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基本介紹

奉(feng)天(tian)(tian)落子(zi)是(shi)一種遼寧的傳(chuan)統戲曲。發(fa)生在上個世紀20年(nian)代初到40年(nian)代末的以沈陽（奉(feng)天(tian)(tian)）為(wei)中(zhong)心(xin)的東北地(di)區，主要(yao)源于唐山(shan)落子(zi)，唐山(shan)落子(zi)出關與東北民眾習俗(su)和欣賞(shang)需要(yao)相(xiang)融合，形成以奉(feng)天(tian)(tian)為(wei)中(zhong)心(xin)、特色(se)鮮明、遍布(bu)東北、分布(bu)全國的落子(zi)，奉(feng)天(tian)(tian)是(shi)東北的政治、經(jing)濟(ji)、文化中(zhong)心(xin)，人(ren)們稱這時期的落子(zi)為(wei)“奉(feng)天(tian)(tian)落子(zi)”。

內容介紹

“奉(feng)天落(luo)子(zi)(zi)”主要源于“唐山(shan)(shan)(shan)落(luo)子(zi)(zi)”。1908年，河北省灤縣成兆才等藝人(ren)把(ba)“對(dui)口蓮花落(luo)子(zi)(zi)”改成“拆出”小戲(xi)；1910年前后(hou)，又創(chuang)造(zao)了“平腔(qiang)梆子(zi)(zi)戲(xi)”；1917年把(ba)“平腔(qiang)落(luo)子(zi)(zi)”帶到唐山(shan)(shan)(shan)永盛茶園演出，因此，人(ren)們將(jiang)其稱之為“唐山(shan)(shan)(shan)落(luo)子(zi)(zi)”。

“唐山(shan)落子”出關(guan)后，與東北民(min)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)習(xi)俗和(he)欣賞需(xu)要相(xiang)融合，便形成(cheng)了(le)以(yi)沈陽(奉(feng)天)為中(zhong)心、特色鮮明(ming)、遍布(bu)東北、分(fen)布(bu)全國(guo)的(de)(de)(de)(de)落子。因當時的(de)(de)(de)(de)奉(feng)天是(shi)東北的(de)(de)(de)(de)政治、經濟、文(wen)化中(zhong)心，人們便稱(cheng)這個時期的(de)(de)(de)(de)落子為“奉(feng)天落子”。奉(feng)天落子是(shi)評劇最興盛的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)階段(duan)(duan)，又區別于(yu)當代評劇，屬于(yu)民(min)族性(xing)、地域(yu)性(xing)、通俗性(xing)強的(de)(de)(de)(de)老(lao)腔(qiang)、老(lao)調(diao)、老(lao)戲。以(yi)大段(duan)(duan)唱腔(qiang)取勝，使“板腔(qiang)體”更加規范、完善。以(yi)[正調(diao)]為主，正調(diao)唱腔(qiang)基本形成(cheng)了(le)基本板式、輔助板式兩部(bu)分(fen)。奉(feng)天落子作(zuo)為獨立性(xing)很強的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術形式，具有重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)、社(she)會、文(wen)化、欣賞、承(cheng)傳(chuan)、經濟、研究價值，它的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)原型和(he)素(su)材，為新的(de)(de)(de)(de)文(wen)藝(yi)(yi)(yi)創作(zuo)提供不竭(jie)的(de)(de)(de)(de)再造源泉。在評劇藝(yi)(yi)(yi)術發展(zhan)中(zhong)起到(dao)承(cheng)前啟后、繼往開來的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，為民(min)族、民(min)間文(wen)化發展(zhan)做出了(le)重(zhong)大貢獻。

