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簡介

廣宗寺(si)(si)藏名“丹吉楞”，俗稱南(nan)寺(si)(si)。位于內蒙古自治區(qu)阿(a)拉(la)善(shan)盟(meng)阿(a)拉(la)善(shan)左旗(qi)巴(ba)潤(run)別(bie)立境內，賀蘭山西麓的一個(ge)山谷之中，距巴(ba)彥浩(hao)特鎮(zhen)東南(nan)23公里左右，該寺(si)(si)有6個(ge)屬廟(miao)，是原阿(a)拉(la)善(shan)八(ba)大寺(si)(si)中規(gui)模最大、名望最高的寺(si)(si)廟(miao)。由二十余座建(jian)筑群組成。其(qi)整(zheng)個(ge)建(jian)筑氣勢宏偉(wei)，富麗堂皇。主要建(jian)筑有大雄

寶殿(dian)、大經堂、黃樓(lou)寺等。其中供奉西(xi)藏第六(liu)世(shi)達賴(lai)喇嘛遺體寶塔的大殿(dian)稱為“黃樓(lou)寺”。

黃(huang)樓(lou)寺是一座(zuo)兩層樓(lou)閣的建(jian)筑，其前部為(wei)(wei)81間，后(hou)部為(wei)(wei)49間，全部用黃(huang)、綠色琉璃瓦砌成(cheng)，極為(wei)(wei)富麗。據說，在這座(zuo)殿內(nei)，除西藏達賴六世遺(yi)體而外，還保存(cun)著(zhu)飛天人(ren)像(xiang)化石、釋迦牟尼佛(fo)留下來的金(jin)佛(fo)、唐(tang)文成(cheng)公主的寶(bao)劍(jian)等珍貴歷史(shi)文物。

歷史

廣宗(zong)(zong)寺始建(jian)于清高(gao)宗(zong)(zong)乾(qian)隆(long)(long)二十(shi)二年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1757年(nian)(nian)），是由(you)班(ban)自爾(er)扎布臺吉(ji)之子阿(a)旺(wang)多爾(er)濟遵照師父(fu)—六世(shi)(shi)達賴喇嘛遺(yi)愿所建(jian)。寺內共(gong)有(you)大小廟(miao)(miao)(miao)宇(yu)15座(zuo)，共(gong)2 000多間。廟(miao)(miao)(miao)與廟(miao)(miao)(miao)之間則配以吉(ji)薩（倉庫）僧房。伙房內安有(you)1噸多重(zhong)的(de)(de)青銅鑄鍋，可容納4噸多水。廟(miao)(miao)(miao)建(jian)成(cheng)后，從超格(ge)(ge)圖呼熱廟(miao)(miao)(miao)（昭化寺）請來(lai)六世(shi)(shi)達賴遺(yi)體(ti)供奉(feng)在廟(miao)(miao)(miao)里(li)，尊為該(gai)寺的(de)(de)第一代(dai)格(ge)(ge)根（活(huo)佛(fo)），名(ming)德頂格(ge)(ge)根。清高(gao)宗(zong)(zong)乾(qian)隆(long)(long)二十(shi)五(wu)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1760年(nian)(nian)）阿(a)拉善第三代(dai)王(wang)羅卜(bu)桑多爾(er)濟上報清廷(ting)理(li)藩院(yuan)，御賜用蒙、漢、滿、藏四種文字書寫的(de)(de)“廣宗(zong)(zong)寺”匾額(e)（藏語名(ming)噶(ga)旦丹(dan)吉(ji)林(lin)），從而(er)取代(dai)阿(a)大希邁德里(li)廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)原名(ming)。清道光年(nian)(nian)間進(jin)行了擴建(jian)，并把(ba)阿(a)拉善第六代(dai)王(wang)爺(ye)囊多布蘇隆(long)(long)的(de)(de)靈柩供奉(feng)在寺內。清穆宗(zong)(zong)同治八年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1869年(nian)(nian)）該(gai)寺在兵(bing)亂中被燒毀，光緒年(nian)(nian)間修復(fu)。

