芒果视频

基本介紹

《邶風(feng)·靜(jing)女(nv)》是中國古代第一部詩(shi)歌總集《詩(shi)經(jing)》中的(de)一首詩(shi)。此詩(shi)寫(xie)青年男女(nv)幽(you)會的(de)過程，表(biao)現(xian)(xian)了男子(zi)對戀人(ren)溫柔嫻靜(jing)的(de)稱贊以及對她的(de)深深情意，體(ti)現(xian)(xian)出年輕男女(nv)之間純美愛情的(de)美好。全詩(shi)構思靈巧，人(ren)物形象刻(ke)畫生(sheng)動(dong)，通篇以男子(zi)的(de)口吻來寫(xie)，充滿了幽(you)默和健(jian)康(kang)快樂的(de)情緒，尤(you)其是對于(yu)青年人(ren)戀愛的(de)心(xin)理(li)描寫(xie)惟妙惟肖。

內容介紹

作品原文

邶風·靜女

靜女其姝⑴，俟我(wo)于城隅⑵。愛(ai)而不見⑶，搔首踟躕(chu)⑷。

靜女(nv)其孌⑸，貽我(wo)彤(tong)管⑹。彤(tong)管有(you)煒(wei)⑺，說(shuo)懌女(nv)美⑻。

自牧歸荑⑼，洵美(mei)且異⑽。匪(fei)女(nv)之(zhi)為美(mei)⑾，美(mei)人之(zhi)貽⑿。

注釋譯文

詞句注釋

⑴靜(jing)(jing)女(nv)(nv)：貞靜(jing)(jing)嫻(xian)雅之女(nv)(nv)。馬(ma)瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“靜(jing)(jing)當讀靖(jing)，謂善女(nv)(nv)，猶云淑女(nv)(nv)、碩女(nv)(nv)也(ye)。”姝(shu)（shū）：美好。

⑵俟(si)（sì）：等(deng)待(dai)，此處指約好地方等(deng)待(dai)。城隅：城角(jiao)隱蔽處。一說城上角(jiao)樓。

⑶愛：通“薆”，隱蔽(bi)，躲藏。

⑷踟(chi)（chí）躕（chú）：徘徊不定。

⑸孌(luan)（luán）：面(mian)目姣好。

⑹貽(yi)（yí）：贈(zeng)。彤管(guan)：不(bu)詳何物(wu)。一說紅(hong)管(guan)的(de)筆，一說和(he)荑(ti)應是(shi)一物(wu)。有的(de)植(zhi)物(wu)初生時或者才發(fa)芽(ya)不(bu)久時呈紅(hong)色(se)(se)，不(bu)僅顏色(se)(se)鮮亮，有的(de)還(huan)可(ke)吃(chi)。如是(shi)此意(yi)，就(jiu)與下文(wen)的(de)“荑(ti)”同類。但是(shi)也可(ke)能(neng)是(shi)指涂了紅(hong)顏色(se)(se)的(de)管(guan)狀樂器(qi)等。

⑺有(you)：形容詞(ci)詞(ci)頭。煒（wěi）：盛(sheng)明貌。

⑻說（yuè）懌（yì）：喜悅。女（rǔ）：汝，你，指彤管。

⑼牧：野外。歸：借作“饋”，贈。荑（tí）：白茅，茅之(zhi)始生也(ye)。象(xiang)征婚媾。

⑽洵：實在，誠(cheng)然。異：奇異，特殊。

⑾匪：非。

⑿貽：贈與。

白話譯文

嫻靜姑娘真(zhen)可愛，約我城角樓上來。故意躲藏(zang)讓我找，急得抓耳又撓(nao)腮。

嫻靜(jing)姑(gu)娘好容顏(yan)，送我(wo)一枝紅(hong)彤管(guan)。鮮紅(hong)彤管(guan)有光彩(cai)，愛它(ta)顏(yan)色(se)真鮮艷(yan)。

