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歷史

內(nei)東(dong)面約十公里處（海拔(ba)較高，游覽要注意高反，可以用攜氧片或提前一(yi)周用紅(hong)景天），倚山(shan)而建(jian)，勢(shi)(shi)如觀音靜(jing)息狀(zhuang)，下以八龍(long)盤據之態(tai)，莊嚴神(shen)圣。當卡寺之由(you)來(lai)，是第(di)一(yi)世的都穆曲(qu)杰(jie)巴(ba)查道代(dai)(dai)受其上師杜松(song)欽巴(ba)的囑(zhu)咐(fu)，至(zhi)康地(di)結熱(Gyeri)山(shan)區(qu)的噶松(song)嘎母(Godtsang Karmo)山(shan)洞修行(xing)，建(jian)造寺院。當巴(ba)查道代(dai)(dai)至(zhi)山(shan)區(qu)問路時(shi)，遇一(yi)老(lao)者(zhe)名叫本他(ta)結布(Bumtar Gronpo)。老(lao)者(zhe)恭敬地(di)供養(yang)一(yi)碗(wan)牛奶，并為其帶路，緣起甚佳，。此(ci)山(shan)洞位于文成(cheng)公主入藏時(shi)修建(jian)的大日如來(lai)廟(miao)東(dong)側，山(shan)勢(shi)(shi)險峻，僅(jin)山(shan)鷹飛(fei)至(zhi)。巴(ba)查道代(dai)(dai)到達(da)后，以其神(shen)通(tong)在(zai)山(shan)洞石壁(bi)處，穿鑿(zao)石孔垂(chui)吊法鼓。當時(shi)附近并無水源，其乃用伏藏法將水掘(jue)出。巴(ba)查道代(dai)(dai)于此(ci)山(shan)洞專修金(jin)剛(gang)亥母，并得成(cheng)就。當時(shi)金(jin)剛(gang)亥母自顯像于洞壁(bi)上，巴(ba)查道代(dai)(dai)并留(liu)下他(ta)自己的手印和(he)腳(jiao)印至(zhi)今仍可見。

當巴(ba)(ba)查(cha)道(dao)代開始在附(fu)近尋找建(jian)寺(si)之地，初抵布巢(chao)格(ge)(Butsakger)。其(qi)親見本尊(zun)觀(guan)世(shi)音菩薩，而且有非人(ren)獻上自(zi)然顯現(xian)的(de)(de)白色(se)(se)的(de)(de)觀(guan)音石(shi)像(xiang)。隨后(hou)抵至熱格(ge)加(jia)圖(Rage Kyatok)﹑拉烏(wu)布(Rawuphu)等地觀(guan)察(cha)，但均無建(jian)寺(si)的(de)(de)佳兆(zhao)；于(yu)是巴(ba)(ba)查(cha)道(dao)代再度返回修行的(de)(de)山洞(dong)，請(qing)求護法。嗣(si)后(hou)有一(yi)(yi)飛鳥(niao)(niao)至，叼走供護法的(de)(de)多瑪。巴(ba)(ba)查(cha)道(dao)代尾隨飛鳥(niao)(niao)，沿山洞(dong)右側經一(yi)(yi)河(he)流處，到達山洞(dong)對面山谷(gu)。一(yi)(yi)狀似(si)觀(guan)音菩薩憩臥時(shi)的(de)(de)心(xin)窩(wo)位置，其(qi)處有一(yi)(yi)巨大石(shi)頭(其(qi)石(shi)大如房室般)。飛鳥(niao)(niao)將多瑪停放在石(shi)頭上，剎時(shi)有許多靈異神奇的(de)(de)征兆(zhao)顯現(xian)，同時(shi)阿(a)塞佛(fo)母(注(zhu):護法之一(yi)(yi))現(xian)身迎(ying)接(jie)，表示歡躍之意。自(zi)此阿(a)塞佛(fo)母成為當卡寺(si)的(de)(de)護法迄至于(yu)今。在那巨石(shi)下方附(fu)近，有一(yi)(yi)片(pian)白色(se)(se)泥沼(zhao)地(注(zhu):當卡即藏文白色(se)(se)泥沼(zhao)之意。此地甚為吉(ji)祥(xiang),蓮(lian)花生大士(shi)曾親自(zi)加(jia)持此地)，巴(ba)(ba)查(cha)道(dao)代于(yu)是在此地建(jian)寺(si)。建(jian)寺(si)時(shi)，因(yin)缺(que)乏水(shui)源，巴(ba)(ba)查(cha)道(dao)代以(yi)其(qi)拐(guai)杖插入土中，地上乃自(zi)然涌(yong)出(chu)水(shui)源。(注(zhu):此水(shui)源現(xian)今仍為寺(si)內重要之甘(gan)露法泉(quan))。