南寺(si)作為全(quan)旗最大(da)(da)的(de)(de)(de)寺(si)院(yuan)，也作為信眾向往、信仰的(de)(de)(de)地方，聚集(ji)了大(da)(da)量(liang)有歷史(shi)價值的(de)(de)(de)珍(zhen)貴佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)、佛(fo)(fo)(fo)經和(he)(he)佛(fo)(fo)(fo)教文(wen)(wen)物、佛(fo)(fo)(fo)教藝(yi)術(shu)品，也聚集(ji)了精通佛(fo)(fo)(fo)教顯(xian)密二宗教規的(de)(de)(de)高僧(seng)大(da)(da)德。當然(ran)也聚集(ji)了無(wu)法估算其價值的(de)(de)(de)以金銀(yin)珠寶為材料的(de)(de)(de)大(da)(da)批法器、供器等，比如(ru)在「文(wen)(wen)革(ge)」中(zhong)丟(diu)失的(de)(de)(de)三寸高的(de)(de)(de)純金無(wu)量(liang)壽佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)和(he)(he)二十世(shi)紀五(wu)十年代初(chu)用五(wu)百兩白(bai)銀(yin)制作的(de)(de)(de)大(da)(da)悲觀音的(de)(de)(de)立體(ti)壇城。一(yi)九四(si)九年前葛根(gen)和(he)(he)廟倉還(huan)擁有大(da)(da)量(liang)的(de)(de)(de)牲畜、土地、房產(chan)和(he)(he)屬(shu)民。「文(wen)(wen)化大(da)(da)革(ge)命」開始，從(cong)巴彥浩特來的(de)(de)(de)造反(fan)派闖(chuang)入(ru)南寺(si)，首先搗毀了六世(shi)達賴靈(ling)塔(ta)，強(qiang)迫(po)僧(seng)侶(lv)們(men)自己破壞六世(shi)達賴肉身并焚(fen)燒，大(da)(da)量(liang)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)、佛(fo)(fo)(fo)經被(bei)毀壞殆盡(jin)。他(ta)們(men)還(huan)把守寺(si)的(de)(de)(de)少數喇嘛當做牛(niu)鬼(gui)蛇(she)神(shen)加以批斗後趕(gan)出(chu)寺(si)院(yuan)，一(yi)些無(wu)家可(ke)歸的(de)(de)(de)僧(seng)人被(bei)驅(qu)趕(gan)到(dao)附近(jin)社隊。

一九八一年南寺部分僧人(ren)來到原寺址蓋(gai)頂蒙包和帳篷，舉行了夏季(ji)祈愿法會，并由羅卜桑寧吾(wu)(wu)、尚巴(ba)丹達爾、丹比寧吾(wu)(wu)等人(ren)出(chu)資出(chu)力，在原葛根(gen)倉房的(de)遺址上蓋(gai)建了五間平頂佛(fo)堂，把桑吉(ji)拉(la)布坦精心撿起收藏的(de)六世達賴骨灰重新造(zao)塔供奉(feng)。還塑制了宗喀巴(ba)師徒(tu)三尊泥像。為達爾吉(ji)諾門(men)汗、溫都(dou)爾葛根(gen)、桑吉(ji)嘉木(mu)蘇喇嘛(ma)坦各造(zao)靈塔一座。

據最(zui)新統(tong)計現在該寺(si)有(you)注冊僧人百(bai)馀名，常住寺(si)僧人有(you)近二(er)十名。除大殿外還有(you)贊康(kang)、三族佛(fo)殿、廟(miao)倉、施主及(ji)游客接待處。有(you)僧舍幾十間。

