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基本介紹

《古(gu)柏行》是唐代詩(shi)人杜甫創作的一首詩(shi)。此詩(shi)采用比興體，借(jie)(jie)贊久(jiu)經風霜(shuang)、挺立寒空的古(gu)柏，以稱雄才(cai)大略、耿(geng)耿(geng)忠心的諸葛亮。詩(shi)寫古(gu)柏古(gu)老(lao)，借(jie)(jie)以興起君臣際會，以老(lao)柏孤高，喻武侯忠貞，表現(xian)了(le)詩(shi)人對諸葛亮的崇敬之情(qing)，并借(jie)(jie)以抒發了(le)自(zi)己愿意(yi)報效朝(chao)廷但不能用事(shi)、壯志難酬(chou)的悲憤之情(qing)。全詩(shi)比喻精當，語(yu)多雙關，寄意(yi)深遠，堪稱詠物(wu)佳作。

內容介紹

作品原文

古柏行

孔明廟前有老柏⑴，柯如(ru)青銅根如(ru)石(shi)⑵。

霜皮溜雨四十(shi)圍(wei)，黛色參天(tian)二千尺⑶。

君臣已與時際會⑷，樹木猶為人愛惜。

云(yun)來氣接巫峽長，月出寒通雪山白⑸。

憶昨(zuo)路繞(rao)錦亭(ting)東⑹，先主武侯同(tong)閟宮⑺。

崔嵬(wei)枝干郊原古⑻，窈窕(tiao)丹青戶牖空⑼。

落(luo)落(luo)盤踞雖得地(di)⑽，冥(ming)冥(ming)孤高多烈風⑾。

扶持(chi)自是神明力，正直原(yuan)因造化功(gong)⑿。

大廈如傾要梁棟(dong)，萬牛回首丘山(shan)重(zhong)⒀。

不露文章世已(yi)驚，未(wei)辭翦(jian)伐(fa)誰能(neng)送⒁？

苦(ku)心豈免容螻(lou)蟻，香葉終經宿(su)鸞鳳⒂。

志士幽人莫(mo)怨嗟：古來材大難為(wei)用⒃。

注釋譯文

詞句注釋

⑴孔明廟：成都的武侯祠(ci)附(fu)在先(xian)主廟中(zhong)，夔州(zhou)的孔明廟則和先(xian)主廟分(fen)開，這是(shi)夔州(zhou)的孔明廟。

⑵柯：枝柯。

⑶“霜皮(pi)”二句：寫(xie)柏之高大，是(shi)夸(kua)大的寫(xie)法(fa)。霜皮(pi)，一作蒼皮(pi)，形(xing)(xing)容皮(pi)色的蒼白(bai)。溜雨，形(xing)(xing)容皮(pi)的光滑。四十(shi)圍，四十(shi)人合抱。

⑷際會：猶遇(yu)合。

⑸“云(yun)來(lai)”二(er)(er)句(ju)(ju)：再承三四句(ju)(ju)極力形容詠嘆柏樹之(zhi)(zhi)高大(da)。趙次(ci)公云(yun)：“巫峽在(zai)夔之(zhi)(zhi)下（按當(dang)(dang)言東(dong)），巫峽之(zhi)(zhi)云(yun)來(lai)而柏之(zhi)(zhi)氣與接；雪山在(zai)夔之(zhi)(zhi)西，雪山之(zhi)(zhi)月出而柏之(zhi)(zhi)寒與通，皆言其(qi)高大(da)也。”宋人劉(liu)須溪認為(wei)云(yun)來(lai)二(er)(er)句(ju)(ju)當(dang)(dang)在(zai)君臣二(er)(er)句(ju)(ju)前，君臣二(er)(er)句(ju)(ju)當(dang)(dang)在(zai)云(yun)來(lai)二(er)(er)句(ju)(ju)后(hou)（仇(chou)兆鰲把這四句(ju)(ju)倒置，就(jiu)是依(yi)據劉(liu)說的(de)），實太生(sheng)觀大(da)膽。因為(wei)這樣一來(lai)，似乎是通順些(xie)，但文章卻顯得平庸沒有氣勢，所(suo)以黃生(sheng)斥(chi)為(wei)“小兒之(zhi)(zhi)見”。寒：一作“塞”。

