歷史
福會(hui)寺(si)始(shi)建于清(qing)康熙年間，全盛時期住寺(si)喇(la)(la)嘛曾達450多人，原為喀喇(la)(la)沁(qin)王(wang)的(de)召廟，是清(qing)代喀喇(la)(la)沁(qin)旗大喇(la)(la)嘛寺(si)廟之一。2001年被列為國家級(ji)重點(dian)文(wen)物保護單位。
景觀
福會寺(si)位于內蒙古自(zi)治區(qu)喀喇沁旗大廟村(cun)，是清(qing)代內蒙古地(di)(di)區(qu)的一座典型藏傳佛(fo)教寺(si)廟。平(ping)面呈長(chang)方(fang)(fang)形，占地(di)(di)6000平(ping)方(fang)(fang)米，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)面積(ji)2063平(ping)方(fang)(fang)米。該(gai)寺(si)始建(jian)(jian)于清(qing)初，逐漸(jian)成為(wei)該(gai)地(di)(di)區(qu)佛(fo)教中(zhong)心。主(zhu)要建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)有山門(men)、前殿(dian)、經堂(tang)、大殿(dian)、后殿(dian)和東西配(pei)房、鐘鼓樓、東西配(pei)殿(dian)、耳房、僧舍等共(gong)15幢。主(zhu)體(ti)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)為(wei)大式硬山、歇山磚木結構，十字脊鐘樓為(wei)北方(fang)(fang)地(di)(di)區(qu)少見。福會寺(si)因與王府關系密(mi)切，居統領該(gai)地(di)(di)區(qu)諸佛(fo)寺(si)的地(di)(di)位。主(zhu)體(ti)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)具(ju)有清(qing)式早期斗拱(gong)特(te)征。經堂(tang)山花、大殿(dian)梢間的方(fang)(fang)形假窗具(ju)藏式建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風(feng)格。彩畫、壁畫和磚雕(diao)(diao)、木雕(diao)(diao)豐富(fu)多彩，工(gong)藝高超。
國家AAAA級旅游景點(dian)(dian)(dian)、國家重(zhong)點(dian)(dian)(dian)文(wen)(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)(dan)位(wei)。福會(hui)(hui)寺(si)位(wei)于喀喇(la)沁(qin)旗錦山(shan)鎮(zhen)西南王爺府(fu)鎮(zhen)大(da)廟(miao)村。赤(chi)(chi)茅一(yi)級公路可(ke)直達景區。西距北京地323公里(li)，承德(de)111公里(li)，東距錦山(shan)20公里(li)。距赤(chi)(chi)峰(feng)67公里(li)。福會(hui)(hui)寺(si)是(shi)(shi)喀喇(la)沁(qin)親王府(fu)景區中(zhong)著名(ming)人文(wen)(wen)旅游景點(dian)(dian)(dian)。福會(hui)(hui)寺(si)始(shi)建(jian)(jian)于清康(kang)熙(xi)年(nian)(nian)間，文(wen)(wen)化大(da)革命(ming)中(zhong)遭(zao)到(dao)(dao)破壞，后幾(ji)經(jing)重(zhong)修，于1997年(nian)(nian)開光(guang)使用(yong)，恢(hui)復了(le)主要佛事活動。2001年(nian)(nian)被列(lie)為國家重(zhong)點(dian)(dian)(dian)文(wen)(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)(dan)位(wei)。福會(hui)(hui)寺(si)是(shi)(shi)王爺府(fu)的(de)家廟(miao)，是(shi)(shi)清代蒙(meng)古(gu)(gu)族地區藏傳佛教寺(si)院，始(shi)建(jian)(jian)于清康(kang)熙(xi)年(nian)(nian)間，占地面積6136平方米(mi)，全盛時期(qi)曾居住喇(la)嘛450余人。2001年(nian)(nian)被列(lie)為國家重(zhong)點(dian)(dian)(dian)文(wen)(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)(dan)位(wei)。清代蒙(meng)古(gu)(gu)王爺權勢炙手可(ke)熱，家廟(miao)自然也氣度不凡(fan)。它原由(you)兩座(zuo)院落、五座(zuo)殿堂組成，建(jian)(jian)筑恢(hui)弘(hong)，內供奉各路佛像200余尊。文(wen)(wen)化大(da)革命(ming)中(zhong)遭(zao)到(dao)(dao)破壞，后幾(ji)經(jing)重(zhong)修，于1997年(nian)(nian)開光(guang)使用(yong)，恢(hui)復了(le)主要佛事活動，逢初一(yi)、十五誦大(da)經(jing)，七月(yue)十五趕廟(miao)會(hui)(hui)、跳查(cha)瑪等(deng)。
