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基本介紹

《木蘭(lan)花·擬古決絕詞(ci)(ci)(ci)柬(jian)友》是清代詞(ci)(ci)(ci)人(ren)納蘭(lan)性德的(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)作。此詞(ci)(ci)(ci)假托(tuo)一個(ge)為情(qing)(qing)所傷(shang)(shang)的(de)(de)女子(zi)和傷(shang)(shang)害她的(de)(de)男子(zi)堅決分(fen)手的(de)(de)情(qing)(qing)景，借用班婕妤被棄以及唐(tang)玄宗與(yu)楊貴(gui)妃的(de)(de)愛情(qing)(qing)悲(bei)(bei)劇的(de)(de)典(dian)故，通過“秋扇”“驪山語”“雨霖鈴”“比翼連枝”這(zhe)些意(yi)象，營造了(le)(le)一種幽怨、凄楚、悲(bei)(bei)涼的(de)(de)意(yi)境，抒寫(xie)了(le)(le)被拋棄的(de)(de)幽怨之情(qing)(qing)。全詞(ci)(ci)(ci)格調凄婉，語言流暢，富有哲思。

內容介紹

作品原文

木蘭(lan)花⑴·擬古決(jue)絕詞柬(jian)友⑵

人生若(ruo)只如初見，何事(shi)秋風悲畫(hua)扇⑶。等閑變(bian)卻(que)故(gu)人心，卻(que)道故(gu)人心易變(bian)⑷。

驪山語罷清宵(xiao)半⑸，淚雨霖(lin)鈴(ling)終不怨(yuan)⑹。何如(ru)薄幸錦衣郎⑺，比翼(yi)連枝當日愿⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴木(mu)蘭花：原唐(tang)教坊(fang)曲名，后用為(wei)詞(ci)(ci)牌名。此(ci)詞(ci)(ci)雙調五十六(liu)字(zi)。

⑵擬古決(jue)(jue)絕詞：古辭《白頭吟》有“聞君有兩意(yi)，故來相決(jue)(jue)絕”，元稹有《古決(jue)(jue)絕詞》三章，故詞題有“擬古”二(er)字。柬(jian)：給……信札。

⑶“何事”句：用漢朝班(ban)婕妤被棄(qi)(qi)的典故。班(ban)婕妤為漢成帝妃(fei)，被趙飛燕讒害(hai)，退(tui)居冷宮，后(hou)(hou)有詩《怨歌行》，以秋扇閑(xian)置為喻抒發(fa)被棄(qi)(qi)之怨情。南北朝梁劉孝綽《班(ban)婕妤怨》詩又(you)點明“妾(qie)身似秋扇”，后(hou)(hou)常用“秋風團扇”意象(xiang)比喻婦人因年老色衰而見棄(qi)(qi)。這里是說本(ben)應當相(xiang)親(qin)相(xiang)愛，但(dan)卻成了相(xiang)離相(xiang)棄(qi)(qi)。

⑷“卻道(dao)”句：看似白話，實為用典，語出南朝(chao)齊謝朓《同(tong)王主簿怨情(qing)》后(hou)兩句“故(gu)人(ren)心尚永(yong)，故(gu)心人(ren)不見”。汪元治本(ben)《納蘭(lan)詞》誤刻后(hou)句“故(gu)心人(ren)”為“故(gu)人(ren)心”，這一錯誤常被(bei)現代選本(ben)沿襲。

⑸“驪(li)（lí）山”句：用唐明(ming)皇與(yu)(yu)楊(yang)玉環的愛情典(dian)故。《太真外傳》載，唐明(ming)皇與(yu)(yu)楊(yang)玉環曾于七月七日夜，在驪(li)山華(hua)清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻(qi)。后安(an)史亂起，明(ming)皇入蜀，于馬嵬坡(po)賜(si)死(si)楊(yang)玉環。楊(yang)死(si)前云：“妾(qie)誠(cheng)負國恩，死(si)無恨矣(yi)！”又，明(ming)皇此(ci)后于途中聞(wen)雨(yu)聲、鈴(ling)聲而悲傷，遂作《雨(yu)霖鈴(ling)》曲(qu)以寄哀思。

⑹“淚雨”句：安(an)史(shi)亂起(qi)，唐玄宗入蜀，于馬嵬(wei)坡(po)賜死楊(yang)(yang)玉環，相傳途中(zhong)因在雨中(zhong)聞鈴聲而思念楊(yang)(yang)貴妃(fei)，故作(zuo)《雨霖鈴》曲。

⑺薄幸：薄情。錦(jin)衣郎：此(ci)處(chu)指唐玄宗。

⑻“比(bi)翼(yi)”句(ju)：唐(tang)白居易《長恨歌》載(zai)，唐(tang)玄(xuan)宗和楊貴(gui)妃曾在(zai)驪山(shan)華清宮長生殿定情盟誓(shi)：“在(zai)天愿作比(bi)翼(yi)鳥，在(zai)地愿作連理枝。”

