歷史
福(fu)會寺(si)始建于清(qing)康熙(xi)年(nian)間，全盛(sheng)時期住寺(si)喇(la)嘛曾達450多人，原為(wei)喀喇(la)沁(qin)王的召廟，是清(qing)代喀喇(la)沁(qin)旗大(da)喇(la)嘛寺(si)廟之一(yi)。2001年(nian)被列為(wei)國家級重點(dian)文(wen)物保(bao)護單位(wei)。
景觀
福會(hui)寺(si)位于(yu)內(nei)蒙(meng)古自治區喀喇沁旗大(da)廟村，是(shi)清代內(nei)蒙(meng)古地(di)(di)區的一座典(dian)型藏傳佛教(jiao)寺(si)廟。平面呈長方形，占地(di)(di)6000平方米，建(jian)(jian)筑面積2063平方米。該寺(si)始建(jian)(jian)于(yu)清初，逐漸(jian)成(cheng)為(wei)該地(di)(di)區佛教(jiao)中心(xin)。主(zhu)(zhu)要建(jian)(jian)筑有山(shan)(shan)(shan)門、前殿(dian)(dian)、經(jing)堂(tang)、大(da)殿(dian)(dian)、后殿(dian)(dian)和(he)(he)東西配房、鐘鼓(gu)樓(lou)、東西配殿(dian)(dian)、耳房、僧(seng)舍等共15幢。主(zhu)(zhu)體建(jian)(jian)筑為(wei)大(da)式硬山(shan)(shan)(shan)、歇山(shan)(shan)(shan)磚木結構，十字脊鐘樓(lou)為(wei)北(bei)方地(di)(di)區少見(jian)。福會(hui)寺(si)因與王府(fu)關系密切，居(ju)統領該地(di)(di)區諸佛寺(si)的地(di)(di)位。主(zhu)(zhu)體建(jian)(jian)筑具(ju)有清式早期斗(dou)拱特征。經(jing)堂(tang)山(shan)(shan)(shan)花、大(da)殿(dian)(dian)梢間(jian)的方形假(jia)窗具(ju)藏式建(jian)(jian)筑風格。彩畫、壁畫和(he)(he)磚雕(diao)、木雕(diao)豐富(fu)多彩，工藝(yi)高超。
國(guo)家AAAA級旅游(you)景點(dian)(dian)、國(guo)家重(zhong)(zhong)點(dian)(dian)文物保(bao)護單位(wei)(wei)。福會寺(si)位(wei)(wei)于(yu)喀(ka)喇(la)(la)(la)沁旗錦山鎮西南王爺府(fu)鎮大(da)(da)廟(miao)村。赤茅一(yi)級公(gong)路可直達景區。西距北京地323公(gong)里(li)(li)(li)，承德111公(gong)里(li)(li)(li)，東距錦山20公(gong)里(li)(li)(li)。距赤峰67公(gong)里(li)(li)(li)。福會寺(si)是(shi)喀(ka)喇(la)(la)(la)沁親王府(fu)景區中(zhong)著名人(ren)文旅游(you)景點(dian)(dian)。福會寺(si)始建于(yu)清康熙(xi)年間(jian)，文化大(da)(da)革命(ming)中(zhong)遭(zao)(zao)到(dao)(dao)破壞(huai)，后幾經重(zhong)(zhong)修，于(yu)1997年開(kai)光使(shi)用(yong)，恢復了(le)主要(yao)佛事活動。2001年被列為(wei)國(guo)家重(zhong)(zhong)點(dian)(dian)文物保(bao)護單位(wei)(wei)。福會寺(si)是(shi)王爺府(fu)的家廟(miao)，是(shi)清代蒙古(gu)族地區藏(zang)傳佛教(jiao)寺(si)院，始建于(yu)清康熙(xi)年間(jian)，占(zhan)地面積(ji)6136平方米(mi)，全(quan)盛(sheng)時(shi)期曾居住喇(la)(la)(la)嘛450余(yu)人(ren)。2001年被列為(wei)國(guo)家重(zhong)(zhong)點(dian)(dian)文物保(bao)護單位(wei)(wei)。清代蒙古(gu)王爺權勢炙手可熱，家廟(miao)自然也氣(qi)度不凡(fan)。它(ta)原由兩(liang)座院落、五(wu)(wu)座殿堂組成(cheng)，建筑恢弘，內供奉(feng)各路佛像200余(yu)尊。文化大(da)(da)革命(ming)中(zhong)遭(zao)(zao)到(dao)(dao)破壞(huai)，后幾經重(zhong)(zhong)修，于(yu)1997年開(kai)光使(shi)用(yong)，恢復了(le)主要(yao)佛事活動，逢(feng)初(chu)一(yi)、十五(wu)(wu)誦(song)大(da)(da)經，七月十五(wu)(wu)趕廟(miao)會、跳查瑪等。
