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基本介紹

《解(jie)語(yu)花·元宵》是宋代詞(ci)人周邦彥的(de)詞(ci)作。此詞(ci)寫元宵節(jie)作者在他鄉感懷故人舊事。上片描繪了元宵夜(ye)燈月(yue)交輝(hui)、麗人多(duo)姿(zi)的(de)歡(huan)樂景(jing)象(xiang)，創造出一個美妙(miao)神(shen)奇(qi)的(de)境界(jie)；下片追憶京城“千門一晝”燈節(jie)歡(huan)騰(teng)的(de)場(chang)景(jing)，抒寫節(jie)日依舊而情懷衰謝的(de)抑(yi)郁之(zhi)情，蘊(yun)含著作者潦倒不得志的(de)悲憤(fen)之(zhi)意。全詞(ci)設想(xiang)新奇(qi)，構思巧妙(miao)，語(yu)言精練優美。

內容介紹

作品原文

解語花⑴·元宵

風消焰蠟⑵，露浥紅蓮⑶，花(hua)市(shi)光相(xiang)射(she)。桂華流瓦⑷。纖(xian)云散，耿(geng)耿(geng)素娥欲下⑸。衣(yi)裳淡(dan)雅。看楚女纖(xian)腰一把。簫(xiao)鼓喧，人影參差⑹，滿路(lu)飄香麝。

因念(nian)都(dou)城(cheng)放夜(ye)⑺。望千門如(ru)晝⑻，嬉(xi)笑游冶。鈿車(che)羅帕⑼。相(xiang)逢(feng)處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情(qing)衰謝。清漏移(yi)，飛蓋(gai)歸(gui)來⑽，從舞休歌罷。

注釋譯文

詞句注釋

⑴解語花：詞牌名。此詞雙(shuang)調一百字，前段(duan)九句六仄(ze)韻，后段(duan)九句七仄(ze)韻。

⑵焰蠟(la)(la)：燃著的(de)蠟(la)(la)燭。一作(zuo)“絳蠟(la)(la)”。

⑶浥(yi)（yì）：濕(shi)潤，沾濕(shi)。紅(hong)蓮：指荷花燈。

⑷桂華：代指月(yue)亮、月(yue)光。傳說月(yue)中有桂樹，故(gu)有以桂代月(yue)。

⑸素(su)娥(e)：月中神女名嫦娥(e)，月色白，故亦稱素(su)娥(e)。

⑹參(can)（cēn）差（cī）：散亂不齊貌。

⑺放(fang)夜：古(gu)代京(jing)城(cheng)禁(jin)止夜行，惟正月十(shi)五(wu)夜弛禁(jin)，市民可歡(huan)樂通宵，稱作(zuo)“放(fang)夜”。

⑻千門：指皇宮深沉，千家萬戶(hu)。

⑼鈿(dian)（diàn）車：裝飾豪(hao)華的(de)馬車。

⑽飛蓋(gai)：華麗的車(che)蓋(gai)，此(ci)處(chu)指車(che)子。

白話譯文

蠟燭在風中燃燒，夜露浸濕了花燈，街市上燈光交相映射。皎潔月光照著屋瓦(wa)，淡淡的(de)云(yun)層散去(qu)，光彩照人的(de)嫦娥飄然欲下。衣裳是多么精致(zhi)素雅，南國少女個(ge)個(ge)都細腰如掐。大街小(xiao)巷簫鼓(gu)喧騰(teng)，人影(ying)攢(zan)動，條條路(lu)上幽香陣(zhen)陣(zhen)。

不由想起當年京城(cheng)的燈夜，千家萬(wan)戶張燈結彩如同白晝。姑(gu)娘們笑盈盈出(chu)門(men)游賞，香車上不時有人丟下羅帕(pa)。有緣相逢的地方，必是打馬相隨塵土飛灑。今年的京城(cheng)想必依舊(jiu)，只(zhi)是我舊(jiu)日的情(qing)懷已全衰謝。鐘漏輕移(yi)時間不早，趕快乘車回去吧(ba)，任憑人們去盡(jin)情(qing)歌舞(wu)玩耍。

