芒果视频

基本介紹

《涼(liang)州詞二(er)首》是(shi)唐(tang)代詩(shi)人(ren)王之(zhi)渙的(de)組詩(shi)作品。第一(yi)首詩(shi)以一(yi)種(zhong)特殊的(de)視(shi)角(jiao)描繪了(le)黃河遠眺(tiao)的(de)特殊感受(shou)，同(tong)時也展(zhan)示了(le)邊(bian)塞(sai)地區壯(zhuang)闊、荒(huang)涼(liang)的(de)景(jing)色，悲壯(zhuang)蒼涼(liang)，流落出一(yi)股慷慨之(zhi)氣，邊(bian)塞(sai)的(de)酷寒正(zheng)體現了(le)戍守邊(bian)防(fang)的(de)征(zheng)人(ren)回不(bu)了(le)故(gu)鄉(xiang)的(de)哀怨(yuan)，這種(zhong)哀怨(yuan)不(bu)消沉，而是(shi)壯(zhuang)烈廣闊；第二(er)首詩(shi)反映(ying)的(de)是(shi)唐(tang)朝與北方(fang)異族之(zhi)間的(de)關系，寫(xie)一(yi)位北方(fang)胡人(ren)首領到(dao)唐(tang)朝來求和親而未能如愿，通(tong)過(guo)描寫(xie)其(qi)行動與心(xin)理，從側面烘托唐(tang)朝國勢(shi)的(de)強盛(sheng)。

內容介紹

作品原文

涼州詞二首⑴

其一

黃河遠上白(bai)云(yun)間⑵，一片孤(gu)城萬仞山(shan)⑶。

羌笛何須怨(yuan)楊柳⑷，春風不度玉(yu)門關⑸。

其二

單于北望拂云(yun)堆⑹，殺馬登壇祭(ji)幾回。

漢家(jia)天(tian)子(zi)今神武，不肯和親歸去(qu)來⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴涼(liang)州(zhou)詞：又名《出塞》。為當時流行(xing)的一首曲子《涼(liang)州(zhou)》配的唱詞。郭茂倩《樂(le)府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼(liang)州(zhou)歌》，并引《樂(le)苑》云：“《涼(liang)州(zhou)》，宮調(diao)曲，開元(yuan)中(zhong)西涼(liang)府都督郭知運(yun)進(jin)。”涼(liang)州(zhou)，屬唐隴(long)右道(dao)，治(zhi)所在(zai)姑臧縣(xian)（今甘肅省武威市涼(liang)州(zhou)區）。

⑵遠上(shang)：遠遠向西(xi)望去。黃河遠上(shang)：遠望黃河的源頭。“河”一作(zuo)“沙”，“遠”一作(zuo)“直”。

⑶孤(gu)城：指孤(gu)零零的(de)戍邊的(de)城堡。仞(ren)：古代(dai)的(de)長度單位(wei)，一(yi)仞(ren)相(xiang)當于七尺或(huo)八尺（約等于213厘米或(huo)264厘米）。

⑷羌笛(di)：屬橫吹式管(guan)樂。羌笛(di)在漢代(dai)(dai)就已經傳入甘肅、四川等(deng)地了(le)，是唐(tang)代(dai)(dai)邊塞上常見的一(yi)種樂器(qi)。何須：何必。楊柳：《折楊柳》曲。古(gu)詩文(wen)中常以楊柳喻(yu)送別情(qing)事。

⑸度：吹到過。玉(yu)門關(guan)(guan)：漢武(wu)帝置，因西(xi)域(yu)輸(shu)入(ru)玉(yu)石取道于此(ci)而(er)得名。故址在今(jin)甘肅(su)敦煌西(xi)北小方(fang)盤(pan)城，是古(gu)代通(tong)往西(xi)域(yu)的(de)要道。六朝(chao)時關(guan)(guan)址東移至今(jin)安西(xi)雙塔堡附近。

⑹單于：古(gu)代對匈奴君長的稱(cheng)呼(hu)，此指突厥首(shou)領。拂云堆：祠廟名(ming)，在今內蒙古(gu)五原(yuan)。

⑺來：語助詞，無(wu)義。

白話譯文

其一

縱(zong)目望去(qu)，黃河(he)漸行漸遠，好(hao)像奔流在(zai)(zai)繚(liao)繞的白云(yun)中間，就在(zai)(zai)黃河(he)上游(you)的萬仞(ren)高(gao)山之中，一(yi)座孤(gu)城玉門(men)關聳(song)峙在(zai)(zai)那里，顯(xian)得(de)孤(gu)峭(qiao)冷寂。