游覽佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寺(si)院，必須要(yao)了解佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的基本知識，尤其(qi)(qi)是佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)供(gong)奉(feng)的主要(yao)對象(xiang)。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)創(chuang)(chuang)立(li)于(yu)公(gong)元(yuan)前(qian)6世(shi)紀，創(chuang)(chuang)始人(ren)名悉達多，姓喬答摩，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)徒尊稱其(qi)(qi)為(wei)“釋(shi)迦牟尼”(意(yi)為(wei)釋(shi)迦族(zu)的圣人(ren))。釋(shi)迦牟尼是古印度(du)迦毗羅衛國(guo)(guo)凈飯王的太子，生(sheng)活(huo)的年(nian)代大(da)約與(yu)中(zhong)國(guo)(guo)的孔子同時。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)于(yu)公(gong)元(yuan)前(qian)二年(nian)傳入中(zhong)國(guo)(guo)，由(you)西藏(zang)(zang)傳入中(zhong)國(guo)(guo)的佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)稱為(wei)藏(zang)(zang)傳佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)，是藏(zang)(zang)、蒙(meng)民族(zu)地區流傳的主要(yao)教(jiao)(jiao)派。藏(zang)(zang)傳佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)現有四(si)大(da)教(jiao)(jiao)派，其(qi)(qi)中(zhong)格(ge)魯(lu)派勢(shi)力最大(da)。格(ge)魯(lu)派是15世(shi)紀初宗喀(ka)巴創(chuang)(chuang)立(li)的教(jiao)(jiao)派，因該派僧人(ren)頭戴黃色桃形僧帽，俗稱黃教(jiao)(jiao)，其(qi)(qi)后(hou)世(shi)弟子形成(cheng)達賴和(he)班禪(chan)兩大(da)活(huo)佛(fo)(fo)轉世(shi)系統。
佛(fo)教供(gong)奉的(de)(de)對象包括佛(fo)、菩薩(sa)、羅(luo)(luo)(luo)漢(han)、護法天神。佛(fo)即自覺(jue)(jue)、覺(jue)(jue)他、覺(jue)(jue)行圓(yuan)滿者(zhe)，寺(si)(si)院經常供(gong)奉的(de)(de)有一佛(fo)、三身佛(fo)、三方佛(fo)、三世(shi)佛(fo)等。菩薩(sa)即自覺(jue)(jue)、覺(jue)(jue)他者(zhe)，寺(si)(si)院中(zhong)(zhong)常見的(de)(de)菩薩(sa)有文(wen)殊、普(pu)賢、觀(guan)世(shi)音(yin)、地藏(zang)、大(da)勢至，又稱五大(da)士。羅(luo)(luo)(luo)漢(han)即自覺(jue)(jue)者(zhe)，已滅(mie)盡一切煩惱，應受(shou)天人供(gong)奉者(zhe)，寺(si)(si)院中(zhong)(zhong)有十六羅(luo)(luo)(luo)漢(han)、十八羅(luo)(luo)(luo)漢(han)和五百羅(luo)(luo)(luo)漢(han)。護法天神，佛(fo)教中(zhong)(zhong)稱為“天”，著(zhu)名的(de)(de)有四大(da)天王(wang)、韋馱、哼哈二將、伽(jia)藍神關羽等。
建筑風格
福(fu)會(hui)寺具有(you)古樸典雅的(de)(de)(de)清代早期建筑風(feng)格，體現了中國(guo)北(bei)(bei)方(fang)(fang)官式(shi)(shi)建筑嚴謹、莊重的(de)(de)(de)構造(zao)特點(dian)。大(da)(da)式(shi)(shi)做法，高級屋頂，和璽、磚雕、木雕裝飾，極具特色。進入山(shan)門，首先(xian)看到的(de)(de)(de)是廟(miao)旗(qi)，旗(qi)上有(you)觀世(shi)音菩薩的(de)(de)(de)六(liu)字(zi)箴言：“埯、嘛、呢、叭、咪、哞”，也稱“六(liu)字(zi)大(da)(da)明(ming)咒”。過廟(miao)旗(qi)就(jiu)是福(fu)會(hui)寺的(de)(de)(de)主(zhu)殿(dian)之(zhi)——天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)殿(dian)。