背景介紹

關于(yu)此詞(ci)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)的地點和年代，舊有異(yi)說。清(qing)人周濟《宋四家詞(ci)選》謂是(shi)“在(zai)荊南作(zuo)(zuo)(zuo)”，“當(dang)(dang)與《齊天樂》同時”；近人陳(chen)思(si)《清(qing)真居士年譜(pu)》則以(yi)此詞(ci)為(wei)周知明(ming)州（今(jin)浙江(jiang)寧波(bo)）時作(zuo)(zuo)(zuo)，時在(zai)徽宗政和五年（1115）。兩(liang)說均無確(que)據(ju)，但(dan)從(cong)周詞(ci)本身來看，有兩(liang)點是(shi)無可置疑的。一、此詞(ci)不論寫(xie)于(yu)荊州或明(ming)州，都為(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)做(zuo)地方官時懷念汴京節日景物(wu)而作(zuo)(zuo)(zuo)；二、此詞(ci)當(dang)(dang)是(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)后(hou)期(qi)所(suo)寫(xie)，故(gu)有“舊情衰謝”之(zhi)語(yu)。

作者介紹

周邦彥(yan)（1056—1121），北宋詞(ci)人(ren)。字美(mei)成，號(hao)清(qing)真(zhen)居士錢塘（今浙江(jiang)杭州(zhou)）人(ren)。官歷太(tai)學正、廬州(zhou)教授、知溧水(shui)縣等。少年時(shi)期(qi)個性(xing)比較(jiao)疏散，但相(xiang)當喜歡讀書，宋神宗(zong)(zong)時(shi)，寫(xie)《汴都賦》贊揚(yang)新法(fa)。徽宗(zong)(zong)時(shi)為徽猷閣待制，提舉大晟(sheng)府（最高音樂機關）。精(jing)(jing)通音律(lv)，曾創作不(bu)少新詞(ci)調(diao)。作品多寫(xie)閨情、羈(ji)旅，也有詠物之作。格律(lv)謹嚴，語(yu)言曲麗(li)精(jing)(jing)雅，長調(diao)尤善鋪敘。為后(hou)來格律(lv)派詞(ci)人(ren)所宗(zong)(zong)。作品在婉約詞(ci)人(ren)中長期(qi)被尊為“正宗(zong)(zong)”。舊時(shi)詞(ci)論稱他為“詞(ci)家之冠”或“詞(ci)中老杜”。有《清(qing)真(zhen)居士集》，已佚(yi)，今存《片玉(yu)集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詞(ci)(ci)上片，寫(xie)(xie)作(zuo)者(zhe)眼(yan)(yan)前所見的(de)(de)元(yuan)宵景色(se)。前三(san)句(ju)(ju)，緊(jin)扣節(jie)日，寫(xie)(xie)燈(deng)(deng)火的(de)(de)光燦耀眼(yan)(yan)。其(qi)中第(di)一(yi)(yi)、二句(ju)(ju)是(shi)分(fen)寫(xie)(xie)，第(di)三(san)句(ju)(ju)是(shi)總寫(xie)(xie)。