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基本介紹

《孤(gu)(gu)雁(yan)(yan)兒·藤床紙(zhi)帳朝眠起》是李清照(zhao)晚年時期的作品，因為此詞有序(xu)言，也被后人稱為《孤(gu)(gu)雁(yan)(yan)兒·并序(xu)》。

這首詞寫(xie)于李清照丈(zhang)夫趙明(ming)誠去世之(zhi)(zhi)后。全(quan)詞以“梅(mei)”為線(xian)索：相思之(zhi)(zhi)情，被梅(mei)笛挑起，被梅(mei)心驚動；又(you)因折梅(mei)無人共賞，無人堪寄而陷(xian)入無可排釋的綿綿長恨(hen)之(zhi)(zhi)中(zhong)。

內容介紹

作品原文

孤雁兒①（世人作梅詞，下筆便(bian)俗。予試作一篇，乃知前(qian)言不妄耳。）

藤床紙帳朝眠起②，說不盡無佳(jia)思(si)③。沈香斷(duan)續玉爐寒④，伴我(wo)情(qing)懷如水(shui)。笛聲三弄⑤，梅心驚破⑥，多少春情(qing)意⑦。

小(xiao)風疏雨蕭蕭地⑧，又(you)催(cui)下千行淚。吹(chui)簫人去玉樓空(kong)⑨，腸斷與(yu)誰(shui)同倚⑩。一(yi)枝折得(de)，人間天上，沒(mei)個人堪寄?。

注釋譯文

詞句注釋

①孤(gu)雁兒：《孤(gu)雁兒》原名《御街行》。《古今詞話(hua)》無名氏《御街行》詞有“聽孤(gu)雁聲嘹唳(li)”句(ju)，故(gu)更名《孤(gu)雁兒》。

②藤床(chuang)：藤條編織的床(chuang)。紙(zhi)帳：繭紙(zhi)做的帳子。

③佳思：好心情。

④沉香(xiang)：薰香(xiang)的一種。玉爐(lu)：玉制(zhi)的香(xiang)爐(lu)或是香(xiang)爐(lu)的代稱。

⑤三(san)弄：即“梅花三(san)弄”，古代笛(di)由名，或稱“梅花引”。

⑥梅(mei)(mei)心驚破：指梅(mei)(mei)花聞笛而心傷(shang)。

⑦春情(qing)(qing)意：喻(yu)指(zhi)當年夫妻情(qing)(qing)深。

⑧蕭(xiao)蕭(xiao)地：淅(xi)淅(xi)瀝瀝。地，語助詞(ci)。

⑨吹(chui)簫人去：《列仙傳》：“蕭史者，秦穆公時人也，善吹(chui)簫，能致孔(kong)雀、白鶴于庭(ting)。穆公有女(nv)字弄玉，好之(zhi)(zhi)。公遂(sui)以女(nv)妻(qi)焉。”此言(yan)其夫趙明(ming)誠之(zhi)(zhi)去世。

⑩腸(chang)斷：這(zhe)里(li)形容(rong)因(yin)喪夫而(er)悲傷(shang)之極。《世說(shuo)新(xin)語·黜免》：“桓(huan)公入蜀(shu)，至三峽中(zhong)，部(bu)伍中(zhong)有得猿子(zi)者(zhe)，其(qi)母緣岸(an)哀(ai)號，行百(bai)馀里(li)，不去，遂跳上船，至便即絕(jue)。破(po)視其(qi)腹(fu)中(zhong)，腸(chang)皆寸寸斷。”