何必用羌笛吹起(qi)那哀(ai)怨(yuan)的(de)楊柳(liu)曲去埋怨(yuan)春光(guang)遲(chi)遲(chi)不來呢，原來玉門關一(yi)帶春風是(shi)吹不到的(de)啊！

其二

突厥首領(ling)來(lai)到(dao)中原求和親，北(bei)(bei)望自(zi)己的領(ling)土，看(kan)到(dao)了邊界以北(bei)(bei)的拂云(yun)堆神(shen)祠，回想(xiang)昔(xi)日曾經(jing)多次在此殺馬登臺祭祀(si)，然后興兵犯(fan)唐，頗有幾(ji)分躊躇滿志。

但現在唐朝天(tian)子神武超絕，不肯與突厥和親，此(ci)次中原之行只好(hao)無功而返。

背景介紹

根據王(wang)之渙墓志銘可知，唐玄宗開(kai)元十(shi)四年(nian)（726）王(wang)之渙辭(ci)官，過了十(shi)五年(nian)的自由(you)生活。《涼州詞二首(shou)》當作于(yu)其辭(ci)官居(ju)家的十(shi)五年(nian)期間，即開(kai)元十(shi)五年(nian)（727）至二十(shi)九(jiu)年(nian)（741）間。

作者介紹

王之(zhi)渙（688年—742年），唐代(dai)詩人。字季(ji)凌，祖籍晉陽（今山西(xi)太原），其高祖遷至絳(jiang)（今山西(xi)絳(jiang)縣(xian)）。講究義氣，豪放不羈，常擊劍(jian)悲歌。其詩多被當時樂(le)工制曲歌唱，以(yi)善于描寫邊塞風(feng)光(guang)著稱。用詞十分(fen)樸(pu)實(shi)，造境極為(wei)深遠(yuan)。傳世(shi)之(zhi)作僅六(liu)首詩。

鑒賞評價

整體賞析

據唐人(ren)薛用弱《集(ji)異記》記載(zai)：開元間，王(wang)之渙(huan)與高(gao)適、王(wang)昌(chang)齡(ling)到(dao)旗亭(ting)飲(yin)酒，遇梨園伶(ling)(ling)(ling)人(ren)唱(chang)曲宴樂，三人(ren)便私下約定以(yi)伶(ling)(ling)(ling)人(ren)演唱(chang)各人(ren)所(suo)(suo)作(zuo)詩(shi)篇的(de)(de)情形定詩(shi)名高(gao)下。王(wang)昌(chang)齡(ling)的(de)(de)詩(shi)被唱(chang)了兩首，高(gao)適也有一首詩(shi)被唱(chang)到(dao)，王(wang)之渙(huan)接(jie)連落空(kong)。輪到(dao)諸伶(ling)(ling)(ling)中最(zui)美的(de)(de)一位(wei)女子演唱(chang)了，她所(suo)(suo)唱(chang)則為“黃河遠上白云間”。王(wang)之渙(huan)甚為得意。這就(jiu)是著名的(de)(de)“旗亭(ting)畫壁”故事(shi)。此事(shi)未必實有。但表明王(wang)之渙(huan)的(de)(de)《涼州詞》在(zai)當(dang)時(shi)已成為廣為傳(chuan)唱(chang)的(de)(de)名篇。