其他信息

詳情

奉(feng)天落(luo)子是評劇發展史上(shang)的一個階段。

l923年(nian)前后，“唐(tang)山(shan)落(luo)(luo)(luo)(luo)子(zi)”發展到東北各地，以沈陽(舊稱(cheng)(cheng)奉天)為活動(dong)中(zhong)心，稱(cheng)(cheng)“奉天落(luo)(luo)(luo)(luo)子(zi)”。當(dang)時出(chu)現了花(hua)蓮舫、李(li)金順、芙蓉花(hua)、筱桂花(hua)、花(hua)玉蘭、喜彩春等大批女演(yan)(yan)員(yuan)，其中(zhong)以李(li)金順成就最高，在唱(chang)腔和表演(yan)(yan)上均有新的(de)創造。1928年(nian)她曾以時裝新戲《愛國嬌》，轟動(dong)哈爾濱。“奉天落(luo)(luo)(luo)(luo)子(zi)”演(yan)(yan)唱(chang)風格粗獷、豪放，故(gu)又(you)有“大口(kou)落(luo)(luo)(luo)(luo)子(zi)”之(zhi)稱(cheng)(cheng)。

在沈(shen)陽市的(de)很(hen)多公園(yuan)里，我們(men)都能聽到(dao)一些近似于(yu)評(ping)劇的(de)唱(chang)腔，與評(ping)劇比(bi)起來(lai)略顯粗獷。一些老沈(shen)陽人(ren)(ren)(ren)和評(ping)劇專業人(ren)(ren)(ren)士知道，這種(zhong)(zhong)唱(chang)腔就是在沈(shen)陽這片土(tu)地(di)上形成的(de)奉天(tian)落(luo)(luo)子。雖(sui)然今天(tian)的(de)奉天(tian)落(luo)(luo)子已(yi)失去當年大(da)批癡(chi)迷的(de)觀(guan)眾(zhong)，但(dan)很(hen)多人(ren)(ren)(ren)依然對這種(zhong)(zhong)久遠的(de)唱(chang)腔充滿著(zhu)眷戀和激動。直到(dao)今天(tian)，奉天(tian)落(luo)(luo)子依然保(bao)留著(zhu)自己旺盛的(de)生命力。

“沈陽大觀茶園(yuan)是奉天(tian)落子的發祥地，是評(ping)劇(ju)發展(zhan)的里程(cheng)碑。”日前，遼寧省(sheng)文化廳企業(ye)(ye)管理辦公室副主(zhu)任溫志將自(zi)己的研究成果公之于(yu)眾，很多(duo)專業(ye)(ye)人(ren)士(shi)(shi)對其進行了論(lun)證，充分肯定了這(zhe)一論(lun)斷。同時，經專家、權威人(ren)士(shi)(shi)認定，沈陽大觀茶園(yuan)被有關部(bu)門確認為省(sheng)級惟一非物質文化遺產(chan)。

遼(liao)寧省藝術研究所(suo)研究員任光偉認(ren)為(wei)(wei)(wei)，評(ping)劇(ju)是在我省二人(ren)轉及(ji)冀東蓮花(hua)落(luo)的(de)(de)(de)基礎上(shang)孕育形(xing)成的(de)(de)(de)。因而(er)(er)可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)，評(ping)劇(ju)在其形(xing)成之初，即為(wei)(wei)(wei)兩省共有的(de)(de)(de)劇(ju)種(zhong)。大(da)(da)多評(ping)劇(ju)史家把(ba)評(ping)劇(ju)的(de)(de)(de)形(xing)成與(yu)發(fa)(fa)展分為(wei)(wei)(wei)兩個階段(duan)，一為(wei)(wei)(wei)唐(tang)山落(luo)子(zi)時(shi)期，二為(wei)(wei)(wei)奉天落(luo)子(zi)時(shi)期。唐(tang)山落(luo)子(zi)時(shi)期，評(ping)戲尚處于(yu)(yu)形(xing)成階段(duan)，藝人(ren)尚處于(yu)(yu)半(ban)(ban)農半(ban)(ban)藝狀態(tai)。在關內(nei)演(yan)出屢屢遭到(dao)封禁，收入甚微(wei)，嚴重地(di)制約了劇(ju)種(zhong)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展。相(xiang)反，遼(liao)寧對其卻無成見，每天演(yan)出報(bao)酬豐厚。因而(er)(er)在唐(tang)山落(luo)子(zi)時(shi)期，遼(liao)寧即為(wei)(wei)(wei)其主要(yao)演(yan)出市場(chang)。20世(shi)紀初，沈陽商界(jie)發(fa)(fa)現唐(tang)山落(luo)子(zi)的(de)(de)(de)競爭潛力后，由業主何福臣(chen)、李(li)震(zhen)陽等于(yu)(yu)1920年在北市場(chang)興建了可(ke)(ke)供落(luo)子(zi)演(yan)出的(de)(de)(de)大(da)(da)觀茶(cha)園。此后30年來，他們一直把(ba)它作為(wei)(wei)(wei)經濟的(de)(de)(de)殿堂、培(pei)養新人(ren)的(de)(de)(de)陣地(di)，使(shi)評(ping)戲一躍成為(wei)(wei)(wei)東北以(yi)及(ji)全國的(de)(de)(de)最大(da)(da)劇(ju)種(zhong)。因而(er)(er)說(shuo)大(da)(da)觀茶(cha)園是評(ping)劇(ju)成長壯大(da)(da)的(de)(de)(de)搖籃，也可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)大(da)(da)觀茶(cha)園是奉天落(luo)子(zi)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)祥地(di)。