郊野采荑送(song)給我，荑草美好又珍異。不是荑草長(chang)得美，美人相贈厚情意。

背景介紹

《邶風(feng)·靜(jing)(jing)(jing)女(nv)》是(shi)一(yi)首愛情詩(shi)(shi)。現代學者(zhe)一(yi)般都認(ren)為(wei)(wei)(wei)此詩(shi)(shi)寫的(de)是(shi)男(nan)(nan)女(nv)青年(nian)的(de)幽期(qi)密約。而(er)舊(jiu)時(shi)的(de)各(ge)家之(zhi)說(shuo)，則有多解。最早《毛詩(shi)(shi)序》云：“《靜(jing)(jing)(jing)女(nv)》，刺(ci)(ci)時(shi)也。衛(wei)(wei)君(jun)無道，夫人(ren)(ren)無德(de)。”鄭箋釋(shi)云：“以(yi)君(jun)及夫人(ren)(ren)無道德(de)，故陳靜(jing)(jing)(jing)女(nv)遺我以(yi)彤管之(zhi)法。德(de)如是(shi)，可以(yi)易(yi)之(zhi)，為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)君(jun)之(zhi)配。”而(er)《易(yi)林》有“季(ji)姬(ji)踟(chi)躕，結(jie)衿待時(shi)；終日(ri)至暮，百兩不來”“季(ji)姬(ji)踟(chi)躕，望我城隅(yu)；終日(ri)至暮，不見齊(qi)侯，居室無憂”“躑躅踟(chi)躕，撫心搔首；五晝四夜，睹(du)我齊(qi)侯”之(zhi)句，則反(fan)映齊(qi)詩(shi)(shi)之(zhi)說(shuo)，王先(xian)謙《詩(shi)(shi)三(san)家義集疏》遂謂“此媵俟迎而(er)嫡作(zuo)詩(shi)(shi)也”。宋人(ren)(ren)解詩(shi)(shi)，能破除(chu)舊(jiu)說(shuo)，歐陽修《詩(shi)(shi)本義》以(yi)為(wei)(wei)(wei)“此乃述衛(wei)(wei)風(feng)俗男(nan)(nan)女(nv)淫奔(ben)之(zhi)詩(shi)(shi)”，朱熹《詩(shi)(shi)集傳(chuan)》也以(yi)為(wei)(wei)(wei)“此淫奔(ben)期(qi)會之(zhi)詩(shi)(shi)”，他(ta)們的(de)說(shuo)法已經(jing)表(biao)明此詩(shi)(shi)寫的(de)是(shi)男(nan)(nan)女(nv)的(de)愛情活動。方玉潤《詩(shi)(shi)經(jing)原始》則說(shuo)：“《靜(jing)(jing)(jing)女(nv)》，刺(ci)(ci)衛(wei)(wei)宣(xuan)公(gong)納伋妻也。”

鑒賞評價

整體賞析

此詩是從(cong)男子(zi)一方來(lai)寫(xie)的(de)，但通過(guo)他(ta)對(dui)戀(lian)人外貌的(de)贊美，對(dui)她待自己情義(yi)之深的(de)宣揚(yang)，也可見出(chu)未直接在(zai)詩中出(chu)現的(de)那位(wei)女子(zi)的(de)人物形象，甚至不妨說她的(de)形象在(zai)男子(zi)的(de)第一人稱敘述中顯(xian)得更為鮮明。而這又反過(guo)來(lai)使讀者對(dui)小(xiao)伙子(zi)的(de)癡情加深了印象。

詩的第一章是(shi)即時的場景：有一位閑雅而(er)又美麗的姑娘(niang)，與小伙子(zi)約(yue)好在(zai)城墻角落會(hui)(hui)面，他早(zao)早(zao)趕到(dao)約(yue)會(hui)(hui)地點，急(ji)不可耐(nai)地張望著，卻被樹木房(fang)舍之類東西擋住(zhu)了(le)(le)視(shi)線，于是(shi)只能抓耳(er)撓腮(sai)，一籌莫展(zhan)，徘(pai)徊原地。“愛(ai)而(er)不見，搔首踟躕”雖描寫的是(shi)人物(wu)外在(zai)的動作，卻極具特征性(xing)，很好地刻劃了(le)(le)人物(wu)的內在(zai)心理，栩栩如(ru)生地塑造出(chu)一位戀慕至深、如(ru)癡如(ru)醉的有情人形象。

第(di)二(er)、第(di)三兩章(zhang)，從(cong)辭意的(de)(de)遞進來看，應當是(shi)那位癡(chi)情的(de)(de)小伙子(zi)在城隅等候(hou)他(ta)的(de)(de)心(xin)上人時的(de)(de)回憶(yi)，也(ye)就是(shi)說，“貽我彤(tong)管”、“自(zi)牧歸(gui)荑”之事是(shi)倒敘(xu)的(de)(de)。在章(zhang)與(yu)章(zhang)的(de)(de)聯系(xi)上，第(di)二(er)章(zhang)首(shou)句(ju)“靜女(nv)其孌”與(yu)第(di)一章(zhang)首(shou)句(ju)“靜女(nv)其姝”僅一字不同，次句(ju)頭兩字“貽我”與(yu)“俟我”結(jie)構也(ye)相似(si)，因此兩章(zhang)多(duo)少(shao)有一種重章(zhang)疊句(ju)的(de)(de)趨向，有一定的(de)(de)勻稱(cheng)感(gan)，但由于這兩章(zhang)的(de)(de)后兩句(ju)語言結(jie)構與(yu)意義(yi)均無(wu)相近(jin)之處，且第(di)一章(zhang)還有五(wu)字句(ju)，這種重章(zhang)疊句(ju)的(de)(de)趨向便被扼制，使之成(cheng)為一種佯似(si)。這樣(yang)的(de)(de)結(jie)構代表了《詩經》中一種介于整齊的(de)(de)重章(zhang)疊句(ju)體與(yu)互無(wu)重復的(de)(de)分(fen)章(zhang)體之間(jian)的(de)(de)特殊類型(xing)，似(si)乎反(fan)映出(chu)合樂(le)歌詞(ci)由簡單(dan)到復雜的(de)(de)過渡歷程。

