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基本介紹

《清明》是(shi)(shi)北宋詩(shi)(shi)人(ren)(ren)黃(huang)庭(ting)堅在清明節(jie)時觸景生(sheng)情而(er)創作的(de)(de)一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)中運用了很多對比(bi)，首(shou)聯(lian)(lian)是(shi)(shi)“桃李歡笑”對“墳墓生(sheng)愁”；頷(han)聯(lian)(lian)是(shi)(shi)“動物蟄伏(fu)”對“草木生(sheng)長(chang)”；頸聯(lian)(lian)是(shi)(shi)“無恥的(de)(de)乞(qi)食人(ren)(ren)”對比(bi)“忠貞的(de)(de)隱士”，對比(bi)鮮明，引發(fa)人(ren)(ren)的(de)(de)思考；尾聯(lian)(lian)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)抒(shu)發(fa)感(gan)慨(kai)，無論(lun)是(shi)(shi)賢者還是(shi)(shi)愚人(ren)(ren)，最后(hou)都是(shi)(shi)黃(huang)土蓋身。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)將大自(zi)然(ran)中的(de)(de)勃勃生(sheng)機(ji)與人(ren)(ren)世間不(bu)可逃脫的(de)(de)死亡(wang)命運進行(xing)對照(zhao)，表現出了消極虛(xu)無的(de)(de)思想(xiang)，抒(shu)發(fa)了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對人(ren)(ren)生(sheng)無常的(de)(de)慨(kai)嘆和對社(she)會不(bu)平(ping)的(de)(de)憤(fen)激。

內容介紹

作品原文

清明

佳(jia)節(jie)清明桃李(li)笑①，野(ye)田荒冢只生愁。

雷驚(jing)天地龍蛇(she)蟄②，雨足郊原草木柔。

人(ren)乞祭余驕(jiao)妾婦(fu)③，士甘焚死不公侯④。

賢愚千載(zai)知誰是(shi)，滿眼(yan)蓬蒿共一丘⑤。

注釋譯文

詞句注釋

①桃李笑：用擬(ni)人手法(fa)形容盛開的桃、李花。

②“雷驚”句：意(yi)思是清明早(zao)已(yi)過了驚蟄(zhe)的(de)節(jie)氣(qi)？萬物正欣(xin)(xin)欣(xin)(xin)向(xiang)榮。蟄(zhe)（zhé）：動(dong)物冬眠。

③“人(ren)乞(qi)”句：《孟子》中有(you)一則寓言。說齊國有(you)一人(ren)每天出外向掃墓者(zhe)乞(qi)討祭祀后留(liu)下的酒(jiu)飯(fan)。回家后卻向妻妾(qie)夸耀是別人(ren)請自己吃(chi)飯(fan)。這(zhe)是一個貪鄙(bi)愚蠢的形象。

④“士甘”句：用春秋時(shi)介子推寧愿(yuan)被燒(shao)死也不愿(yuan)再出仕的(de)典故。

⑤蓬蒿（hāo）：雜草。丘，指墳墓。

白話譯文

清明佳節時(shi)分，桃(tao)紅李白，竟相(xiang)綻放，猶(you)如笑臉。田(tian)野上那些長滿雜草(cao)的墳墓令人(ren)感到凄涼。

春雷滾(gun)滾(gun)，驚醒了冬眠中的(de)龍蛇百蟲，及(ji)時的(de)春雨滋潤著郊(jiao)原上柔和(he)的(de)草木。

古有齊人出入墳墓(mu)間乞討祭(ji)食以(yi)向妻妾夸(kua)耀，也有介子(zi)推拒絕做官而(er)被大火燒死。

他們是貧賤(jian)愚蠢還(huan)是賢能清廉，至(zhi)今又(you)有誰(shui)知(zhi)道(dao)呢？現(xian)在(zai)留下來的(de)只不(bu)過是滿(man)目亂蓬的(de)野草而已。