歷代葛根

南(nan)(nan)(nan)寺(si)(si)在發展和(he)擴大過(guo)程(cheng)中得到過(guo)旗扎薩(sa)克的(de)(de)強有力的(de)(de)支援和(he)廣大施主信眾的(de)(de)大量資助，他們為南(nan)(nan)(nan)寺(si)(si)捐獻的(de)(de)資財和(he)能工巧匠所付出的(de)(de)勞動是無法(fa)估量的(de)(de)，一(yi)七六(liu)○年南(nan)(nan)(nan)寺(si)(si)的(de)(de)廟(miao)(miao)宇僧舍只(zhi)有一(yi)百九十七間，而經(jing)過(guo)百馀年到一(yi)八六(liu)九年的(de)(de)時候(hou)，已達(da)到二(er)千八百五十九間，據說(shuo)僧侶人數也增(zeng)加到一(yi)千五百名。南(nan)(nan)(nan)寺(si)(si)周(zhou)圍的(de)(de)瞻(zhan)卯山(shan)、額爾德(de)尼召和(he)距(ju)寺(si)(si)較(jiao)遠的(de)(de)道(dao)布吉(ji)林三座小廟(miao)(miao)是由南(nan)(nan)(nan)寺(si)(si)管理的(de)(de)。子廟(miao)(miao)或(huo)屬寺(si)(si)有昭化寺(si)(si)（朝克圖(tu)庫熱(re)），承慶(qing)寺(si)(si)（門吉(ji)林），妙(miao)華寺(si)(si)（圖(tu)克木），沙(sha)爾子廟(miao)(miao)，查干高勒廟(miao)(miao)，以及甘肅天祝的(de)(de)石門寺(si)(si)（嘉格隆）等(deng)。它們的(de)(de)堪布（法(fa)臺）或(huo)由南(nan)(nan)(nan)寺(si)(si)喇(la)嘛擔任，或(huo)由本寺(si)(si)提(ti)名後由南(nan)(nan)(nan)寺(si)(si)任命。大喇(la)嘛、掌(zhang)堂師（各師貴(gui)）等(deng)主要僧職均由本寺(si)(si)提(ti)名後由南(nan)(nan)(nan)寺(si)(si)批準任命。

南寺的(de)(de)兩個葛根分別是(shi)從選定建(jian)寺地址的(de)(de)六世達賴喇嘛和(he)親自(zi)建(jian)寺的(de)(de)第(di)巴·桑結(jie)嘉措的(de)(de)化身阿旺(wang)多爾濟開始，以葛根轉世的(de)(de)形(xing)式傳(chuan)下來的(de)(de)。

第一代葛根(gen)是六(liu)世達賴羅桑仁欽倉(cang)(cang)央嘉(jia)(jia)措(cuo)（譯言善(shan)慧寶(bao)(bao)梵音海），曾(ceng)用(yong)化名阿(a)(a)旺(wang)(wang)曲扎嘉(jia)(jia)措(cuo)（語自在(zai)法稱海）。他的傳(chuan)記有(you)阿(a)(a)旺(wang)(wang)多爾濟(ji)用(yong)藏文(wen)寫作(zuo)的《妙音天界琵琶音》。倉(cang)(cang)央嘉(jia)(jia)措(cuo)曾(ceng)留(liu)下很(hen)多優(you)美的詩歌，是藏族文(wen)學(xue)寶(bao)(bao)庫中的瑰(gui)寶(bao)(bao)。後斯的作(zuo)品(pin)有(you)《大(da)悲觀音訴愿詞》、《阿(a)(a)拉善(shan)神(shen)祈供》和為連(lian)城(cheng)大(da)寺(si)(si)寫的《白蓮(lian)妙樹寺(si)(si)志》等。前兩(liang)個著作(zuo)有(you)南(nan)寺(si)(si)刻印本(ben)。後一作(zuo)品(pin)已由甘肅民族出版社出版。生活的年(nian)代是一六(liu)八三年(nian)三月(yue)(yue)一日(ri)至一七六(liu)四(si)年(nian)五月(yue)(yue)八日(ri)，但南(nan)寺(si)(si)是確(que)定十一月(yue)(yue)二十五日(ri)在(zai)他靈塔前舉(ju)行(xing)會供輪(lun)儀式慶祝(zhu)他的誕(dan)辰的。

