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基本介紹

《采桑子·清(qing)明上巳(si)西湖(hu)好(hao)》是北宋文學家歐(ou)陽修創作的(de)一(yi)首詞。這(zhe)首詞描寫(xie)清(qing)明時節西湖(hu)游春(chun)的(de)熱(re)鬧繁華景(jing)象，特(te)別著重描繪(hui)日(ri)暮回城時喧嘩熙(xi)攘的(de)情景(jing)，著意描繪(hui)游春(chun)的(de)歡樂氣氛，從側面來寫(xie)西湖(hu)之美。這(zhe)首詞寫(xie)得人歡景(jing)艷，別具一(yi)格，不乏(fa)動人之處。

內容介紹

作品原文

采桑子⑴

清明上(shang)巳西湖好⑵，滿目(mu)繁華。爭道誰(shui)家(jia)⑶，綠(lv)柳朱(zhu)輪走鈿(dian)車(che)⑷。

游人日暮相(xiang)將去⑸，醒(xing)醉喧嘩⑹。路轉堤(di)斜，直到城(cheng)頭(tou)總是花。

注釋翻譯

詞句注釋

⑴采桑子：詞(ci)牌(pai)名，又名《丑(chou)奴(nu)兒》《羅(luo)敷媚》等(deng)，雙(shuang)調四十四字(zi)，上下(xia)片各四句(ju)三平韻。

⑵上巳：節日(ri)名，古時以(yi)陰(yin)歷(li)三月上旬巳日(ri)為上巳，這一天人(ren)們多到水邊(bian)嘻游，以(yi)消除(chu)不祥。西(xi)湖：指潁州西(xi)湖。

⑶爭(zheng)道：游人車輛爭(zheng)先(xian)而行。

⑷朱輪(lun)：漆(qi)著紅(hong)色的(de)輪(lun)子(zi)(zi)。漢制，太守所(suo)乘之車，以紅(hong)漆(qi)涂輪(lun)。鈿車：嵌上金絲花紋(wen)作為裝飾的(de)車子(zi)(zi)。

⑸相將(jiang)：相隨(sui)，相攜，即(ji)手(shou)牽手(shou)。

⑹醉(zui)醒：醉(zui)酒的人(ren)和酒醒的人(ren)。

白話譯文

清明上巳西(xi)湖風光(guang)好：滿眼(yan)車水(shui)馬龍，艷(yan)裝春服，到(dao)處都是一片繁華(hua)熱鬧(nao)。擁擠的湖邊吵吵嚷嚷，那是誰家在爭道(dao)？紅色車輪的鈿車閃著金光(guang)，在翠綠的垂柳下穿行而過(guo)。

傍晚時(shi)分游人才相隨離去，酒(jiu)醒的(de)，酒(jiu)醉的(de)，一(yi)(yi)片喧嘩。游人連成一(yi)(yi)串，漸行漸遠(yuan)，道路彎轉，湖堤也(ye)歪(wai)斜變化。從提岸(an)直到城頭，一(yi)(yi)路上(shang)滿是頭上(shang)簪花(hua)的(de)游人。

背景介紹

歐陽(yang)修(xiu)(xiu)對潁(ying)州(zhou)西湖可以(yi)(yi)說是深情一片。宋(song)仁宗皇祐元(yuan)年(nian)（1049），歐陽(yang)修(xiu)(xiu)移(yi)知潁(ying)州(zhou)，“愛其(qi)民淳(chun)訟簡(jian)而物產美(mei)，土厚水(shui)甘而風(feng)氣和，于(yu)是慨然已(yi)有終焉之意也。邇來俯仰二十(shi)年(nian)間······思潁(ying)之念(nian)未嘗少忘于(yu)心，而意之所存(cun)亦時時見于(yu)文字也”（《思潁(ying)詩后(hou)序(xu)》）。并與梅堯臣相約(yue)，買田于(yu)潁(ying)，以(yi)(yi)便日后(hou)退居(ju)。宋(song)英宗治平四年(nian)（1067），歐陽(yang)修(xiu)(xiu)出(chu)知亳(bo)州(zhou)，特意繞道潁(ying)州(zhou)，“蓋將謀歸休之計也。乃發舊稿，得(de)自南(nan)京(jing)以(yi)(yi)后(hou)詩十(shi)余篇(pian)，皆思穎(ying)之作，以(yi)(yi)見予(yu)拳拳于(yu)穎(ying)者(zhe)非一日也”（《思潁(ying)詩后(hou)序(xu)》）。數年(nian)后(hou)，終于(yu)以(yi)(yi)觀(guan)文殿學士、太子少師致仕，得(de)以(yi)(yi)如愿(yuan)歸居(ju)潁(ying)州(zhou)。幾次游覽后(hou)，創(chuang)作了十(shi)首《采桑子》。這首即其(qi)中之一。