歷史溯源

“奉(feng)天落(luo)子”于上個世紀(ji)20年代初(chu)到40年代末在(zai)沈陽(yang)(奉(feng)天)形成，并以沈陽(yang)(奉(feng)天)為中心迅速輻射東北其(qi)他(ta)地區。

“奉天落(luo)(luo)(luo)子(zi)(zi)”主(zhu)要源于“唐山(shan)落(luo)(luo)(luo)子(zi)(zi)。”1908年(nian)(nian)，河北(bei)省灤縣成(cheng)兆才等藝人把“對(dui)口蓮花落(luo)(luo)(luo)子(zi)(zi)”改成(cheng)“拆出(chu)”小戲；191O年(nian)(nian)前后，又(you)創造了(le)“平(ping)腔梆子(zi)(zi)戲”；1917年(nian)(nian)把“平(ping)腔落(luo)(luo)(luo)子(zi)(zi)”帶(dai)到唐山(shan)永盛茶園演出(chu)，因此，人們(men)將(jiang)其稱之為“唐山(shan)落(luo)(luo)(luo)子(zi)(zi)。”

“唐山落子”出關后，與東北民眾的習俗和欣賞需要相融合，便形成了以沈陽(奉天)為中心、特色鮮明、遍布東北、分布全國的落子(zi)。因當時的奉天是東(dong)北的政治、經濟(ji)、文化中心，人們便稱這個(ge)時期的落(luo)(luo)子(zi)為“奉天落(luo)(luo)子(zi)”。

“奉天(tian)落子”的(de)(de)形成(cheng)，將(jiang)評劇(ju)推到了最興盛的(de)(de)發展階段(duan)。她不同于當代評劇(ju)，而(er)具有民族性(xing)、地域性(xing)、通俗性(xing)強的(de)(de)老腔、老調、老戲。其風格粗獷豪(hao)放、情感(gan)奔放；其曲調高(gao)亢明亮，她那慷慨高(gao)昂、激越(yue)豪(hao)放的(de)(de)唱腔十分擅(shan)長表(biao)現悲(bei)劇(ju)。且具有節奏明快(kuai)，氣勢磅礴，干(gan)凈利(li)落，干(gan)板奪字，一氣呵成(cheng)的(de)(de)特點。不僅如此，演(yan)員(yuan)在表(biao)演(yan)時，丹田氣十足，大口(kou)本嗓，滿(man)口(kou)滿(man)灌，鏗(keng)鏘有力(li)。而(er)女旦則是(shi)表(biao)演(yan)舞臺的(de)(de)主(zhu)角，因此，從其形成(cheng)以來，涌(yong)現出了眾多的(de)(de)名旦和表(biao)演(yan)流派(pai)。