修建過程

當(dang)卡(ka)寺(si)(si)由巴查道代(dai)(第(di)一(yi)世都(dou)穆曲(qu)杰(jie))創建迄至(zhi)于(yu)今，已(yi)有八百多年(nian)(nian)歷史。在(zai)1958年(nian)(nian)至(zhi)文革期(qi)(qi)間(jian)，當(dang)卡(ka)寺(si)(si)被嚴重破壞(huai)，寺(si)(si)院(yuan)(yuan)房舍全毀。在(zai)1981年(nian)(nian)時，第(di)十八世都(dou)穆曲(qu)杰(jie)仁(ren)波(bo)切(qie)親(qin)(qin)自(zi)帶領(ling)重建事宜。在(zai)重建初期(qi)(qi)十分艱(jian)困，當(dang)時并(bing)無(wu)任何經費。都(dou)穆仁(ren)波(bo)切(qie)將其妹(mei)妹(mei)們(men)所(suo)供養的天珠﹑珊(shan)瑚等私人(ren)物品變賣，然后(hou)方可(ke)雇車至(zhi)蘇(su)曼鄉(注:玉樹盛產木材(cai)(cai)之(zhi)區(qu))換取木料。途中路(lu)途遙(yao)遠(yuan)，路(lu)況甚差諸多顛頗。有時車陷泥坑無(wu)法拖出，只得夜宿車中。且無(wu)食物充饑(ji)，勞頓饑(ji)餓(e)，費盡波(bo)折(zhe)。待得木材(cai)(cai)運回，又因尚無(wu)路(lu)徑可(ke)通達寺(si)(si)院(yuan)(yuan)，車隊只好停(ting)于(yu)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)的山(shan)腳下，全靠人(ren)力徒手搬(ban)運，經過許多年(nian)(nian)才完成重建后(hou)的第(di)一(yi)座經堂。（注：現今當(dang)卡(ka)寺(si)(si)舊的十七根柱(zhu)經堂，為早期(qi)(qi)仁(ren)波(bo)切(qie)親(qin)(qin)自(zi)帶領(ling)僧眾(zhong)遠(yuan)至(zhi)蘇(su)曼鄉搬(ban)運回來(lai)，徒手修建重建后(hou)的第(di)一(yi)座經堂。

重建的(de)工程雖礙于經費短缺(que)，只能陸陸續(xu)續(xu)的(de)進行著。但(dan)都穆仁波(bo)切的(de)慈悲利生宏愿，未曾在艱辛困(kun)難的(de)境況下間(jian)斷(duan)(duan)。為了(le)能夠安僧立眾先后完成上(shang)師院﹑護法院﹑閉關(guan)所(suo)(注:目(mu)前(qian)有二(er)間(jian)大(da)(da)閉關(guan)所(suo),一為專(zhuan)修那(nei)諾六法(大(da)(da)手印)；一為專(zhuan)修大(da)(da)圓滿(man)。此二(er)閉關(guan)所(suo)可(ke)同時(shi)容納(na)30名喇嘛。)及大(da)(da)小等(deng)修法經堂的(de)修建。1994年中,法王仁波(bo)切應香港噶(ga)瑪(ma)噶(ga)舉中心的(de)邀請，遠赴(fu)香港弘(hong)法。自此南方(fang)沿(yan)海(hai)，香港﹑廈(sha)門(men)﹑深圳﹑廣州(zhou)﹑惠州(zhou) ﹑上(shang)海(hai)等(deng)地弟(di)子，不斷(duan)(duan)前(qian)來求法。