第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)詩前兩(liang)句(ju)(ju)描繪了(le)(le)西北(bei)邊地(di)廣漠壯闊的(de)(de)(de)(de)風光(guang)。首(shou)句(ju)(ju)抓住自下（游(you)）向(xiang)上(shang)(shang)（游(you)）、由近(jin)及遠(yuan)(yuan)眺望黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)特殊感(gan)受(shou)，描繪出“黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)遠(yuan)(yuan)上(shang)(shang)白(bai)云(yun)間”的(de)(de)(de)(de)動人(ren)畫(hua)面：洶(xiong)涌澎湃波浪滔(tao)(tao)滔(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)竟像一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條絲帶迤邐飛上(shang)(shang)云(yun)端(duan)。寫(xie)得真是(shi)神思飛躍，氣(qi)象開闊。詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名句(ju)(ju)“黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)入海流(liu)”，其觀察角度(du)與此(ci)正好(hao)相反，是(shi)自上(shang)(shang)而(er)下的(de)(de)(de)(de)目送；而(er)李(li)白(bai)的(de)(de)(de)(de)“黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)之(zhi)(zhi)水天(tian)上(shang)(shang)來(lai)”，雖(sui)也寫(xie)觀望上(shang)(shang)游(you)，但視線(xian)運動卻又由遠(yuan)(yuan)及近(jin)，與此(ci)句(ju)(ju)不同。“黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)入海流(liu)”和“黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)之(zhi)(zhi)水天(tian)上(shang)(shang)來(lai)”，同是(shi)著意(yi)渲(xuan)染(ran)黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)瀉千里的(de)(de)(de)(de)氣(qi)派(pai)，表現的(de)(de)(de)(de)是(shi)動態美(mei)。而(er)“黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)遠(yuan)(yuan)上(shang)(shang)白(bai)云(yun)間”，方向(xiang)與河(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)流(liu)向(xiang)相反，意(yi)在(zai)突出其源(yuan)遠(yuan)(yuan)流(liu)長的(de)(de)(de)(de)閑遠(yuan)(yuan)儀態，表現的(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)靜態美(mei)。同時(shi)展示了(le)(le)邊地(di)廣漠壯闊的(de)(de)(de)(de)風光(guang)，不愧為千古奇句(ju)(ju)。次句(ju)(ju)“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)孤(gu)(gu)(gu)城萬仞山”出現了(le)(le)塞上(shang)(shang)孤(gu)(gu)(gu)城，這(zhe)是(shi)此(ci)詩主要(yao)意(yi)象之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，屬于“畫(hua)卷”的(de)(de)(de)(de)主體部分。“黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)遠(yuan)(yuan)上(shang)(shang)白(bai)云(yun)間”是(shi)它(ta)(ta)遠(yuan)(yuan)大的(de)(de)(de)(de)背景，“萬仞山”是(shi)它(ta)(ta)靠(kao)近(jin)的(de)(de)(de)(de)背景。在(zai)遠(yuan)(yuan)川高山的(de)(de)(de)(de)反襯下，益(yi)見此(ci)城地(di)勢(shi)險要(yao)、處境孤(gu)(gu)(gu)危。“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)”是(shi)唐詩習用語詞，往往與“孤(gu)(gu)(gu)”連(lian)文(wen)（如“孤(gu)(gu)(gu)帆一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)”、“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)孤(gu)(gu)(gu)云(yun)”等(deng)等(deng)），這(zhe)里相當于“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座”，而(er)在(zai)詞采上(shang)(shang)多(duo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層“單薄”的(de)(de)(de)(de)意(yi)思。這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座漠北(bei)孤(gu)(gu)(gu)城，當然不是(shi)居民點，而(er)是(shi)戍(shu)邊的(de)(de)(de)(de)堡壘(lei)，同時(shi)暗(an)示讀者詩中有征夫在(zai)。“孤(gu)(gu)(gu)城”作(zuo)為古典詩歌(ge)語匯，具(ju)有特定涵義(yi)。它(ta)(ta)往往與離人(ren)愁緒聯結在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起，如“夔府孤(gu)(gu)(gu)城落日(ri)斜，每(mei)依北(bei)斗望京華”（杜甫(fu)《秋興》）、“遙(yao)知漢使蕭關(guan)外，愁見孤(gu)(gu)(gu)城落日(ri)邊”（王維《送韋評事(shi)》）等(deng)等(deng)。第(di)二(er)句(ju)(ju)“孤(gu)(gu)(gu)城”意(yi)象先(xian)行引入，為下兩(liang)句(ju)(ju)進一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)刻(ke)畫(hua)征夫的(de)(de)(de)(de)心(xin)理作(zuo)好(hao)了(le)(le)準備。