“奉(feng)天落子”作為一(yi)種獨立性很強的(de)(de)藝術形式，具(ju)有重要的(de)(de)歷史(shi)、社會(hui)、文化、欣賞、承(cheng)傳、經濟、研究(jiu)價值(zhi)。在評劇藝術發展中起著承(cheng)前啟后(hou)、繼往(wang)開來(lai)的(de)(de)作用，為民族、民間文化的(de)(de)發展做出了重大的(de)(de)貢獻(xian)。

《中(zhong)國(guo)文化志(zhi)(zhi)》、《中(zhong)國(guo)戲曲志(zhi)(zhi)》、《中(zhong)國(guo)戲曲音(yin)樂集成》、胡(hu)沙(sha)《評(ping)劇簡史(shi)(shi)》、崔春昌《評(ping)劇奉(feng)天落(luo)(luo)子史(shi)(shi)》等(deng)史(shi)(shi)志(zhi)(zhi)和專(zhuan)著都(dou)清楚地記(ji)載(zai)了(le)這段(duan)歷(li)史(shi)(shi)。遼寧(ning)曾(ceng)召開過“奉(feng)天落(luo)(luo)子”學(xue)術研討會(hui)對其(qi)進行(xing)了(le)充分(fen)的論證。“奉(feng)天落(luo)(luo)子”所(suo)創造的行(xing)41角色(se)、身段(duan)表演、發聲(sheng)演唱、語(yu)言(yan)音(yin)韻、唱腔板式等(deng)藝(yi)術，成為了(le)人類文明的寶貴財富。

“奉天(tian)落(luo)(luo)(luo)(luo)子(zi)”曾(ceng)在(zai)各劇(ju)種(zhong)中占有著(zhu)重(zhong)要(yao)的(de)地(di)位。歷史上，當她和京劇(ju)、梆子(zi)同臺演出(chu)時(shi)都(dou)擔當主角，并且(qie)是整場演出(chu)的(de)壓軸戲。當場都(dou)爭搶落(luo)(luo)(luo)(luo)子(zi)演員。其(qi)演出(chu)費(fei)也(ye)(ye)超(chao)過了(le)其(qi)他戲種(zhong)。其(qi)他戲種(zhong)的(de)很多名(ming)角，也(ye)(ye)不(bu)得(de)不(bu)甘愿傍“奉天(tian)落(luo)(luo)(luo)(luo)子(zi)”演出(chu)。“奉天(tian)落(luo)(luo)(luo)(luo)子(zi)”的(de)創(chuang)作原(yuan)型和素材(cai)，也(ye)(ye)為新文藝創(chuang)作提供(gong)了(le)不(bu)竭的(de)再創(chuang)作源泉。曾(ceng)幾何時(shi)。東(dong)北、華北、西(xi)南(nan)和南(nan)方等(deng)地(di)也(ye)(ye)都(dou)“著(zhu)了(le)魔似的(de)迷戀奉天(tian)落(luo)(luo)(luo)(luo)子(zi)”，“男(nan)女老少會唱(chang)，大街小巷相聞”，“把(ba)上海(hai)人弄(nong)得(de)像(xiang)‘瘋魔’一般”。藝人們(men)走(zou)到哪里就演到哪里。他們(men)的(de)演出(chu)就像(xiang)播種(zhong)一樣(yang)，把(ba)“奉天(tian)落(luo)(luo)(luo)(luo)子(zi)”播到了(le)全國各地(di)，在(zai)人們(men)心中生根開花。可以說(shuo)，“奉天(tian)落(luo)(luo)(luo)(luo)子(zi)”一度在(zai)國內、外都(dou)產生了(le)很重(zhong)要(yao)的(de)影響。

