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基本介紹

阿拉善賀蘭山(shan)福(fu)因(yin)寺(si)(si)(si)(si)(si)（北寺(si)(si)(si)(si)(si)）旅(lv)游區，俗(su)稱"北寺(si)(si)(si)(si)(si)"，藏名"格圖(tu)布楞(leng)"。距(ju)巴彥浩特鎮25公里(li)，距(ju)銀川市142公里(li)，距(ju)烏(wu)海市148公里(li)。旅(lv)游區群山(shan)環抱，森林茂(mao)密，鳥語花香，曲徑(jing)通幽。寺(si)(si)(si)(si)(si)廟建成時，共有大小寺(si)(si)(si)(si)(si)廟15座(zuo)，893間(jian)，占地面(mian)積0.3平方公里(li)。主要供(gong)奉"阿旺(wang)丹德(de)爾(er)"和(he)"那木斯來佛(fo)(fo)"（財神(shen)爺），游覽項目有北寺(si)(si)(si)(si)(si)溝景(jing)(jing)區瑪尼堆、千指峰、一(yi)線(xian)峽、石(shi)祖和(he)石(shi)母、石(shi)雕(diao)佛(fo)(fo)像、駱駝峰、臥象汲水(shui)、活佛(fo)(fo)遇仙(xian)石(shi)、沐浴潭、白(bai)塔、福(fu)因(yin)寺(si)(si)(si)(si)(si)、轉經(jing)閣、阿旺(wang)丹德(de)爾(er)紀念塔、狀(zhuang)元(yuan)峰、瞭(liao)望塔、賀蘭山(shan)原始森林、觀霞亭(ting)、朝霞亭(ting)、福(fu)音洞、云臺峰、阿拉善敖(ao)包、猴子山(shan)、兄妹峰等景(jing)(jing)觀。目前，北寺(si)(si)(si)(si)(si)景(jing)(jing)區接待設(she)施日(ri)漸完善，服務功能不斷提高。

北寺(si)建于清嘉慶九(jiu)年(nian)(nian)（1804年(nian)(nian)），是阿(a)拉(la)善王之子(zi)在皈依六世班(ban)禪后創建的(de)。嘉慶十一年(nian)(nian)（1806年(nian)(nian)）竣工，阿(a)拉(la)善第五代王瑪哈巴拉(la)上報于理藩院(yuan)，嘉慶皇帝賜名"福因寺(si)"，并親賜以藏、蒙、漢、滿四種文字書寫(xie)的(de)金匾(bian)。

福(fu)因(yin)寺的建(jian)筑(zhu)以典(dian)型的藏(zang)式(shi)風格為(wei)主(zhu)，亭、堂、殿、閣一應俱(ju)全，主(zhu)廟(miao)西端建(jian)有一世活佛靈塔，高(gao)10米，兩者(zhe)遙(yao)遙(yao)相對，交(jiao)相輝映(ying)，雄宏壯觀。佛學大師阿旺丹德爾曾在(zai)福(fu)因(yin)寺修行，并在(zai)這里圓寂，為(wei)北寺留下大量的文(wen)化(hua)遺產和深厚的蒙藏(zang)文(wen)化(hua)底蘊。福(fu)因(yin)寺周圍峰(feng)巒疊(die)障(zhang)，怪石嶙(lin)峋，清泉環繞，松(song)柏(bo)常青，是(shi)阿拉善盟重要的旅游勝地之一。