⑹“憶(yi)昨(zuo)”句：杜(du)甫是前一(yi)年才離開成(cheng)都(dou)的(de)，所以(yi)說憶(yi)昨(zuo)。杜(du)甫成(cheng)都(dou)草堂緊靠錦(jin)(jin)江(jiang)（《杜(du)鵑》詩(shi)：“結(jie)廬錦(jin)(jin)水(shui)邊。”），草堂中有(you)亭(ting)(ting)（《寄題江(jiang)外草堂》詩(shi)：“臺(tai)亭(ting)(ting)隨高下，敞熬當清(qing)川。”），所以(yi)說錦(jin)(jin)亭(ting)(ting)（嚴武(wu)有(you)《寄題杜(du)二錦(jin)(jin)江(jiang)野(ye)亭(ting)(ting)》詩(shi)）。武(wu)侯(hou)祠(ci)在亭(ting)(ting)東，所以(yi)說路(lu)繞錦(jin)(jin)亭(ting)(ting)東。亭(ting)(ting)，一(yi)作“城”。

⑺先主：指劉備(bei)。閟宮：即(ji)祠廟。

⑻郊原古(gu)：仇兆鰲注(zhu)：“郊原古(gu)，有古(gu)致也(ye)。盧牖空，虛無人也(ye)。”

⑼窈窕：深邃貌(mao)。

⑽落落：出(chu)群貌。因生在孔明廟前，有人(ren)愛惜，故曰得地(di)，但樹高(gao)招風，又在高(gao)山(shan)上，就(jiu)更要經常(chang)為烈風所撼。

⑾冥(ming)冥(ming)：高空的顏色。

⑿“扶持”二句(ju)：不(bu)為烈風所撥，似有神(shen)靈呵護，故(gu)曰神(shen)明力。柏之正直。本出自然，故(gu)曰造化功。正因為正直，故(gu)得神(shen)明扶持，二句(ju)語雖對，而意實一貫(guan)。

⒀“大廈(sha)”句：《文中子》：“大廈(sha)之傾(qing)，非一本所支。”古(gu)柏重如丘山，故(gu)萬(wan)頭(tou)牛(niu)也拖不動。

⒁不(bu)露文(wen)(wen)章：指古(gu)(gu)柏沒有花葉之美。此二句中有著杜(du)甫(fu)自(zi)己的影子。古(gu)(gu)柏不(bu)知自(zi)炫，故曰不(bu)露文(wen)(wen)章。古(gu)(gu)柏本可作棟梁，故曰未辭剪伐。這就杜(du)甫(fu)為人來說(shuo)，即不(bu)怕犧牲(sheng)，與“我能剖心(xin)血，飲啄慰孤愁”，“濟(ji)時敢愛(ai)死(si)，寂寞壯心(xin)驚”正是(shi)一副心(xin)腸(chang)。送，就木說(shuo)，是(shi)移(yi)送：就人說(shuo)，是(shi)保送或推薦。

⒂苦(ku)心：柏心味(wei)苦(ku)，故(gu)曰苦(ku)心。香(xiang)葉(xie)：柏葉(xie)有(you)(you)香(xiang)氣，故(gu)曰香(xiang)葉(xie)。這兩句(ju)也含有(you)(you)身(shen)世之(zhi)感。

⒃“志士”二句：吐出本意(yi)，但材大二字仍包(bao)括吉(ji)柏在年。在封(feng)建社會，一(yi)個真(zhen)正(zheng)想(xiang)為(wei)國(guo)家人民(min)作點事的人，是并不為(wei)統(tong)治者所歡迎的。古(gu)來(lai)，是說(shuo)不獨今日如此，從古(gu)以來(lai)就如此。