白話譯文

與意(yi)中人(ren)相(xiang)(xiang)(xiang)處如果只是像(xiang)剛(gang)剛(gang)相(xiang)(xiang)(xiang)識的(de)(de)時(shi)候那樣(yang)地(di)甜蜜，那樣(yang)地(di)溫馨，那樣(yang)地(di)深情和(he)快樂，又為什么會出現團扇害怕(pa)秋(qiu)風到來的(de)(de)情況呢？本應相(xiang)(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)(xiang)愛的(de)(de)卻為何成(cheng)了(le)今(jin)日的(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)離相(xiang)(xiang)(xiang)棄？而今(jin)你輕易地(di)變心(xin)，卻推諉說(shuo)情人(ren)間本來就容易變心(xin)。

當(dang)年唐明皇與(yu)楊貴妃(fei)曾于(yu)清靜的(de)夜晚在(zai)(zai)驪山(shan)山(shan)盟海誓，即使二人最終訣別(bie)，明皇只聽得令人斷腸的(de)《雨霖鈴》聲亦無(wu)怨無(wu)悔。而(er)你又(you)怎比得上薄幸的(de)唐明皇呢？起碼他當(dang)日(ri)還與(yu)楊貴妃(fei)許過(guo)“在(zai)(zai)天愿作比翼(yi)鳥，在(zai)(zai)地愿為連理枝(zhi)”的(de)誓言(yan)呢。

背景介紹

這首《木(mu)蘭(lan)花》是模仿古(gu)(gu)樂(le)府的(de)(de)(de)一(yi)闋決(jue)絕(jue)(jue)詞，詞題(ti)(ti)“擬古(gu)(gu)決(jue)絕(jue)(jue)詞柬友”，另(ling)作“擬古(gu)(gu)決(jue)絕(jue)(jue)詞”，因(yin)此(ci)常(chang)被當成愛(ai)情詩(shi)來讀，而據清道(dao)光十(shi)二年（1832）結鐵網齋刻(ke)本《納蘭(lan)詞》里的(de)(de)(de)詞題(ti)(ti)“擬古(gu)(gu)決(jue)絕(jue)(jue)詞柬友”，這首詞是模仿古(gu)(gu)樂(le)府的(de)(de)(de)決(jue)絕(jue)(jue)詞，寫給一(yi)位友人(ren)的(de)(de)(de)。通常(chang)認為這個(ge)朋友是指納蘭(lan)容若的(de)(de)(de)知己，即當時(shi)另(ling)一(yi)位詩(shi)詞大家顧貞觀(guan)。

對于此詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)主(zhu)旨(zhi)，向來有兩種說(shuo)法(fa)。一種是(shi)(shi)(shi)論交友(you)(you)之(zhi)道當始終(zhong)(zhong)不(bu)渝。友(you)(you)情的(de)始終(zhong)(zhong)如(ru)(ru)一與愛(ai)情的(de)始終(zhong)(zhong)不(bu)渝，兩者(zhe)確實有相(xiang)同之(zhi)處，但柬友(you)(you)”之(zhi)“友(you)(you)”，并非一定要理(li)解為友(you)(you)情，恐怕理(li)解為友(you)(you)人(ren)更為恰當。那也就是(shi)(shi)(shi)說(shuo)，這首詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)可(ke)能是(shi)(shi)(shi)用來勸(quan)慰(wei)友(you)(you)人(ren)的(de)，如(ru)(ru)勸(quan)慰(wei)他在某些方面，諸如(ru)(ru)愛(ai)情等(deng)問題(ti)上不(bu)可(ke)過于執拗。另一種說(shuo)法(fa)認為是(shi)(shi)(shi)在以女子的(de)口吻駁斥薄情郎，從詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)所用典(dian)故及詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)意來看，似乎(hu)亦無不(bu)可(ke)。但作者(zhe)說(shuo)他是(shi)(shi)(shi)“擬(ni)(ni)《古(gu)決(jue)(jue)絕(jue)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》”，非“擬(ni)(ni)《決(jue)(jue)絕(jue)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》”或“擬(ni)(ni)古(gu)”。這兩者(zhe)意思剛好相(xiang)反。古(gu)辭《白頭吟》是(shi)(shi)(shi)因為變心(xin)而提出分(fen)手；元稹(zhen)的(de)《古(gu)決(jue)(jue)絕(jue)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》，則是(shi)(shi)(shi)相(xiang)思難耐，無法(fa)承受，恨不(bu)得決(jue)(jue)絕(jue)來求(qiu)得解脫，所謂“有此迢(tiao)遞(di)期，不(bu)如(ru)(ru)死生(sheng)別。天公隔是(shi)(shi)(shi)妒(du)相(xiang)憐，何不(bu)便教相(xiang)決(jue)(jue)絕(jue)”。這顯然是(shi)(shi)(shi)一種遁詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，終(zhong)(zhong)究(jiu)是(shi)(shi)(shi)以極(ji)端的(de)方式表(biao)達他們的(de)執著了。納蘭(lan)所模擬(ni)(ni)的(de)，從各方面來看，似乎(hu)是(shi)(shi)(shi)后(hou)者(zhe)。

