基本介紹

《月(yue)夜憶舍弟》是唐代詩(shi)(shi)人杜甫創作的(de)一首五言律詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)中寫兄弟因戰亂而(er)(er)離散，居無定處，杳無音信，生死未卜。正(zheng)值白露(lu)時節，在戍(shu)樓鼓聲(sheng)和孤雁(yan)哀鳴的(de)映襯(chen)之(zhi)下，詩(shi)(shi)人對兄弟的(de)憂慮(lv)和思念之(zhi)情愈發顯(xian)得深(shen)沉(chen)和濃烈。此詩(shi)(shi)前兩聯(lian)側重寫景，后兩聯(lian)側重抒情，情景交融(rong)，結(jie)構嚴謹(jin)，首尾呼應。頷聯(lian)用(yong)語平易而(er)(er)意味(wei)新警，將(jiang)“露(lu)”“月(yue)”前提、“白”“明”殿后，倒裝(zhuang)的(de)句式頓收奇崛之(zhi)效(xiao)。全詩(shi)(shi)語言精工，格調沉(chen)郁哀傷，真(zhen)摯感人。

內容介紹

作品原文

月夜憶舍弟⑴

戍鼓斷人行⑵，邊秋一雁聲⑶。

露從今(jin)夜白⑷，月是故鄉明。

有弟皆分散(san)⑸，無家(jia)問(wen)死生⑹。

寄(ji)書(shu)長不達⑺，況乃未休兵⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴舍(she)弟：對自己(ji)弟弟的謙稱(cheng)。杜(du)(du)甫有四弟，幼(you)弟杜(du)(du)占時隨詩(shi)人同在秦州(zhou)，杜(du)(du)穎(ying)、杜(du)(du)觀、杜(du)(du)豐則散處各地，故詩(shi)人憶而(er)賦詩(shi)。

⑵戍鼓(gu)：指戍樓上報更的(de)鼓(gu)聲。自黃昏(hun)至拂曉，分(fen)為五個時段，稱(cheng)為五更。一般鼓(gu)報三(san)更，便不準(zhun)路有行人。斷人行：指鼓(gu)聲響起(qi)后，就開始宵禁。斷，截(jie)斷。

⑶邊(bian)秋(qiu)：一(yi)作(zuo)“秋(qiu)邊(bian)”，邊(bian)地之秋(qiu)。一(yi)雁(yan)(yan)：孤雁(yan)(yan)。

⑷“露從”句：意謂今(jin)夜適逢“白(bai)露”節氣。白(bai)露，二十(shi)四(si)節氣之一，陽歷每年九月八(ba)(ba)日(ri)前后開始。《月令七十(shi)二候集解》：“八(ba)(ba)月節……陰氣漸重(zhong)，露凝而白(bai)也。”