第(di)(di)二代葛(ge)(ge)根(gen)是羅桑圖(tu)布丹嘉木(mu)蘇(su)，俗稱溫都爾葛(ge)(ge)根(gen)。第(di)(di)三代葛(ge)(ge)根(gen)是卻達爾嘉木(mu)蘇(su)。第(di)(di)四代葛(ge)(ge)根(gen)是伊希楚(chu)勒(le)圖(tu)木(mu)達爾吉嘉木(mu)蘇(su)。第(di)(di)五代葛(ge)(ge)根(gen)是貢薩勒(le)永恰(qia)布。

南(nan)寺(si)葛根(gen)是(shi)阿拉善(shan)最大(da)的(de)(de)葛根(gen)，其各代轉世大(da)都受達賴、班禪授予的(de)(de)「伊(yi)拉古克桑班迪(di)貢卓(zhuo)諾門汗」和朝延授予的(de)(de)「大(da)格(ge)布(bu)呼圖(tu)克圖(tu)」封號，還有一尊號叫「嘉勒色來」葛根(gen)。

南(nan)寺(si)另一(yi)(yi)(yi)位寺(si)主葛根(gen)是疊(die)斯爾德呼圖(tu)克圖(tu)，一(yi)(yi)(yi)般被稱故「喇(la)(la)嘛(ma)坦」。第(di)一(yi)(yi)(yi)代葛根(gen)就是六世(shi)達賴確(que)認為第(di)巴(ba)桑結嘉措(cuo)的轉世(shi)靈童的阿(a)旺多爾。阿(a)旺多爾濟(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)七一(yi)(yi)(yi)五年(nian)生(sheng)於阿(a)拉善(shan)旗廂根(gen)達來巴(ba)嘎的匝布蘇(su)爾烏素(su)，從小跟隨(sui)倉央嘉措(cuo)出家為僧，曾赴西藏學經(jing)數年(nian)。王(wang)爺聽信阿(a)旺多爾濟(ji)(ji)在念組咒經(jing)的傳言，將他逮捕囚禁，因年(nian)事已高，不堪忍(ren)受饑寒而(er)在牢獄中打坐示(shi)寂(ji)，是年(nian)為一(yi)(yi)(yi)七八○年(nian)第(di)二代喇(la)(la)嘛(ma)坦生(sheng)於一(yi)(yi)(yi)七八四年(nian)，未能迎(ying)請(qing)至南(nan)寺(si)坐床，九歲夭折。

第三代喇嘛(ma)坦(tan)是(shi)丹增忠乃(nai)達爾吉。他(ta)在南寺(si)設立了參尼扎倉(cang)，即法相僧院，這樣奠定了南寺(si)學經(jing)制度的(de)基礎。他(ta)有一(yi)些用藏文寫(xie)作的(de)零(ling)散經(jing)文流傳至今。約在一(yi)八五(wu)六年圓(yuan)寂(ji)。