背景介紹

黃(huang)庭堅的(de)《清明》作(zuo)于北宋(song)末(mo)年的(de)“元祐黨(dang)爭(zheng)”時(shi)期(qi)（1086年—1094年），因王安(an)(an)石變法時(shi)，強力推行新(xin)政措(cuo)施(shi)，一意孤行，從而形成(cheng)支持王安(an)(an)石變法的(de)“新(xin)派(pai)”和(he)反對新(xin)政的(de)“舊派(pai)”。舊派(pai)也被稱為“元祐黨(dang)人(ren)”，其中包括大文豪蘇(su)軾、司馬(ma)光(guang)等人(ren)。黃(huang)庭堅因與蘇(su)軾交(jiao)好，也略受牽連。

作者介紹

黃庭堅（1045-1105）北宋(song)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)、詞人(ren)(ren)(ren)(ren)、書(shu)法(fa)家。字魯直，號(hao)(hao)涪翁(weng)，又號(hao)(hao)山(shan)谷道人(ren)(ren)(ren)(ren)。原籍金華（今(jin)屬浙(zhe)江(jiang)），祖上遷家分寧(ning)（今(jin)江(jiang)西修水），遂為(wei)分寧(ning)人(ren)(ren)(ren)(ren)。治平進士，授(shou)葉縣尉。歷(li)任國子監(jian)教(jiao)授(shou)、秘書(shu)郎，曾為(wei)《神(shen)宗(zong)實(shi)(shi)(shi)錄(lu)(lu)》檢討官，編修《神(shen)宗(zong)實(shi)(shi)(shi)錄(lu)(lu)》，遷著作佐郎，加集賢校(xiao)理。《神(shen)宗(zong)實(shi)(shi)(shi)錄(lu)(lu)》成，擢為(wei)起居舍人(ren)(ren)(ren)(ren)。哲(zhe)宗(zong)親(qin)政(zheng)，多次被貶，最后(hou)除名編管宜州(zhou)（今(jin)廣西宜山(shan)）。卒(zu)于(yu)貶所，私謚文(wen)節先生(sheng)(sheng)(sheng)。《宋(song)史》有傳。尤長于(yu)詩，與蘇(su)軾并稱(cheng)(cheng)“蘇(su)黃”。與張耒、秦觀(guan)、晁(chao)補之并稱(cheng)(cheng)“蘇(su)門四學士”。其詩多寫(xie)個人(ren)(ren)(ren)(ren)日常生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，藝術上講究修辭造句，追求新奇。工書(shu)法(fa)，與蘇(su)軾、米芾、蔡襄并稱(cheng)(cheng)“宋(song)四家”。著有《豫章先生(sheng)(sheng)(sheng)文(wen)集》三(san)十(shi)卷、《山(shan)谷琴趣外編》三(san)卷。

鑒賞評價

文學賞析

這是一首借清明抒發感慨的詩作。

首(shou)聯描寫(xie)清明之(zhi)(zhi)時(shi)兩幅不(bu)同的(de)畫面(mian)(mian)。“佳(jia)節(jie)清明桃(tao)李(li)(li)笑(xiao)(xiao)”，清明正是(shi)(shi)春暖花開之(zhi)(zhi)時(shi)，百(bai)花競相(xiang)開放，爭奇斗艷(yan)。常見(jian)的(de)桃(tao)花李(li)(li)花更是(shi)(shi)綻(zhan)開花苞，盛開于(yu)春風之(zhi)(zhi)中，似有歡(huan)笑(xiao)(xiao)之(zhi)(zhi)意。“野田荒(huang)冢只生(sheng)愁(chou)刀(dao)，清明也正是(shi)(shi)人(ren)們上墳祭祖的(de)日子，走到墳場，只見(jian)荒(huang)冢累(lei)累(lei)，心中自然會生(sheng)出許(xu)多(duo)凄涼(liang)；況值祭祀時(shi)候，難免(mian)憶及長眠(mian)之(zhi)(zhi)先人(ren)，又(you)要產生(sheng)悲哀，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)“只生(sheng)愁(chou)”的(de)含義。畫面(mian)(mian)雖不(bu)相(xiang)同，但(dan)描寫(xie)的(de)準確、手法的(de)使用則是(shi)(shi)一(yi)致的(de)。桃(tao)李(li)(li)無(wu)所(suo)謂(wei)“笑(xiao)(xiao)”，荒(huang)冢也不(bu)能“生(sheng)愁(chou)”，這(zhe)只是(shi)(shi)賦予桃(tao)李(li)(li)、荒(huang)冢以人(ren)的(de)情緒，就(jiu)是(shi)(shi)所(suo)謂(wei)擬人(ren)化。