⑸分散：一作“羈旅”。

⑹無家：杜(du)甫自天寶五載（746）離開河南偃(yan)師陸渾莊故居(ju)后，老家沒有什么親人，無從詢(xun)問諸弟消息。

⑺書：信。長：一直，老是。不(bu)達：送不(bu)到。達，一作“避”。

⑻況乃：何況是。休兵(bing)：停止(zhi)戰(zhan)爭。

白話譯文

戍樓(lou)上(shang)的更(geng)鼓(gu)聲隔斷了人們(men)的來往，邊塞的秋天里，一(yi)只孤(gu)雁(yan)正在(zai)哀鳴。

從今天夜里(li)就正式進入(ru)了白露節氣，月亮還是我自己故鄉(xiang)的最(zui)亮最(zui)明了。

我雖(sui)然有兄弟(di)卻都在戰(zhan)亂中(zhong)分(fen)散了，我無家可歸(gui)，無法(fa)探問兄弟(di)的死活(huo)。

我(wo)寄往洛陽(yang)城的(de)家書常常不(bu)能(neng)送到，更何況安史之亂的(de)戰爭還沒有停止。

背景介紹

這首詩是(shi)唐肅(su)宗乾元二年(nian)（759）秋杜(du)甫(fu)在(zai)秦(qin)州（治(zhi)所(suo)在(zai)今甘肅(su)天水）所(suo)作，此時(shi)距安(an)史之(zhi)亂爆發(fa)已有四年(nian)。乾元二年(nian)七(qi)月，杜(du)甫(fu)由(you)(you)華州棄官，攜家(jia)客居(ju)秦(qin)州。秦(qin)州城(cheng)位于六盤山(shan)支脈隴山(shan)的(de)(de)西邊，當(dang)時(shi)屬偏遠的(de)(de)邊郡。同年(nian)九(jiu)月，史思明從范(fan)陽引(yin)兵南(nan)下，攻陷汴(bian)州，西進洛陽，山(shan)東(dong)、河南(nan)都(dou)處于戰亂之(zhi)中(zhong)。杜(du)甫(fu)的(de)(de)幾個弟(di)弟(di)當(dang)時(shi)正分散在(zai)這一帶，由(you)(you)于戰事阻隔，音信不通，引(yin)起他(ta)強烈的(de)(de)憂慮和思念。此詩即(ji)是(shi)他(ta)當(dang)時(shi)思想(xiang)感情的(de)(de)真實記(ji)錄(lu)。

作者介紹

杜(du)甫（712—770），字(zi)子(zi)美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部(bu)員外郎，故世稱杜(du)工部(bu)。唐代(dai)(dai)偉大的現實主義(yi)詩人(ren)。宋以(yi)后被(bei)尊為“詩圣”，與李(li)白并稱“李(li)杜(du)”。其詩大膽揭露(lu)當時社會矛盾，對(dui)窮苦人(ren)民寄予深切同情，內(nei)容(rong)深刻(ke)。他的許多優(you)秀(xiu)作品，顯(xian)示(shi)了(le)唐代(dai)(dai)由盛轉衰的歷史過程，因被(bei)稱為“詩史”。在藝術上，善于(yu)運用各(ge)種詩歌形式，尤長于(yu)律詩；風(feng)格多樣，而以(yi)沉郁為主；語言精煉(lian)，具有高度的表達(da)能力。存詩1400多首，有《杜(du)工部(bu)集》。

鑒賞評價

文學賞析

在古典詩歌中，思親懷友是常見的題材，這(zhe)類(lei)作品要力(li)避平庸，不落俗套，單(dan)憑作者生活體驗是不夠(gou)的，還必須在表(biao)現手法(fa)上(shang)匠心獨(du)運。杜甫正是在對這(zhe)類(lei)常見題材的處理中，顯出了他的大(da)家本色。

首(shou)聯開篇即突兀(wu)不(bu)平。題目(mu)是“月夜”，詩(shi)人卻不(bu)從(cong)月夜寫起，而是首(shou)先(xian)描繪了一(yi)(yi)(yi)幅邊塞(sai)秋(qiu)天的(de)(de)圖景(jing)：“戍(shu)鼓(gu)斷(duan)人行，邊秋(qiu)一(yi)(yi)(yi)雁(yan)聲。”路斷(duan)行人，寫出(chu)所(suo)見；戍(shu)鼓(gu)雁(yan)聲，寫出(chu)所(suo)聞(wen)。耳目(mu)所(suo)及皆是一(yi)(yi)(yi)片凄(qi)涼(liang)景(jing)象。沉重單(dan)調的(de)(de)更鼓(gu)和天邊孤雁(yan)的(de)(de)叫聲不(bu)僅沒有帶來(lai)一(yi)(yi)(yi)絲活(huo)氣，反而使本(ben)來(lai)就(jiu)荒涼(liang)不(bu)堪(kan)的(de)(de)邊塞(sai)顯得更加冷落沉寂(ji)。“斷(duan)人行”點(dian)明社(she)會環境(jing)，說(shuo)明戰(zhan)事頻(pin)仍、激烈，道路為之阻隔。兩句詩(shi)渲染(ran)了濃重悲涼(liang)的(de)(de)氣氛，這(zhe)就(jiu)是“月夜”的(de)(de)背景(jing)。

