基本介紹

《烏(wu)衣巷(xiang)(xiang)》是(shi)(shi)唐代詩(shi)人(ren)(ren)(ren)劉禹錫的(de)(de)代表作(zuo)之一，是(shi)(shi)懷古組詩(shi)《金陵五題》中的(de)(de)第二首。此詩(shi)憑吊(diao)昔日南(nan)(nan)京秦(qin)淮河上的(de)(de)朱(zhu)雀橋和(he)南(nan)(nan)岸烏(wu)衣巷(xiang)(xiang)的(de)(de)繁華鼎(ding)盛，而(er)今野草叢生，荒涼殘(can)照，感慨滄海桑田，人(ren)(ren)(ren)生多變(bian)。作(zuo)者(zhe)選取燕(yan)子寄居(ju)的(de)(de)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)家已經(jing)不是(shi)(shi)舊時的(de)(de)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)這一平常(chang)現象，使人(ren)(ren)(ren)們(men)認識到(dao)富貴榮華難以常(chang)保，那些曾經(jing)煊赫(he)一時的(de)(de)達官貴族，如(ru)過眼煙(yan)云，成(cheng)為(wei)歷(li)史(shi)的(de)(de)陳跡。全詩(shi)沒有一句議論，而(er)是(shi)(shi)通過野草、夕陽(yang)的(de)(de)描寫，以燕(yan)子作(zuo)為(wei)盛衰興亡的(de)(de)見證，巧妙(miao)地把歷(li)史(shi)和(he)現實聯系起來(lai)，引導人(ren)(ren)(ren)們(men)去思考(kao)時代的(de)(de)發展和(he)社會(hui)的(de)(de)變(bian)化(hua)，含著深刻的(de)(de)寓意。語雖極淺，味卻無(wu)限。

內容介紹

作品原文

烏衣巷⑴

朱(zhu)雀橋邊野草花⑵，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕⑶，飛入尋(xun)常百姓(xing)家⑷。

注釋譯文

詞句注釋

⑴烏(wu)衣(yi)巷：金陵（今江蘇南京）城內街名，位(wei)于(yu)秦淮河之南，與朱雀橋相近。三國時(shi)期吳國曾設(she)軍(jun)營于(yu)此，為禁(jin)軍(jun)駐地。由于(yu)當時(shi)禁(jin)軍(jun)身著黑色(se)軍(jun)服，所(suo)以此地俗(su)語(yu)稱烏(wu)衣(yi)巷。在東晉時(shi)以王導(dao)、謝安兩大(da)家族，都居(ju)住在烏(wu)衣(yi)巷，人稱其(qi)子弟為“烏(wu)衣(yi)郎”。入唐后，烏(wu)衣(yi)巷淪為廢墟(xu)。

⑵朱(zhu)雀橋：六朝時金陵(ling)正(zheng)南朱(zhu)雀門外橫跨秦淮河的大(da)橋，在今南京市秦淮區。

⑶王(wang)(wang)謝(xie)：王(wang)(wang)導(dao)、謝(xie)安(an)，晉相，世家大(da)族，賢才(cai)眾多(duo)，皆居巷中(zhong)，冠蓋簪纓，為(wei)六(liu)朝巨室(shi)。舊時王(wang)(wang)謝(xie)之家庭多(duo)燕子。至唐時，則皆衰落不知其處。

⑷尋常：平常。

白話譯文

朱雀(que)橋邊長滿叢叢野草，點點野花(hua)；烏衣(yi)巷口(kou)斷壁(bi)殘垣，正是(shi)夕(xi)陽(yang)西斜(xie)。

從前在王(wang)謝(xie)大堂前筑巢的燕子，如今再來(lai)，飛進(jin)了平常百姓人(ren)家。

背景介紹

唐(tang)敬宗寶歷二年（826），劉(liu)禹錫由和州(zhou)（今安徽和縣）刺史任上返回洛陽，途(tu)徑金陵(ling)(ling)（今江(jiang)蘇南京），寫了(le)這(zhe)一組詠懷古跡的詩篇，總(zong)名《金陵(ling)(ling)五題(ti)》，其中第二首即《烏(wu)衣巷》。