譚獻評的(de)(de)《詞(ci)(ci)辨》，于周(zhou)邦彥《齊(qi)天(tian)樂·秋思》起(qi)句(ju)(ju)“綠蕪凋盡(jin)臺城路(lu)”評為(wei)(wei)“以(yi)掃為(wei)(wei)生(sheng)”，這首詞(ci)(ci)的(de)(de)起(qi)句(ju)(ju)也是(shi)如(ru)此。元(yuan)宵佳節(jie)，到處(chu)(chu)(chu)都是(shi)輝煌燈(deng)(deng)火，所謂(wei)“東風(feng)(feng)夜(ye)放花(hua)(hua)千樹”：而(er)(er)作(zuo)者(zhe)卻(que)偏在(zai)第(di)一(yi)(yi)句(ju)(ju)用了一(yi)(yi)個“銷”字，意(yi)謂(wei)通(tong)明的(de)(de)蠟炬在(zai)風(feng)(feng)中逐漸被燒殘而(er)(er)銷蝕。但由于第(di)三(san)句(ju)(ju)“花(hua)(hua)市光相射(she)”驟然(ran)(ran)振(zhen)起(qi)，可見元(yuan)宵的(de)(de)燈(deng)(deng)火是(shi)愈燃愈旺，隨銷隨點(dian)，縱有風(feng)(feng)露，不害其(qi)燦爛閃灼的(de)(de)。特別(bie)是(shi)第(di)二句(ju)(ju)以(yi)“露浥紅蓮”夾在(zai)兩句(ju)(ju)之(zhi)間，得(de)虛實相映之(zhi)妙，就更見出(chu)作(zuo)者(zhe)得(de)“以(yi)掃為(wei)(wei)生(sheng)”了。“焰(yan)(yan)蠟”是(shi)真，“紅蓮”是(shi)假(jia)，“風(feng)(feng)銷焰(yan)(yan)蠟”是(shi)寫(xie)(xie)實，“露浥紅蓮”則近于虛擬，由于在(zai)燈(deng)(deng)燭的(de)(de)映射(she)下(xia)蓮花(hua)(hua)燈(deng)(deng)上宛如(ru)沾濕了清露。這就不僅(jin)寫(xie)(xie)出(chu)節(jie)日的(de)(de)盛妝，而(er)(er)且還摹繪出(chu)新春(chun)的(de)(de)生(sheng)意(yi)。此正(zheng)(zheng)如(ru)孟浩(hao)然(ran)(ran)的(de)(de)《春(chun)曉》，盡(jin)管他說“夜(ye)來風(feng)(feng)雨聲(sheng)，花(hua)(hua)落知多(duo)少”，卻(que)無(wu)“落紅滿徑”的(de)(de)殘春(chun)之(zhi)意(yi)，相反(fan)，倒(dao)顯得(de)萬紫千紅，春(chun)色(se)無(wu)邊。那是(shi)由于詩人寫(xie)(xie)到雨后初(chu)晴，晨曦滿樹，既然(ran)(ran)處(chu)(chu)(chu)處(chu)(chu)(chu)鳥囀(zhuan)鶯啼(ti)，足見春(chun)光正(zheng)(zheng)艷。這與(yu)此詞(ci)(ci)同樣是(shi)“以(yi)掃為(wei)(wei)生(sheng)”。當(dang)然(ran)(ran)，周(zhou)詞(ci)(ci)畢竟含(han)有消極成分(fen)在(zai)內，第(di)一(yi)(yi)句(ju)(ju)也同下(xia)片“舊情(qing)衰(shuai)謝(xie)”“舞休歌罷”等句(ju)(ju)暗自呼(hu)應。因為(wei)(wei)元(yuan)夜(ye)燈(deng)(deng)火縱然(ran)(ran)熱鬧通(tong)宵，也總有燈(deng)(deng)殘人散(san)之(zhi)時(shi)的(de)(de)。