景點景觀

千指峰、一線峽

原名佛(fo)掌峰，因(yin)(yin)其(qi)(qi)形似佛(fo)掌相合頌經之狀(zhuang)而得名，后因(yin)(yin)沙石(shi)添埋只(zhi)露其(qi)(qi)指(zhi)，與(yu)周圍指(zhi)狀(zhuang)石(shi)峰相連成(cheng)景，故(gu)名千指(zhi)峰。千指(zhi)峰之間有一石(shi)峽(xia)，其(qi)(qi)形狹長，得名一線(xian)峽(xia)。傳(chuan)說(shuo)北寺一世活佛(fo)向佛(fo)主(zhu)求賜鎮(zhen)寺之寶，佛(fo)以(yi)雷(lei)電擊之，活佛(fo)懼怕躲(duo)閃(shan)，雷(lei)電擊在山壁上而成(cheng)一線(xian)峽(xia)，一世活佛(fo)因(yin)(yin)此而未能成(cheng)仙(xian)(xian)，但(dan)也因(yin)(yin)此得到了鎮(zhen)寺之寶舍(she)利石(shi)。古老的傳(chuan)說(shuo)已無從考證(zheng)，但(dan)一線(xian)峽(xia)風景幽靜，樹(shu)木蔥(cong)蔥(cong)，身臨其(qi)(qi)境，如入(ru)仙(xian)(xian)苑。

石祖、石母

這兩處景觀一陰一陽，隔路遙對，相映成趣，取名"蘊育"，取陰陽相配，蘊育創造天地萬物之意。這里的牧民有祭祀這兩塊石頭的風俗，上面的彩色旗幡就是祭祀用的。原(yuan)始人(ren)類把(ba)男(nan)性(xing)生(sheng)(sheng)(sheng)殖(zhi)(zhi)器(qi)和(he)他(ta)們(men)賴以(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)存的土(tu)地聯(lian)系在(zai)一(yi)起，所以(yi)(yi)(yi)把(ba)男(nan)性(xing)生(sheng)(sheng)(sheng)殖(zhi)(zhi)器(qi)的象形(xing)物(wu)稱為(wei)"田祖(zu)"。他(ta)們(men)又以(yi)(yi)(yi)水象征精液。上古(gu)人(ren)迎"田祖(zu)"祈求雨水，盼望谷(gu)物(wu)豐登，人(ren)丁興旺，就(jiu)是(shi)因此(ci)而來(lai)。古(gu)人(ren)以(yi)(yi)(yi)田地象征女陰，以(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)子象征男(nan)精，把(ba)男(nan)女交合稱為(wei)播種(zhong)(zhong)，這是(shi)中國民間流傳的一(yi)種(zhong)(zhong)說法。有關(guan)學者稱之為(wei)"生(sheng)(sheng)(sheng)殖(zhi)(zhi)器(qi)崇(chong)拜"，是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)原(yuan)始的圖騰崇(chong)拜。