作者介紹

納(na)蘭性德（1655—1685），清(qing)代詞(ci)人，與(yu)朱彝尊(zun)、陳維(wei)崧(song)并(bing)稱“清(qing)詞(ci)三大家”。字容若，號楞伽山人，大學士明(ming)珠長(chang)子。出生于滿州正黃(huang)旗。原名成德，因避皇太子胤(yin)礽（小名保成）之(zhi)諱，改(gai)名性德。康熙十五年（1676）進(jin)士，官一(yi)等侍衛。隨扈出巡(xun)南北，并(bing)曾(ceng)出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵擾東北情況。善騎射，好(hao)讀書。詞(ci)以小令見(jian)長(chang)，多感傷情調，間有雄渾(hun)之(zhi)作，后人對(dui)其詞(ci)評價很高(gao)。也(ye)能(neng)詩。有《通(tong)志堂(tang)集(ji)》，詞(ci)集(ji)名《納(na)蘭詞(ci)》。又與(yu)徐(xu)乾學編刻(ke)唐以來說經(jing)諸書為《通(tong)志堂(tang)經(jing)解》。

鑒賞評價

整體賞析

詞(ci)題(ti)說這是(shi)一首擬(ni)古(gu)(gu)(gu)之(zhi)作(zuo)(zuo)，其(qi)所擬(ni)之(zhi)《決絕詞(ci)》本是(shi)古(gu)(gu)(gu)詩中的一種，是(shi)以女子(zi)的口吻控訴男子(zi)的薄情，從而(er)表(biao)態與之(zhi)決絕。如古(gu)(gu)(gu)辭《白頭吟(yin)》、唐元(yuan)稹《古(gu)(gu)(gu)決絕詞(ci)三首》等(deng)。納蘭性德的這首擬(ni)作(zuo)(zuo)是(shi)借用(yong)漢唐典故而(er)抒發“閨(gui)怨”之(zhi)情。

用“決絕”這(zhe)(zhe)個(ge)標題，很可能(neng)就是(shi)(shi)(shi)寫與初(chu)戀情(qing)人的(de)(de)(de)絕交這(zhe)(zhe)樣一個(ge)場景的(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)首(shou)詞確實也(ye)是(shi)(shi)(shi)模擬被拋棄的(de)(de)(de)女(nv)性的(de)(de)(de)口吻來寫的(de)(de)(de)。第一句(ju)“人生若只(zhi)如初(chu)見”是(shi)(shi)(shi)整首(shou)詞里(li)(li)最平淡(dan)又(you)是(shi)(shi)(shi)感(gan)情(qing)最強烈的(de)(de)(de)一句(ju)，一段感(gan)情(qing)，如果在人的(de)(de)(de)心里(li)(li)分量足夠重的(de)(de)(de)話，那(nei)么無論他以(yi)后經歷(li)了哪些變故，初(chu)見的(de)(de)(de)一剎(cha)那(nei)，永遠是(shi)(shi)(shi)清(qing)晰難以(yi)忘懷的(de)(de)(de)。而(er)這(zhe)(zhe)個(ge)初(chu)見，詞情(qing)一下子就拽回到初(chu)戀的(de)(de)(de)美好(hao)記(ji)憶中去了。

“何事秋風(feng)悲畫扇(shan)”一(yi)句用(yong)漢朝班婕妤被(bei)棄(qi)的(de)典(dian)(dian)故(gu)。扇(shan)子(zi)是夏天(tian)用(yong)來(lai)趨走炎熱，到了秋天(tian)就沒人理睬了，古典(dian)(dian)詩詞多用(yong)扇(shan)子(zi)的(de)來(lai)比喻被(bei)冷落的(de)女性。這(zhe)里是說本應當(dang)(dang)相親相愛，但(dan)卻(que)成(cheng)了相離相棄(qi)。又將詞情(qing)從美好的(de)回(hui)憶一(yi)下子(zi)拽到了殘(can)酷的(de)現實當(dang)(dang)中。

