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基本介紹

《鄉(xiang)(xiang)思(si)》是北(bei)宋詩(shi)人(ren)(ren)李覯(gou)創作的(de)一(yi)首七言絕(jue)句(ju)。詩(shi)的(de)一(yi)二句(ju)從(cong)遠處著(zhu)筆，寫詩(shi)人(ren)(ren)極(ji)目天涯時所見所感。三四句(ju)從(cong)近處著(zhu)墨，寫詩(shi)人(ren)(ren)凝視碧山的(de)所見所感。這首詩(shi)突出(chu)了(le)詩(shi)人(ren)(ren)歸鄉(xiang)(xiang)無計的(de)無奈(nai)和痛苦，表達了(le)詩(shi)人(ren)(ren)對故(gu)鄉(xiang)(xiang)深摯(zhi)濃厚(hou)的(de)思(si)念之情。

內容介紹

作品原文

鄉思

人言落(luo)日是天(tian)涯⑴，

望(wang)極(ji)天涯不見家⑵。

已恨(hen)碧山相阻隔⑶，

碧(bi)山還被(bei)暮云遮。

注釋譯文

詞句注釋

⑴落日：太陽落山之地(di)。

⑵望(wang)極：望(wang)極：望(wang)盡，極目遠望(wang)。

⑶碧山(shan)：這(zhe)里指青(qing)山(shan)。

白話譯文

人(ren)們說，那太陽落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺(tiao)望，也沒法看到我的家。正在惱(nao)恨眼前的青山遮(zhe)(zhe)斷(duan)了我的視線，重重暮云，又把青山密(mi)遮(zhe)(zhe)。

鑒賞評價

獨自(zi)(zi)在(zai)外，自(zi)(zi)然充滿了對家人的懷(huai)念。古(gu)詩中表現(xian)鄉思，除(chu)了聽(ting)風(feng)聽(ting)雨外，最多(duo)的是(shi)通過登臨送(song)目(mu)，寄托悲傷。如唐韋(wei)應物的《西樓》云(yun)：“高閣一悵(chang)望(wang)，故園何日(ri)歸(gui)？”白居易《江南送(song)北客(ke)因憑寄徐(xu)州兄弟書》云(yun)：“故園望(wang)斷(duan)欲何如？楚(chu)水吳山萬里(li)余。”李(li)覯這首絕句，也是(shi)通過遠望(wang)，抒(shu)發自(zi)(zi)己思歸(gui)的牢愁。

詩前(qian)兩句寫望(wang)，但從(cong)望(wang)的感受上(shang)(shang)落(luo)筆，不(bu)具體寫望(wang)見(jian)(jian)些什么。詩人遠(yuan)望(wang)時正(zheng)當黃昏，夕陽西墜，他遙望(wang)故(gu)鄉(xiang)，故(gu)鄉(xiang)不(bu)見(jian)(jian)，遠(yuan)在天(tian)涯。這時候，他看(kan)到(dao)了落(luo)日(ri)(ri)(ri)(ri)，又(you)想到(dao)落(luo)日(ri)(ri)(ri)(ri)之處就是(shi)天(tian)涯，然(ran)而(er)明明白(bai)白(bai)地看(kan)得(de)(de)見(jian)(jian)落(luo)日(ri)(ri)(ri)(ri)，卻仍然(ran)望(wang)不(bu)到(dao)故(gu)鄉(xiang)。這兩句，把思家的愁苦(ku)表(biao)現(xian)得(de)(de)很深(shen)刻。詩先(xian)以落(luo)日(ri)(ri)(ri)(ri)處即(ji)天(tian)涯作(zuo)襯，使后句望(wang)不(bu)見(jian)(jian)故(gu)鄉(xiang)的失望(wang)更(geng)重(zhong)更(geng)深(shen)，在表(biao)現(xian)時卻不(bu)直說(shuo)，而(er)是(shi)通過(guo)兩個“天(tian)涯”的反復(fu)吟詠比(bi)較，讓人從(cong)中體會出(chu)來。以落(luo)日(ri)(ri)(ri)(ri)喻天(tian)涯，是(shi)從(cong)《世(shi)說(shuo)新(xin)語·夙(su)惠》中得(de)(de)到(dao)啟發。《世(shi)說(shuo)新(xin)語》載：晉(jin)元帝曾問明帝：“長(chang)安與(yu)(yu)太(tai)(tai)陽誰遠(yuan)。”明帝起先(xian)回(hui)答太(tai)(tai)陽遠(yuan)，因為沒見(jian)(jian)過(guo)有人從(cong)太(tai)(tai)陽那兒來。后來又(you)改口說(shuo)太(tai)(tai)陽近，因為“舉目(mu)見(jian)(jian)日(ri)(ri)(ri)(ri)，不(bu)見(jian)(jian)長(chang)安”。后來人們常用這典故(gu)，以天(tian)涯太(tai)(tai)陽比(bi)喻遠(yuan)。如唐岑參(can)《憶(yi)長(chang)安曲》云：“東望(wang)望(wang)長(chang)安，正(zheng)值日(ri)(ri)(ri)(ri)初出(chu)。長(chang)安不(bu)可見(jian)(jian)，喜見(jian)(jian)長(chang)安日(ri)(ri)(ri)(ri)。”就是(shi)在所憶(yi)之處與(yu)(yu)太(tai)(tai)陽上(shang)(shang)做(zuo)文章。