游覽佛(fo)教(jiao)(jiao)寺院，必須要了解佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)基本(ben)知識，尤其是佛(fo)教(jiao)(jiao)供(gong)奉的(de)(de)主要對(dui)象。佛(fo)教(jiao)(jiao)創立于(yu)公元(yuan)前(qian)6世紀(ji)(ji)，創始(shi)人名悉達(da)多，姓喬答摩，佛(fo)教(jiao)(jiao)徒尊稱其為“釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼”(意為釋(shi)迦(jia)(jia)族的(de)(de)圣人)。釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼是古印(yin)度(du)迦(jia)(jia)毗羅衛國(guo)(guo)凈飯王(wang)的(de)(de)太子(zi)，生活(huo)的(de)(de)年代大(da)(da)(da)約(yue)與中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)孔子(zi)同時(shi)。佛(fo)教(jiao)(jiao)于(yu)公元(yuan)前(qian)二年傳(chuan)(chuan)(chuan)入中(zhong)國(guo)(guo)，由西藏(zang)傳(chuan)(chuan)(chuan)入中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)稱為藏(zang)傳(chuan)(chuan)(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)，是藏(zang)、蒙(meng)民族地區流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)主要教(jiao)(jiao)派。藏(zang)傳(chuan)(chuan)(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)現有四(si)大(da)(da)(da)教(jiao)(jiao)派，其中(zhong)格(ge)魯派勢力最大(da)(da)(da)。格(ge)魯派是15世紀(ji)(ji)初宗喀巴創立的(de)(de)教(jiao)(jiao)派，因(yin)該(gai)派僧(seng)人頭(tou)戴黃色桃形僧(seng)帽，俗稱黃教(jiao)(jiao)，其后世弟子(zi)形成達(da)賴(lai)和班禪(chan)兩大(da)(da)(da)活(huo)佛(fo)轉世系統。
佛(fo)(fo)(fo)教供(gong)(gong)奉的(de)對(dui)象(xiang)包括(kuo)佛(fo)(fo)(fo)、菩薩(sa)、羅漢(han)(han)、護(hu)(hu)法(fa)天(tian)神。佛(fo)(fo)(fo)即(ji)自覺、覺他(ta)(ta)、覺行圓滿(man)者(zhe)，寺院經常(chang)供(gong)(gong)奉的(de)有(you)一(yi)佛(fo)(fo)(fo)、三(san)身佛(fo)(fo)(fo)、三(san)方(fang)佛(fo)(fo)(fo)、三(san)世佛(fo)(fo)(fo)等(deng)。菩薩(sa)即(ji)自覺、覺他(ta)(ta)者(zhe)，寺院中常(chang)見的(de)菩薩(sa)有(you)文殊、普賢、觀世音、地藏、大(da)勢至，又稱(cheng)五大(da)士。羅漢(han)(han)即(ji)自覺者(zhe)，已滅盡一(yi)切煩(fan)惱，應(ying)受(shou)天(tian)人(ren)供(gong)(gong)奉者(zhe)，寺院中有(you)十六羅漢(han)(han)、十八羅漢(han)(han)和五百羅漢(han)(han)。護(hu)(hu)法(fa)天(tian)神，佛(fo)(fo)(fo)教中稱(cheng)為“天(tian)”，著名(ming)的(de)有(you)四大(da)天(tian)王、韋馱、哼(heng)哈二(er)將(jiang)、伽藍神關羽等(deng)。
建筑風格
