《摩訶(he)婆(po)羅(luo)多(duo)》是(shi)Star Plus出(chu)品的(de)一部古(gu)(gu)代神話劇，由Siddharth Anand Kumar執導，Saurabh Raj Jain、Shaheer Sheikh等聯合主演。該(gai)劇根據印度古(gu)(gu)代史詩《摩訶(he)婆(po)羅(luo)多(duo)》改(gai)編(bian)，于2013年9月16日播(bo)出(chu)，共267集。
角色 演員
奎師那毗濕(shi)奴 Saurabh Raaj Jain
福身王 Sameer Dharmadhikari
恒(heng)河女神 Vivana Singh
毗濕摩 Arav Chowdhary
貞(zhen)信 Sayantani Ghosh
奇武(wu) Aryamann Seth
安(an)芭 Ratan Rajput
安必迦 Aparna Dixit
演員姓名(ming) 角(jiao)色 角(jiao)色簡介
saurabh raj jain 奎師那 舊譯黑(hei)天，為毗濕奴的第八位化身
毗濕(shi)奴 毗濕(shi)奴為(wei)印度教三大主神(shen)之一(yi)，司守護
Sameer Dharmadhikari 福身王 婆羅多族俱盧王后裔(yi)
Vivana Singh 恒河女神 福身王之妻(qi)，天誓(shi)之母
Arav Chowdhary 毗濕摩(mo) 原名天誓，為福身王(wang)與恒河女神之(zhi)子
Sayantani Ghosh 貞信 福身王之妻
Aryamann Seth 奇武 福(fu)身王與貞信次子(zi)
Ratan Rajput 安芭 伽尸國(guo)公主，后轉世為(wei)束發(fa)
Aparna Dixit 安(an)必迦(jia) 伽尸國公主(zhu)，奇武王之(zhi)妻
Mansi Sharma 安波利(li)迦 伽尸國(guo)公主，奇武王之妻
Puneet Issa 持(chi)斧羅摩 食火(huo)仙(xian)人之子，毗(pi)濕奴第(di)六(liu)個(ge)化身
Mohit Raina 濕婆 印度教三大主神之一，司(si)毀滅
Thakur Anoop Singh 持國 安必迦之子(zi)
Arun Rana 般度 安波利迦之子(zi)，持(chi)國之弟
Naveen Jingar 維杜羅 持國與(yu)般度之弟，母親(qin)為一侍女(nv)
Riya Deepsi 甘陀利 犍陀羅公主，持國之妻
Praneet Bhat 沙恭尼 犍(jian)陀(tuo)羅(luo)王(wang)子，甘陀(tuo)利之兄
Shafaq Naaz 貢蒂 貢提婆國(guo)公主，黑(hei)天姑母(mu)，般度之妻
Suhani Dhanki 瑪德利 摩德羅國公主，般度之妻(qi)
Aham Sharma 迦爾納 貢蒂婚前生子(zi)，生父為太陽(yang)神(shen)蘇(su)利耶
Arpit Ranka 難敵 持國長子
Nirbhay Wadhwa 難(nan)降 持國次(ci)子
Rohit Bhardwaj 堅(jian)戰 般度長子，貢蒂所生，生父為正法神閻摩
Saurav Gurjar 怖軍 般度次子，貢蒂所生，生父為風神伐由
Shaheer Sheikh 阿(a)周那 般度三(san)子，貢(gong)蒂所生，生父為天帝因陀羅
Vin rana 無種 般(ban)度(du)四子，瑪(ma)德利所(suo)生(sheng)，生(sheng)父為雙(shuang)馬童神(shen)
Lavanya Bharadwaj 偕天 般度(du)第五子(zi)，無(wu)種的(de)孿生兄弟
Pooja Sharma 黑公主(zhu) 般遮羅國木柱王之女，般度五(wu)子共同之妻
Karan Suchak 猛(meng)光 木柱王之(zhi)子，黑公主之(zhi)兄
Shikha Singh 束發 黑公(gong)主之姊，安芭公(gong)主轉世
Tarun Khanna 大力羅摩 黑(hei)天之兄，那伽王舍(she)沙的(de)人形化身
Vibha Anand 妙賢 黑天之妹，阿周(zhou)那之妻