“桂(gui)(gui)華流(liu)(liu)瓦”三(san)(san)句(ju)，是(shi)寫(xie)(xie)(xie)了(le)燈光(guang)又(you)寫(xie)(xie)(xie)月(yue)光(guang)。對(dui)“桂(gui)(gui)華”一(yi)(yi)句(ju)，人(ren)們多(duo)受(shou)王(wang)(wang)國維(wei)《人(ren)間詞(ci)(ci)(ci)話》的(de)(de)(de)影響，認為(wei)“境界(jie)”雖“極(ji)(ji)妙(miao)(miao)”，終不(bu)(bu)免遺憾，“惜(xi)以‘桂(gui)(gui)華’二字(zi)代‘月(yue)’耳”。特別是(shi)王(wang)(wang)氏對(dui)詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)用(yong)代字(zi)的(de)(de)(de)意(yi)見(jian)(jian)(jian)是(shi)十分苛(ke)刻的(de)(de)(de)。他說(shuo)(shuo)：“詞(ci)(ci)(ci)忌用(yong)替代字(zi)。……其所以然(ran)者，非意(yi)不(bu)(bu)足，則(ze)語不(bu)(bu)妙(miao)(miao)也(ye)(ye)。蓋意(yi)足則(ze)不(bu)(bu)暇代，語妙(miao)(miao)則(ze)不(bu)(bu)必(bi)代。”這(zhe)就使人(ren)覺得周邦(bang)彥此詞(ci)(ci)(ci)此句(ju)真有(you)美中(zhong)不(bu)(bu)足之嫌了(le)。其實《人(ren)間詞(ci)(ci)(ci)話》的(de)(de)(de)評語未必(bi)中(zhong)肯，至少(shao)是(shi)對(dui)詞(ci)(ci)(ci)用(yong)代字(zi)的(de)(de)(de)意(yi)見(jian)(jian)(jian)未必(bi)適用(yong)于(yu)這(zhe)首(shou)周詞(ci)(ci)(ci)。誠如王(wang)(wang)氏所云，那只消(xiao)把“桂(gui)(gui)”字(zi)改成“月(yue)”字(zi)，便一(yi)(yi)切妥當(dang)。然(ran)而(er)(er)果真改為(wei)“月(yue)華流(liu)(liu)瓦”，較之原句(ju)似反覺遜色。這(zhe)首(shou)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)好處，就在于(yu)沒有(you)落入燈月(yue)交輝的(de)(de)(de)俗套。作(zuo)者一(yi)(yi)上(shang)來(lai)寫(xie)(xie)(xie)燈火通明(ming)，已極(ji)(ji)工(gong)巧之能事；此處轉而(er)(er)寫(xie)(xie)(xie)月(yue)，則(ze)除了(le)寫(xie)(xie)(xie)出(chu)月(yue)色的(de)(de)(de)光(guang)輝皎潔外，還(huan)寫(xie)(xie)(xie)出(chu)它的(de)(de)(de)姿容(rong)絕代，色香(xiang)(xiang)(xiang)兼備。“桂(gui)(gui)華”一(yi)(yi)語，當(dang)然(ran)包括月(yue)中(zhong)有(you)桂(gui)(gui)樹和桂(gui)(gui)子(zi)飄香(xiang)(xiang)(xiang)（如白居易《憶江(jiang)南三(san)(san)首(shou)》“山寺月(yue)中(zhong)尋(xun)桂(gui)(gui)子(zi)”）兩個(ge)典故，但(dan)更主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)卻是(shi)為(wei)下(xia)(xia)面(mian)“耿(geng)(geng)耿(geng)(geng)素娥欲下(xia)(xia)”一(yi)(yi)句(ju)作(zuo)鋪(pu)墊。既(ji)然(ran)嫦(chang)娥翩翩欲下(xia)(xia)，她(ta)當(dang)然(ran)帶(dai)著女子(zi)特有(you)的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)氣，而(er)(er)嫦(chang)娥身(shen)上(shang)所散發出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)氣正(zheng)應(ying)如桂(gui)(gui)花一(yi)(yi)般，因此這(zhe)“桂(gui)(gui)華”二字(zi)就不(bu)(bu)是(shi)陳詞(ci)(ci)(ci)濫詞(ci)(ci)(ci)了(le)。這(zhe)正(zheng)如杜(du)甫在《月(yue)夜》中(zhong)所寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)“香(xiang)(xiang)(xiang)霧(wu)云鬟(huan)濕”，著一(yi)(yi)“香(xiang)(xiang)(xiang)”字(zi)，則(ze)霧(wu)里的(de)(de)(de)月(yue)光(guang)便如簇擁云鬟(huan)的(de)(de)(de)嫦(chang)娥出(chu)現(xian)在眼前(qian)，而(er)(er)對(dui)月(yue)懷人(ren)之情(qing)也(ye)(ye)就不(bu)(bu)言而(er)(er)喻(yu)，昔(xi)曹植《洛神賦(fu)》以“凌波微步，羅襪生塵(chen)”的(de)(de)(de)警(jing)句(ju)刻畫(hua)出(chu)一(yi)(yi)位水上(shang)女神的(de)(de)(de)綽約仙姿，杜(du)甫和周邦(bang)彥則(ze)把朦朧(long)或皎潔的(de)(de)(de)月(yue)光(guang)比擬(ni)為(wei)呼之欲下(xia)(xia)的(de)(de)(de)月(yue)中(zhong)仙女，皆得異曲同(tong)工(gong)之妙(miao)(miao)。周詞(ci)(ci)(ci)這(zhe)寫(xie)(xie)(xie)月(yue)的(de)(de)(de)三(san)(san)句(ju)，“桂(gui)(gui)華”句(ju)宛如未見(jian)(jian)(jian)其容(rong)，先聞其香(xiang)(xiang)(xiang)；“纖云散”則(ze)如女子(zi)搴開帷幕或揭去面(mian)紗；然(ran)后水到渠成，寫(xie)(xie)(xie)出(chu)了(le)“耿(geng)(geng)耿(geng)(geng)素娥欲下(xia)(xia)”。如依王(wang)(wang)說(shuo)(shuo)，不(bu)(bu)用(yong)“桂(gui)(gui)華”而(er)(er)逕說(shuo)(shuo)“月(yue)明(ming)”，則(ze)肯定不(bu)(bu)會有(you)現(xian)在這(zhe)一(yi)(yi)栩栩如生的(de)(de)(de)場(chang)面(mian)。所謂美成此詞(ci)(ci)(ci)設想(xiang)新奇，構思(si)巧妙(miao)(miao)，正(zheng)是(shi)指的(de)(de)(de)這(zhe)種表現(xian)手(shou)法(fa)。