白話譯文

孔明廟前有一(yi)株古老的(de)柏樹，枝(zhi)干(gan)色如青(qing)銅根柢固如盤石。

樹皮潔白(bai)潤滑(hua)樹干有(you)四十(shi)圍(wei)，青(qing)黑色(se)朝天聳立(li)足(zu)有(you)二千尺。

劉備孔明君臣遇合與時既往，至今樹木猶在仍被人們愛(ai)惜。

柏樹(shu)高聳云霧飄來氣接巫峽，月出(chu)寒光(guang)高照寒氣直通(tong)岷(min)山。

想(xiang)昔日小路環繞我的草堂東(dong)，先生廟與武(wu)侯祠在一(yi)個閟宮。

柏樹枝干崔嵬郊原增(zeng)生(sheng)古致(zhi)，廟宇深邃漆繪連綿門窗寬(kuan)空。

古柏(bo)獨立高(gao)(gao)聳(song)雖然盤踞得地，但是(shi)位高(gao)(gao)孤傲(ao)必(bi)定多招烈(lie)風。

它得到扶持自然(ran)是神明偉(wei)力，它正直偉(wei)岸原于造物者(zhe)之功。

大(da)廈(sha)如若傾倒(dao)要有梁(liang)棟支撐，古柏重如丘山萬年也(ye)難拉動。

它不露花紋彩理(li)使世人震驚(jing)，它不辭(ci)砍(kan)伐又有誰能(neng)夠采(cai)送？

它雖有苦心也難免螻蟻侵蝕(shi)，樹葉芳(fang)香曾(ceng)經招來往(wang)宿鸞鳳。

天下志士幽(you)人請你不要怨嘆，自古以來大材一貫(guan)難得(de)重用。

背景介紹

這首詩(shi)當作于唐代(dai)宗(zong)大歷(li)元年（766年），和《夔(kui)(kui)州(zhou)(zhou)歌(ge)十(shi)絕句》當為同時之作。杜甫(fu)(fu)年輕時便懷(huai)有“致君(jun)堯(yao)舜上，再使(shi)風俗(su)淳”的(de)宏偉抱負(fu)。然(ran)而一(yi)生郁(yu)郁(yu)不得(de)志，先(xian)是困居長安十(shi)年，后逢(feng)安史(shi)之亂，到處(chu)漂泊。四(si)十(shi)八(ba)歲后棄官(guan)，攜家(jia)隨人民(min)逃難，曾(ceng)一(yi)度在(zai)夔(kui)(kui)州(zhou)(zhou)居住(zhu)。此詩(shi)即是杜甫(fu)(fu)五(wu)十(shi)四(si)歲在(zai)夔(kui)(kui)州(zhou)(zhou)時對夔(kui)(kui)州(zhou)(zhou)武侯廟前的(de)古柏的(de)詠嘆之作。

作者介紹

杜甫（712—770），字子美，嘗自稱(cheng)少陵野(ye)老。舉進士不第，曾(ceng)任(ren)檢校工部(bu)員外郎，故世稱(cheng)杜工部(bu)。是唐代最偉大的(de)現實主義詩(shi)人(ren)，宋(song)以(yi)后被尊為“詩(shi)圣”，與(yu)李(li)(li)白并稱(cheng)“李(li)(li)杜”。其詩(shi)大膽揭露當時社(she)會矛(mao)盾(dun)，對窮苦人(ren)民寄予深切(qie)同情，內容深刻(ke)。許多優秀作品(pin)，顯示(shi)了(le)唐代由盛轉衰(shuai)的(de)歷史過程，因被稱(cheng)為“詩(shi)史”。在藝術上，善于運用各種(zhong)詩(shi)歌形式(shi)，尤(you)長(chang)于律(lv)詩(shi)；風格多樣(yang)，而以(yi)沉郁為主；語言精煉，具有高(gao)度的(de)表達能(neng)力。存詩(shi)1400多首，有《杜工部(bu)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩(shi)借古柏以自(zi)詠懷抱，正意全在未一段(duan)，此(ci)詩(shi)對偶句(ju)特多，凡押(ya)三韻，每韻八(ba)句(ju)，自(zi)成(cheng)段(duan)落，格式(shi)與《洗(xi)兵馬》極相似。