作者介紹

劉禹錫（772—842），唐代文學(xue)家、哲(zhe)學(xue)家。字夢得(de)，洛陽（今屬(shu)河南(nan)）人，自言系出(chu)中(zhong)山（治(zhi)今河北定縣）。貞(zhen)元間擢進士第(di)，登博(bo)學(xue)宏辭科。授監察御史。曾參加(jia)王叔文集(ji)(ji)團，反對宦官和(he)(he)藩鎮割(ge)據(ju)勢力，被(bei)貶(bian)朗州司(si)馬，遷(qian)連州刺史。后以(yi)裴度(du)力薦，任太子賓(bin)客，加(jia)檢(jian)校禮(li)部尚(shang)書。世稱(cheng)(cheng)劉賓(bin)客。和(he)(he)柳宗元交誼(yi)甚(shen)深(shen)，人稱(cheng)(cheng)“劉柳”；又與白(bai)(bai)居易多所唱和(he)(he)，并稱(cheng)(cheng)“劉白(bai)(bai)”。其詩通(tong)俗清新(xin)，善(shan)用比(bi)興(xing)手法(fa)寄托政治(zhi)內容(rong)。《竹枝詞》、《柳枝詞》和(he)(he)《插田歌》等組詩，富有民歌特色(se)，為唐詩中(zhong)別開生面之作。有《劉夢得(de)文集(ji)(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)(zhe)是組詩《金(jin)陵五題》中的(de)一篇。這(zhe)(zhe)首詩曾博(bo)得(de)白居易(yi)的(de)“掉頭苦(ku)吟，嘆賞良久”，是劉禹(yu)錫最得(de)意(yi)的(de)懷古名篇之一。

首(shou)句(ju)(ju)“朱(zhu)雀(que)(que)(que)橋(qiao)(qiao)邊(bian)野(ye)草(cao)花(hua)”，朱(zhu)雀(que)(que)(que)橋(qiao)(qiao)橫跨南京秦淮河上(shang)，是(shi)(shi)由市中(zhong)(zhong)心通往烏(wu)(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)必(bi)經(jing)之路。橋(qiao)(qiao)同(tong)河南岸(an)的(de)(de)(de)(de)烏(wu)(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)(xiang)(xiang)，不僅地(di)點相鄰，歷(li)(li)史上(shang)也有瓜葛。東晉時，烏(wu)(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)高門土族的(de)(de)(de)(de)聚居區，開國元勛王導(dao)和(he)指揮淝水之戰的(de)(de)(de)(de)謝安都住在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)。舊日(ri)橋(qiao)(qiao)上(shang)裝(zhuang)飾著兩只銅雀(que)(que)(que)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)樓，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)謝安所建。在(zai)字(zi)面(mian)上(shang)，朱(zhu)雀(que)(que)(que)橋(qiao)(qiao)又(you)(you)同(tong)烏(wu)(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)(xiang)(xiang)偶對天(tian)成(cheng)。用朱(zhu)雀(que)(que)(que)橋(qiao)(qiao)來勾畫烏(wu)(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)環境，既(ji)符(fu)合地(di)理(li)的(de)(de)(de)(de)真實，又(you)(you)能造成(cheng)對仗的(de)(de)(de)(de)美感，還可以喚起(qi)有關(guan)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史聯想(xiang)，是(shi)(shi)“一石三鳥”的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)。句(ju)(ju)中(zhong)(zhong)引人(ren)注(zhu)目(mu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)橋(qiao)(qiao)邊(bian)叢(cong)生的(de)(de)(de)(de)野(ye)草(cao)和(he)野(ye)花(hua)。草(cao)長花(hua)開，表(biao)明時當春季(ji)。“草(cao)花(hua)”前面(mian)按上(shang)一個“野(ye)”字(zi)，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)給景色增添了荒僻(pi)的(de)(de)(de)(de)氣象。再加上(shang)這(zhe)(zhe)些野(ye)草(cao)野(ye)花(hua)是(shi)(shi)滋蔓在(zai)一向行旅(lv)繁忙的(de)(de)(de)(de)朱(zhu)雀(que)(que)(que)橋(qiao)(qiao)畔(pan)，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)使讀者想(xiang)到其中(zhong)(zhong)可能包含深意(yi)。作者在(zai)“萬戶千門成(cheng)野(ye)草(cao)”（《臺城》）的(de)(de)(de)(de)詩句(ju)(ju)中(zhong)(zhong)，就(jiu)(jiu)曾(ceng)用“野(ye)草(cao)”象征衰敗(bai)。在(zai)這(zhe)(zhe)首(shou)詩中(zhong)(zhong)，這(zhe)(zhe)樣突出(chu)“野(ye)草(cao)花(hua)”，正是(shi)(shi)表(biao)明，昔日(ri)車水馬龍的(de)(de)(de)(de)朱(zhu)雀(que)(que)(que)橋(qiao)(qiao)，已經(jing)荒涼冷(leng)落了。