五座石雕佛像

從下(xia)(xia)往(wang)上看(kan)，第(di)一座佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)是(shi)(shi)大(da)力(li)金(jin)剛手菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，在(zai)(zai)(zai)藏教中他(ta)是(shi)(shi)力(li)量(liang)的(de)(de)(de)象征，可(ke)(ke)以保佑人(ren)們(men)(men)身(shen)(shen)(shen)體(ti)健康(kang)，強(qiang)壯有(you)(you)力(li)；第(di)二座佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)是(shi)(shi)智慧菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，即文殊(shu)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，禮拜智慧菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)可(ke)(ke)以獲得(de)(de)(de)大(da)智慧、大(da)悟(wu)性，感悟(wu)無(wu)量(liang)佛(fo)(fo)(fo)法，無(wu)上心經。人(ren)們(men)(men)來(lai)到這里(li)禮拜，一般(ban)是(shi)(shi)求(qiu)學(xue)，保佑子孫學(xue)有(you)(you)所成，金(jin)榜題名(ming)。再往(wang)上的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)為四手觀(guan)(guan)音(yin)，是(shi)(shi)大(da)慈大(da)悲的(de)(de)(de)象征。此三佛(fo)(fo)(fo)同在(zai)(zai)(zai)，可(ke)(ke)護(hu)佑佛(fo)(fo)(fo)法常在(zai)(zai)(zai)，法輪常轉，生(sheng)(sheng)靈生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)息，生(sheng)(sheng)命輪回，靈魂不(bu)(bu)滅。接下(xia)(xia)來(lai)的(de)(de)(de)兩座佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)分別是(shi)(shi)綠(lv)度(du)母(mu)和白(bai)度(du)母(mu)，她(ta)們(men)(men)都(dou)是(shi)(shi)觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)同化身(shen)(shen)(shen)。據佛(fo)(fo)(fo)經上說，蓮花生(sheng)(sheng)大(da)師(shi)第(di)一次在(zai)(zai)(zai)西藏宏揚(yang)佛(fo)(fo)(fo)法的(de)(de)(de)時(shi)候，綠(lv)度(du)母(mu)來(lai)到人(ren)間(jian)，人(ren)們(men)(men)禮敬她(ta)，可(ke)(ke)求(qiu)得(de)(de)(de)子孫、福壽，相當(dang)于(yu)送子觀(guan)(guan)音(yin)；白(bai)度(du)母(mu)是(shi)(shi)白(bai)衣(yi)觀(guan)(guan)音(yin)的(de)(de)(de)化身(shen)(shen)(shen)，她(ta)身(shen)(shen)(shen)有(you)(you)七(qi)眼，頭生(sheng)(sheng)三目(mu)，雙手雙腳各有(you)(you)一目(mu)，能洞察(cha)世間(jian)萬(wan)(wan)事萬(wan)(wan)物(wu)，揚(yang)善止惡，普渡眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)。這些雕像(xiang)在(zai)(zai)(zai)這石壁(bi)上已近三百年，都(dou)是(shi)(shi)乾隆年間(jian)的(de)(de)(de)作品，當(dang)時(shi)福因寺(si)(si)正處于(yu)鼎盛時(shi)期，規模宏大(da)，亭臺(tai)樓閣遍布(bu)，香火旺盛，僧侶眾(zhong)(zhong)多(duo)，香客(ke)如云，游人(ren)如織(zhi)，只(zhi)可(ke)(ke)惜(xi)三百年間(jian)，歷經劫難(nan)，倉桑巨變之后，只(zhi)剩下(xia)(xia)斷壁(bi)殘垣。尤(you)其是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)"文革"期間(jian)，福因寺(si)(si)的(de)(de)(de)主要殿閣幾乎被(bei)毀壞殆(dai)盡，只(zhi)到近十幾年來(lai)，福因寺(si)(si)得(de)(de)(de)到各方面關注(zhu)，才(cai)逐漸恢復舊貌。

