芒果视频

內容介紹

游鐘山

朝代(dai)：宋代(dai)|作者：王安石

終日(ri)看山(shan)不厭山(shan)，買山(shan)終待老山(shan)間。

山花落盡山長在，山水空流山自閑。

鑒賞評價

這首(shou)詩是王安(an)石(shi)《游鐘山》四首(shou)七言絕句之一，短短二(er)十八(ba)字之內，便重復出現了八(ba)個“山”字，如此回環反復，讀之朗朗上口(kou)，匠心獨(du)運，這樣的詩作在古典詩詞(ci)中是極少見的。唐代羊士(shi)諤的一首(shou)《亂后(hou)曲江》，“憶昔曾游曲水濱，春(chun)(chun)來長有(you)探春(chun)(chun)人(ren)。游春(chun)(chun)人(ren)盡空池在，直至春(chun)(chun)深不似春(chun)(chun)。”詩中五疊“春(chun)(chun)”字，讀來已是傳(chuan)神(shen)至極，毫無矯揉造作，為復而復之嫌疑。而王安(an)石(shi)的這首(shou)《游鐘山》更是出奇(qi)制勝，獨(du)絕無二(er)。

八個“山(shan)”字(zi)(zi)(zi)平均分配于四句之中(zhong)(zhong)，這(zhe)顯然是詩(shi)(shi)(shi)(shi)人巧心謀(mou)篇(pian)布(bu)局(ju)，以顯出漸次(ci)的(de)(de)層次(ci)感。但又(you)并(bing)非一(yi)(yi)成(cheng)不(bu)(bu)(bu)變，毫無錯落，前兩句中(zhong)(zhong)每一(yi)(yi)個“山(shan)”字(zi)(zi)(zi)都寫在了七言的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同位置上(shang)，而(er)后兩句又(you)處(chu)于相同之處(chu)。形式上(shang)既有參差，又(you)有對稱(cheng)，堪稱(cheng)一(yi)(yi)絕。古(gu)典詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)有“詩(shi)(shi)(shi)(shi)避重字(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)說法，一(yi)(yi)因格(ge)律，二(er)因詩(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)篇(pian)幅(fu)短小，要表意(yi)(yi)(yi)染(ran)境本已不(bu)(bu)(bu)易，若再反復(fu)用字(zi)(zi)(zi)，反而(er)會有追求(qiu)詞(ci)藻，詩(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)空洞，而(er)不(bu)(bu)(bu)能(neng)達意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)問題。但王安石的(de)(de)這(zhe)首(shou)《游鐘山(shan)》在詩(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)表達上(shang)，不(bu)(bu)(bu)僅沒因反復(fu)用字(zi)(zi)(zi)而(er)大打折扣(kou)，而(er)且(qie)句意(yi)(yi)(yi)如疊(die)字(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)樣，環環相扣(kou)，更(geng)有以山(shan)自(zi)擬的(de)(de)深意(yi)(yi)(yi)暗(an)含(han)其中(zhong)(zhong)。即使不(bu)(bu)(bu)深究詩(shi)(shi)(shi)(shi)境，全當(dang)一(yi)(yi)首(shou)普通(tong)的(de)(de)歸隱山(shan)水(shui)詩(shi)(shi)(shi)(shi)來看，這(zhe)也(ye)是佳作(zuo)一(yi)(yi)篇(pian)。

“終日(ri)看山(shan)(shan)(shan)(shan)不(bu)厭山(shan)(shan)(shan)(shan)”，歸隱后(hou)的王(wang)安石常(chang)騎著毛驢(lv)悠游鐘(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)，但(dan)日(ri)日(ri)與山(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)伴，以山(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)景，卻未(wei)曾厭膩(ni)。一寫鐘(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)秀美，二寫山(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)變幻。山(shan)(shan)(shan)(shan)川看似亙古不(bu)移，但(dan)若像王(wang)安石這樣(yang)細(xi)細(xi)賞來，也(ye)會看見鐘(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)的日(ri)新(xin)月異，花(hua)草樹木、鳥獸蛇蟲，每(mei)(mei)一日(ri)、每(mei)(mei)一時、每(mei)(mei)一刻都在改變。因(yin)為(wei)喜(xi)愛而想要“買山(shan)(shan)(shan)(shan)終待老山(shan)(shan)(shan)(shan)間”，而事實上王(wang)安石最后(hou)確實安葬(zang)于(yu)鐘(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)南麓。