“等閑變卻故人心(xin)，卻道故人心(xin)易變”二句：因為此詞(ci)是(shi)模擬(ni)女性的(de)口吻寫(xie)的(de)，所以從(cong)這兩句寫(xie)出了(le)主(zhu)人公深(shen)深(shen)地自責與悔恨(hen)。納蘭不是(shi)一(yi)個負心(xin)漢(han)，只是(shi)當(dang)時十(shi)多(duo)歲(sui)的(de)少年(nian)還(huan)沒主(zhu)宰自己的(de)命運。其實像李隆(long)基這樣的(de)大唐皇(huang)帝都保不住(zhu)心(xin)愛的(de)戀人，更何況是(shi)納蘭。

“驪山(shan)語罷清宵半，淚雨霖鈴(ling)終不怨(yuan)”二句用(yong)唐(tang)明皇與楊(yang)玉環的(de)(de)愛情(qing)典故。七夕(xi)的(de)(de)時候，唐(tang)楊(yang)二人在華(hua)清宮里山(shan)盟(meng)海誓。山(shan)盟(meng)海誓言猶(you)在，馬嵬坡事(shi)變一(yi)爆發，楊(yang)貴(gui)妃(fei)就成(cheng)了(le)政治斗爭的(de)(de)犧牲品。據說后來(lai)唐(tang)明皇從四川回長安的(de)(de)路上，在棧道上聽(ting)到(dao)雨中的(de)(de)鈴(ling)聲，又勾起(qi)了(le)他對楊(yang)貴(gui)妃(fei)的(de)(de)思戀，就寫了(le)著(zhu)名的(de)(de)曲子《雨霖鈴(ling)》。這里借用(yong)此典說即使是最后作(zuo)決絕(jue)之別(bie)，也不生(sheng)怨(yuan)。

“何如(ru)薄(bo)幸錦衣郎，比翼(yi)連枝當日愿”二句(ju)化用(yong)唐(tang)李商隱(yin)《馬嵬》詩句(ju)“如(ru)何四紀為天子，不及(ji)盧家有莫愁”，承接(jie)前二句(ju)句(ju)意，從另一面說明主人公情感之(zhi)堅(jian)貞。

全詞假托失(shi)戀女(nv)子(zi)的(de)(de)口(kou)吻，抒寫(xie)(xie)了被男子(zi)拋棄(qi)的(de)(de)幽怨(yuan)之(zhi)情(qing)(qing)。詞情(qing)(qing)哀怨(yuan)凄婉，曲(qu)折纏綿，富有(you)哲思。“秋風悲(bei)畫扇”即是悲(bei)嘆自(zi)(zi)己遭棄(qi)的(de)(de)命運，“驪山”之(zhi)語暗(an)指原來濃情(qing)(qing)蜜(mi)意的(de)(de)時刻，“淚雨(yu)霖鈴”寫(xie)(xie)像(xiang)唐玄(xuan)宗和(he)楊(yang)貴妃那樣的(de)(de)親(qin)密愛人(ren)也最(zui)終腸斷(duan)馬嵬坡，“比翼連枝”出自(zi)(zi)《長恨歌》詩句，寫(xie)(xie)曾經的(de)(de)愛情(qing)(qing)誓言已(yi)成為遙(yao)遠的(de)(de)過去(qu)。而(er)這“閨怨(yuan)”的(de)(de)背(bei)后，似乎更有(you)著深層的(de)(de)痛楚，“閨怨(yuan)”只是一種假托。故(gu)有(you)人(ren)認為此篇(pian)別有(you)隱(yin)情(qing)(qing)，詞人(ren)是用男女(nv)間(jian)的(de)(de)愛情(qing)(qing)為喻，說明與朋友也應該始(shi)終如(ru)一，生死不(bu)渝(yu)。

名家點評

上海古(gu)(gu)籍出(chu)版(ban)社編審(shen)于在春(chun)《清詞百首(shou)》：“題目寫明：模仿(fang)古(gu)(gu)代的(de)(de)(de)《決(jue)絕詞》，那(nei)是女方恨男(nan)方薄情，斷絕關系(xi)的(de)(de)(de)堅決(jue)表態。這(zhe)里用漢成帝女官班婕妤和(he)唐玄宗妃子楊玉環的(de)(de)(de)典故來擬寫古(gu)(gu)詞。雖說意在‘決(jue)絕’，還是一腔(qiang)怨情，這(zhe)就(jiu)更加(jia)深婉動(dong)人。”

中(zhong)華書局副編審盛冬鈴《納蘭性德詞選》：“決(jue)(jue)絕意(yi)謂決(jue)(jue)裂(lie)，指男(nan)女(nv)情變(bian)，斷絕關(guan)系。唐元稹曾用樂府歌行體，摹擬一女(nv)子的(de)口吻，作《古決(jue)(jue)絕詞》。容若(ruo)此作題為‘擬古決(jue)(jue)絕詞柬友(you)’，也以女(nv)子的(de)聲(sheng)口出之。其意(yi)是用男(nan)女(nv)間的(de)愛情為喻，說明交友(you)之道也應該始(shi)終如一，生死(si)不渝。”