駱駝峰

相(xiang)傳，阿(a)寶(bao)王(wang)的(de)福(fu)晉是(shi)(shi)康(kang)熙皇(huang)(huang)帝的(de)堂(tang)兄莊親王(wang)博果鐸的(de)第三女，由(you)康(kang)熙帝撫養宮中的(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)克(ke)(ke)欣(xin)(xin)格(ge)(ge)(ge)(ge)格(ge)(ge)(ge)(ge)。她遠嫁阿(a)拉(la)善后(hou)非常(chang)想念皇(huang)(huang)阿(a)瑪，一(yi)(yi)(yi)直(zhi)悶(men)悶(men)不(bu)樂(le)。阿(a)寶(bao)王(wang)一(yi)(yi)(yi)籌莫展，便問計于南柯(ke)巴(ba)拉(la)喇(la)嘛。南柯(ke)巴(ba)拉(la)說："明天請您(nin)(nin)與(yu)福(fu)晉和我一(yi)(yi)(yi)起(qi)去圍獵吧"。于是(shi)(shi)阿(a)寶(bao)王(wang)和道(dao)(dao)(dao)(dao)克(ke)(ke)欣(xin)(xin)格(ge)(ge)(ge)(ge)格(ge)(ge)(ge)(ge)就隨南柯(ke)巴(ba)拉(la)來(lai)(lai)(lai)(lai)到了(le)北(bei)寺附近圍獵。格(ge)(ge)(ge)(ge)格(ge)(ge)(ge)(ge)發現有(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)動物(wu)從(cong)來(lai)(lai)(lai)(lai)沒有(you)見過，便問南柯(ke)巴(ba)拉(la)是(shi)(shi)什么。南柯(ke)巴(ba)拉(la)說"這是(shi)(shi)您(nin)(nin)的(de)皇(huang)(huang)阿(a)瑪給您(nin)(nin)送(song)來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)神獸，只要(yao)您(nin)(nin)騎(qi)(qi)著它，您(nin)(nin)的(de)皇(huang)(huang)阿(a)瑪就會(hui)知道(dao)(dao)(dao)(dao)您(nin)(nin)在思念他了(le)。道(dao)(dao)(dao)(dao)克(ke)(ke)欣(xin)(xin)格(ge)(ge)(ge)(ge)格(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)聽非常(chang)高興(xing)，馬上騎(qi)(qi)著駱(luo)駝(tuo)(tuo)(tuo)嬉戲起(qi)來(lai)(lai)(lai)(lai)。從(cong)此(ci)，道(dao)(dao)(dao)(dao)克(ke)(ke)欣(xin)(xin)格(ge)(ge)(ge)(ge)格(ge)(ge)(ge)(ge)就經常(chang)騎(qi)(qi)著駝(tuo)(tuo)(tuo)駝(tuo)(tuo)(tuo)來(lai)(lai)(lai)(lai)北(bei)寺敬佛(fo)或游玩(wan)，每逢此(ci)時，人(ren)們就都來(lai)(lai)(lai)(lai)觀看福(fu)晉馭駝(tuo)(tuo)(tuo)，一(yi)(yi)(yi)時成(cheng)為勝景。后(hou)來(lai)(lai)(lai)(lai)，人(ren)們為紀念這位(wei)遠嫁而來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)福(fu)晉，就把(ba)她當年馭駝(tuo)(tuo)(tuo)處的(de)這座狀(zhuang)如駱(luo)駝(tuo)(tuo)(tuo)的(de)山峰(feng)稱為"駱(luo)駝(tuo)(tuo)(tuo)峰(feng)"，也有(you)人(ren)把(ba)它稱為"福(fu)晉馭駝(tuo)(tuo)(tuo)峰(feng)"。

臥象汲水

這(zhe)(zhe)座大石臨溪而臥(wo)，象鼻長(chang)伸，正在喝水。這(zhe)(zhe)是(shi)景區的又一(yi)(yi)(yi)景觀，名為臥(wo)象汲水。轉過另一(yi)(yi)(yi)面，石壁(bi)上(shang)古畫斑駁，法相(xiang)莊嚴。這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)佛(fo)(fo)(fo)像各有(you)其名，各有(you)所司。有(you)主萬物生死(si)的長(chang)壽佛(fo)(fo)(fo)，有(you)佛(fo)(fo)(fo)主釋迦牟尼，還(huan)有(you)黃(huang)教創(chuang)始人宗(zong)喀巴，以及(ji)主五(wu)方(fang)平安的五(wu)方(fang)佛(fo)(fo)(fo)，普(pu)賢菩薩、藥王(wang)佛(fo)(fo)(fo)、智(zhi)慧佛(fo)(fo)(fo)、綠度母(mu)等，石壁(bi)上(shang)的文字是(shi)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)神(shen)佛(fo)(fo)(fo)的梵(fan)文咒語，其中有(you)一(yi)(yi)(yi)句(ju)是(shi)常用(yong)的，念(nian)做"嗡(weng)呵訇(hong)"，"嗡(weng)"表(biao)(biao)示身體潔凈，一(yi)(yi)(yi)心(xin)向佛(fo)(fo)(fo)；"呵"表(biao)(biao)示不說妄(wang)語；"訇(hong)"表(biao)(biao)示一(yi)(yi)(yi)心(xin)向善，不做惡事，合起來(lai)即是(shi)僧(seng)侶(lv)和(he)信徒(tu)朝(chao)拜時所念(nian)的咒語，意為永宏(hong)佛(fo)(fo)(fo)法，一(yi)(yi)(yi)心(xin)向佛(fo)(fo)(fo)。據(ju)本寺的大師講(jiang)，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)石壁(bi)上(shang)的佛(fo)(fo)(fo)像可護佑(you)福因寺平安，給四方(fang)民(min)眾帶來(lai)福音(yin)。