興衰過程

興———紅遍中國

在上(shang)世紀二十年代(dai)(dai)(dai)至四十年代(dai)(dai)(dai)末，中(zhong)國文藝(yi)舞臺上(shang)最火(huo)的是什么？當(dang)屬風靡(mi)東北、紅遍全(quan)國的奉天落(luo)(luo)(luo)子(zi)。奉天落(luo)(luo)(luo)子(zi)的源流為：蓮花落(luo)(luo)(luo)子(zi)———拆出小戲———唐山落(luo)(luo)(luo)子(zi)———奉天落(luo)(luo)(luo)子(zi)———現代(dai)(dai)(dai)評劇(ju)。1919年，當(dang)時的落(luo)(luo)(luo)子(zi)戲班參加了奉天地區的賑災義演(yan)和為張作(zuo)霖岳母(mu)演(yan)壽戲，從(cong)此登上(shang)大雅之堂，并形成了以沈陽為中(zhong)心具有(you)東北藝(yi)術風格的“奉天落(luo)(luo)(luo)子(zi)”。早期的代(dai)(dai)(dai)表人(ren)物有(you)新、老四大名旦，如金開芳、倪俊聲、李(li)金順等。

1929年，芙(fu)蓉花第一次打出(chu)(chu)(chu)“奉天(tian)落(luo)子(zi)”的旗號(hao)進(jin)京演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)，上演(yan)(yan)劇目(mu)有《馬寡(gua)婦開(kai)店(dian)》、《花為媒》等很受(shou)觀(guan)眾歡迎，在(zai)(zai)北京連續演(yan)(yan)了三年。“九·一八”事變后，大批(pi)落(luo)子(zi)藝人(ren)流(liu)落(luo)到(dao)北京、上海(hai)等地，奉天(tian)落(luo)子(zi)更是在(zai)(zai)關內叫響。愛蓮君等人(ren)在(zai)(zai)上海(hai)演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)了69出(chu)(chu)(chu)戲，轟(hong)動整個上海(hai)灘。《評劇簡史》這樣記載：“奉天(tian)落(luo)子(zi)在(zai)(zai)上海(hai)演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)，把上海(hai)人(ren)弄得像‘瘋(feng)魔’一般(ban)。”

衰———融于評劇(ju)

解放后沒幾(ji)年，奉(feng)天落子為(wei)什么突然銷聲匿跡(ji)了呢？溫志通過考證發現：奉(feng)天落子后來被評劇相融、取(qu)代了。

沈(shen)陽(yang)解(jie)放(fang)后，東北文協評(ping)劇組接管(guan)了(le)北市場大觀茶園的落子(zi)戲(xi)(xi)班，改(gai)(gai)為(wei)唐(tang)山評(ping)戲(xi)(xi)院，后又改(gai)(gai)為(wei)東北戲(xi)(xi)曲研究(jiu)院實(shi)驗評(ping)劇團。在(zai)這個(ge)階段，評(ping)劇團提(ti)出“藝術改(gai)(gai)革”，原有的100多(duo)出奉(feng)天落子(zi)中(zhong)，凡被認為(wei)有封建(jian)色彩、男女愛情(qing)生活、因果報(bao)應(ying)等(deng)內容的都不(bu)許再演(yan)，一下砍(kan)掉了(le)60多(duo)出戲(xi)(xi)，剩下的戲(xi)(xi)要求改(gai)(gai)唱腔，在(zai)地方戲(xi)(xi)基(ji)礎上加入新(xin)歌(ge)劇。經過“改(gai)(gai)戲(xi)(xi)、改(gai)(gai)人、改(gai)(gai)制”，從此，落子(zi)開(kai)始衰落。老(lao)一代奉(feng)天落子(zi)藝人有的去藝校教學(xue)、有的改(gai)(gai)行(xing)了(le)，奉(feng)天落子(zi)也沒人演(yan)了(le)。

上世紀五十(shi)年代，有幾(ji)位(wei)奉天落(luo)子(zi)名(ming)角去了遼寧省(sheng)戲曲學校當老(lao)師，他們后來培(pei)養出來的幾(ji)百(bai)位(wei)學員中，就有不少人會唱(chang)奉天落(luo)子(zi)，如果這(zhe)些(xie)人還有興趣出來唱(chang)，那對恢復奉天落(luo)子(zi)會有很大幫(bang)助。