頷聯點題。“露(lu)從今(jin)夜白”，既(ji)寫景(jing)，也(ye)(ye)點明(ming)(ming)(ming)(ming)節候(hou)。那是(shi)在白露(lu)的(de)(de)夜晚，清露(lu)盈盈，令人頓生寒意。“月(yue)(yue)是(shi)故鄉(xiang)(xiang)明(ming)(ming)(ming)(ming)”，也(ye)(ye)是(shi)寫景(jing)，卻(que)與上(shang)(shang)句略有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)同。詩(shi)人所寫的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)完全是(shi)客觀實(shi)景(jing)，而是(shi)融(rong)入了(le)自己的(de)(de)主觀感(gan)(gan)情(qing)。明(ming)(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)(ming)是(shi)普天之(zhi)下共一輪(lun)明(ming)(ming)(ming)(ming)月(yue)(yue)，本無差別，偏要(yao)說(shuo)(shuo)故鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)月(yue)(yue)亮(liang)最明(ming)(ming)(ming)(ming)；明(ming)(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)(ming)是(shi)自己的(de)(de)心理(li)幻(huan)(huan)覺，偏要(yao)說(shuo)(shuo)得(de)那么肯定，不(bu)(bu)(bu)(bu)容置疑。然(ran)(ran)而，這(zhe)種以(yi)幻(huan)(huan)作(zuo)真(zhen)的(de)(de)手法卻(que)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)使(shi)人覺得(de)于情(qing)理(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)合，這(zhe)是(shi)因為(wei)它(ta)(ta)深刻地表現(xian)了(le)詩(shi)人微(wei)妙的(de)(de)心理(li)，突出(chu)了(le)對(dui)故鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)感(gan)(gan)懷(huai)。這(zhe)兩句在煉句上(shang)(shang)也(ye)(ye)很見功力，它(ta)(ta)要(yao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)過是(shi)“今(jin)夜露(lu)白”，“故鄉(xiang)(xiang)月(yue)(yue)明(ming)(ming)(ming)(ming)”，只是(shi)將詞序這(zhe)么一換，語氣便分外(wai)矯健(jian)有(you)力。從這(zhe)里(li)也(ye)(ye)可以(yi)看出(chu)杜甫化平板為(wei)神奇(qi)的(de)(de)本領。以(yi)上(shang)(shang)四(si)句信手揮寫，若不(bu)(bu)(bu)(bu)經意，看似與憶(yi)(yi)弟無關，其實(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)然(ran)(ran)。不(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)望月(yue)(yue)懷(huai)鄉(xiang)(xiang)寫出(chu)“憶(yi)(yi)”，就是(shi)聞戍鼓，聽雁聲，見寒露(lu)，也(ye)(ye)無不(bu)(bu)(bu)(bu)使(shi)詩(shi)人感(gan)(gan)物傷懷(huai)，引出(chu)思念之(zhi)情(qing)。實(shi)乃(nai)字(zi)(zi)字(zi)(zi)憶(yi)(yi)弟，句句有(you)情(qing)。

頸聯(lian)由望月(yue)轉入抒情，過(guo)渡十分(fen)自然。月(yue)光常會引人遐想，更容易勾(gou)起思鄉之念。詩人今遭(zao)逢離亂(luan)，又(you)在(zai)這清(qing)冷的月(yue)夜，自然更是別有(you)一番滋味在(zai)心頭(tou)。在(zai)他(ta)的綿綿愁思中夾雜(za)著生離死(si)別的焦慮不安，語(yu)氣也(ye)分(fen)外沉痛。“有(you)弟皆分(fen)散，無(wu)家問(wen)死(si)生”，上句說(shuo)弟兄離散，天各一方(fang)；下句說(shuo)家已不存，生死(si)難卜，寫(xie)得(de)傷心折腸，令(ling)人不忍卒讀。這兩句詩也(ye)概括(kuo)了(le)安史(shi)之亂(luan)中人民(min)飽經憂患喪亂(luan)的普遍遭(zao)遇，抒情中含有(you)遞進的關系，感情的悲切(qie)而濃(nong)郁(yu)是有(you)所發展(zhan)的。

尾(wei)聯“寄書長不(bu)達，況乃未(wei)休(xiu)兵”，緊承頸聯兩句進(jin)一(yi)(yi)步抒發內心的(de)憂慮之情。親(qin)人(ren)們(men)四處(chu)流散，平時寄信尚且常(chang)常(chang)不(bu)達，更(geng)何況戰事(shi)頻仍，生(sheng)死茫(mang)茫(mang)當(dang)更(geng)難預(yu)料。這(zhe)兩句既可以理(li)解(jie)為(wei)平時寄信就總是不(bu)能送達，更(geng)何況在這(zhe)兵荒馬(ma)亂的(de)年(nian)頭(tou)，如此則是推開一(yi)(yi)層、自我(wo)寬慰(wei)，而(er)其(qi)實(shi)正流露(lu)出(chu)無(wu)可奈何的(de)悲涼；也(ye)可以理(li)解(jie)為(wei)寄信不(bu)達，本來已(yi)是令(ling)人(ren)牽(qian)腸(chang)掛肚的(de)事(shi)，更(geng)何況值此兵連禍結(jie)的(de)時候，如此則是因(yin)兵亂未(wei)休(xiu)而(er)更(geng)加掛念兄弟的(de)生(sheng)死安危。詩(shi)句本身提供了多種理(li)解(jie)的(de)可能，這(zhe)正說明其(qi)言簡而(er)義豐的(de)藝術魅力。含蓄蘊藉，一(yi)(yi)結(jie)無(wu)限深(shen)情。