然(ran)而作者(zhe)的(de)筆觸(chu)并未停留在這(zhe)里，他又從天(tian)上(shang)回到人間，寫“時序(xu)風(feng)物(wu)”和“人家(jia)宴樂”之盛美。但作者(zhe)把這(zhe)些全放到背景(jing)中(zhong)去寫，突出地寫只有在良辰佳節才(cai)出來看燈賞月的(de)女(nv)子，故緊(jin)接著繪出了(le)“衣(yi)裳淡(dan)(dan)雅(ya)，看楚女(nv)纖腰一把”的(de)窈窕形象。“淡(dan)(dan)雅(ya)”二(er)字(zi)，恰與上(shang)文(wen)“素(su)娥(e)”相(xiang)映(ying)襯(chen)。

“蕭鼓(gu)喧，人(ren)影參差”是(shi)(shi)寫實，卻用來烘托(tuo)氣(qi)氛，體現鬧(nao)中有靜；而(er)以“滿路飄香麝”作為上(shang)片小結(jie)，到底是(shi)(shi)因人(ren)間有衣裳淡雅而(er)又馨(xin)香滿路的(de)“楚女”引起(qi)作者(zhe)對團而(er)明朗的(de)皓月(yue)產生(sheng)了(le)“耿耿素娥欲下”的(de)聯(lian)想和(he)幻覺呢，還是(shi)(shi)用月(yue)里嫦娥來襯托(tuo)或擬喻人(ren)間的(de)姝(shu)麗，仙乎，人(ren)乎，那盡可由讀者(zhe)自己去(qu)補充或設想，作者(zhe)卻不再饒(rao)舌了(le)。此(ci)之謂耐人(ren)尋味(wei)。