沐浴潭

沐(mu)浴(yu)潭(tan)又名凈身池(chi)，與(yu)沐(mu)浴(yu)節(jie)有(you)關。沐(mu)浴(yu)節(jie)，藏語叫"嘎瑪(ma)日(ri)吉"是藏族特(te)有(you)的節(jie)日(ri)，在(zai)(zai)藏歷七月六日(ri)舉行，為期七天。在(zai)(zai)節(jie)日(ri)期間，江河(he)兩(liang)岸歡聲笑語，人流如潮，色(se)彩(cai)繽紛。人們在(zai)(zai)河(he)灘晾曬衣物，然后(hou)在(zai)(zai)水中嬉戲(xi)，或聚集(ji)在(zai)(zai)蔭涼處輕歌曼舞，直到盡興為止。傳(chuan)說此處是阿(a)旺(wang)丹德爾從西藏歸來后(hou)每年沐(mu)浴(yu)洗澡(zao)的地方，故名沐(mu)浴(yu)潭(tan)。

白塔

白塔(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)(yi)世活(huo)佛的埋(mai)藏靈(ling)(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)。高10米，1883年維曾(ceng)喇嘛二世傳人(ren)泰一(yi)(yi)清嘉木(mu)蘇把(ba)北寺創始人(ren)羅(luo)布森丹畢貢布活(huo)佛的遺體埋(mai)在一(yi)(yi)個叫白音烏(wu)拉的地方，并在那(nei)里修建了白塔(ta)(ta)(ta)。1930年阿齊塔(ta)(ta)(ta)格根圓寂后(hou)，遺體也埋(mai)在那(nei)個白塔(ta)(ta)(ta)下。塔(ta)(ta)(ta)葬又叫靈(ling)(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)葬，這(zhe)是(shi)過去藏族地區(qu)的一(yi)(yi)種(zhong)葬儀。只有(you)達賴(lai)、班(ban)禪及大活(huo)佛及少數人(ren)才能獲得這(zhe)一(yi)(yi)殊榮。他(ta)們(men)圓寂后(hou)，先(xian)用(yong)鹽(yan)水(shui)摩擦遺體，風干(gan)后(hou)再(zai)涂上(shang)香料(liao)等(deng)藥物放在靈(ling)(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)之內(nei)，靈(ling)(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)又分(fen)金(jin)靈(ling)(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)、銀靈(ling)(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)、銅靈(ling)(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)、木(mu)靈(ling)(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)和泥靈(ling)(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)。根據活(huo)佛的地位高低(di)而定(ding)。達賴(lai)、班(ban)禪依例(li)分(fen)別是(shi)金(jin)靈(ling)(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)和銀靈(ling)(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)。