作者介紹

歐陽修（1007－1072），北宋文(wen)學(xue)家(jia)、史(shi)學(xue)家(jia)。字永叔，號(hao)醉(zui)翁，晚(wan)號(hao)六(liu)一(yi)居士(shi)。廬陵（今江西(xi)吉(ji)安）人。天圣(sheng)八年(nian)（1030年(nian)）進士(shi)。累擢知制誥、翰林學(xue)士(shi)，歷樞密副使、參知政事(shi)。宋神宗朝，遷兵部尚書，以(yi)太(tai)子少師致仕。卒謚文(wen)忠(zhong)。政治上(shang)(shang)曾支持過范仲淹等的(de)(de)革新(xin)主張(zhang)，文(wen)學(xue)上(shang)(shang)主張(zhang)明道(dao)、致用，對宋初以(yi)來靡麗、險怪的(de)(de)文(wen)風(feng)表示(shi)不滿(man)，并(bing)積極培養后進，是北宋古(gu)文(wen)運動的(de)(de)領(ling)袖。散文(wen)說理暢達(da)，抒情委婉(wan)，為“唐宋八大家(jia)”之一(yi)；詩風(feng)與其散文(wen)近似(si)，語言流暢自然(ran)。其詞婉(wan)麗，承襲南唐余風(feng)。有《歐陽文(wen)忠(zhong)公集》。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詞是(shi)(shi)(shi)寫(xie)清明時(shi)(shi)節西湖游(you)春的(de)(de)(de)熱鬧(nao)繁華景(jing)(jing)象(xiang)，從(cong)側面來寫(xie)西湖之美，著意描(miao)(miao)繪游(you)春的(de)(de)(de)歡樂氣(qi)氛。《夢梁錄》卷二載：“三月三日上(shang)(shang)巳之辰，曲水流觴(shang)故事，起于晉(jin)時(shi)(shi)。唐朝賜宴曲江(jiang)，傾(qing)都禊飲踏青，亦(yi)是(shi)(shi)(shi)此(ci)意。”《東京夢華錄》也記載：“四野如市，往(wang)往(wang)就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤(pan)，互相勸酬。都城之歌(ge)兒舞女，遍滿園亭(ting)，抵暮而歸。”這(zhe)(zhe)(zhe)就可以看(kan)出是(shi)(shi)(shi)郊外(wai)人們在清明時(shi)(shi)節游(you)春的(de)(de)(de)盛況。西湖景(jing)(jing)色(se)迷人，是(shi)(shi)(shi)游(you)人的(de)(de)(de)最佳(jia)去處。看(kan)綠柳(liu)叢中，車如流水馬如龍，爭相搶(qiang)道，西湖岸上(shang)(shang)，游(you)人如織，各色(se)人等(deng)都在享(xiang)受欣賞著大好春光。詞人自己也乘著朱輪鈿車加入了這(zhe)(zhe)(zhe)歡樂春游(you)的(de)(de)(de)隊伍。以這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)個游(you)覽的(de)(de)(de)時(shi)(shi)節，再加上(shang)(shang)西湖這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)個游(you)覽勝地，真可謂良(liang)辰美景(jing)(jing)，兩者(zhe)鑄備，熱鬧(nao)景(jing)(jing)象(xiang)自是(shi)(shi)(shi)非(fei)同尋(xun)常。這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詞所表現的(de)(de)(de)正是(shi)(shi)(shi)一(yi)派盛景(jing)(jing)，上(shang)(shang)片(pian)(pian)描(miao)(miao)繪的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)幅白天西湖春游(you)圖，下片(pian)(pian)寫(xie)游(you)人返歸的(de)(de)(de)景(jing)(jing)象(xiang)。“滿目繁華”即為全詞的(de)(de)(de)核心(xin)。