四大(da)(da)天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)體形魁(kui)悟，神(shen)態威嚴，腳踏喻意(yi)為(wei)“貪、嗔(chen)、癡、愛、殺、盜、淫(yin)、妄”的(de)(de)(de)八怪，顯示出力拔山(shan)、氣蓋世(shi)的(de)(de)(de)氣概。佛經上說，世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)中心為(wei)須(xu)彌山(shan)，須(xu)彌山(shan)四方(fang)(fang)有(you)四大(da)(da)部洲，即東勝神(shen)州(zhou)、南贍部洲(我們所(suo)居世(shi)界(jie))、西牛賀(he)洲、北(bei)(bei)俱(ju)盧洲。四大(da)(da)天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)住須(xu)彌山(shan)山(shan)腰的(de)(de)(de)犍陀(tuo)羅山(shan)，其(qi)任務是各護(hu)一(yi)方(fang)(fang)天(tian)下(xia)，故又(you)稱“護(hu)世(shi)四大(da)(da)天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)”。南方(fang)(fang)增長天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)身(shen)青色，手(shou)(shou)握(wo)青鋒寶(bao)劍(jian)；東方(fang)(fang)持(chi)(chi)(chi)國(guo)天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)身(shen)白色，手(shou)(shou)持(chi)(chi)(chi)琵琶(pa)；北(bei)(bei)方(fang)(fang)多(duo)聞天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)身(shen)綠(lv)色，右(you)手(shou)(shou)持(chi)(chi)(chi)寶(bao)傘，有(you)時左手(shou)(shou)握(wo)神(shen)鼠(shu)；西方(fang)(fang)廣(guang)目天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)身(shen)紅色，手(shou)(shou)纏(chan)龍(long)或蛇，有(you)的(de)(de)(de)另一(yi)手(shou)(shou)持(chi)(chi)(chi)寶(bao)珠(zhu)。民間把四大(da)(da)天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)兵器作(zuo)了漢(han)語(yu)“雙(shuang)關”式(shi)(shi)改(gai)造(zao)，南方(fang)(fang)增長天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)掌青鋒寶(bao)劍(jian)，職(zhi)(zhi)風(feng)；東方(fang)(fang)持(chi)(chi)(chi)國(guo)天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)手(shou)(shou)持(chi)(chi)(chi)琵琶(pa)，職(zhi)(zhi)調(diao)；北(bei)(bei)方(fang)(fang)多(duo)聞天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)持(chi)(chi)(chi)寶(bao)傘，職(zhi)(zhi)雨；西方(fang)(fang)廣(guang)目天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)持(chi)(chi)(chi)龍(long)，職(zhi)(zhi)順，意(yi)為(wei)風(feng)調(diao)雨順，國(guo)泰(tai)民安(an)。