全詩比興(xing)為(wei)體，一(yi)貫到底；詠物興(xing)懷，渾(hun)然(ran)一(yi)體。句(ju)(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)柏(bo)，句(ju)(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)(ju)喻人(ren)。言(yan)在(zai)(zai)(zai)柏(bo)，而意(yi)在(zai)(zai)(zai)人(ren)。前(qian)(qian)八(ba)聯十六句(ju)(ju)(ju)(ju)通過對古柏(bo)的(de)(de)(de)(de)贊譽，表現了詩人(ren)對諸葛亮的(de)(de)(de)(de)崇(chong)敬之情，抒(shu)(shu)(shu)發(fa)了自(zi)己愿意(yi)像諸葛武(wu)侯(hou)一(yi)樣報效朝廷的(de)(de)(de)(de)理想。在(zai)(zai)(zai)這里，句(ju)(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)古柏(bo)，句(ju)(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)(ju)喻諸葛，句(ju)(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)(ju)又隱含(han)著詩人(ren)自(zi)己。古柏(bo)的(de)(de)(de)(de)高大堅強，雄勁飛動，古樸厚重，正是(shi)詩人(ren)敬仰的(de)(de)(de)(de)武(wu)侯(hou)的(de)(de)(de)(de)品格，也(ye)是(shi)詩人(ren)對自(zi)己才華的(de)(de)(de)(de)心肯。在(zai)(zai)(zai)杜(du)甫看(kan)來，諸葛武(wu)侯(hou)之所以(yi)能(neng)(neng)夠充分地施展自(zi)己的(de)(de)(de)(de)才華，建(jian)立(li)不朽功業，是(shi)因為(wei)君(jun)臣相知、相濟。“君(jun)臣已與時(shi)際會，樹(shu)木猶(you)為(wei)人(ren)愛惜”兩句(ju)(ju)(ju)(ju)是(shi)插敘(xu)。張上若云(yun)：“補出孔明(ming)生前(qian)(qian)德北一(yi)層，方(fang)有(you)原委。”按意(yi)謂由于劉備和(he)孔明(ming)君(jun)臣二人(ren)有(you)功德在(zai)(zai)(zai)民(min)，人(ren)民(min)不加剪伐，故(gu)柏(bo)樹(shu)才長得這般高大；柏(bo)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)高大，正說明(ming)孔明(ming)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)愛。“憶昨路繞錦(jin)亭東，先(xian)主(zhu)武(wu)侯(hou)同閟宮”兩句(ju)(ju)(ju)(ju)宕(dang)開，以(yi)成(cheng)都(dou)古柏(bo)作陪。這看(kan)似寫(xie)景、敘(xu)事，實在(zai)(zai)(zai)抒(shu)(shu)(shu)情，是(shi)在(zai)(zai)(zai)背后(hou)抒(shu)(shu)(shu)發(fa)自(zi)己不能(neng)(neng)為(wei)當時(shi)朝廷理解重用，滿(man)腹的(de)(de)(de)(de)學問不能(neng)(neng)發(fa)揮，難以(yi)報效朝廷的(de)(de)(de)(de)感嘆。