上片(pian)是作者(zhe)眼前目擊之(zhi)景，下片(pian)則由(you)當前的(de)燈節一下借回憶而(er)連接上了(le)昔(xi)日自己在都城的(de)燈節，由(you)眼前景色，很(hen)自然地聯想到汴京風光，用(yong)“因念”二字領起。結(jie)尾處的(de)今昔(xi)之(zhi)感，實自此油然而(er)生。“都城放夜”是特定的(de)時間地點。“千門如晝”寫(xie)得極(ji)空靈概(gai)括(kuo)(kuo)，然而(er)氣派很(hen)足。“嬉笑游(you)冶”轉入寫(xie)人事，即都中士女(nv)在上元節日總的(de)活(huo)動情況，其中也包(bao)括(kuo)(kuo)作者(zhe)在內。

這(zhe)些(xie)都是(shi)(shi)寫(xie)上元(yuan)(yuan)應(ying)有(you)(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)文，也是(shi)(shi)題中應(ying)有(you)(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)義，可是(shi)(shi)著(zhu)重點卻在于(yu)(yu)“鈿車(che)羅帕，相(xiang)(xiang)逢處，自有(you)(you)(you)(you)暗(an)塵(chen)隨(sui)(sui)馬(ma)”。這(zhe)大有(you)(you)(you)(you)“晚逐香車(che)入鳳城”（張泌《浣(huan)溪沙》）的(de)(de)(de)味(wei)道(dao)。柳永(yong)在一(yi)(yi)首《迎(ying)新春(chun)》的(de)(de)(de)詞(ci)里(li)寫(xie)汴京元(yuan)(yuan)宵(xiao)的(de)(de)(de)景(jing)況也說：“漸天如水，素月(yue)當(dang)午。香徑里(li)，絕纓擲(zhi)果(guo)無數(shu)。更闌燭(zhu)影花陰下，少年人往(wang)往(wang)奇遇(yu)。”與周詞(ci)所(suo)寫(xie)，意趣(qu)正(zheng)復相(xiang)(xiang)同(tong)。不過柳詞(ci)樸實坦(tan)率，直言無隱；周詞(ci)委婉含蓄，比較收斂(lian)而(er)已。柳詞(ci)是(shi)(shi)客觀描述(shu)，周詞(ci)則由上片的(de)(de)(de)眼前風物回顧當(dang)年，情緒上是(shi)(shi)由波(bo)動而(er)克制(zhi)，終于(yu)(yu)流露(lu)出年華老去，“舊情衰謝”的(de)(de)(de)無可奈何(he)之(zhi)(zhi)感。故兩詞(ci)風調仍復不同(tong)。歷(li)來(lai)注(zhu)家于(yu)(yu)“自有(you)(you)(you)(you)暗(an)塵(chen)隨(sui)(sui)馬(ma)”一(yi)(yi)句都引蘇(su)味(wei)道(dao)《上元(yuan)(yuan)》詩中五六二句：“暗(an)塵(chen)隨(sui)(sui)馬(ma)去，明月(yue)逐人來(lai)。”蘇(su)軾《蝶戀花·密(mi)州上元(yuan)(yuan)》詞(ci)則反用其(qi)意，說是(shi)(shi)“更無一(yi)(yi)點塵(chen)隨(sui)(sui)馬(ma)”。而(er)周詞(ci)此處的(de)(de)(de)用法似與蘇(su)味(wei)道(dao)詩略(lve)異其(qi)趣(qu)，意思是(shi)(shi)說女子坐著(zhu)鈿車(che)出游，等到(dao)與所(suo)期(qi)男子在約(yue)定地點相(xiang)(xiang)遇(yu)之(zhi)(zhi)后(hou)，車(che)尾便(bian)有(you)(you)(you)(you)個騎(qi)馬(ma)的(de)(de)(de)男子跟蹤了。“暗(an)”不獨形容被馬(ma)蹄帶起的(de)(de)(de)“塵(chen)”，也含有(you)(you)(you)(you)偷(tou)期(qi)密(mi)約(yue)，躡跡(ji)潛蹤的(de)(de)(de)意思。這(zhe)是(shi)(shi)蘇(su)味(wei)道(dao)原詩中所(suo)沒有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)。