天王殿(dian)(dian)后面是(shi)(shi)又(you)一座五間大(da)殿(dian)(dian)，兩(liang)側有(you)鐘(zhong)鼓(gu)樓，寺(si)廟內晨鐘(zhong)暮鼓(gu)，初一、十五誦大(da)經(jing)之日(ri)，也要(yao)擊鼓(gu)敲(qiao)鐘(zhong)。大(da)殿(dian)(dian)內供奉(feng)的是(shi)(shi)無(wu)量壽(shou)佛(fo)(fo)(fo)和白(bai)度(du)母(mu)(mu)、尊勝(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)(fo)母(mu)(mu)。頭(tou)戴五佛(fo)(fo)(fo)冠，面部豐滿，神態(tai)凝重，二目(mu)平視的佛(fo)(fo)(fo)就(jiu)是(shi)(shi)無(wu)量長壽(shou)佛(fo)(fo)(fo)，漢地佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)稱(cheng)阿彌(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)(fo)。阿彌(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)(fo)是(shi)(shi)三(san)方(fang)佛(fo)(fo)(fo)(又(you)稱(cheng)橫(heng)三(san)世(shi)佛(fo)(fo)(fo))中西方(fang)極樂世(shi)界教(jiao)主。西方(fang)極樂世(shi)界是(shi)(shi)著名(ming)的凈土，中國佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)徒大(da)都愿往(wang)生西方(fang)極樂世(shi)界。佛(fo)(fo)(fo)經(jing)上說，僧俗子弟只(zhi)要(yao)一心一意口念“阿彌(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)(fo)”，教(jiao)主就(jiu)會接(jie)引念佛(fo)(fo)(fo)者往(wang)西方(fang)極樂世(shi)界，阿彌(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)(fo)又(you)被稱(cheng)為(wei)接(jie)引佛(fo)(fo)(fo)。無(wu)量壽(shou)佛(fo)(fo)(fo)是(shi)(shi)阿彌(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)(fo)13個名(ming)號中最常見(jian)的。觀世(shi)音(yin)是(shi)(shi)大(da)慈大(da)悲、救(jiu)苦救(jiu)難的菩薩，據說也有(you)33種化身。白(bai)度(du)母(mu)(mu)、尊勝(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)(fo)母(mu)(mu)就(jiu)是(shi)(shi)觀世(shi)音(yin)救(jiu)苦救(jiu)難時所現(xian)的兩(liang)個化身，白(bai)度(du)母(mu)(mu)臉若銀盆，尊勝(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)(fo)母(mu)(mu)超(chao)凡(fan)脫俗。
三殿(dian)是(shi)大雄(xiong)寶殿(dian)，上(shang)下層共49間，正中供奉黃教創(chuang)始(shi)人(ren)宗喀巴鍍(du)金塑像(漢地佛教寺廟中大雄(xiong)寶殿(dian)是(shi)供奉佛像的(de))。圍墻上(shang)畫的(de)是(shi)十八(ba)羅漢，神態各異，按佛祖旨意，弘揚(yang)佛法(fa)。
四殿是三間召廟，供奉(feng)的(de)是佛祖釋(shi)(shi)迦牟尼(ni)。釋(shi)(shi)迦牟尼(ni)神態(tai)安祥(xiang)，端坐上(shang)方，左手放(fang)在左腳(jiao)上(shang)(名為“定印”，表(biao)示(shi)禪(chan)定的(de)意思(si))，向眾生說法。
釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼早年苦行(xing)，后(hou)生(sheng)(sheng)得道，廣(guang)(guang)結佛緣，足(zu)跡遍布印(yin)度半島，說法傳教(jiao)，大智大勇，最后(hou)在(zai)拘尸那迦(jia)圓寂。真真正(zheng)正(zheng)的(de)生(sheng)(sheng)無苦、死無苦；生(sheng)(sheng)而(er)樂(le)、死而(er)樂(le)。墻上壁畫(hua)展示的(de)是(shi)釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼從(cong)降生(sheng)(sheng)到(dao)圓寂的(de)整個過(guo)程。釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼生(sheng)(sheng)于(yu)中(zhong)印(yin)度迦(jia)毗羅(luo)(luo)衛國(guo)，父親是(shi)迦(jia)毗羅(luo)(luo)衛國(guo)的(de)國(guo)王(wang)(wang)，叫(jiao)凈飯(fan)王(wang)(wang)，母親摩(mo)耶夫(fu)人(ren)(ren)。