詩(shi)(shi)起于寫(xie)(xie)山川的(de)(de)(de)(de)(de)雄(xiong)闊(kuo)蒼(cang)涼(liang)(liang)(liang)，承以戍守者(zhe)處境的(de)(de)(de)(de)(de)孤危(wei)。第三(san)句(ju)忽而一轉，引(yin)入羌笛(di)之聲。羌笛(di)所(suo)(suo)奏乃《折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)楊(yang)柳(liu)(liu)》曲(qu)(qu)調(diao)，這就(jiu)不(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)勾起征(zheng)夫的(de)(de)(de)(de)(de)離(li)(li)愁了(le)。此(ci)(ci)句(ju)系化(hua)用(yong)樂(le)府《橫(heng)吹曲(qu)(qu)辭(ci)·折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)楊(yang)柳(liu)(liu)歌辭(ci)》“上馬不(bu)(bu)捉鞭，反折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)楊(yang)柳(liu)(liu)枝。蹀座吹長笛(di)，愁殺行客兒”的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)意(yi)。折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)柳(liu)(liu)贈別的(de)(de)(de)(de)(de)風習在唐(tang)時(shi)(shi)最盛(sheng)。“楊(yang)柳(liu)(liu)”與(yu)離(li)(li)別有更直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)關系。所(suo)(suo)以，人們不(bu)(bu)但(dan)(dan)見了(le)楊(yang)柳(liu)(liu)會(hui)引(yin)起別愁，連(lian)聽到《折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)楊(yang)柳(liu)(liu)》的(de)(de)(de)(de)(de)笛(di)曲(qu)(qu)也(ye)(ye)(ye)會(hui)觸動(dong)離(li)(li)恨。而“羌笛(di)”句(ju)不(bu)(bu)說(shuo)“聞(wen)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)柳(liu)(liu)”卻說(shuo)“怨(yuan)楊(yang)柳(liu)(liu)”，造語尤妙。這就(jiu)避免直(zhi)接用(yong)曲(qu)(qu)調(diao)名，化(hua)板為活，且(qie)能(neng)(neng)引(yin)發(fa)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)聯想(xiang)(xiang)，深化(hua)詩(shi)(shi)意(yi)。玉(yu)門(men)(men)關外(wai)，春風不(bu)(bu)度，楊(yang)柳(liu)(liu)不(bu)(bu)青(qing)，離(li)(li)人想(xiang)(xiang)要折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一枝楊(yang)柳(liu)(liu)寄情(qing)(qing)也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)能(neng)(neng)，這就(jiu)比折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)柳(liu)(liu)送(song)別更為難堪。征(zheng)人懷著這種心情(qing)(qing)聽曲(qu)(qu)，似乎笛(di)聲也(ye)(ye)(ye)在“怨(yuan)楊(yang)柳(liu)(liu)”，流(liu)露的(de)(de)(de)(de)(de)怨(yuan)情(qing)(qing)是強烈的(de)(de)(de)(de)(de)，而以“何須(xu)怨(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)寬(kuan)解(jie)語委婉(wan)出(chu)(chu)(chu)之，深沉含蓄(xu)，耐人尋味(wei)。這第三(san)句(ju)以問(wen)語轉出(chu)(chu)(chu)了(le)如(ru)此(ci)(ci)濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)意(yi)，末(mo)句(ju)“春風不(bu)(bu)度玉(yu)門(men)(men)關”也(ye)(ye)(ye)就(jiu)水到渠成。用(yong)“玉(yu)門(men)(men)關”一語入詩(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)與(yu)征(zheng)人離(li)(li)思(si)有關。《后(hou)漢書·班超傳》云(yun)：“不(bu)(bu)敢望到酒泉郡，但(dan)(dan)愿生入玉(yu)門(men)(men)關。”所(suo)(suo)以末(mo)句(ju)正寫(xie)(xie)邊(bian)地(di)苦寒，含蓄(xu)著無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)鄉思(si)離(li)(li)情(qing)(qing)。如(ru)果把這首《涼(liang)(liang)(liang)州(zhou)詞(ci)》與(yu)中(zhong)唐(tang)以后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)某些邊(bian)塞(sai)詩(shi)(shi)（如(ru)張喬《河湟舊卒》）加以比較(jiao)，就(jiu)會(hui)發(fa)現(xian)，此(ci)(ci)詩(shi)(shi)雖極寫(xie)(xie)戍邊(bian)者(zhe)不(bu)(bu)得還鄉的(de)(de)(de)(de)(de)怨(yuan)情(qing)(qing)，但(dan)(dan)寫(xie)(xie)得悲(bei)(bei)壯蒼(cang)涼(liang)(liang)(liang)，沒有衰颯頹唐(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)調(diao)，表現(xian)出(chu)(chu)(chu)盛(sheng)唐(tang)詩(shi)(shi)人廣(guang)闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)心胸。即使寫(xie)(xie)悲(bei)(bei)切的(de)(de)(de)(de)(de)怨(yuan)情(qing)(qing)，也(ye)(ye)(ye)是悲(bei)(bei)中(zhong)有壯，悲(bei)(bei)涼(liang)(liang)(liang)而慷慨。“何須(xu)怨(yuan)”三(san)字不(bu)(bu)僅(jin)見其藝術手法的(de)(de)(de)(de)(de)委婉(wan)蘊(yun)藉，也(ye)(ye)(ye)可(ke)看到當時(shi)(shi)邊(bian)防(fang)將士在鄉愁難禁時(shi)(shi)，也(ye)(ye)(ye)意(yi)識到衛國戍邊(bian)責任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)重大，方能(neng)(neng)如(ru)此(ci)(ci)自我寬(kuan)解(jie)。也(ye)(ye)(ye)許正因為《涼(liang)(liang)(liang)州(zhou)詞(ci)》情(qing)(qing)調(diao)悲(bei)(bei)而不(bu)(bu)失(shi)其壯，所(suo)(suo)以能(neng)(neng)成為“唐(tang)音”的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型代表。