從1981年(nian)迄至(zhi)于今二十余年(nian)，當卡寺(si)幾經劫難(nan)，終于得(de)以重整擴建。此段期間(jian)不斷(duan)有修行者(zhe)聚集，修持(chi)獲(huo)得(de)圓滿成就者(zhe)甚(shen)多(duo)。在(zai)都(dou)穆仁波切的(de)悲愿教(jiao)導下，僧(seng)眾日益趨多(duo)，迄今約(yue)有200位喇嘛。是(shi)玉樹地區(qu)最具規模的(de)噶瑪噶舉(ju)寺(si)院之一。

2003年在因緣具足下，都(dou)穆(mu)仁(ren)波(bo)切為能延續法燈慧命，培(pei)育(yu)僧(seng)眾，利益十方。著手修建(jian)(jian)佛學(xue)(xue)院。學(xue)(xue)院已完成建(jian)(jian)筑，并于2005年正(zheng)式開學(xue)(xue)。當(dang)卡寺在第(di)一階段(duan)的(de)重建(jian)(jian)擴(kuo)充之后，開始第(di)二階段(duan)積極展開僧(seng)伽教育(yu)宏(hong)法利生事業，都(dou)穆(mu)仁(ren)波(bo)切以其一向不(bu)為自己求安樂(le)，但愿(yuan)眾生得離(li)苦的(de)悲(bei)愿(yuan)，總無時不(bu)刻的(de)想著利益者眾生，當(dang)卡寺也(ye)在仁(ren)波(bo)切帶(dai)領(ling)下，落實了(le)整個宏(hong)化(hua)重任。

寺院主持

當卡寺住持都穆曲(qu)吉法(fa)(fa)王(wang)(wang)在明朝(chao)被皇帝封為(wei)“佛法(fa)(fa)國師(shi)”，曲(qu)吉即是法(fa)(fa)王(wang)(wang)之(zhi)意。第十八世(shi)公保都穆曲(qu)吉法(fa)(fa)王(wang)(wang)，是第十七世(shi)噶瑪(ma)巴(ba)大(da)(da)寶(bao)法(fa)(fa)王(wang)(wang)的本尊法(fa)(fa)灌頂(ding)金剛上(shang)師(shi)。受四大(da)(da)法(fa)(fa)子(zi)太(tai)錫(xi)度仁波且恭請，為(wei)第十七世(shi)大(da)(da)寶(bao)法(fa)(fa)王(wang)(wang)沐浴(yu)除(chu)垢(gou)穿(chuan)袍的唯一大(da)(da)圣(sheng)德。

當卡寺-定期法會

隨(sui)著寺院(yuan)重建的(de)(de)完成，佛(fo)學院(yuan)的(de)(de)創立，當(dang)卡寺除了過往的(de)(de)定(ding)期(qi)法(fa)(fa)會(hui)外，亦將陸續舉辦不(bu)定(ding)期(qi)的(de)(de)灌頂(ding)傳(chuan)法(fa)(fa)或開示傳(chuan)戒等各類型的(de)(de)法(fa)(fa)會(hui)，同時延(yan)請諸傳(chuan)承上師共同前來弘揚教(jiao)法(fa)(fa)。例如2005年8月至11月的(de)(de)大寶伏藏灌頂(ding)傳(chuan)法(fa)(fa)法(fa)(fa)會(hui)，即是延(yan)承法(fa)(fa)教(jiao)一(yi)例。

而多年來當卡寺的各個定期法(fa)會，除了(le)為(wei)寺院僧眾共修精(jing)進外(wai)，更是(shi)于法(fa)會期間，將(jiang)功德回向給護持本寺的十方信施大德居士(shi)們與法(fa)界的有情眾生。

當卡寺每年定(ding)期各(ge)本(ben)尊修供法(fa)會（以(yi)藏歷為主）時(shi)間及內容如(ru)下：

正月15日密勒日巴法(fa)(fa)(fa)會(hui)此法(fa)(fa)(fa)會(hui)為期(qi)二天，以密勒日巴上師相(xiang)應法(fa)(fa)(fa)、證道歌及施(shi)身法(fa)(fa)(fa)為主。若遇閉關喇(la)嘛出關，則加入(ru)巴查道代上師相(xiang)應法(fa)(fa)(fa)。法(fa)(fa)(fa)會(hui)期(qi)間為信眾消災祈福及點燈。