福會寺具(ju)(ju)有(you)古樸典雅的(de)清代早(zao)期建(jian)筑風(feng)格(ge)，體(ti)現了中國(guo)北(bei)方(fang)(fang)(fang)官式建(jian)筑嚴謹、莊(zhuang)重的(de)構(gou)造(zao)特點(dian)。大(da)(da)(da)式做法(fa)，高級屋頂，和(he)璽、磚雕、木(mu)雕裝飾(shi)，極(ji)具(ju)(ju)特色(se)。進(jin)入(ru)山(shan)(shan)(shan)門，首(shou)先看到的(de)是廟旗(qi)，旗(qi)上有(you)觀世音菩薩的(de)六字箴言：“埯、嘛、呢、叭、咪(mi)、哞”，也稱“六字大(da)(da)(da)明咒”。過廟旗(qi)就是福會寺的(de)主殿之(zhi)——天(tian)王殿。四(si)(si)大(da)(da)(da)天(tian)王體(ti)形魁悟，神(shen)態威嚴，腳踏喻意為(wei)“貪(tan)、嗔、癡、愛、殺、盜(dao)、淫、妄”的(de)八怪，顯示(shi)出(chu)力拔山(shan)(shan)(shan)、氣蓋(gai)世的(de)氣概。佛經上說(shuo)，世界(jie)的(de)中心為(wei)須彌(mi)(mi)山(shan)(shan)(shan)，須彌(mi)(mi)山(shan)(shan)(shan)四(si)(si)方(fang)(fang)(fang)有(you)四(si)(si)大(da)(da)(da)部(bu)洲(zhou)(zhou)(zhou)，即東(dong)勝神(shen)州、南贍(shan)部(bu)洲(zhou)(zhou)(zhou)(我們所居(ju)世界(jie))、西(xi)牛賀洲(zhou)(zhou)(zhou)、北(bei)俱盧(lu)洲(zhou)(zhou)(zhou)。四(si)(si)大(da)(da)(da)天(tian)王住須彌(mi)(mi)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)腰的(de)犍陀羅山(shan)(shan)(shan)，其任(ren)務是各護一方(fang)(fang)(fang)天(tian)下(xia)，故(gu)又稱“護世四(si)(si)大(da)(da)(da)天(tian)王”。南方(fang)(fang)(fang)增(zeng)長天(tian)王身(shen)青(qing)色(se)，手(shou)(shou)握青(qing)鋒寶劍；東(dong)方(fang)(fang)(fang)持(chi)(chi)國(guo)天(tian)王身(shen)白色(se)，手(shou)(shou)持(chi)(chi)琵琶(pa)；北(bei)方(fang)(fang)(fang)多(duo)聞(wen)(wen)天(tian)王身(shen)綠色(se)，右手(shou)(shou)持(chi)(chi)寶傘(san)，有(you)時左手(shou)(shou)握神(shen)鼠；西(xi)方(fang)(fang)(fang)廣(guang)目(mu)天(tian)王身(shen)紅色(se)，手(shou)(shou)纏龍或蛇，有(you)的(de)另一手(shou)(shou)持(chi)(chi)寶珠。民(min)間把四(si)(si)大(da)(da)(da)天(tian)王的(de)兵器(qi)作(zuo)了漢語“雙關”式改造(zao)，南方(fang)(fang)(fang)增(zeng)長天(tian)王掌青(qing)鋒寶劍，職風(feng)；東(dong)方(fang)(fang)(fang)持(chi)(chi)國(guo)天(tian)王手(shou)(shou)持(chi)(chi)琵琶(pa)，職調(diao)；北(bei)方(fang)(fang)(fang)多(duo)聞(wen)(wen)天(tian)王持(chi)(chi)寶傘(san)，職雨(yu)；西(xi)方(fang)(fang)(fang)廣(guang)目(mu)天(tian)王持(chi)(chi)龍，職順，意為(wei)風(feng)調(diao)雨(yu)順，國(guo)泰民(min)安。
天王殿后面是(shi)(shi)(shi)又一(yi)座五間(jian)大(da)殿，兩(liang)(liang)側有鐘(zhong)鼓樓(lou)，寺廟內晨鐘(zhong)暮鼓，初一(yi)、十五誦大(da)經之日(ri)，也要擊鼓敲(qiao)鐘(zhong)。大(da)殿內供奉的是(shi)(shi)(shi)無量壽佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)和白(bai)度(du)母(mu)、尊勝佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)母(mu)。頭戴五佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)冠，面部豐滿，神態凝重，二(er)目平視的佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)就是(shi)(shi)(shi)無量長壽佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，漢地佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)稱(cheng)阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)是(shi)(shi)(shi)三方佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(又稱(cheng)橫三世佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo))中西(xi)方極樂(le)世界(jie)教(jiao)(jiao)(jiao)主。