如果(guo)說前八聯(lian)還只是在贊賞武(wu)侯的(de)(de)同時(shi)暗(an)含(han)著(zhu)詩(shi)(shi)人對(dui)自(zi)(zi)己(ji)(ji)境遇(yu)的(de)(de)悲哀(ai)和感嘆(tan)，那么(me)后四聯(lian)八句(ju)(ju)(ju)則(ze)在曲盡(jin)體物之(zhi)妙的(de)(de)基礎上直抒胸臆，將(jiang)古(gu)柏與(yu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)緊緊連(lian)在一起，句(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)古(gu)柏，又句(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)自(zi)(zi)己(ji)(ji)，淋漓盡(jin)致(zhi)地(di)抒發了(le)(le)詩(shi)(shi)人材(cai)大(da)難(nan)用的(de)(de)憤慨。以(yi)大(da)廈(sha)將(jiang)傾暗(an)喻(yu)國(guo)家的(de)(de)危機，正(zheng)是需要人才的(de)(de)時(shi)候。然而大(da)木(mu)重于丘山，萬牛(niu)都因不(bu)(bu)能拉動而回(hui)首去看。“大(da)廈(sha)”句(ju)(ju)(ju)以(yi)下又宕開，借古(gu)柏之(zhi)難(nan)載，以(yi)喻(yu)大(da)才之(zhi)難(nan)為(wei)世用，暗(an)指國(guo)家危亡之(zhi)際(ji)賢能卻得不(bu)(bu)到(dao)任用，這(zhe)與(yu)武(wu)侯和劉備的(de)(de)君臣際(ji)會正(zheng)是天壤之(zhi)別。詩(shi)(shi)人感嘆(tan)自(zi)(zi)己(ji)(ji)雖然像古(gu)柏一樣(yang)樸實無華，不(bu)(bu)以(yi)花葉之(zhi)美炫俗，英采自(zi)(zi)然外(wai)露，使世人驚(jing)異，愿(yuan)意不(bu)(bu)辭剪伐，陳力于廟堂，但沒有人能把它送去。古(gu)柏心苦，卻不(bu)(bu)免(mian)為(wei)螻蟻所(suo)傷；柏葉余香，乃(nai)為(wei)鸞鳳所(suo)喜(xi)。而自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)懷才不(bu)(bu)遇(yu)正(zheng)是像這(zhe)古(gu)柏一樣(yang)。詩(shi)(shi)人最后終于發出了(le)(le)“古(gu)來材(cai)大(da)難(nan)為(wei)用”的(de)(de)浩嘆(tan)。

詩的前六句(ju)為(wei)(wei)第(di)一段，以(yi)古柏(bo)(bo)興起，贊其高大，君臣際會。“云(yun)來”十句(ju)為(wei)(wei)第(di)二段，由夔州(zhou)古柏(bo)(bo)，想到成都先主廟(miao)的古柏(bo)(bo)，其中“落落”兩句(ju)，既(ji)寫樹，又寫人(ren)，樹人(ren)相融(rong)。“大廈”八句(ju)為(wei)(wei)第(di)三(san)段，因物及人(ren)，大發感想。最后一句(ju)語意(yi)雙(shuang)關，抒發詩人(ren)宏(hong)圖(tu)不展的怨(yuan)憤和大材不為(wei)(wei)用之(zhi)感慨。

名家評價

宋(song)代范溫《潛溪(xi)詩眼(yan)》：形似(si)之(zhi)語，蓋出(chu)于詩人之(zhi)賦……激昂之(zhi)語，蓋出(chu)于詩人之(zhi)興(xing)。……余游(you)武(wu)侯廟，然后知《古柏(bo)(bo)詩》所謂(wei)“柯如(ru)青銅根如(ru)石”，信然，決不(bu)可改，此(ci)(ci)乃(nai)形似(si)之(zhi)語。“霜皮溜雨四十圍……月出(chu)寒通(tong)雪山白”，此(ci)(ci)激昂之(zhi)語，不(bu)如(ru)此(ci)(ci)，則不(bu)見柏(bo)(bo)之(zhi)大也。文章固多端，警(jing)策往往在此(ci)(ci)兩(liang)體(ti)耳。

宋代胡仔《苕溪漁隱叢(cong)話(hua)》：《學林新(xin)編》云：《古柏行》曰：“霜皮溜(liu)雨四十(shi)圍，黛色參天二千尺”，沈(shen)存(cun)中《筆談(tan)》云：“無乃太(tai)細長(chang)？”某(mou)案：子(zi)美《潼關(guan)吏》詩曰：“大(da)城鐵不如，小城萬(wan)丈(zhang)余”豈有萬(wan)丈(zhang)城耶？姑言其(qi)高。“四十(shi)圍”、“二千尺”者，亦姑言其(qi)高且(qie)大(da)也。詩人之(zhi)言當如此。