轉經閣

轉經閣是(shi)(shi)(shi)信(xin)徒們祈求(qiu)生(sheng)(sheng)命(ming)輪(lun)回，靈魂(hun)不(bu)(bu)(bu)死(si)的(de)(de)地方。在篤信(xin)佛(fo)教的(de)(de)藏(zang)族人(ren)的(de)(de)心目中，生(sheng)(sheng)與死(si)只是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)命(ming)輪(lun)回的(de)(de)必然(ran)經歷，他們相信(xin)人(ren)的(de)(de)靈魂(hun)并不(bu)(bu)(bu)因身體的(de)(de)死(si)亡而(er)消失，而(er)是(shi)(shi)(shi)轉入另(ling)一個實體當(dang)中。如(ru)(ru)此循環(huan)往(wang)復(fu)，永(yong)不(bu)(bu)(bu)休止，猶如(ru)(ru)車(che)輪(lun)不(bu)(bu)(bu)停(ting)地轉動(dong)。這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)佛(fo)教輪(lun)回思想(xiang)的(de)(de)主(zhu)要依據。法(fa)(fa)輪(lun)，藏(zang)語(yu)稱"闊羅"，又名金輪(lun)。佛(fo)陀說法(fa)(fa)即為轉法(fa)(fa)輪(lun)，象征佛(fo)法(fa)(fa)像輪(lun)子一樣旋(xuan)轉不(bu)(bu)(bu)停(ting)，永(yong)不(bu)(bu)(bu)熄(xi)滅。同時，法(fa)(fa)輪(lun)也意味著佛(fo)法(fa)(fa)永(yong)不(bu)(bu)(bu)滯(zhi)于一物(wu)，而(er)是(shi)(shi)(shi)四處傳播。信(xin)徒們在轉經閣搖轉法(fa)(fa)輪(lun)，頌經積德(de)。

財神廟

北寺(si)(si)(si)是求財求學的佛教圣地,財神(shen)廟地北寺(si)(si)(si)鼎盛(sheng)時(shi)期香火(huo)極為旺(wang)盛(sheng),香客云集，原財神(shen)廟在(zai)"文(wen)革"期間被毀，2005年(nian)在(zai)善男信女的捐助下重建(jian)財神(shen)廟，舉行了盛(sheng)大的開光儀式(shi)，成為北寺(si)(si)(si)旅(lv)游區的又一(yi)盛(sheng)景。

狀元峰

狀元(yuan)峰(feng)(feng)又(you)(you)名"運氣峰(feng)(feng)"。福因(yin)(yin)(yin)寺的(de)(de)(de)(de)(de)活佛已為此(ci)峰(feng)(feng)開了光(guang)。從福因(yin)(yin)(yin)寺往北有(you)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)狹(xia)長的(de)(de)(de)(de)(de)水溝，跨過水溝就到(dao)了狀元(yuan)峰(feng)(feng)腳下(xia)，抬頭上(shang)(shang)望，一(yi)(yi)(yi)條(tiao)蜿蜒的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)造石(shi)(shi)階(jie)通(tong)向峰(feng)(feng)頂(ding)。沿(yan)石(shi)(shi)階(jie)而(er)上(shang)(shang)，山頂(ding)不(bu)遠處有(you)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)向左的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)路(lu)，順此(ci)路(lu)就到(dao)了阿(a)(a)旺丹德(de)爾(er)敖(ao)包(bao)(bao)。因(yin)(yin)(yin)為阿(a)(a)旺丹德(de)爾(er)是(shi)(shi)阿(a)(a)拉(la)善第一(yi)(yi)(yi)個拉(la)隆巴，同(tong)時也(ye)是(shi)(shi)國(guo)際蒙藏(zang)語言文字學(xue)術界(jie)公認的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)位大學(xue)者；又(you)(you)因(yin)(yin)(yin)為狀元(yuan)峰(feng)(feng)已被開過光(guang)充滿靈(ling)氣，所以，不(bu)論是(shi)(shi)求(qiu)學(xue)、考學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)子本人(ren)(ren)(ren)或其家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)來(lai)(lai)此(ci)祭(ji)拜(bai)，都會沾(zhan)有(you)狀元(yuan)峰(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)氣，同(tong)樣能實現他們(men)心中的(de)(de)(de)(de)(de)美好(hao)愿(yuan)望。相傳(chuan)阿(a)(a)旺丹德(de)爾(er)每天晨(chen)昏時分在這座(zuo)山峰(feng)(feng)上(shang)(shang)誦經打坐，賦予(yu)了這座(zuo)山峰(feng)(feng)無(wu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)神秘和傳(chuan)奇，因(yin)(yin)(yin)而(er)，福因(yin)(yin)(yin)寺便成(cheng)為求(qiu)財求(qiu)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)佛教圣(sheng)地。如果(guo)在阿(a)(a)旺丹德(de)爾(er)敖(ao)包(bao)(bao)祭(ji)拜(bai)過后(hou)再到(dao)山下(xia)阿(a)(a)旺丹德(de)爾(er)廟上(shang)(shang)燒上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)柱香(xiang)，同(tong)時請喇嘛念上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)段經，這樣才(cai)能實現愿(yuan)望。這個敖(ao)包(bao)(bao)是(shi)(shi)相當靈(ling)驗的(de)(de)(de)(de)(de)，很多(duo)實現愿(yuan)望學(xue)子和家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)還專門來(lai)(lai)此(ci)。祭(ji)拜(bai)完狀元(yuan)峰(feng)(feng)，沿(yan)山回返，可到(dao)達狀元(yuan)峰(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)個敖(ao)包(bao)(bao)。具說來(lai)(lai)此(ci)沾(zhan)沾(zhan)靈(ling)氣，能交上(shang)(shang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)運氣，生活美滿，工作順利，事業錦上(shang)(shang)添花。每年(nian)來(lai)(lai)這里祈求(qiu)好(hao)運的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)絡(luo)繹不(bu)絕(jue)，特別是(shi)(shi)每年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)農歷六(liu)月(yue)初六(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)(yi)(yi)天，來(lai)(lai)這里祭(ji)拜(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)更是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)流(liu)如潮，規(gui)模壯觀。