第二首(shou)詩反映了(le)唐(tang)(tang)朝與北(bei)方胡(hu)人(ren)(ren)政(zheng)權之間(jian)的(de)關系，詩中牽涉到唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)對(dui)待(dai)突厥(jue)(jue)(jue)問題的(de)一些歷史事件。開元年間(jian)，突厥(jue)(jue)(jue)首(shou)領小(xiao)殺(sha)曾乞與玄(xuan)宗(zong)為子(zi)，玄(xuan)宗(zong)許之。又欲娶公主，玄(xuan)宗(zong)只(zhi)厚(hou)賜而(er)不許和(he)親(qin)。后小(xiao)殺(sha)問唐(tang)(tang)使袁振(zhen)，袁振(zhen)說：“可汗既與皇帝為子(zi)，父子(zi)豈合為婚姻？”后小(xiao)殺(sha)遣其大臣頡(jie)利(li)發入(ru)朝貢(gong)獻，頡(jie)利(li)發與玄(xuan)宗(zong)射獵，時(shi)有(you)兔(tu)起于(yu)御馬前，玄(xuan)宗(zong)引弓(gong)傍射，一發獲(huo)之。頡(jie)利(li)發下馬捧兔(tu)蹈舞曰：“圣人(ren)(ren)神武超絕，人(ren)(ren)間(jian)無也。”后來玄(xuan)宗(zong)為其設宴(yan)，厚(hou)賜而(er)遣之，最終不許和(he)親(qin)。詩中的(de)后兩(liang)句通過(guo)突厥(jue)(jue)(jue)首(shou)領心理(li)活動的(de)微妙變(bian)化贊(zan)頌了(le)唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)的(de)文治武功，說明(ming)其威勢足以(yi)震懾周邊(bian)少(shao)數民族(zu)(zu)，對(dui)于(yu)他們(men)的(de)無理(li)要求(qiu)(qiu)堅(jian)決按原則辦事，決不肯對(dui)之妥協以(yi)求(qiu)(qiu)茍安。這首(shou)詩從側面贊(zan)頌了(le)唐(tang)(tang)朝在處理(li)少(shao)數民族(zu)(zu)關系上(shang)的(de)有(you)理(li)有(you)節，借突厥(jue)(jue)(jue)首(shou)領求(qiu)(qiu)和(he)親(qin)的(de)失望而(er)回反映了(le)唐(tang)(tang)朝的(de)強大，充滿了(le)民族(zu)(zu)自(zi)豪(hao)感。

歷代評價

《唐(tang)詩正聲》：吳(wu)逸一評：神氣內斂，骨力全融，意沉而調響。滿目征人(ren)苦情(qing)，妙在含(han)蓄不露。

《升(sheng)庵詩話》：此詩言恩澤(ze)不(bu)及于邊(bian)塞，所謂君門(men)遠于萬里也。

《唐詩鏡》：此是怨詞，思巧(qiao)格老，跨絕人遠矣。

《匯編(bian)唐(tang)(tang)詩十集》：唐(tang)(tang)云(yun)：一語不及征(zheng)人，而征(zheng)人之(zhi)苦(ku)可想。

《唐詩訓(xun)解(jie)》：句(ju)奇，意奇。

《唐風定》：字字雄(xiong)渾，可與王翰(han)《涼州》比美(mei)。

《唐詩摘鈔(chao)》：王龍標(biao)“更(geng)吹羌笛關山月(yue)，無那金(jin)閨萬里(li)愁”、李君虞(yu)“不(bu)知(zhi)何處吹蘆管，一(yi)夜征人(ren)盡望鄉”，與此并同(tong)一(yi)意(yi)，然不(bu)及(ji)此作(zuo)，以(yi)其(qi)含(han)蓄深(shen)永，只用“何須”二字略略見意(yi)故耳。