第(di)四代喇(la)嘛(ma)坦是阿旺巴達爾(er)吉(ji)嘉木蘇。

第五代喇嘛(ma)坦(tan)是敖木察爾(er)山潘普勒忠桑吉嘉木蘇（譯音神奇處他(ta)(ta)(ta)殊勝(sheng)佛海），二(er)十九歲時入藏(zang)學習，精(jing)通藏(zang)語文和顯密教法，成了阿(a)拉(la)善近代史上(shang)的(de)(de)大佛學家。他(ta)(ta)(ta)同(tong)藏(zang)區名(ming)活佛來(lai)往(wang)(wang)密切(qie)，尤其(qi)同(tong)第十三世(shi)達(da)賴(lai)(lai)關系(xi)甚(shen)密，往(wang)(wang)來(lai)信(xin)件(jian)有一(yi)捆曾存南寺(si)。其(qi)中一(yi)九○七年達(da)賴(lai)(lai)給(gei)喇嘛(ma)坦(tan)的(de)(de)復(fu)信(xin)內容載(zai)於《第十三世(shi)達(da)賴(lai)(lai)喇嘛(ma)年譜》上(shang)。他(ta)(ta)(ta)還徵得達(da)賴(lai)(lai)同(tong)意後(hou)(hou)將十三世(shi)達(da)賴(lai)(lai)所作《宗(zong)喀(ka)巴千供儀規》一(yi)書(shu)收(shou)入自己文集第一(yi)帙－－噶(ga)帙中，書(shu)後(hou)(hou)記(ji)載(zai)著(zhu)這樣做(zuo)的(de)(de)原(yuan)因經(jing)過。他(ta)(ta)(ta)請達(da)賴(lai)(lai)重新制定過南寺(si)寺(si)規，達(da)賴(lai)(lai)、班禪(chan)都(dou)授(shou)予他(ta)(ta)(ta)「阿(a)日路(lu)克桑班迪達(da)額(e)爾(er)德(de)尼諾門汗(han)」封號的(de)(de)法詔，達(da)賴(lai)(lai)還給(gei)他(ta)(ta)(ta)授(shou)予過布達(da)拉(la)宮頂朗杰(jie)扎倉(cang)的(de)(de)全則(ze)德(de)學位，贈給(gei)他(ta)(ta)(ta)堪布服飾(shi)和其(qi)他(ta)(ta)(ta)珍貴(gui)禮品。

六世(shi)達賴倉(cang)央嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)生於康(kang)熙二十二年，十四歲時(shi)剃度入布達拉(la)宮為(wei)黃教領袖，十年後（一(yi)七(qi)(qi)○六年）為(wei)西藏(zang)政教斗爭(zheng)殃(yang)及，被(bei)清廷廢黜，解送北上(shang)(shang)，道(dao)經青(qing)海今納木(mu)措(cuo)(cuo)湖時(shi)中(zhong)夜遁去(qu)，不知所終(zhong)。倉(cang)央嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)曾留下很多優美的詩歌，是(shi)藏(zang)族文學寶庫中(zhong)的瑰寶。實際上(shang)(shang)，相傳，屏身(shen)遁去(qu)的倉(cang)央嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)化名(ming)為(wei)阿旺曲扎嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)，游歷印(yin)度、西藏(zang)、四川(chuan)等地十年後，於一(yi)七(qi)(qi)一(yi)六年來(lai)到(dao)阿拉(la)善，被(bei)當地人信奉(feng)為(wei)上(shang)(shang)師。一(yi)七(qi)(qi)四六年，在南寺尚未建成時(shi)，圓寂於此。

現任(ren)喇(la)嘛坦賈拉(la)森，一(yi)九四(si)六(liu)年生(sheng)於甘(gan)肅省天(tian)祝(zhu)縣，俗名拉(la)嘎旺，父名巴(ba)瑪(ma)才讓，母名云吉。班(ban)禪認定後，賜名阿(a)旺丹比(bi)堅(jian)參。三歲(sui)時被迎(ying)請至阿(a)拉(la)善，五歲(sui)受出家戒并坐床，開始學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)藏(zang)文(wen)(wen)和(he)背(bei)誦經文(wen)(wen)，十二歲(sui)進入小學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)。從(cong)來一(yi)直念(nian)到研(yan)究生(sheng)畢業(ye)，并留學(xue)(xue)(xue)(xue)日本(ben)。現從(cong)事蒙(meng)古(gu)語研(yan)究和(he)教學(xue)(xue)(xue)(xue)工作(zuo)，任(ren)內蒙(meng)古(gu)大學(xue)(xue)(xue)(xue)蒙(meng)古(gu)語文(wen)(wen)研(yan)究所副(fu)教授、副(fu)所長(chang)。近年來已發示了一(yi)些論著(zhu)。同時在全國(guo)、內蒙(meng)古(gu)、阿(a)拉(la)善盟的佛教協會(hui)分別擔任(ren)理事、常務理事和(he)副(fu)會(hui)長(chang)。