全詩層次井(jing)然，首(shou)尾照應，承轉圓(yuan)熟，結構(gou)嚴謹。“未休(xiu)兵”則(ze)“斷人行”，望月則(ze)“憶舍弟”，“無(wu)家”則(ze)“寄書不達”，人“分(fen)散”則(ze)“死生”不明，一(yi)句一(yi)轉，一(yi)氣呵成。在(zai)安史之亂中，杜甫顛沛流離，備(bei)嘗艱辛(xin)，既懷家愁，又憂國難，真是感慨萬(wan)端。稍一(yi)觸動，千頭萬(wan)緒便一(yi)起(qi)從(cong)筆底(di)流出，所以把常見的懷鄉思親的題材寫得如此凄楚(chu)哀(ai)感，沉(chen)郁頓挫。

名家點評

北宋王得臣《麈史》：杜子美(mei)善于用事(shi)及常語(yu)，多離(li)析或倒句，則(ze)語(yu)健而體(ti)峻，意亦深穩。如“露從今夜白，月(yue)是故鄉(xiang)明”是也。

南宋俞文(wen)豹《吹劍錄》：杜(du)工部流離兵革(ge)中，更嘗(chang)患苦(ku)，詩益(yi)凄愴，《憶舍(she)弟》詩：“戍鼓斷人(ren)行，邊秋一雁聲。露從(cong)今夜白(bai)，月(yue)是故鄉明。”……其思(si)(si)深，其情苦(ku)，讀之使人(ren)憂(you)思(si)(si)感(gan)傷。

明代(dai)張含輯、楊慎(shen)評《李(li)杜詩選》：此二句(ju)(ju)妙絕(jue)古今(jin)矣，原(yuan)其(qi)始從(cong)江淹(yan)《別賦》“明月白露”一句(ju)(ju)四字翻(fan)作十(shi)字，而精神如(ru)此，《文選》真母頭(tou)哉（“露從(cong)”二句(ju)(ju)下）。

明代鐘惺、譚元春(chun)《唐詩(shi)歸》：鐘云：只(zhi)說境，含情往復不可言（“露(lu)從”二句下）。

明代周珽《唐(tang)詩選脈會通(tong)評林》：劉辰翁曰(yue)：淺淺語(yu)(yu)使(shi)人愁。周珽曰(yue)：三、四言月夜，五、六官(guan)憶弟，末(mo)句應(ying)起句。結聯所(suo)謂“人稀書不到，兵在(zai)見何由”也。征戰不已(yi)，道路阻隔，音書杳(yao)漠，存亡難(nan)保，傷(shang)心(xin)斷腸之語(yu)(yu)，令(ling)人讀(du)不能終篇。

明(ming)(ming)代王嗣(si)奭《杜臆》：只“一雁(yan)聲”便(bian)是(shi)憶(yi)弟(di)(di)。對明(ming)(ming)月(yue)而憶(yi)弟(di)(di)，覺露(lu)增其白(bai)，伹月(yue)不如故鄉之(zhi)明(ming)(ming)，憶(yi)在故鄉兄弟(di)(di)故也，蓋情異而景(jing)為之(zhi)變也。

明(ming)代唐(tang)汝詢《唐(tang)詩解(jie)》：夜(ye)鼓(gu)動而(er)行(xing)人絕，此時聞孤雁(yan)之聲，已(yi)念及其弟，又況露經秋而(er)始白，月照故鄉(xiang)而(er)明(ming)乎？因言弟各分散而(er)無(wu)家(jia)，問其死(si)生，以不(bu)知(zhi)所在(zai)耳(er)。平時寄書尤患(huan)不(bu)達。況戰征未休，道路隔絕，安有(you)音塵之望哉(zai)？

清代吳(wu)喬《圍爐詩話》：《月夜(ye)憶舍弟》之悲苦，后四句一步深(shen)一步。

清代仇兆鰲《杜詩詳注》：上四(si)，月(yue)(yue)夜(ye)之(zhi)景，下四(si)，憶(yi)弟之(zhi)情。“故(gu)鄉(xiang)”句，對月(yue)(yue)思家(jia)，乃上下關(guan)紐。