Pallavi Subhash 艷(yan)光 福席城(cheng)公主，黑天(tian)之妻，吉祥(xiang)天(tian)轉世
Gurpreet Singh 寶光(guang) 艷(yan)光(guang)之(zhi)兄，福(fu)席城(cheng)太子
Nissar Khan 德羅納(na) 持(chi)力仙人之(zhi)子，著名武術大師
Ankit Mohan 馬(ma)勇 德羅納之子
Vaishnavi Dhanraj 希丁芭 羅剎女，怖軍之妻
Nazea Hasan Sayed 薇夏利 迦爾納之妻
Paras Arora 激昂(ang) 阿周那與妙賢之子
Richa Mukherjee 至上公主 激昂之妻
Ajay Mishra 全勝 持國的御者
Garima Jain 杜(du)莎(sha)羅 持國與甘陀利(li)之(zhi)女
Ashnoor Kaur 杜莎羅 少年時期
Gananay Shukla 迦爾納 少年時期
Vidyut Xavier 迦(jia)爾納 青年(nian)時期
Rohit Shetty 堅戰 少年時期
Miraj Joshi 怖軍 少年時期
Soumya Singh 阿(a)周那 少年時期
Devesh Ahuja 無種 少年(nian)時期
Rudraksh Jaiswal 偕天 少年(nian)時(shi)期(qi)
Alam Khan 難(nan)敵 少年時期(qi)
Raj Shah 難(nan)降 少年時期
Aayush Shah 馬(ma)勇 少年時期
Vikram Soni 奎師那 少年時期
故事從婆羅(luo)多族后裔，象城國王(wang)福(fu)(fu)身王(wang)開始。福(fu)(fu)身王(wang)戀(lian)上漁(yu)女貞(zhen)信(xin)(xin)，太子(zi)(zi)(zi)天(tian)(tian)誓為(wei)(wei)父(fu)親的幸福(fu)(fu)甘愿放棄王(wang)位。后貞(zhen)信(xin)(xin)之子(zi)(zi)(zi)奇(qi)武暴(bao)斃，貞(zhen)信(xin)(xin)找(zhao)來自己婚前(qian)私生(sheng)(sheng)子(zi)(zi)(zi)廣博仙人，與(yu)奇(qi)武的兩個遺孀生(sheng)(sheng)下持(chi)(chi)國與(yu)般(ban)(ban)度(du)(du)(du)。持(chi)(chi)國天(tian)(tian)生(sheng)(sheng)眼瞎，由般(ban)(ban)度(du)(du)(du)繼(ji)位。后般(ban)(ban)度(du)(du)(du)因身中詛(zu)咒(zhou)，讓(rang)位于持(chi)(chi)國，自己去林中苦(ku)修。持(chi)(chi)國娶妻(qi)(qi)甘陀利(li)，生(sheng)(sheng)下百子(zi)(zi)(zi)；般(ban)(ban)度(du)(du)(du)娶妻(qi)(qi)貢(gong)蒂、瑪(ma)德利(li)，后因詛(zu)咒(zhou)不能與(yu)女子(zi)(zi)(zi)交(jiao)歡，讓(rang)妻(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)使用咒(zhou)語召喚天(tian)(tian)神，替他(ta)生(sheng)(sheng)下五兒子(zi)(zi)(zi)。持(chi)(chi)國百子(zi)(zi)(zi)稱(cheng)為(wei)(wei)俱盧族，般(ban)(ban)度(du)(du)(du)五子(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)般(ban)(ban)度(du)(du)(du)族。
此后的(de)故事便是圍(wei)繞俱盧(lu)族與般度族之間(jian)的(de)王位爭奪展開。劇情基于(yu)史(shi)詩《摩訶(he)婆羅(luo)多》，詳情可參見(jian)印度古(gu)代史(shi)詩摩訶(he)婆羅(luo)多·全譯本（1-6卷）內(nei)容介(jie)紹。