西(xi)方極樂(le)世界(jie)是(shi)(shi)(shi)著名的凈土，中國(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)徒大(da)都愿往(wang)(wang)生(sheng)西(xi)方極樂(le)世界(jie)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經上說，僧俗子弟只(zhi)要一(yi)心一(yi)意口念“阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)”，教(jiao)(jiao)(jiao)主就會接(jie)引念佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)者(zhe)往(wang)(wang)西(xi)方極樂(le)世界(jie)，阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)又被(bei)稱(cheng)為接(jie)引佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。無量壽佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)是(shi)(shi)(shi)阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)13個名號中最常見的。觀世音(yin)是(shi)(shi)(shi)大(da)慈大(da)悲、救(jiu)苦(ku)救(jiu)難(nan)的菩薩，據說也有33種(zhong)化身。白(bai)度(du)母(mu)、尊勝佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)母(mu)就是(shi)(shi)(shi)觀世音(yin)救(jiu)苦(ku)救(jiu)難(nan)時(shi)所現(xian)的兩(liang)(liang)個化身，白(bai)度(du)母(mu)臉若銀盆(pen)，尊勝佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)母(mu)超凡脫俗。
三殿(dian)是(shi)大雄寶(bao)殿(dian)，上下層共(gong)49間，正中(zhong)供奉黃教創始人宗喀巴鍍(du)金塑像(漢(han)地佛教寺(si)廟中(zhong)大雄寶(bao)殿(dian)是(shi)供奉佛像的)。圍(wei)墻上畫的是(shi)十(shi)八羅漢(han)，神態各異，按佛祖旨意，弘揚佛法。
四殿是(shi)三間(jian)召廟(miao)，供奉(feng)的是(shi)佛(fo)祖釋(shi)(shi)迦(jia)牟尼。釋(shi)(shi)迦(jia)牟尼神態(tai)安(an)祥，端坐上(shang)方，左(zuo)手(shou)放在左(zuo)腳上(shang)(名為(wei)“定(ding)印(yin)”，表示禪定(ding)的意思)，向眾(zhong)生說法。
釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)早年苦(ku)行，后(hou)生(sheng)(sheng)(sheng)得(de)道，廣結佛緣，足跡遍布印(yin)度(du)(du)半島，說法傳教(jiao)，大(da)(da)智大(da)(da)勇，最后(hou)在(zai)拘尸那迦(jia)(jia)圓(yuan)寂。真真正正的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)無(wu)苦(ku)、死(si)無(wu)苦(ku)；生(sheng)(sheng)(sheng)而樂、死(si)而樂。墻(qiang)上壁畫展示的(de)(de)(de)(de)是(shi)釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)從(cong)降生(sheng)(sheng)(sheng)到(dao)圓(yuan)寂的(de)(de)(de)(de)整(zheng)個過程(cheng)。釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)生(sheng)(sheng)(sheng)于中(zhong)(zhong)印(yin)度(du)(du)迦(jia)(jia)毗(pi)羅(luo)衛國(guo)，父(fu)親是(shi)迦(jia)(jia)毗(pi)羅(luo)衛國(guo)的(de)(de)(de)(de)國(guo)王(wang)，叫凈飯王(wang)，母親摩耶(ye)夫人(ren)(ren)。