第(di)二(er)句“烏衣(yi)巷(xiang)(xiang)口夕陽(yang)斜(xie)”，表(biao)現(xian)出(chu)烏衣(yi)巷(xiang)(xiang)不僅是映襯在敗(bai)落凄涼的(de)古橋的(de)背景之下，而(er)且還呈現(xian)在斜(xie)陽(yang)的(de)殘照(zhao)之中。句中作“斜(xie)照(zhao)”解的(de)“斜(xie)”字，同上句中作“開(kai)花”解的(de)“花”字相對應(ying)，全用(yong)作動詞，它們都寫(xie)出(chu)了(le)景物的(de)動態(tai)。“夕陽(yang)”，這西下的(de)落日，再點上一個“斜(xie)”字，便突(tu)出(chu)了(le)日薄西山的(de)慘(can)淡(dan)情景。本(ben)來(lai)，鼎盛時代的(de)烏衣(yi)巷(xiang)(xiang)口，應(ying)該是衣(yi)冠(guan)來(lai)往、車(che)馬喧(xuan)闐的(de)。而(er)現(xian)在，作者卻用(yong)一抹斜(xie)暉(hui)，使烏衣(yi)巷(xiang)(xiang)完全籠(long)罩在寂(ji)寥、慘(can)淡(dan)的(de)氛圍之中。

經(jing)(jing)過(guo)環境的(de)(de)(de)(de)(de)烘(hong)托、氣氛(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)渲染(ran)之后，按說，似乎該(gai)轉入正(zheng)面描寫(xie)烏衣巷(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)變化，抒發作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)感慨了。但作者(zhe)(zhe)沒有(you)采(cai)用過(guo)于淺(qian)露的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法，諸如(ru)(ru)，“烏衣巷(xiang)(xiang)在(zai)何人(ren)住，回首令人(ren)憶謝家(jia)”（孫元(yuan)宴《詠烏衣巷(xiang)(xiang)》）、“無(wu)(wu)處可尋(xun)王(wang)謝宅(zhai)，落花啼鳥秣陵春”（無(wu)(wu)名(ming)氏）之類；而是(shi)繼續借(jie)助對(dui)(dui)景物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)描繪，寫(xie)出(chu)了膾炙人(ren)口的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)句：“舊(jiu)時(shi)王(wang)謝堂前燕(yan)，飛(fei)(fei)入尋(xun)常百(bai)姓(xing)家(jia)”。他(ta)出(chu)人(ren)意料(liao)地(di)忽然把筆(bi)觸轉向(xiang)了烏衣巷(xiang)(xiang)上空(kong)正(zheng)在(zai)就巢(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)(fei)燕(yan)，讓人(ren)們沿著燕(yan)子(zi)飛(fei)(fei)行的(de)(de)(de)(de)(de)去向(xiang)去辨認，如(ru)(ru)今的(de)(de)(de)(de)(de)烏衣巷(xiang)(xiang)里(li)已經(jing)(jing)居住著普通的(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)姓(xing)人(ren)家(jia)了。為了使讀者(zhe)(zhe)明白無(wu)(wu)誤地(di)領會(hui)詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)意圖，作者(zhe)(zhe)特地(di)指(zhi)出(chu)，這些飛(fei)(fei)入百(bai)姓(xing)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)燕(yan)子(zi)，過(guo)去卻是(shi)棲息在(zai)王(wang)謝權門(men)高大廳堂的(de)(de)(de)(de)(de)檐檁之上的(de)(de)(de)(de)(de)舊(jiu)燕(yan)。“舊(jiu)時(shi)”兩個字(zi)，賦予燕(yan)子(zi)以歷(li)史(shi)見證人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份。“尋(xun)常”兩個字(zi)，又特別強(qiang)調(diao)了今日的(de)(de)(de)(de)(de)居民是(shi)多么不同(tong)于往昔。從中，讀者(zhe)(zhe)可以清晰地(di)聽(ting)到作者(zhe)(zhe)對(dui)(dui)這一變化發出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)滄海桑田的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)限感慨。