制片：Siddharth Kumar Tewary
編(bian)劇：Sharmin Joseph，Radhika Anand， Anand Vardhan， Mihir Bhuta，Siddharth Kumar Tewary
導演：Siddharth Anand Kumar， Amarprith G，S Chawda， Kamal Monga， Loknath Pandey
作曲：Ajay-Atul，Ismail Darbar
劇中情節(jie)基于史詩，但在人物刻(ke)畫上大(da)膽融入現代觀(guan)念，因此在受歡迎的同時也備受爭議。
欲求，希(xi)冀，愿(yuan)景，野心。這些是人類社會(hui)發展的推動(dong)力(li)。不是嗎？
如果(guo)有(you)人(ren)問(wen)你(ni)(ni)是誰，你(ni)(ni)會怎樣作答？好好思考。你(ni)(ni)馬上就會意(yi)識到，是欲(yu)望(wang)定義(yi)了你(ni)(ni)的(de)(de)人(ren)生(sheng)。有(you)所(suo)建樹的(de)(de)成(cheng)就，無(wu)(wu)所(suo)作為(wei)的(de)(de)失敗，描繪了你(ni)(ni)的(de)(de)本質。許(xu)多(duo)人(ren)窮極(ji)一生(sheng)渴望(wang)功(gong)成(cheng)名就，而(er)他們的(de)(de)欲(yu)望(wang)之火，從未熄滅。欲(yu)望(wang)驅(qu)趕著(zhu)他們四(si)處(chu)奔走，如引(yin)誘(you)著(zhu)群(qun)鹿的(de)(de)綠(lv)洲蜃影。但在這(zhe)(zhe)欲(yu)望(wang)的(de)(de)深處(chu)，卻孕育(yu)智(zhi)慧(hui)之光(guang)。如何？當欲(yu)望(wang)得不(bu)到饜足而(er)支離破(po)碎，智(zhi)慧(hui)之光(guang)便穿破(po)縫隙進入人(ren)的(de)(de)心中(zhong)。不(bu)，這(zhe)(zhe)故事(shi)無(wu)(wu)關(guan)乎欲(yu)望(wang)紛爭，無(wu)(wu)關(guan)乎起于野心的(de)(de)殘酷殺戮。這(zhe)(zhe)個(ge)故事(shi)是關(guan)于由欲(yu)望(wang)滋生(sheng)之處(chu)所(suo)孕育(yu)的(de)(de)，智(zhi)慧(hui)。我(wo)，瓦蘇戴夫·奎師那(nei)，邀請大(da)家一起加(jia)入這(zhe)(zhe)個(ge)旅(lv)程。它將向(xiang)你(ni)(ni)講訴(su)生(sheng)命的(de)(de)意(yi)義(yi)和(he)生(sheng)而(er)為(wei)人(ren)的(de)(de)責任。將向(xiang)你(ni)(ni)展現，塵土中(zhong)冉(ran)冉(ran)升起的(de)(de)光(guang)輝事(shi)跡。這(zhe)(zhe)段旅(lv)途名為(wei)——摩訶婆羅多(duo)。
努力讓孩(hai)子的(de)生活充滿幸(xing)福(fu)喜(xi)樂(le)，是身為父(fu)母的(de)第一要(yao)務。把孩(hai)子帶到(dao)世上，看(kan)他們長大成人。有什(shen)么能比他們未來的(de)福(fu)祉更珍貴(gui)？但，幸(xing)福(fu)和安康，不(bu)是要(yao)靠自己(ji)去爭取嗎？或對或錯，父(fu)母都(dou)對孩(hai)子灌輸著價(jia)值觀(guan)。