滿目繁(fan)華的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，首先體現在對游(you)者的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)上，這(zhe)也是(shi)(shi)(shi)作(zuo)品(pin)表現的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)點(dian)。游(you)者，一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)多(duo)(duo)，二是(shi)(shi)(shi)歡。游(you)者之(zhi)多(duo)(duo)，在詞中寫(xie)道：“爭(zheng)(zheng)道誰家，綠柳朱輪(lun)走鈿車(che)”。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)寫(xie)了兩種(zhong)(zhong)不同的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)者，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)乘車(che)者，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)徒步(bu)者。車(che)多(duo)(duo)，才會引起人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)爭(zheng)(zheng)相指(zhi)點(dian)；行者多(duo)(duo)，也才可(ke)能出(chu)現“爭(zheng)(zheng)道”的(de)(de)(de)(de)(de)景狀。最后(hou)這(zhe)兩句(ju)(ju)用寥(liao)寥(liao)數字(zi)，展示出(chu)了一(yi)(yi)(yi)個(ge)轂擊肩摩的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)覽盛況。另外，下片(pian)“喧嘩(hua)”一(yi)(yi)(yi)詞，又從音響的(de)(de)(de)(de)(de)角度突(tu)出(chu)了游(you)者之(zhi)多(duo)(duo)，以西(xi)湖(hu)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)敝廓之(zhi)地，竟有(you)(you)人聲(sheng)鼎沸之(zhi)感，那行人熙來攘往的(de)(de)(de)(de)(de)情景是(shi)(shi)(shi)可(ke)想(xiang)而(er)知的(de)(de)(de)(de)(de)了。上述行人“爭(zheng)(zheng)道誰家”車(che)的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，已(yi)傳出(chu)一(yi)(yi)(yi)片(pian)歡快(kuai)活躍的(de)(de)(de)(de)(de)氣氛，接著寫(xie)游(you)人日暮歸返時的(de)(de)(de)(de)(de)“醒醉(zui)”二字(zi)，更是(shi)(shi)(shi)道盡了游(you)者各各相異的(de)(de)(de)(de)(de)神態。這(zhe)很像(xiang)是(shi)(shi)(shi)明代文學(xue)家張岱(dai)在《西(xi)湖(hu)七(qi)月(yue)半》一(yi)(yi)(yi)文中對各種(zhong)(zhong)賞月(yue)人的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)動描(miao)寫(xie)：他(ta)們(men)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)“淺斟低唱”，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)“喝呼嘈(cao)雜，裝(zhuang)假(jia)醉(zui)”，也有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)“呼客縱飲”、“縱舟酣(han)睡”。這(zhe)首詞中“醒醉(zui)”二字(zi)所激起的(de)(de)(de)(de)(de)正是(shi)(shi)(shi)類似(si)這(zhe)些景象的(de)(de)(de)(de)(de)聯想(xiang)，從游(you)人歸返之(zhi)態中，似(si)可(ke)想(xiang)見他(ta)們(men)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)意游(you)覽，飽享春景；有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)就景歡飲，一(yi)(yi)(yi)醉(zui)方休(xiu)，他(ta)們(men)各以自己的(de)(de)(de)(de)(de)方式縱情游(you)樂，盡興而(er)歸。總(zong)之(zhi)，游(you)者云(yun)集，笑語連天。