飛燕(yan)形象的(de)(de)(de)設計，好像(xiang)信手拈來(lai)，實際(ji)上(shang)凝聚著(zhu)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)匠心和豐(feng)富的(de)(de)(de)想(xiang)象力(li)。晉傅咸(xian)《燕(yan)賦序(xu)》說：“有言(yan)燕(yan)今(jin)年(nian)巢在(zai)此，明(ming)年(nian)故復來(lai)者(zhe)(zhe)。其(qi)將逝，剪爪識之(zhi)。其(qi)后果至焉。”當然(ran)(ran)生活(huo)中，即使是壽(shou)命極(ji)長的(de)(de)(de)燕(yan)子(zi)也不(bu)可能(neng)是四百年(nian)前“王謝(xie)堂(tang)前”的(de)(de)(de)老燕(yan)。但是作(zuo)者(zhe)(zhe)抓(zhua)住了(le)燕(yan)子(zi)作(zuo)為(wei)候鳥(niao)有棲(qi)息舊巢的(de)(de)(de)特(te)點，這就(jiu)足(zu)以喚起讀(du)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)想(xiang)象，暗示(shi)出(chu)烏衣巷昔日(ri)的(de)(de)(de)繁榮，起到了(le)突出(chu)今(jin)昔對(dui)比的(de)(de)(de)作(zuo)用。《烏衣巷》在(zai)藝(yi)術(shu)表現上(shang)集(ji)中描繪(hui)烏衣巷的(de)(de)(de)現況；對(dui)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)過(guo)去，僅僅巧妙(miao)地略加暗示(shi)。詩人的(de)(de)(de)感慨更是藏(zang)而不(bu)露，寄寓在(zai)景(jing)物(wu)描寫之(zhi)中。因此它(ta)(ta)雖然(ran)(ran)景(jing)物(wu)尋常，語言(yan)淺顯，卻有一種蘊藉含蓄之(zhi)美，使人讀(du)起來(lai)余味無(wu)窮。

名家點評

宋·謝枋(fang)得《注(zhu)解選唐詩》：王、謝之(zhi)第宅今(jin)皆(jie)變為尋常百姓之(zhi)室廬矣，乃(nai)云“舊(jiu)時(shi)王謝堂前(qian)燕(yan)，飛入尋常百姓家”，此(ci)風人遺(yi)韻。兩詩（按指《石頭城》）皆(jie)用(yong)“舊(jiu)時(shi)”二字，絕妙(miao)。

明·瞿佑《歸田(tian)詩話》：予為(wei)童子(zi)時(shi)……又在薦(jian)橋舊居，春日新燕(yan)飛繞檐間，先姑誦劉夢得(de)“舊時(shi)王謝堂前(qian)燕(yan)，飛入尋常百姓家”之句，至(zhi)今每(mei)見紅葉與飛燕(yan)，輒思(si)之。不(bu)但二(er)詩寫景詠物(wu)之妙，亦先入之言為(wei)主(zhu)也。