史料記載編輯

十六(liu)(liu)(liu)羅漢被(bei)(bei)迎請至漢地時，在此(ci)過夏(xia)安居而被(bei)(bei)記(ji)載(zai)於有關(guan)經書(shu)中，五世達賴的(de)(de)《十六(liu)(liu)(liu)羅漢禮(li)供》，六(liu)(liu)(liu)世達賴的(de)(de)《阿拉善神祈供》以及章嘉國師(shi)若必多杰為廣宗寺(si)（南寺(si)）所寫的(de)(de)寺(si)規《三學昌盛之日光(guang)》中都記(ji)載(zai)當時活動的(de)(de)情景。

南寺(si)(si)第二代(dai)葛(ge)根(gen)（活佛）圖(tu)(tu)布(bu)丹(dan)(dan)嘉木蘇在(zai)(zai)他(ta)《瞻卯(mao)山熏(xun)香祭》的(de)(de)(de)前言中更(geng)是具體地寫到「早(zao)在(zai)(zai)有法術的(de)(de)(de)和尚將十六(liu)(liu)羅(luo)漢(han)尊(zun)者迎請至漢(han)地時，在(zai)(zai)賀蘭山做過夏安居(ju)(ju)和在(zai)(zai)此(ci)地由居(ju)(ju)士達磨(mo)做施(shi)主的(de)(de)(de)歷史載(zai)於(wu)五世大(da)寶所(suo)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)羅(luo)漢(han)禮供圓(yuan)滿中。班(ban)(ban)禪一(yi)切(qie)知曾親口作(zuo)(zuo)預言，那時羅(luo)漢(han)作(zuo)(zuo)夏安居(ju)(ju)之地是現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)噶丹(dan)(dan)旦吉林的(de)(de)(de)所(suo)在(zai)(zai)地，并(bing)明示達磨(mo)居(ju)(ju)士也是誕生於(wu)此(ci)寺(si)(si)溝內(nei)。據老人們說在(zai)(zai)特布(bu)克山頂有羅(luo)漢(han)足(zu)跡(ji)，果然於(wu)今清晰可(ke)見(jian)。」據《六(liu)(liu)世班(ban)(ban)禪傳(chuan)》中記載(zai)，圖(tu)(tu)布(bu)丹(dan)(dan)嘉木蘇（即溫都爾(er)葛(ge)根(gen)）於(wu)一(yi)七六(liu)(liu)九年謁見(jian)過班(ban)(ban)禪巴丹(dan)(dan)益布(bu)，并(bing)授過經文傳(chuan)錄。上述(shu)引(yin)用的(de)(de)(de)話(hua)，很可(ke)能是兩人交談(tan)時班(ban)(ban)禪所(suo)講。這是南寺(si)(si)作(zuo)(zuo)為圣(sheng)地而名揚(yang)佛教界的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)原(yuan)因。

清乾(qian)隆二十五年（一七六○年）清廷為該寺(si)賜名(ming)「廣宗寺(si)」，授給鐫有藏(zang)滿(man)蒙漢四種文字(zi)寺(si)名(ming)的(de)乾(qian)隆御筆金匾(bian)。此匾(bian)的(de)落款為「大清乾(qian)隆幾次(ci)閏(run)八月(yue)十六日(ri)」，從此南(nan)寺(si)有了這個(ge)正(zheng)式名(ming)稱。南(nan)寺(si)一七六○年以(yi)前的(de)名(ming)字(zi)叫「潘(pan)代加木(mu)草林(lin)」。