二(er)(er)月初紅觀音大法(fa)(fa)會此法(fa)(fa)會為閉關法(fa)(fa)會，參加者嚴禁外(wai)出。為期(qi)十一天，前二(er)(er)日為前行(xing)儀軌，中間七日為正行(xing)，后二(er)(er)日為超度、灌頂法(fa)(fa)會。法(fa)(fa)會主修(xiu)紅觀音，并于法(fa)(fa)會期(qi)間制(zhi)觀音甘露丸。

三月(yue)初長壽(shou)(shou)佛大(da)法(fa)此法(fa)會亦為(wei)(wei)閉(bi)關精進法(fa)會，嚴禁外出(chu)。十一(yi)天，前二(er)日為(wei)(wei)前行儀(yi)軌，中(zhong)間七(qi)日為(wei)(wei)正(zheng)行，后二(er)日為(wei)(wei)超(chao)度、灌頂法(fa)會。法(fa)會主修長壽(shou)(shou)佛。

四月初金剛亥母、勝樂金剛、四臂紅觀音法(fa)(fa)會(hui)此法(fa)(fa)會(hui)為期(qi)七天(tian)，是(shi)噶瑪(ma)噶舉重要的(de)本(ben)尊(zun)(zun)法(fa)(fa)會(hui)，是(shi)依照馬(ma)爾巴大譯(yi)師所傳下來十三本(ben)尊(zun)(zun)法(fa)(fa)中的(de)三種本(ben)尊(zun)(zun)儀軌(gui)。

六月初蓮花(hua)生大士法會(hui)、格(ge)桑爾王護法法會(hui)

主(zhu)修蓮(lian)師(shi)法七天，于法會圓滿(man)日(ri)，跳蓮(lian)師(shi)八變的金(jin)剛舞(wu)。蓮(lian)師(shi)曾說：“能(neng)參加此殊勝(sheng)金(jin)剛舞(wu)法會，其(qi)功德(de)無量，等同持誦蓮(lian)師(shi)心咒(zhou)十(shi)萬遍(bian)。”

八月初普(pu)巴金(jin)剛法會(hui)為期(qi)七天法會(hui)，法會(hui)期(qi)間專修普(pu)巴金(jin)剛儀(yi)軌，主要為消除障礙。

十月初金(jin)剛(gang)(gang)薩(sa)埵(duo)大法會此法會亦為(wei)閉(bi)關法會，參(can)加者嚴(yan)禁(jin)外出。為(wei)期十一天，前二日(ri)為(wei)前行(xing)儀軌，中(zhong)間七日(ri)為(wei)正行(xing)，后二日(ri)為(wei)超(chao)度、灌頂。法會期間專修(xiu)金(jin)剛(gang)(gang)薩(sa)埵(duo)，并(bing)制金(jin)剛(gang)(gang)薩(sa)埵(duo)甘露丸。

十月底(di)文(wen)(wen)武百尊(zun)法(fa)會為期(qi)七天法(fa)會，法(fa)會期(qi)間(jian)專修文(wen)(wen)武百尊(zun)儀軌，主(zhu)要為中陰超度法(fa)會。

十(shi)一月底(di)阿(a)塞(sai)佛(fo)母護法法會(hui)阿(a)塞(sai)佛(fo)母為(wei)當(dang)卡(ka)寺主(zhu)要護法，為(wei)七(qi)天法會(hui)，最后(hou)一天跳金剛舞。

十二月(yue)底(di)瑪哈(ha)嘎啦（大(da)黑天(tian)）護(hu)法(fa)(fa)法(fa)(fa)會(hui)護(hu)法(fa)(fa)法(fa)(fa)會(hui)，為期(qi)七(qi)天(tian)，是噶瑪噶舉最重要的(de)護(hu)法(fa)(fa)。亦是年底(di)消除各障礙的(de)一(yi)個重要法(fa)(fa)會(hui)。

以上為當卡寺年度各法會，參加者可祈福解厄、增幅延壽、超(chao)度拔薦(jian)、積聚資糧。

都(dou)穆(mu)仁波切(qie)和祖古巴桑仁波切(qie)不定期(qi)也(ye)會赴海(hai)內外(wai)各佛學中心宏(hong)法(fa)和舉行法(fa)會。