這(zhe)兩(liang)章(zhang)生動地體現了(le)(le)詩人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“寫形寫神之妙(miao)”（陳震《讀詩識小錄》）。照(zhao)理說，彤管(guan)比荑草(cao)(cao)要貴重(zhong)，但男主人公對受(shou)贈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彤管(guan)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)說了(le)(le)句“彤管(guan)有(you)煒”，欣賞(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)它鮮艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)澤(ze)，而(er)對受(shou)贈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)通荑草(cao)(cao)卻由衷地大(da)贊“洵美且異(yi)”，欣賞(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)其外觀而(er)別(bie)有(you)所(suo)感(gan)。原來，荑草(cao)(cao)是(shi)(shi)(shi)(shi)她跋涉遠處郊野親手采來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，物微而(er)意(yi)深(shen)，一如后世南朝宋陸凱(kai)《贈范(fan)曄(ye)》詩之“江南無(wu)所(suo)有(you)，聊贈一枝春”，重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)情(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寄托、表(biao)(biao)達，不(bu)妨說已(yi)(yi)成(cheng)為(wei)一個具(ju)有(you)能(neng)指優勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊符號。接(jie)(jie)受(shou)彤管(guan)，想到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)戀人紅潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)容，那(nei)(nei)種“說（悅(yue)）懌”只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)對外在(zai)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣賞(shang)；而(er)接(jie)(jie)受(shou)荑草(cao)(cao)，感(gan)受(shou)到(dao)普(pu)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小草(cao)(cao)也“洵美且異(yi)”，則是(shi)(shi)(shi)(shi)對她所(suo)傳送的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)種有(you)著特定內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)乎尋(xun)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)切體驗(yan)，那(nei)(nei)已(yi)(yi)經(jing)超越(yue)了(le)(le)對外表(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷戀而(er)進入了(le)(le)追(zhui)求內心世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諧合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)層次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)境(jing)界。而(er)初生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔(rou)荑將會長成(cheng)茂盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)(cao)叢，也含(han)有(you)愛情(qing)(qing)將更加(jia)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征意(yi)義。

第三章(zhang)結尾(wei)“匪女(nv)之為(wei)美(mei)，美(mei)人之貽(yi)”兩(liang)句對戀人贈物(wu)的(de)(de)“愛(ai)屋及(ji)烏”式的(de)(de)反應，可視(shi)為(wei)一種內心獨白，既是第二章(zhang)詩義的(de)(de)遞進，也與第一章(zhang)以“愛(ai)而不見，搔首(shou)踟躕”的(de)(de)典型動作(zuo)刻劃人物(wu)的(de)(de)戀愛(ai)心理可以首(shou)尾(wei)呼應，別具(ju)真率純樸之美(mei)。

全詩(shi)以男(nan)子的口吻寫幽(you)期(qi)密(mi)約的樂趣，語言淺顯，形象(xiang)生動，氣(qi)氛(fen)歡快(kuai)，情(qing)趣盎然。“愛而不見”，暗寫少女活潑嬌(jiao)憨之(zhi)(zhi)態，“搔首踟躕”，明塑男(nan)子心急如焚(fen)之(zhi)(zhi)狀，描摹入神；“悅懌女美”，一(yi)(yi)語雙(shuang)關(guan)，富于感(gan)情(qing)色彩(cai)；“匪女之(zhi)(zhi)為美，美人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)貽”，情(qing)意(yi)纏綿，刻(ke)畫(hua)心理細膩(ni)入微，道出(chu)人(ren)(ren)與物的關(guan)系(xi)，是從人(ren)(ren)與人(ren)(ren)的關(guan)系(xi)投(tou)射出(chu)來的真理。總的說，此(ci)詩(shi)以人(ren)(ren)人(ren)(ren)所能之(zhi)(zhi)言，道人(ren)(ren)人(ren)(ren)難表之(zhi)(zhi)情(qing)，自然生動，一(yi)(yi)片天籟。李夢陽(yang)引王叔武語曰(yue)：“真詩(shi)乃在(zai)民間。”以此(ci)詩(shi)詮之(zhi)(zhi)，誠非(fei)虛論。后世(shi)唯民歌俗謠，遣詞道情(qing)，尚能得其仿佛(fo)，求諸文(wen)人(ren)(ren)集中，傳神之(zhi)(zhi)作(zuo)，不可多得。

名家點評

元代許謙《詩集傳名(ming)物鈔》：“首言(yan)城隅，末(mo)言(yan)自牧，蓋不特俟(si)于(yu)城隅，抑且相逐(zhu)于(yu)野(ye)矣。”

清代(dai)陳震《讀詩(shi)識小錄》：“有寫形寫神之(zhi)妙。”

清末陳繼(ji)揆《讀風臆(yi)補(bu)》：“其(qi)傳神處，尤在‘搔首(shou)踟躕(chu)’四字耳。“