摩(mo)耶夫(fu)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼之前(qian)，曾夢(meng)見一(yi)位堂堂儀表的(de)男(nan)人(ren)(ren)，乘坐一(yi)頭白色大象，從(cong)虛空(kong)中(zhong)走來(lai)，走近她時，從(cong)她的(de)右(you)脅(xie)進入(ru)腹(fu)中(zhong)，十個月(yue)以(yi)后(hou)在(zai)一(yi)棵無憂樹下(xia)(xia)釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼從(cong)摩(mo)耶夫(fu)人(ren)(ren)的(de)右(you)脅(xie)骨中(zhong)間(jian)(jian)(jian)出生(sheng)(sheng)。凈飯(fan)王(wang)(wang)和摩(mo)耶夫(fu)人(ren)(ren)給太子起名叫(jiao)悉達(da)多，是(shi)“一(yi)切義成(cheng)(cheng)的(de)意(yi)思”。悉達(da)多誕生(sheng)(sheng)不久，即自動行(xing)走七步，腳下(xia)(xia)出現七朵(duo)蓮花，他舉(ju)目眺望四方，說道“這是(shi)我(wo)(wo)(wo)在(zai)人(ren)(ren)間(jian)(jian)(jian)最后(hou)受(shou)生(sheng)(sheng)，我(wo)(wo)(wo)是(shi)為了成(cheng)(cheng)佛才(cai)生(sheng)(sheng)到(dao)人(ren)(ren)間(jian)(jian)(jian)的(de)，我(wo)(wo)(wo)是(shi)人(ren)(ren)中(zhong)最偉大尊貴的(de)覺者，我(wo)(wo)(wo)要(yao)廣(guang)(guang)度救濟一(yi)切眾生(sheng)(sheng)。”二十九(jiu)歲(sui)時悉達(da)多太子出家(jia)修行(xing)，三十五歲(sui)時成(cheng)(cheng)就無上正(zheng)覺的(de)佛陀，到(dao)他八(ba)十歲(sui)時，宣稱：“我(wo)(wo)(wo)八(ba)十歲(sui)前(qian)四月(yue)初八(ba)日(ri)降生(sheng)(sheng)在(zai)王(wang)(wang)宮，二十九(jiu)歲(sui)二月(yue)初八(ba)出家(jia)，三十五歲(sui)十二月(yue)初八(ba)日(ri)在(zai)菩(pu)提樹下(xia)(xia)成(cheng)(cheng)道，今天是(shi)八(ba)十歲(sui)的(de)二月(yue)十五日(ri)，我(wo)(wo)(wo)于(yu)子夜在(zai)此婆羅(luo)(luo)樹間(jian)(jian)(jian)涅盤”。釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼以(yi)吉祥臥姿在(zai)婆羅(luo)(luo)雙(shuang)樹間(jian)(jian)(jian)涅盤。
五殿(dian)正中(zhong)站立的是(shi)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)。彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)是(shi)三(san)世(shi)佛(fo)(fo)(fo)（又(you)稱豎三(san)世(shi)佛(fo)(fo)(fo)）中(zhong)的未來佛(fo)(fo)(fo)，現在(zai)佛(fo)(fo)(fo)是(shi)釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)，過去(qu)佛(fo)(fo)(fo)是(shi)燃燈(deng)佛(fo)(fo)(fo)。佛(fo)(fo)(fo)經上說，彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)現在(zai)還(huan)(huan)是(shi)菩薩，還(huan)(huan)在(zai)兜率天(tian)內(nei)院中(zhong)(彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)凈土)修(xiu)行(xing)，釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)預言彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)將在(zai)56.7億年以后(hou)降生(sheng)在(zai)印度，在(zai)華林園龍樹下(xia)得道(dao)成佛(fo)(fo)(fo)接班，并分(fen)(fen)批(pi)超(chao)度一切眾生(sheng)。彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)造像(xiang)有佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)、菩薩像(xiang)(天(tian)冠(guan)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le))和(he)化身(shen)(shen)像(xiang)(大肚彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le))三(san)種。大肚彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)法名契此(ci)，相傳為(wei)(wei)(wei)五代后(hou)梁明州(今寧波)奉化人(ren)(ren)，他兩耳垂肩，袒胸露肚，開口(kou)常笑，但出(chu)語無(wu)定，寢臥隨(sui)處，常以杖荷一布袋(dai)，終日(ri)奔走，勸化人(ren)(ren)信(xin)佛(fo)(fo)(fo)，人(ren)(ren)稱布袋(dai)和(he)尚。公(gong)元(yuan)916年在(zai)岳林寺圓寂時(shi)口(kou)念一偈語：“彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)真彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)，分(fen)(fen)身(shen)(shen)千百億，時(shi)時(shi)示世(shi)人(ren)(ren)，世(shi)人(ren)(ren)自不識。”這時(shi)人(ren)(ren)們才(cai)醒悟為(wei)(wei)(wei)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)的化身(shen)(shen)。“大膽能容容天(tian)下(xia)難容之事(shi)，開口(kou)常笑笑世(shi)間可笑之人(ren)(ren)”，對(dui)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)皆(jie)大歡喜的形象予以生(sheng)動的描繪(hui)。福會寺為(wei)(wei)(wei)長方(fang)形，占(zhan)地6136平方(fang)米，座北(bei)面南，呈中(zhong)軸(zhou)對(dui)稱式布局(ju)。現存單體(ti)建筑15幢，主要(yao)為(wei)(wei)(wei)磚木結構，繪(hui)以和(he)璽(xi)、旋(xuan)子彩畫。山(shan)門，硬山(shan)頂，石(shi)雕寶相花(hua)門券和(he)寶相花(hua)棱格假窗。鐘鼓樓，十字脊，一斗二升交麻葉斗拱。配殿(dian)，歇山(shan)頂，斗口(kou)單昂三(san)彩斗拱。經堂，歇山(shan)樓閣式，前(qian)出(chu)雨(yu)搭后(hou)抱廈，山(shan)花(hua)鑲嵌磚雕“十自在(zai)圖”。
大經(jing)堂，歇山樓(lou)閣式，磚雕(diao)屋頂(ding)狀方形假窗。后殿，硬山樓(lou)閣式，木雕(diao)寶瓶龍紋欄桿。各(ge)殿堂雕(diao)塑(su)佛(fo)陀、菩薩，墻(qiang)繪(hui)佛(fo)經(jing)故事(shi)。經(jing)堂內(nei)主(zhu)尊木雕(diao)佛(fo)龕，造(zao)型嚴謹，體(ti)量高大，雕(diao)刻繁(fan)縟精細，彩畫金(jin)碧輝煌。福(fu)會(hui)寺(si)布(bu)局緊湊(cou)，是內(nei)蒙古地區中(zhong)小(xiao)型藏傳佛(fo)教寺(si)廟(miao)的典型代表。
福會(hui)寺具(ju)有(you)古樸、典雅(ya)的清代早期建筑風格，體(ti)現了中國北方官式建筑嚴謹、莊重的構造特(te)點(dian)。豐富(fu)的大式大木(mu)做(zuo)法，少見的高級屋頂(ding)樣(yang)式，絢麗的和璽、磚雕、木(mu)雕飾件，筑就了一座(zuo)神秘(mi)而(er)輝(hui)煌的工(gong)藝美術殿(dian)堂。
除主殿供奉的(de)佛(fo)像(xiang)(xiang)外，在(zai)東(dong)西配殿還(huan)分別供奉藥師佛(fo)、文殊(shu)菩薩、不動明王、蓮(lian)花大師、大威德金(jin)剛等，各在(zai)其位，各司其職。游覽福(fu)會寺，可以了(le)解歷史，認識宗教，欣賞藝術。寺院本身就是(shi)一幅立體畫，每尊佛(fo)像(xiang)(xiang)都有(you)著(zhu)深刻的(de)寓意，佛(fo)家對社會對人生的(de)認識和向往(wang)也與世(shi)間(jian)殊(shu)途(tu)同歸，懲惡揚善，國泰(tai)民(min)安，是(shi)人們共同的(de)追求(qiu)。
璐見不平 