摩耶(ye)夫人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)之(zhi)前，曾(ceng)夢見一位(wei)堂堂儀表(biao)的(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)，乘坐一頭白色大(da)(da)象(xiang)，從(cong)虛空中(zhong)(zhong)走來，走近她時(shi)，從(cong)她的(de)(de)(de)(de)右(you)脅(xie)進入腹中(zhong)(zhong)，十(shi)(shi)個月(yue)以后(hou)在(zai)一棵無(wu)憂樹下(xia)釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)從(cong)摩耶(ye)夫人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)右(you)脅(xie)骨中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)出生(sheng)(sheng)(sheng)。凈飯王(wang)和摩耶(ye)夫人(ren)(ren)給太子(zi)起名叫悉達多，是(shi)“一切(qie)義(yi)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)意思”。悉達多誕生(sheng)(sheng)(sheng)不久，即自動(dong)行走七(qi)步，腳下(xia)出現七(qi)朵蓮花，他舉目眺望(wang)四方，說道“這是(shi)我在(zai)人(ren)(ren)間(jian)(jian)最后(hou)受生(sheng)(sheng)(sheng)，我是(shi)為了成(cheng)(cheng)佛才生(sheng)(sheng)(sheng)到(dao)人(ren)(ren)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)，我是(shi)人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)最偉大(da)(da)尊貴(gui)的(de)(de)(de)(de)覺者(zhe)，我要廣度(du)(du)救濟(ji)一切(qie)眾生(sheng)(sheng)(sheng)。”二十(shi)(shi)九歲(sui)時(shi)悉達多太子(zi)出家修(xiu)行，三十(shi)(shi)五(wu)歲(sui)時(shi)成(cheng)(cheng)就無(wu)上正覺的(de)(de)(de)(de)佛陀，到(dao)他八(ba)(ba)十(shi)(shi)歲(sui)時(shi)，宣稱：“我八(ba)(ba)十(shi)(shi)歲(sui)前四月(yue)初八(ba)(ba)日(ri)降生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)王(wang)宮，二十(shi)(shi)九歲(sui)二月(yue)初八(ba)(ba)出家，三十(shi)(shi)五(wu)歲(sui)十(shi)(shi)二月(yue)初八(ba)(ba)日(ri)在(zai)菩提樹下(xia)成(cheng)(cheng)道，今天是(shi)八(ba)(ba)十(shi)(shi)歲(sui)的(de)(de)(de)(de)二月(yue)十(shi)(shi)五(wu)日(ri)，我于子(zi)夜在(zai)此婆羅(luo)樹間(jian)(jian)涅盤”。釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)以吉祥(xiang)臥姿(zi)在(zai)婆羅(luo)雙樹間(jian)(jian)涅盤。
五(wu)殿正中(zhong)站(zhan)立(li)的(de)是(shi)(shi)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)。彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)是(shi)(shi)三世(shi)佛(fo)(fo)(fo)（又稱(cheng)豎三世(shi)佛(fo)(fo)(fo)）中(zhong)的(de)未來佛(fo)(fo)(fo)，現在(zai)佛(fo)(fo)(fo)是(shi)(shi)釋迦牟(mou)尼，過(guo)去佛(fo)(fo)(fo)是(shi)(shi)燃燈佛(fo)(fo)(fo)。佛(fo)(fo)(fo)經(jing)上(shang)說，彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)現在(zai)還是(shi)(shi)菩薩，還在(zai)兜率天內院中(zhong)(彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)凈土)修行，釋迦牟(mou)尼預言彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)將(jiang)在(zai)56.7億年(nian)以(yi)后(hou)(hou)降生(sheng)在(zai)印度(du)(du)，在(zai)華(hua)林(lin)(lin)園龍樹下(xia)得道成佛(fo)(fo)(fo)接班，并分批超(chao)度(du)(du)一(yi)切眾生(sheng)。彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)造像(xiang)有佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)、菩薩像(xiang)(天冠彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le))和(he)化身(shen)像(xiang)(大(da)肚(du)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le))三種。大(da)肚(du)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)法名契此(ci)，相(xiang)(xiang)傳(chuan)為五(wu)代后(hou)(hou)梁(liang)明州(今寧波)奉化人(ren)，他兩耳垂肩(jian)，袒胸露肚(du)，開(kai)口(kou)(kou)常笑(xiao)，但出(chu)語無定，寢臥隨處，常以(yi)杖荷一(yi)布袋(dai)，終日奔(ben)走，勸化人(ren)信佛(fo)(fo)(fo)，人(ren)稱(cheng)布袋(dai)和(he)尚。公元916年(nian)在(zai)岳林(lin)(lin)寺圓(yuan)寂時口(kou)(kou)念一(yi)偈(jie)語：“彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)真彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)，分身(shen)千百億，時時示世(shi)人(ren)，世(shi)人(ren)自不識。”這時人(ren)們(men)才(cai)醒悟為彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)的(de)化身(shen)。“大(da)膽(dan)能容容天下(xia)難容之(zhi)事，開(kai)口(kou)(kou)常笑(xiao)笑(xiao)世(shi)間可笑(xiao)之(zhi)人(ren)”，對彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)皆(jie)大(da)歡喜的(de)形(xing)象予(yu)以(yi)生(sheng)動的(de)描繪。福會寺為長方形(xing)，占地6136平方米(mi)，座(zuo)北面南，呈中(zhong)軸對稱(cheng)式布局。現存(cun)單體(ti)建筑15幢(chuang)，主要為磚木結(jie)構，繪以(yi)和(he)璽、旋子(zi)彩畫。山門，硬山頂，石雕(diao)寶(bao)相(xiang)(xiang)花(hua)門券和(he)寶(bao)相(xiang)(xiang)花(hua)棱格假窗。鐘(zhong)鼓樓(lou)，十字(zi)脊，一(yi)斗二升(sheng)交(jiao)麻葉斗拱。配殿，歇(xie)山頂，斗口(kou)(kou)單昂三彩斗拱。經(jing)堂，歇(xie)山樓(lou)閣式，前出(chu)雨搭后(hou)(hou)抱廈，山花(hua)鑲嵌磚雕(diao)“十自在(zai)圖”。
大經堂(tang)，歇山樓閣(ge)式，磚雕屋頂狀方(fang)形假窗。后殿(dian)(dian)，硬山樓閣(ge)式，木(mu)雕寶瓶龍紋欄桿。各殿(dian)(dian)堂(tang)雕塑佛(fo)陀、菩薩，墻繪佛(fo)經故事。經堂(tang)內(nei)主尊(zun)木(mu)雕佛(fo)龕(kan)，造型(xing)嚴(yan)謹，體量高(gao)大，雕刻繁縟精細(xi)，彩畫(hua)金碧輝(hui)煌。福(fu)會寺布(bu)局緊湊，是(shi)內(nei)蒙古(gu)地區中(zhong)小型(xing)藏傳佛(fo)教(jiao)寺廟的典型(xing)代(dai)表(biao)。
福會寺具有(you)古樸、典(dian)雅的(de)(de)清代早期建筑(zhu)風格，體現(xian)了中國北方官式(shi)建筑(zhu)嚴謹、莊重的(de)(de)構造(zao)特點。豐(feng)富的(de)(de)大(da)式(shi)大(da)木做法，少見的(de)(de)高級(ji)屋頂(ding)樣式(shi)，絢麗的(de)(de)和璽(xi)、磚雕、木雕飾(shi)件，筑(zhu)就了一座神秘而(er)輝煌(huang)的(de)(de)工藝美(mei)術殿堂。
除主殿(dian)供(gong)奉的佛(fo)像外，在東西配(pei)殿(dian)還(huan)分別供(gong)奉藥師(shi)佛(fo)、文殊菩薩、不(bu)動明王、蓮花大師(shi)、大威(wei)德金剛等(deng)，各在其位，各司其職。游覽(lan)福(fu)會寺，可以了解(jie)歷(li)史，認識宗教，欣(xin)賞藝(yi)術。寺院本身(shen)就是(shi)一幅立體畫(hua)，每尊佛(fo)像都有著深刻(ke)的寓(yu)意，佛(fo)家(jia)對(dui)社會對(dui)人生的認識和向(xiang)往(wang)也與世間殊途(tu)同歸，懲惡揚善，國泰民安，是(shi)人們共同的追求(qiu)。
璐見不平 