⑾一枝(zhi)折得三句：化用陸(lu)凱《贈范曄》詩意。折梅相送，丈夫(fu)故(gu)去，所(suo)以(yi)說沒(mei)人堪寄(ji)。

白話譯文

初(chu)春的(de)(de)(de)早晨在藤(teng)床紙帳這樣清雅的(de)(de)(de)環境中醒來(lai)，卻(que)有一種說不盡的(de)(de)(de)傷感與思念。此(ci)時(shi)(shi)室內唯有時(shi)(shi)斷時(shi)(shi)續的(de)(de)(de)香(xiang)煙以及香(xiang)煙滅了(le)的(de)(de)(de)玉爐相伴(ban)，我(wo)的(de)(de)(de)情緒如水一樣凄涼孤寂。《梅(mei)(mei)花三弄(nong)》的(de)(de)(de)笛曲吹開了(le)枝頭的(de)(de)(de)梅(mei)(mei)花，春天雖然來(lai)臨了(le)，卻(que)引起了(le)我(wo)無限的(de)(de)(de)幽恨。

門外(wai)細雨瀟瀟下(xia)個不停，門內伊人(ren)枯坐，淚下(xia)千行(xing)。明誠(cheng)既逝，人(ren)去樓空，縱有(you)梅花(hua)好景，又有(you)誰與自己倚(yi)闌(lan)同賞呢？今天折下(xia)梅花(hua)，找(zhao)遍人(ren)間天上，四處茫(mang)茫(mang)，沒有(you)一人(ren)可供寄(ji)贈。

背景介紹

侯健、呂智敏認為這(zhe)是一首(shou)悼亡之作(zuo)，約寫于(yu)建炎三年（公元1129年）趙明誠逝(shi)世(shi)后(hou)(hou)。作(zuo)者把梅作(zuo)為寄托著力(li)描(miao)寫了丈(zhang)夫去世(shi)后(hou)(hou)自己清冷(leng)孤寂生活(huo)和凄涼(liang)悲絕(jue)的(de)心情。

作者介紹

李清照（1084-約(yue)1151）宋(song)代(dai)女詞(ci)(ci)人(ren)(ren)。號易安(an)居士，齊(qi)州章丘（今屬山東(dong)）人(ren)(ren)。所作(zuo)詞(ci)(ci)，前(qian)期多(duo)寫其悠(you)閑生活(huo)，后期多(duo)悲嘆身世，情調感(gan)傷(shang)，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自(zi)辟(pi)途徑(jing)，語言清麗。論詞(ci)(ci)強(qiang)調協律，崇(chong)尚典雅(ya)、情致，提出詞(ci)(ci)“別是一家”之說，反(fan)對以作(zuo)詩文之法作(zuo)詞(ci)(ci)。并能詩，留存不多(duo)，部分篇章感(gan)時詠史(shi)，情辭慷慨，與(yu)其詞(ci)(ci)風(feng)不同。有《易安(an)居士文集》、《易安(an)詞(ci)(ci)》，已散佚。后人(ren)(ren)有《漱玉詞(ci)(ci)》輯(ji)本。今人(ren)(ren)有《李清照集校注》。

鑒賞評價

作品解析

此詞(ci)前有小(xiao)序：“世人作梅詞(ci)，下筆便(bian)俗。予試作一篇，乃知(zhi)前言不妄耳。”雖云梅詞(ci)，實(shi)際上不過借梅抒懷舊之思。