瞭望塔

仿長(chang)城(cheng)位(wei)于(yu)福因(yin)寺之后，是(shi)景(jing)區(qu)內一段人工修筑的紅磚墻壁(bi)，依山(shan)勢(shi)起(qi)伏數(shu)十米，從下(xia)面仰望(wang)，嵯峨(e)有(you)致。走過仿長(chang)城(cheng)，直上瞭(liao)望(wang)塔，遠(yuan)眺云臺楚(chu)楚(chu)，輕(qing)沙籠罩(zhao)，蒼蒼翠翠如纖纖素(su)子。環望(wang)四(si)面八方(fang)，賀蘭山(shan)雄(xiong)宏蒼茫(mang)，峰巒(luan)如聚，山(shan)嵐如帶，福因(yin)寺景(jing)觀盡收(shou)眼底(di)。

云臺峰

云(yun)臺峰的(de)(de)名字來(lai)源于(yu)云(yun)，它(ta)的(de)(de)秀麗風姿也主要在于(yu)它(ta)變幻(huan)的(de)(de)風云(yun)。在多云(yun)的(de)(de)季節，云(yun)臺峰就象一(yi)位含(han)羞的(de)(de)少女一(yi)樣，隱(yin)藏在薄紗般的(de)(de)云(yun)霧(wu)之中，若(ruo)隱(yin)若(ruo)現，"千(qian)呼(hu)萬(wan)喚始出(chu)來(lai)，尤抱琵琶半遮面"正是此(ci)(ci)時云(yun)臺峰的(de)(de)寫(xie)照；在晴空萬(wan)里的(de)(de)時候，登上云(yun)臺峰，遠(yuan)眺茫(mang)茫(mang)林(lin)海(hai)(hai)群山(shan)，你便有"會當(dang)(dang)凌絕頂，一(yi)覽眾山(shan)小"的(de)(de)感覺。朝看林(lin)海(hai)(hai)日出(chu)，晚觀(guan)大漠(mo)黃(huang)昏(hun)，四(si)時循替，風景各異，當(dang)(dang)地文人有"登罷云(yun)臺不看岳，賀蘭此(ci)(ci)峰幽奇"的(de)(de)吟詠(yong)之句，此(ci)(ci)峰之不凡可(ke)見一(yi)斑。

交通指南

在巴(ba)彥浩特(te)鎮(zhen)包車前(qian)往約(yue)50元(yuan)。在旅游旺季(ji)，鎮(zhen)上有(you)專線旅游車往返(fan)。