底(di)下作(zuo)者(zhe)自然而然轉入了(le)(le)自嗟身世(shi)。“年(nian)光”二句是(shi)說每年(nian)都(dou)有這樣一次元宵(xiao)佳節(jie)，可是(shi)自己飽(bao)歷滄桑(sang)，無復(fu)昔日情懷，那種嬉笑游冶的(de)輕狂生活(huo)，已一去(qu)不復(fu)返了(le)(le)。于(yu)是(shi)以“清漏(lou)移(yi)”三句作(zuo)結。一到(dao)深(shen)夜，作(zuo)者(zhe)再(zai)也(ye)無心觀賞燈月(yue)交輝(hui)的(de)景象，流連追歡逐愛的(de)風(feng)情，于(yu)是(shi)就乘著車子趕快回到(dao)官邸（“飛蓋歸來”有避(bi)之唯恐不及的(de)意味），心想，任憑人們(men)去(qu)狂歡達旦(dan)吧。

結尾之(zhi)妙，在于(yu)(yu)“從(cong)舞休歌(ge)(ge)罷(ba)”一句有(you)(you)(you)兩(liang)重意思。一是(shi)說任憑(ping)人(ren)們縱情(qing)(qing)歌(ge)(ge)舞，盡(jin)(jin)歡而散(san)，自己可(ke)沒(mei)有(you)(you)(you)這等閑(xian)情(qing)(qing)逸致了；二(er)是(shi)說人(ren)們縱使高(gao)興(xing)到極點，歌(ge)(ge)舞也(ye)有(you)(you)(you)了時(shi)(shi)，與其燈闌人(ren)散(san)，掃興(xing)歸來，還不(bu)(bu)如早點離開熱鬧場(chang)合，留不(bu)(bu)盡(jin)(jin)之(zhi)余地。作者另一首詞《滿庭芳·夏日(ri)溧水無想山作》的(de)結尾也(ye)說：“歌(ge)(ge)筵(yan)畔(pan)，先安(an)簟枕，容我醉時(shi)(shi)眠。”兩(liang)者都是(shi)寫自己無復(fu)昔(xi)時(shi)(shi)宴安(an)于(yu)(yu)聲色的(de)情(qing)(qing)懷，卻(que)又都盡(jin)(jin)極蘊藉含(han)蓄之(zhi)能事，也(ye)可(ke)以(yi)(yi)說是(shi)異曲(qu)同工。到了李清(qing)照(zhao)，由于(yu)(yu)感情(qing)(qing)過分悲(bei)涼傷感，便直(zhi)截了當(dang)地寫出“試燈無意思，踏雪沒(mei)心(xin)情(qing)(qing)”（《臨江仙(xian)》）這樣萬念(nian)俱灰的(de)句子，看似(si)衰颯，情(qing)(qing)感卻(que)反而顯得(de)奔放，不(bu)(bu)嫌其盡(jin)(jin)。有(you)(you)(you)人(ren)認為李清(qing)照(zhao)的(de)《詞論》中沒(mei)有(you)(you)(you)提周邦(bang)彥，事實上(shang)卻(que)是(shi)承認周邦(bang)彥為詞道正宗的(de)，以(yi)(yi)此看來，未必盡(jin)(jin)然。

名家點評

浙江(jiang)省圖書館(guan)原(yuan)監督（即館(guan)長(chang)）俞陛云(yun)《宋詞(ci)選(xuan)釋》：詞(ci)因(yin)“元宵”而(er)(er)撫今追昔(xi)，分前后段(duan)賦之，筆勢流轉，一(yi)往(wang)情深。張文潛序(xu)賀(he)方回詞(ci)，謂其“滿心而(er)(er)發，肆口而(er)(er)成，雖(sui)欲已焉而(er)(er)不得(de)者(zhe)”。論者(zhe)謂深得(de)賀(he)詞(ci)之妙，余謂此詞(ci)亦然。