滿目(mu)繁華，還(huan)體現在對(dui)西(xi)(xi)湖自(zi)身景色特點的(de)(de)(de)(de)(de)描繪上(shang)。這(zhe)雖然(ran)不(bu)(bu)是(shi)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)表現重點，但卻是(shi)組成(cheng)繁華景象不(bu)(bu)可(ke)缺少的(de)(de)(de)(de)(de)部分。清明(ming)上(shang)巳已(yi)是(shi)暮春(chun)時節，但作(zuo)品中(zhong)絕無花衰(shuai)紅消(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)涼之意，卻呈現出(chu)色彩濃艷(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)派盛(sheng)景。在“綠(lv)柳(liu)朱輪走(zou)鈿車”一(yi)句中(zhong)，詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)以綠(lv)柳(liu)和(he)(he)朱輪相對(dui)，既寫(xie)(xie)了(le)鈿車的(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)華，也襯托出(chu)柳(liu)樹的(de)(de)(de)(de)(de)茂盛(sheng)，色彩鮮(xian)明(ming)，春(chun)意濃郁。詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)結句順承“游人(ren)(ren)(ren)(ren)日(ri)暮相將(jiang)去(qu)”的(de)(de)(de)(de)(de)語意，寫(xie)(xie)歸(gui)途(tu)所見的(de)(de)(de)(de)(de)景色，路轉堤(di)斜，一(yi)路是(shi)花。這(zhe)是(shi)枝上(shang)花還(huan)是(shi)落(luo)于地(di)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)花？詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)沒有明(ming)寫(xie)(xie)，他(ta)僅給人(ren)(ren)(ren)(ren)留下一(yi)個印緣，只覺得滿目(mu)姹紫(zi)嫣紅，春(chun)花充盈(ying)著整個空(kong)間(jian)。熙(xi)熙(xi)攘(rang)攘(rang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)流和(he)(he)滿地(di)遍野的(de)(de)(de)(de)(de)鮮(xian)花匯成(cheng)一(yi)體，氣氛是(shi)很熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)。歐陽修在另一(yi)首(shou)《采(cai)(cai)桑子(zi)》中(zhong)所寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)句：“笙歌散(san)盡游人(ren)(ren)(ren)(ren)去(qu)，始覺春(chun)空(kong)。”這(zhe)一(yi)個“空(kong)”字(zi)，正是(shi)從對(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)角度表明(ming)了(le)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)這(zhe)首(shou)詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)所顯(xian)示的(de)(de)(de)(de)(de)盛(sheng)況無比(bi)深(shen)切的(de)(de)(de)(de)(de)感受，也說明(ming)了(le)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)春(chun)意有著不(bu)(bu)可(ke)分割的(de)(de)(de)(de)(de)聯系。所以，這(zhe)首(shou)詞(ci)(ci)(ci)即抓住這(zhe)兩方面(mian)內容共(gong)同表現了(le)潁(ying)州西(xi)(xi)湖的(de)(de)(de)(de)(de)繁盛(sheng)。此詞(ci)(ci)(ci)從開始到(dao)結束都貫穿著“繁華”、“喧嘩”的(de)(de)(de)(de)(de)節日(ri)氣氛，把讀(du)者也卷入這(zhe)氣氛之中(zhong)，領受節日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)歡樂。讀(du)完這(zhe)首(shou)詞(ci)(ci)(ci)，再回頭看看第一(yi)句：“清明(ming)上(shang)已(yi)西(xi)(xi)湖好”就不(bu)(bu)難看出(chu)，作(zuo)者是(shi)借節日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)繁華來贊(zan)美(mei)西(xi)(xi)湖好的(de)(de)(de)(de)(de)。詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)每(mei)一(yi)句都有豐富的(de)(de)(de)(de)(de)內涵，全詞(ci)(ci)(ci)構成(cheng)一(yi)幅生(sheng)動壯美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)游春(chun)圖(tu)。這(zhe)首(shou)《采(cai)(cai)桑子(zi)》寫(xie)(xie)得人(ren)(ren)(ren)(ren)歡景艷(yan)(yan)，別(bie)具(ju)一(yi)格，不(bu)(bu)乏動人(ren)(ren)(ren)(ren)之處。

名家評價

近代(dai)·夏敬觀《吷庵詞(ci)評》：此穎州西湖詞(ci)。十詞(ci)無一重(zhong)復之(zhi)意。