落日終(zhong)于(yu)(yu)西沉了，暮色(se)從(cong)天際酒來，把(ba)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人的(de)視野(ye)壓(ya)迫到(dao)(dao)近前碧(bi)(bi)(bi)山(shan)(shan)(shan)。三四句即從(cong)近處著(zhu)墨，寫詩(shi)(shi)(shi)(shi)人凝(ning)視碧(bi)(bi)(bi)山(shan)(shan)(shan)的(de)所(suo)(suo)見所(suo)(suo)感(gan)。“已(yi)恨”句轉(zhuan)折巧妙，既承接上句，補充說明“不(bu)見家”之(zhi)由(you)(you)，又(you)“暗度陳倉(cang)”，由(you)(you)前二(er)句著(zhu)眼于(yu)(yu)空間(jian)的(de)距離轉(zhuan)到(dao)(dao)著(zhu)眼于(yu)(yu)空間(jian)的(de)阻(zu)隔(ge)(ge)。故鄉不(bu)可(ke)見，不(bu)僅因為(wei)距離遙遠(yuan)，還(huan)因為(wei)路途(tu)阻(zu)隔(ge)(ge)，所(suo)(suo)以(yi)通出一個“恨”字(zi)來。第(di)三句用(yong)“已(yi)恨”二(er)字(zi)領起，無(wu)限感(gan)慨已(yi)在其中。第(di)四句再遞(di)進一層(ceng)，故鄉為(wei)碧(bi)(bi)(bi)山(shan)(shan)(shan)阻(zu)隔(ge)(ge)，已(yi)令人恨恨不(bu)已(yi)，何況(kuang)眼下碧(bi)(bi)(bi)山(shan)(shan)(shan)又(you)被暮云遮掩。詩(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)“還(huan)被”二(er)字(zi)喚起，障礙重(zhong)重(zhong)，恨重(zhong)重(zhong)。再說，山(shan)(shan)(shan)本可(ke)用(yong)青(qing)(qing)、綠(lv)形容，用(yong)青(qing)(qing)更(geng)符合詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)平(ping)仄要求(qiu)，可(ke)是詩(shi)(shi)(shi)(shi)人卻用(yong)碧(bi)(bi)(bi)字(zi)，大(da)(da)約(yue)是因為(wei)青(qing)(qing)、綠(lv)較(jiao)為(wei)輕、明，碧(bi)(bi)(bi)較(jiao)為(wei)重(zhong)、暗，不(bu)僅更(geng)符合等(deng)色(se)蒼(cang)(cang)茫中山(shan)(shan)(shan)的(de)色(se)彩，而(er)且能喚起凝(ning)童情緒。而(er)當蒼(cang)(cang)茫的(de)暮色(se)遮掩住(zhu)碧(bi)(bi)(bi)山(shan)(shan)(shan)，凝(ning)重(zhong)壓(ya)抑感(gan)也(ye)就更(geng)加強烈。詩(shi)(shi)(shi)(shi)至結(jie)尾(wei)，隨著(zhu)時間(jian)的(de)冉冉推移，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人的(de)視野(ye)由(you)(you)遠(yuan)而(er)近、由(you)(you)大(da)(da)而(er)小的(de)逐步收縮，色(se)調的(de)由(you)(you)明而(er)暗的(de)變化(hua)，結(jie)構(gou)上的(de)層(ceng)層(ceng)遞(di)進，那(nei)鄉思也(ye)就愈來愈濃(nong)(nong)郁(yu)，以(yi)致濃(nong)(nong)得化(hua)不(bu)開(kai)。

全詩四(si)(si)句(ju)，分四(si)(si)層意(yi)思(si)，層層深(shen)入(ru)，不(bu)斷推進，把思(si)想感情發揮到極致。中(zhong)國古代詩詞(ci)(ci)作法，有透過一(yi)層、加一(yi)倍寫(xie)法。這種寫(xie)法，有用(yong)在一(yi)聯中(zhong)的，如(ru)杜甫《夜聞觱(bi)篥(li)》云：“君知天(tian)地(di)干戈滿，不(bu)見(jian)(jian)江(jiang)湖行(xing)路(lu)難。”本意(yi)寫(xie)行(xing)路(lu)難，再加寫(xie)遍地(di)戰(zhan)爭，行(xing)路(lu)就更難了。又如(ru)李商隱《無題(ti)》：“劉郎已(yi)恨蓬(peng)山(shan)遠，更隔蓬(peng)山(shan)一(yi)萬重(zhong)。”也是(shi)(shi)如(ru)此。更多的是(shi)(shi)用(yong)若干句(ju)透過一(yi)層，如(ru)宋徽宗《宴(yan)山(shan)亭·北行(xing)見(jian)(jian)杏花(hua)》詞(ci)(ci)：“天(tian)遙地(di)遠，萬水千山(shan)，知他故宮(gong)何處。怎不(bu)思(si)量，除(chu)夢里有時曾(ceng)去。無據(ju)，和夢也新來不(bu)做(zuo)。”寫(xie)思(si)念故宮(gong)，故宮(gong)不(bu)見(jian)(jian)，轉(zhuan)而夢見(jian)(jian)，最后連夢中(zhong)也見(jian)(jian)不(bu)到，把感情的波浪重(zhong)重(zhong)推向高漲。李覯(gou)的這首詩，也是(shi)(shi)采用(yong)了這一(yi)手法。