年。李白被朝廷判(pan)流夜郎，遇(yu)赦(she)歸(gui)(gui)來后，流落(luo)江(jiang)南(nan)，寄人(ren)籬下。不久又染了病(bing)，晚景凄慘。老來思(si)鄉，本是(shi)人(ren)之(zhi)常情，何況詩(shi)人(ren)老邁(mai)患病(bing)。于(yu)是(shi)，濃(nong)重的(de)鄉思(si)就襲上了詩(shi)人(ren)心頭，詩(shi)人(ren)寫(xie)下此(ci)詩(shi)。

作者介紹

李白(bai)（701～762），字太(tai)白(bai)，號青(qing)蓮居士。是屈原之(zhi)后最(zui)具個性特色(se)(se)、最(zui)偉大的(de)浪漫主義詩(shi)(shi)(shi)人。有“詩(shi)(shi)(shi)仙(xian)”之(zhi)美譽，與杜(du)(du)甫并(bing)稱“李杜(du)(du)”。其(qi)詩(shi)(shi)(shi)以抒情為主，表(biao)(biao)現(xian)出蔑視權貴(gui)的(de)傲岸精神(shen)，對人民(min)疾苦表(biao)(biao)示同情，又善于描繪自然景色(se)(se)，表(biao)(biao)達(da)對祖國山河的(de)熱愛。詩(shi)(shi)(shi)風(feng)雄奇豪放，想象豐富，語言(yan)流轉自然，音律和諧(xie)多變，善于從民(min)間文(wen)藝和神(shen)話傳說中(zhong)吸取(qu)營(ying)養和素材(cai)，構成其(qi)特有的(de)瑰瑋絢爛的(de)色(se)(se)彩，達(da)到(dao)盛唐詩(shi)(shi)(shi)歌藝術的(de)巔峰(feng)。存世詩(shi)(shi)(shi)文(wen)千余(yu)篇，有《李太(tai)白(bai)集》30卷。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩(shi)是感物(wu)而(er)起興的。“蜀(shu)國曾(ceng)聞子規(gui)鳥，宣(xuan)城還見杜鵑(juan)(juan)花。”暮(mu)春三月，寄寓在宣(xuan)城的李(li)白，覺得(de)昏花的老眼中忽然映(ying)入一片紅色，仔(zi)細(xi)瞧，原來(lai)是杜鵑(juan)(juan)花開了(le)。這杜鵑(juan)(juan)好像就是故鄉的花。詩(shi)人(ren)的鄉思(si)因此(ci)被觸動了(le)。

在蜀中，每(mei)逢(feng)杜鵑(juan)花開的時(shi)(shi)候，子(zi)規鳥(niao)就(jiu)開始(shi)啼鳴了。子(zi)規鳥(niao)，又名(ming)杜鵑(juan)，花與(yu)鳥(niao)的名(ming)字相同(tong)，也是(shi)勾(gou)起(qi)(qi)詩(shi)人聯想的一個原因。這鳥(niao)，相傳是(shi)古蜀帝(di)杜宇的精魂化成。杜宇號稱望帝(di)，他自以(yi)為德(de)薄，于是(shi)禪(chan)讓了帝(di)位(wei)而出亡(wang)，死后化為杜鵑(juan)鳥(niao)。暮(mu)春時(shi)(shi)節(jie)，它(ta)就(jiu)悲鳴起(qi)(qi)來(lai)，鳴聲(sheng)仿佛是(shi)呼叫著(zhu)：“不如歸去(qu)！不如歸去(qu)！”晝夜不止(zhi)，一直啼叫得嘴邊(bian)淌出血(xue)來(lai)。此刻，詩(shi)人耳邊(bian)似乎響起(qi)(qi)了子(zi)規鳥(niao)的蹄叫聲(sheng)，一聲(sheng)聲(sheng)地呼喚他歸去(qu)。