床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)、帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)、香(xiang)爐，是(shi)(shi)一般閨(gui)情詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)常見(jian)意象，此(ci)詞(ci)(ci)也從這(zhe)些(xie)物事寫起，迤邐寫入抒(shu)情主人(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)內心世界。這(zhe)里，床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)，非合(he)歡之(zhi)床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)，而是(shi)(shi)用(yong)藤(teng)(teng)竹編成的(de)(de)(de)輕便(bian)單人(ren)(ren)床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)。帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，亦非芙蓉之(zhi)帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，而是(shi)(shi)當時在(zai)(zai)文人(ren)(ren)高(gao)士中流行(xing)的(de)(de)(de)一種(zhong)特制的(de)(de)(de)用(yong)堅韌的(de)(de)(de)繭(jian)紙(zhi)作的(de)(de)(de)帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)子。宋(song)人(ren)(ren)林洪在(zai)(zai)《山(shan)家清(qing)(qing)事》的(de)(de)(de)“梅(mei)花紙(zhi)帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)”條目中描寫道：于獨床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)四(si)周立柱，掛瓶，插梅(mei)數枝；床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)后(hou)設(she)板，可(ke)靠(kao)以(yi)清(qing)(qing)坐(zuo)；床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)角安(an)竹書柜，床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)前置(zhi)香(xiang)鼎；床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)上有大方目頂，用(yong)細白楮（紙(zhi)的(de)(de)(de)代稱）作帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)罩之(zhi)。詞(ci)(ci)詠梅(mei)而從紙(zhi)帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)著筆(bi)，很可(ke)能指的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)“梅(mei)花紙(zhi)帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)”。這(zhe)種(zhong)床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，暗示著清(qing)(qing)雅而淡(dan)泊的(de)(de)(de)生(sheng)活。宋(song)朱敦(dun)儒《念奴嬌》詞(ci)(ci)云：“照我(wo)藤(teng)(teng)床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)涼似水。”《鷓(zhe)鴣天(tian)》詞(ci)(ci)又(you)云：“道人(ren)(ren)還了鴛鴦(yang)債(zhai)，紙(zhi)帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)梅(mei)花醉夢閑。”但是(shi)(shi)，宿(su)此(ci)床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)中的(de)(de)(de)抒(shu)情主人(ren)(ren)公(gong)并不甘(gan)于淡(dan)泊，卻(que)深懷“無佳思(si)”的(de)(de)(de)幽(you)怨(yuan)。

以下寫香(xiang)。爐(lu)寒香(xiang)斷，渲染(ran)了一種(zhong)凄(qi)冷的心境。“薄霧濃(nong)云愁永(yong)晝，瑞腦銷金獸”（李清照《醉花(hua)陰》）展示(shi)的那種(zhong)朦朧而甜蜜的惆悵(chang)已經消失，只有似斷仍連的裊裊微(wei)香(xiang)，伴(ban)隨(sui)她綿長(chang)、凄(qi)清的似水情懷。

沉寂中，是誰家(jia)玉笛吹起了(le)(le)梅(mei)花三(san)弄？它驚破梅(mei)心，預示了(le)(le)春(chun)的消(xiao)息，也吹燃了(le)(le)詞人(ren)深埋(mai)的生命之火！

下片從(cong)憧憬的(de)(de)(de)世界回到客觀現實(shi)：充彌天地的(de)(de)(de)只是蕭蕭的(de)(de)(de)小(xiao)風疏雨！盡(jin)管大(da)自(zi)(zi)然按照自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)規律，冬盡(jin)春來，而生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)春天，卻已(yi)隨“吹簫人(ren)(ren)去(qu)”而永遠消逝，這怎不令人(ren)(ren)珠淚潸潸！“吹簫人(ren)(ren)”，秦(qin)穆公(gong)時人(ren)(ren)蕭史，他的(de)(de)(de)簫聲能(neng)招引鳳凰。后來他和他的(de)(de)(de)妻(qi)子──穆公(gong)女弄(nong)玉雙(shuang)雙(shuang)仙去(qu)。這個美麗的(de)(de)(de)神話，既暗示了她(ta)曾有(you)過的(de)(de)(de)夫唱婦隨的(de)(de)(de)幸福(fu)生(sheng)(sheng)活，又以“人(ren)(ren)去(qu)樓空(kong)”，傾訴了昔日歡樂已(yi)成夢幻的(de)(de)(de)刻骨哀思(si)。

最(zui)后落題，用陸凱“折梅逢(feng)驛使，寄(ji)與(yu)隴頭(tou)人。江(jiang)南無所有，聊贈一枝春”典(dian)，作一跌宕：縱使春到江(jiang)南，梅心先破(po)，但天上人間(jian)，仙凡(fan)杏隔(ge)，又(you)如(ru)何傳遞春的(de)消息！