“山(shan)(shan)(shan)(shan)花(hua)落(luo)盡(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)常在(zai)(zai)”，寫(xie)的(de)不(bu)(bu)正(zheng)是禪家緣(yuan)起(qi)性空的(de)核心思想(xiang)嗎？以(yi)山(shan)(shan)(shan)(shan)花(hua)喻世(shi)間一切有為(wei)法，生(sheng)滅(mie)不(bu)(bu)止變化不(bu)(bu)休(xiu)，如(ru)山(shan)(shan)(shan)(shan)花(hua)一般，年年歲歲有開有落(luo)。再以(yi)鐘山(shan)(shan)(shan)(shan)喻法性本空，因為(wei)性空才(cai)能緣(yuan)起(qi)，無空便無有，有從空中生(sheng)，正(zheng)若皮(pi)之不(bu)(bu)存毛將焉附(fu)，山(shan)(shan)(shan)(shan)若不(bu)(bu)存，山(shan)(shan)(shan)(shan)花(hua)何在(zai)(zai)？與(yu)此同時(shi)，緣(yuan)起(qi)才(cai)知性空，正(zheng)是見證(zheng)了山(shan)(shan)(shan)(shan)花(hua)的(de)生(sheng)生(sheng)滅(mie)滅(mie)，才(cai)知道山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)不(bu)(bu)移不(bu)(bu)亂。“山(shan)(shan)(shan)(shan)水空流山(shan)(shan)(shan)(shan)自閑(xian)”，山(shan)(shan)(shan)(shan)間流水潺潺，不(bu)(bu)分晝夜不(bu)(bu)知疲憊，無有盡(jin)時(shi)不(bu)(bu)明始日，但一動不(bu)(bu)如(ru)一靜(jing)，流是空流，唯有閑(xian)，才(cai)是灑(sa)脫自性。全詩看似在(zai)(zai)寫(xie)鐘山(shan)(shan)(shan)(shan)，實則是在(zai)(zai)寫(xie)詩人的(de)心。

其(qi)實，對于這樣一首精妙的(de)山(shan)(shan)水(shui)詩，或許不解而(er)解才(cai)是(shi)(shi)最佳(jia)的(de)賞析(xi)方式。無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)須通曉歷(li)史(shi)背(bei)景，無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)須得知(zhi)詩人(ren)心(xin)境(jing)，甚至(zhi)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)須深(shen)究其(qi)中(zhong)禪意，或是(shi)(shi)根本不知(zhi)詩人(ren)是(shi)(shi)何(he)許人(ren)，亦(yi)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)礙無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)障。畢竟詩中(zhong)所(suo)(suo)提就(jiu)只有山(shan)(shan)水(shui)，本就(jiu)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)所(suo)(suo)謂時代無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)所(suo)(suo)謂背(bei)景，于是(shi)(shi)讀者便可(ke)以自(zi)心(xin)自(zi)解，在(zai)這首看似簡單的(de)山(shan)(shan)水(shui)詩中(zhong)見(jian)自(zi)己、見(jian)眾生，見(jian)心(xin)中(zhong)所(suo)(suo)有的(de)諸般萬象。山(shan)(shan)花到底只是(shi)(shi)山(shan)(shan)花，還(huan)是(shi)(shi)禪家的(de)緣(yuan)起(qi)性空，還(huan)是(shi)(shi)詩人(ren)已拋下(xia)的(de)榮華富貴(gui)……答案只在(zai)我們各自(zi)的(de)心(xin)中(zhong)，如(ru)此賞析(xi)，豈不是(shi)(shi)和(he)鐘(zhong)山(shan)(shan)一樣，自(zi)在(zai)清閑。