詩(shi)(shi)的(de)一(yi)、二句，形(xing)成自然的(de)對(dui)仗，通過“蜀(shu)國(guo)(guo)”對(dui)“宣(xuan)(xuan)城(cheng)”、“聞”對(dui)“見”、“子規鳥(niao)”對(dui)“杜鵑花”，時(shi)空交錯，視聽并置(zhi)，引出花鳥(niao)形(xing)象，真(zhen)實地再現了(le)觸動(dong)鄉(xiang)思(si)的(de)過程。這兩句的(de)語序倒(dao)置(zhi)：本(ben)來(lai)是先看見宣(xuan)(xuan)城(cheng)的(de)杜鵑花，才聯想(xiang)到(dao)蜀(shu)國(guo)(guo)的(de)子規鳥(niao)，詩(shi)(shi)人(ren)卻將它倒(dao)了(le)過來(lai)，先寫(xie)回憶(yi)中的(de)虛(xu)景，后寫(xie)眼(yan)前的(de)實景。這樣，就(jiu)把故(gu)(gu)國(guo)(guo)之(zhi)思(si)放在了(le)突出的(de)位置(zhi)上(shang)，表明這故(gu)(gu)國(guo)(guo)之(zhi)思(si)原本(ben)就(jiu)郁積于心，此時(shi)一(yi)旦勾起(qi)，大為凄苦強烈。然而，被鄉(xiang)思(si)苦苦折磨著的(de)詩(shi)(shi)人(ren)，眼(yan)下不(bu)能(neng)回到(dao)故(gu)(gu)鄉(xiang)去(qu)。青年時(shi)代，他“仗劍去(qu)國(guo)(guo)，辭(ci)親遠游(you)”，要到(dao)故(gu)(gu)鄉(xiang)之(zhi)外的(de)廣闊天地中去(qu)實現宏偉(wei)抱(bao)負。本(ben)想(xiang)功成名退再榮(rong)歸故(gu)(gu)里(li)(li)。不(bu)料功業無(wu)成，老來(lai)竟落到(dao)這步田地，他覺得沒有面目(mu)見蜀(shu)中父老。何況(kuang)，李白眼(yan)下困居宣(xuan)(xuan)城(cheng)，拖(tuo)著老邁(mai)的(de)病體，也(ye)無(wu)法踏上(shang)旅途。飄(piao)泊終(zhong)生的(de)詩(shi)(shi)人(ren)，到(dao)頭(tou)來(lai)不(bu)但政治與事業上(shang)沒有歸宿，就(jiu)連此身也(ye)無(wu)所寄托，遙望著千里(li)(li)之(zhi)外的(de)故(gu)(gu)鄉(xiang)，他心中的(de)悲戚可想(xiang)而知。

三(san)(san)、四(si)句(ju)，分別承接一、二句(ju)，進(jin)一步渲染濃重的(de)鄉(xiang)思。首(shou)句(ju)說“曾聞”，第(di)三(san)(san)句(ju)則強調(diao)了(le)真切如(ru)聞：子規(gui)鳥的(de)俗名，就叫斷(duan)腸鳥，“一叫一回腸一斷(duan)”，它啼叫起(qi)來，沒完(wan)沒了(le)，詩(shi)人(ren)的(de)愁腸也(ye)斷(duan)成一寸寸了(le)。末句(ju)點明時令，用“三(san)(san)春三(san)(san)月”四(si)字，補敘第(di)二句(ju)；“憶(yi)三(san)(san)巴”三(san)(san)字，則突現(xian)了(le)思鄉(xiang)的(de)主題，把杜鵑花開(kai)、子規(gui)悲啼和詩(shi)人(ren)的(de)斷(duan)腸之痛融于一體，以一片蒼茫無涯的(de)愁思將(jiang)全詩(shi)籠罩了(le)起(qi)來。詩(shi)的(de)三(san)(san)、四(si)句(ju)看似(si)對仗，其實對得又不甚(shen)工。詩(shi)句(ju)把“一”“三(san)(san)”兩個字各自(zi)串連起(qi)來，紆結縈回，使人(ren)感到鄉(xiang)思襲來時無比的(de)悲切傷(shang)痛。

名家點評

明代楊慎《升庵詩話》：此太(tai)白寓(yu)宣州懷西蜀故(gu)鄉之(zhi)作也。

清(qing)高宗敕編《唐宋詩(shi)醇》：如謠如諺(yan)，卻是(shi)絕句本色(se)。效之(zhi)，則癡矣(yi)。

日本近(jin)藤元粹《李(li)太白詩醇》：嚴滄浪舊：出(chu)太白，如此猶不惡。