名家點評

黃墨谷(gu)《重輯李清照集·漱玉詞(ci)(ci)(ci)卷三》：此(ci)(ci)詞(ci)(ci)(ci)從王半(ban)塘《漱玉詞(ci)(ci)(ci)》本(ben)《歷代詩徐》調名《御(yu)街(jie)行》、《梅(mei)苑(yuan)》、《花(hua)草(cao)粹編》并(bing)作《孤雁(yan)兒》、《梅(mei)苑(yuan)》附有序(xu)文：“世人作梅(mei)詞(ci)(ci)(ci)，下筆便俗，予(yu)試作一篇，乃知前言不妄耳。”按此(ci)(ci)詞(ci)(ci)(ci)乃悼(dao)亡之(zhi)詞(ci)(ci)(ci)，序(xu)文與原意無涉，且(qie)清照詠梅(mei)之(zhi)作頗多(duo)，所云(yun)試作一篇，亦不合，因不錄序(xu)。

侯健、呂(lv)智敏《李(li)清(qing)照詩詞(ci)評注(zhu)》：這是(shi)一(yi)首(shou)悼(dao)亡之作(zuo)，約寫于建(jian)炎三年（公元(yuan)1129年）趙(zhao)明(ming)誠(cheng)逝世后。序中說明(ming)這是(shi)一(yi)首(shou)詠(yong)梅(mei)(mei)詞(ci)，實際上既(ji)沒(mei)有直接(jie)描繪梅(mei)(mei)的(de)(de)色、香、姿，也(ye)沒(mei)有去歌頌梅(mei)(mei)的(de)(de)品性，而(er)是(shi)把梅(mei)(mei)作(zuo)為作(zuo)者個人悲歡的(de)(de)見(jian)證(zheng)者。從表達上看，是(shi)把梅(mei)(mei)作(zuo)為全詞(ci)的(de)(de)線索，著力描寫了丈夫(fu)去世后自己清(qing)冷孤寂的(de)(de)生(sheng)活(huo)和(he)凄涼悲絕(jue)的(de)(de)心情。

羅(luo)忼烈：易(yi)安《孤(gu)雁兒》詠梅詞(ci)(ci)序云:“世(shi)人作梅詞(ci)(ci)，下筆便俗。予試作一篇，乃知(zhi)前言(yan)不妄耳。”此(ci)意大類(lei)薛能《折楊柳》詩序，而(er)其詞(ci)(ci)不過云：“(略)”。詞(ci)(ci)語陳熟，內容單調，且其所以病(bing)少游者(zhe)皆有之(zhi)，周濟《介存齋論詞(ci)(ci)雜著》，謂其詞(ci)(ci)“究苦無骨(gu)”者(zhe)是也。不識何以自(zi)負至此(ci)?

羅敏(min)中：這是(shi)(shi)一首悼(dao)亡詞。其時趙明誠已逝世幾年，李清照痛(tong)定思痛(tong)，哀(ai)感轉(zhuan)為深沉涵(han)蘊，哀(ai)思綿綿不絕，任(ren)何一件(jian)細小的(de)事物(wu)都(dou)可以勾起她對亡人(ren)的(de)懷念。因此，從室內(nei)的(de)藤(teng)床紙帳、玉爐沉香到室外的(de)陣(zhen)陣(zhen)笛聲(sheng)、瀟(xiao)瀟(xiao)春雨(yu)都(dou)被她借(jie)用來作了(le)(le)抒發感情(qing)的(de)“道具”：寒爐斷香是(shi)(shi)正(zheng)面(mian)借(jie)用，表達思春情(qing)意的(de)笛聲(sheng)是(shi)(shi)反面(mian)借(jie)用（反襯），形(xing)成了(le)(le)這首詞在(zai)表現(xian)方法上借(jie)物(wu)（景(jing)(jing)）抒情(qing)的(de)最大特(te)色。這里的(de)基調、氣氛與《聲(sheng)聲(sheng)慢》是(shi)(shi)一致的(de)，而以春景(jing)(jing)春情(qing)來反襯自己的(de)喪夫之痛(tong)，則更見其悲戚(qi)之深。