明·桂天(tian)祥《批點(dian)唐詩正聲(sheng)》：有感(gan)慨，有風(feng)刺，味(wei)之(zhi)自當淚(lei)下。

明·唐汝詢《唐詩解》：不(bu)言王(wang)、謝堂為百姓家，而借(jie)言于(yu)燕(yan)，正詩人托興(xing)玄妙處(chu)。

明·周(zhou)珽(ting)《唐詩選(xuan)脈會通評(ping)林》：何仲德（列(lie)）為警策體。周(zhou)敬曰：緣物寓(yu)意，吊古高(gao)手。顧璘曰：有感慨。唐汝(ru)詢曰：筆意自(zi)是高(gao)華(hua)。周(zhou)明杰曰：后二(er)句(ju)，詩人托(tuo)興玄妙處。

清·黃生《唐詩摘鈔》：本意只言王侯第(di)宅變為百姓(xing)人家耳，如此措詞遣調，方(fang)可言詩，方(fang)是唐人之詩。

清·朱之荊《增訂唐詩摘鈔》：野草夕陽(yang)，滿目皆(jie)非舊時之勝，堂前則百姓家矣，而燕飛(fei)猶是也。借燕為言、妙甚(shen)。

清·沈德潛《唐(tang)詩別裁(cai)》：言王、謝家(jia)成民居耳，用筆巧妙，此唐(tang)人三(san)昧(mei)也。

清(qing)·何文(wen)煥《歷代(dai)詩話考索(suo)》：劉禹錫(xi)詩曰：“舊時王謝堂(tang)前燕，飛入尋(xun)常百姓家。”妙處全在(zai)“舊”字及(ji)“尋(xun)常”字。

清·宋宗(zong)元《網師園唐詩箋》：意在言外。

清(qing)·施補華《峴傭(yong)說(shuo)詩(shi)》：若作(zuo)燕子他去便呆。蓋燕子仍入(ru)此堂，王、謝(xie)零落，已(yi)化作(zuo)尋常百姓(xing)矣。如此則感慨無窮(qiong)，用筆極曲。

清·范大士(shi)《歷代(dai)詩發》：總見世異時(shi)殊(shu)，人更物換，而造語妙。

近代(dai)·王文濡《歷代(dai)詩評注(zhu)讀本》：王、謝既衰，則舊時燕子，亦無(wu)所棲托，故飛入百姓家。只(zhi)“舊時”、“尋常”四字，便(bian)有無(wu)限今昔之感。

近代(dai)·鄒弢《精選評注(zhu)五朝詩(shi)學津(jin)梁》：今日之燕(yan)即昔日之燕(yan)，何以(yi)不屬王、謝之堂(tang)而(er)入民家？感傷之意，自在言外(wai)。

近代·俞陛云(yun)《詩(shi)境(jing)淺說續編(bian)》：朱(zhu)雀(que)橋(qiao)、烏衣巷皆當日(ri)畫舸雕鞍、花月沉酣之地(di)，桑(sang)海(hai)幾(ji)經，剩有野草閑花，與夕陽相嫵(wu)媚耳。茅檐白屋中，春來(lai)燕子，依舊營巢，憐此紅(hong)襟俊(jun)羽，即(ji)皆時王、謝(xie)堂前杏梁棲宿者(zhe)，對語呢(ni)喃(nan)，當亦有華屋山丘之感(gan)矣(yi)。此作托(tuo)思(si)蒼涼，與《石頭城(cheng)》詩(shi)皆膾炙詞壇(tan)。

近代·劉永濟(ji)《唐人(ren)絕句(ju)精華》：三四兩句(ju)詩(shi)(shi)意甚明，蓋(gai)從燕子身上表現今昔之不同。而《峴傭說詩(shi)(shi)》乃謂(wei)“若作(zuo)燕子他去(qu)便呆(dai)，蓋(gai)燕子仍入此(ci)堂，王謝零落，已化為尋常百姓。如此(ci)則感慨無窮(qiong)，用筆極(ji)曲。”其說真曲，詩(shi)(shi)人(ren)不如此(ci)也。說詩(shi)(shi)者每曲解詩(shi)(shi)人(ren)之意，舉此(ci)一(yi)例，以(yi)概其余。