清代何焯《義門讀(du)書記》：“有弟皆(jie)分散”二(er)句，正念憶(yi)弟。

清代紀(ji)昀批點《瀛(ying)奎律髓刊誤》：何義門：“戍鼓(gu)”興“未休兵”；“一雁(yan)(yan)”興“寄書”。五、六，正(zheng)拈憶弟。紀(ji)昀：平正(zheng)之中，自饒情致。無(wu)名氏（乙）：句(ju)句(ju)轉。“戍鼓(gu)”是(shi)領句(ju)，突接“雁(yan)(yan)聲”妙(miao)。

清(qing)代張謙宜《絸(jian)齋詩(shi)(shi)談》：“戍鼓斷人(ren)行，秋邊(bian)一雁(yan)聲。”若作“雁(yan)一聲”，便淺俗(su)；“一雁(yan)聲”便沉雄。詩(shi)(shi)之貴煉(lian)，只在字(zi)法顛倒(dao)間便定。

清代浦起龍(long)《讀杜心解》：上(shang)四(si)，突然而(er)來(lai)，若(ruo)不(bu)(bu)為(wei)弟者，精神(shen)乃(nai)字字憶弟、句里有魂也(ye)。“書長(chang)不(bu)(bu)達”，平時猶可，“況(kuang)未(wei)休兵(bing)”，可保無事耶？二句從五、六申寫。……不(bu)(bu)曰“月傍”，而(er)曰“月是”，便使兩地皆(jie)懸。

清代楊倫《杜詩鏡銓》：凄楚不堪多讀。起突兀（“戍鼓”二句下(xia)）。

清代盧坤《五色(se)批本(ben)杜(du)工部(bu)集》：楊慎云(yun)(yun)：自江淹(yan)《別賦(fu)》“明月白露”一句(ju)(ju)(ju)分作(zuo)兩句(ju)(ju)(ju)，剪裁之(zhi)妙，發揮之(zhi)深(shen)，真(zhen)盜白狐裘(qiu)也。王(wang)慎中云(yun)(yun)：三、四佳。然上(shang)句(ju)(ju)(ju)雅而下(xia)(xia)句(ju)(ju)(ju)陋(lou)，此難(nan)辨也。五、六皆古。然上(shang)句(ju)(ju)(ju)淺而下(xia)(xia)句(ju)(ju)(ju)深(shen)，此亦難(nan)辨。

清代(dai)劉(liu)濬《杜(du)詩集(ji)評》：李因(yin)篤云：起處無人(ren)，獨立聞雁(yan)，而(er)動在原(yuan)之思。又云：白露(lu)后(hou)則(ze)秋清而(er)月(yue)倍明(ming)，故(gu)曰“故(gu)鄉(xiang)明(ming)”，乃硬下(xia)語(yu)。然不照骨肉則(ze)虛也。“月(yue)是故(gu)鄉(xiang)明(ming)”，正以(yi)照故(gu)鄉(xiang)之人(ren)也。月(yue)是人(ren)非，故(gu)思鄉(xiang)益(yi)切。又云：情景相關，細尋始得。吳慶百云：“戍鼓”是領(ling)句(ju)，突接“雁(yan)聲”，妙。又云：句(ju)句(ju)轉。

清代宋宗元《網師園唐詩箋》：煞有神會。

清代盧麰、王溥《聞鶴軒(xuan)初(chu)盛唐近(jin)體讀本》：陳德公(gong)云：章法老密。盧麰云：五、六(liu)直作質語，反覺生(sheng)情。

近代俞陛(bi)云《詩境(jing)淺(qian)說》：詩言兵后荒涼之夜(ye)，中野無人，戍鼓沉沉而外(wai)，惟聞長空一(yi)雁哀鳴(ming)耳。三(san)句(ju)言空園白露，今夕又(you)入新秋，身在他(ta)方，但有(you)(you)舉頭月色，與故鄉共此光明。后四句(ju)可分(fen)數層(ceng)之意：有(you)(you)弟(di)(di)而分(fen)散，一(yi)也(ye)；諸弟(di)(di)而皆分(fen)散，二也(ye)；分(fen)散而皆無家(jia)，三(san)也(ye)；生(sheng)死皆不可問，四也(ye)；欲探(tan)消(xiao)息，惟有(you)(you)寄書，五也(ye)；奈書長不達，六(liu)也(ye)。結句(ju)言何況干戈未息，則音(yin)書斷絕，而生(sheng)死愈不可知，將(jiang)心(xin)曲折寫出，而行間字里，仍浩氣流行也(ye)。