《而庵說(shuo)唐詩(shi)》：此詩(shi)只要(yao)說(shuo)玉門關外(wai)之苦(ku)而苦(ku)見矣。風致絕人，真好詩(shi)。

《唐(tang)賢三昧集箋注》：此狀涼州之險(xian)惡也。笛中有《折(zhe)柳曲》，然春光已不到，尚(shang)何須作楊柳之怨乎？明說邊(bian)境苦寒，陽和不至，措詞(ci)宛委，深耐(nai)人思。

《一瓢(piao)詩話(hua)》：“羌笛何(he)須怨楊柳(liu)，春(chun)風不度玉門(men)關”，其苦思(si)妙響，尤得風人(ren)之旨(zhi)。

《唐詩(shi)別裁》：李于鱗推王(wang)(wang)昌(chang)齡(ling)“秦時明月”為壓卷(juan)(juan)。王(wang)(wang)元(yuan)美(mei)推王(wang)(wang)翰“葡萄美(mei)酒”為壓卷(juan)(juan)。王(wang)(wang)漁洋則云：“必求壓卷(juan)(juan)，王(wang)(wang)維之(zhi)《渭城》、李白(bai)之(zhi)《白(bai)帝》、王(wang)(wang)昌(chang)齡(ling)之(zhi)“奉(feng)帚(zhou)平明”、王(wang)(wang)之(zhi)渙之(zhi)“黃河遠上(shang)”其庶幾乎！而終唐之(zhi)世，絕句亦無出四章之(zhi)右者(zhe)矣。”

《詩法易簡錄(lu)》：神韻格力，俱臻絕(jue)頂。不(bu)言(yan)(yan)君恩之(zhi)不(bu)及，而托言(yan)(yan)春風之(zhi)不(bu)度，立言(yan)(yan)尤為得(de)體(ti)。

《網師園唐詩箋》：深情蘊藉。

《詩(shi)境淺(qian)說(shuo)續編》：此詩(shi)前二句(ju)之壯采，后二句(ju)之深情，宜其傳(chuan)遍旗亭，推為絕唱也。

《卷盦書跋》：詩(shi)句有一(yi)字(zi)沿訛為(wei)后人所忽(hu)略(lve)者，如(ru)《涼州(zhou)詞(ci)》“黃河遠上白云間(jian)”，古今傳誦之(zhi)句也，前見北(bei)平圖書館(guan)新得銅活字(zi)本《萬(wan)首唐人絕(jue)句》，“黃河”作“黃沙(sha)”，恍然有悟(wu)。向誦此詩(shi)，即疑“黃河”兩字(zi)與下三(san)句皆不(bu)貫串，此詩(shi)之(zhi)佳處不(bu)知何在！若作“黃沙(sha)”，則第(di)二句“萬(wan)仞(ren)山”便有意義(yi)，而(er)第(di)二聯(lian)(lian)亦字(zi)字(zi)皆有著(zhu)落，第(di)一(yi)聯(lian)(lian)寫出涼州(zhou)荒寒蕭索之(zhi)象，實(shi)為(wei)第(di)三(san)句“怨”字(zi)埋根，于是此詩(shi)全體靈活矣。

《唐人(ren)(ren)絕句精華》：此詩各本(ben)皆作(zuo)“黃(huang)河(he)遠(yuan)上(shang)”，惟(wei)計有功(gong)《唐詩紀事》作(zuo)“黃(huang)沙直(zhi)(zhi)上(shang)”。按玉門關(guan)在敦煌(huang)，離黃(huang)河(he)流域(yu)甚遠(yuan)，作(zuo)“河(he)”非也。且首句寫(xie)關(guan)外(wai)之景，但見無際黃(huang)沙直(zhi)(zhi)與白云相連，已令人(ren)(ren)生(sheng)荒遠(yuan)之感。再(zai)加第二句寫(xie)其空曠(kuang)寥廓，愈覺難堪。乃(nai)于此等(deng)境界(jie)之中忽(hu)聞羌笛(di)吹(chui)《折楊柳》曲，不能不有“春風(feng)不度玉門關(guan)”之怨詞。