頷聯描寫清明(ming)時節生物(wu)的(de)活躍(yue)情景。“雷驚天(tian)(tian)地(di)龍蛇蟄”，寫的(de)是(shi)(shi)動物(wu)的(de)活動。春(chun)(chun)雷震響，天(tian)(tian)地(di)驚動，動物(wu)于冬眠中(zhong)被驚醒，雷聲告知(zhi)它(ta)們春(chun)(chun)天(tian)(tian)已經(jing)到來，于是(shi)(shi)它(ta)們便紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)走(zou)出蟄居之處，活躍(yue)于春(chun)(chun)的(de)氣氛之中(zhong)。“雨足郊原草木柔(rou)”，寫的(de)是(shi)(shi)植物(wu)的(de)生長(chang)。春(chun)(chun)雨貴如油(you)，是(shi)(shi)說春(chun)(chun)雨能像乳汁(zhi)一樣(yang)，讓草木迅(xun)速(su)生長(chang)。雨足之后(hou)，郊原上的(de)草木自然就萌發柔(rou)嫩了。

以上兩(liang)聯(lian)寫了(le)桃(tao)李、荒冢、龍蛇、草木。頸聯(lian)專寫人(ren)(ren)(ren)，人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)清明時(shi)的(de)活動也是各不相同的(de)。“人(ren)(ren)(ren)乞祭余驕妻妾(qie)”，通(tong)過(guo)齊人(ren)(ren)(ren)于璠間乞食這(zhe)一典故寫了(le)愚人(ren)(ren)(ren)的(de)行為(wei)。“士甘焚死(si)不公侯”，乃是通(tong)過(guo)介子推的(de)故事表(biao)現了(le)賢人(ren)(ren)(ren)的(de)氣節。這(zhe)兩(liang)個典故放在(zai)(zai)清明節的(de)具體(ti)環(huan)境(jing)中，其意義都已超出本身的(de)范(fan)圍。

于是(shi)作者在(zai)最(zui)后的尾聯(lian)中就有了(le)賢(xian)愚不分的慨嘆、蓬蒿(hao)滿眼之感觸。他(ta)是(shi)因(yin)清(qing)明時節的這些現象(xiang)，而得出了(le)人生不論(lun)賢(xian)愚都要(yao)一律(lv)歸于荒(huang)冢這樣(yang)一個虛無的結論(lun)，這與他(ta)在(zai)貶謫(zhe)生活中的消極思(si)想是(shi)一致的。

這(zhe)首(shou)詩的(de)景物(wu)的(de)描寫、感情的(de)抒發，無不(bu)得力于對(dui)比(bi)。不(bu)但桃花與荒冢(zhong)有對(dui)比(bi)、齊人(ren)(ren)與介子推有賢愚之比(bi)，而且自然界(jie)的(de)蓬(peng)勃春景與人(ren)(ren)生(sheng)的(de)無味(wei)黯淡也是一(yi)組鮮明的(de)對(dui)比(bi)。

名家點評

當代(dai)學者王(wang)星：這首詩(shi)(shi)最顯(xian)著的特色是對(dui)比和用(yong)典。前兩(liang)(liang)聯(lian)(lian)(lian)和后兩(liang)(liang)聯(lian)(lian)(lian)形成(cheng)生死大對(dui)比。前兩(liang)(liang)聯(lian)(lian)(lian)中第(di)一聯(lian)(lian)(lian)寫景(jing)中暗含生死小對(dui)比，第(di)二聯(lian)(lian)(lian)寫景(jing)中陽剛和陰柔既有小對(dui)比，又(you)相輔相成(cheng)。后兩(liang)(liang)聯(lian)(lian)(lian)中，第(di)三聯(lian)(lian)(lian)兩(liang)(liang)種人(ren)格(ge)直接(jie)尖銳對(dui)沖，尾聯(lian)(lian)(lian)引出的也是賢與愚的對(dui)立思考。全詩(shi)(shi)用(yong)典貼切、自然(ran)、深刻，毫無江西詩(shi)(shi)派(pai)末流的弊病，讓人(ren)感慨中華語(yu)言文字妙不(bu)可言。