明代陸時雍《唐詩(shi)鏡》：稍(shao)帶俚趣，力大(da)可觀(guan)。

明(ming)代王嗣奭《杜臆》：成都(dou)、夔府(fu)各(ge)(ge)有孔(kong)明(ming)祠，祠前各(ge)(ge)有古柏(bo)……公平生極(ji)贊孔(kong)明(ming)，蓋有竊比之(zhi)思。孔(kong)明(ming)材(cai)大而(er)(er)不盡其用，公嘗自比稷、契，材(cai)似孔(kong)明(ming)而(er)(er)人莫用之(zhi)；故(gu)篇終而(er)(er)結以(yi)(yi)“材(cai)大難為用”，此(ci)作詩本(ben)意，而(er)(er)發興于(yu)柏(bo)耳。……雪山在(zai)成都(dou)，因“寒(han)通雪山”遂想(xiang)到錦城，其落脈如此(ci)。而(er)(er)“先主”、“武(wu)侯(hou)”又根“君(jun)臣(chen)際(ji)會”來……成都(dou)之(zhi)柏(bo)在(zai)郊原，故(gu)云“盤踞得(de)地”；然以(yi)(yi)“孤高”而(er)(er)多“烈風”，則與(yu)夔同(tong)也。故(gu)“扶持”二句，合言兩(liang)處之(zhi)柏(bo)，而(er)(er)實借以(yi)(yi)贊孔(kong)明(ming)之(zhi)材(cai)與(yu)“神明(ming)通”、與(yu)“造(zao)化合”也。

明末清初毛先(xian)舒《詩辯坻》：《古柏行》，起六句莽莽疏直，故(gu)以“云來氣接巫峽長”二語承(cheng)之。

清高宗敕(chi)編《唐(tang)宋詩醇》：情(qing)深文明，眼空筆(bi)老，千載而下，如聞太息之聲。

清代沈德潛(qian)《唐(tang)詩別(bie)裁(cai)》：中間時有整句，與(yu)《洗(xi)兵馬(ma)》篇同格。大(da)木寓(yu)棟(dong)梁意，人人有之。從君臣(chen)際(ji)會著筆，方見精(jing)采。

清代浦(pu)起龍(long)《讀杜心解》：首段(duan)用直(zhi)起法，是(shi)夔(kui)柏正文(wen)。四實拈(nian)，四詠嘆……中段(duan)，追昔(xi)憶今，以彼形此，文(wen)勢搖(yao)擺……末(mo)段(duan)，因(yin)詠古柏，顯出自負氣(qi)概，暗與“君臣際會”反對。“不露文(wen)章”，寫(xie)得(de)身分高；“未辭(ci)剪伐”寫(xie)得(de)意思曲(qu)……“容螻蟻”，媒孽(nie)何傷；“宿(su)鸞鳳”，德輝交(jiao)映：俱為“志士(shi)幽(you)人”寫(xie)照。結語(yu)一吐(tu)本旨，而“材(cai)大(da)”兩字，仍(reng)與“古柏”雙關。

清(qing)代楊(yang)倫《杜詩(shi)鏡銓》：恰是孔明(ming)廟柏，增多少斤兩（“扶持自是”二(er)句下(xia)）。入(ru)后(hou)寄托遙深，極沉郁(yu)頓挫之致(zhi)（“不露文章”二(er)句下(xia)）。

清代(dai)方(fang)東樹《昭昧詹言》：起四(si)句(ju)以敘(xu)為(wei)寫……“君臣”四(si)句(ju)，夾議夾寫，他人必將“云來”二句(ju)接(jie)在“二千(qian)尺”下；看他一(yi)(yi)倒(dao)，便令人迷，與《驄馬》“卿家(jia)”二句(ju)同。……“憶昨”句(ju)是宕筆，一(yi)(yi)開(kai)拓勢，禮(li)己之所見。“扶(fu)持”二句(ju)頓挫住。“大廈”句(ju)換氣，突峰起棱(leng)，忽借入雙寫。“志士(shi)”二句(ju)另一(yi)(yi)意，推開(kai)作收，凄(qi)涼沈痛，此似左氏、公(gong)羊、太史公(gong)文法(fa)。

清代曾國藩《十八家詩鈔》：張云：淋(lin)漓變動，開闔排奡，而其氣尤(you)為(wei)雄勁(jing)。