無論(lun)他(ta)們是否稱職，他(ta)們都在教(jiao)導下一代。這(zhe)難(nan)道不(bu)是所有(you)仁善(shan)之行(xing)的(de)(de)基本嗎？理想和學習會(hui)塑(su)造一個人的(de)(de)品(pin)(pin)性，就是說，父(fu)母(mu)培養孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)方式，決定了孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)未來。很多父(fu)母(mu)并沒有(you)為孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)未來提(ti)(ti)供保障，忽視了對(dui)他(ta)們品(pin)(pin)格(ge)的(de)(de)提(ti)(ti)升。于(yu)是這(zhe)些父(fu)母(mu)為孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)未來擔憂(you)，他(ta)們的(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)卻無法(fa)從中獲益。而那些不(bu)擔憂(you)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)未來的(de)(de)父(fu)母(mu)，更注重對(dui)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)良好品(pin)(pin)格(ge)的(de)(de)培養。這(zhe)樣的(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)能(neng)贏得全(quan)世界(jie)的(de)(de)贊譽(yu)。好好想想吧。
有時(shi)一(yi)次意外，會打亂所有的計(ji)劃，人(ren)們常常把這次挫折看做(zuo)人(ren)生不幸的源泉。但是(shi)未(wei)來，是(shi)由世人(ren)的計(ji)劃決定的嗎(ma)？不是(shi)的。
第一(yi)(yi)個(ge)登(deng)上高山之巔的(de)(de)人，可能(neng)(neng)(neng)會在(zai)山腳制(zhi)定一(yi)(yi)些(xie)計劃。但讓他登(deng)頂的(de)(de)是計劃嗎？不(bu)是的(de)(de)。事實是，在(zai)他攀登(deng)的(de)(de)過(guo)程中，會遇到(dao)未知的(de)(de)障礙和艱難險阻(zu)。每一(yi)(yi)步，他都要為(wei)下一(yi)(yi)步做決(jue)定，每走一(yi)(yi)步計劃改變(bian)一(yi)(yi)次。墨守成(cheng)規可能(neng)(neng)(neng)會讓他跌落深谷(gu)，他永(yong)遠(yuan)無法根(gen)據(ju)自己的(de)(de)意愿(yuan)改變(bian)高山，只能(neng)(neng)(neng)去適應(ying)高山。同樣(yang)的(de)(de)道理(li)不(bu)是也(ye)適用于人生嗎？若一(yi)(yi)個(ge)人把一(yi)(yi)次意外、一(yi)(yi)次挫折(zhe)當成(cheng)不(bu)幸的(de)(de)源頭(tou)，而親手終結(jie)了生命中的(de)(de)其它可能(neng)(neng)(neng)，那(nei)這個(ge)人一(yi)(yi)生都無法功(gong)成(cheng)名就，也(ye)得不(bu)到(dao)幸福(fu)與安寧。換言(yan)之，比(bi)起(qi)試圖改變(bian)生活，隨(sui)機應(ying)變(bian)、適應(ying)變(bian)動的(de)(de)環境，才是通(tong)往成(cheng)功(gong)與幸福(fu)的(de)(de)不(bu)二(er)法門。好好想想吧(ba)。
未(wei)(wei)來(lai)另一個(ge)名字是(shi)掙扎，如果心中欲(yu)望(wang)(wang)得不到滿足，心就開始規劃未(wei)(wei)來(lai)，它(ta)一刻不停地幻想欲(yu)望(wang)(wang)能在(zai)將來(lai)饜足。但是(shi)生(sheng)活(huo)，生(sheng)活(huo)不在(zai)將來(lai)也不在(zai)過去，生(sheng)活(huo)就在(zai)此刻，換而(er)言(yan)之(zhi)，活(huo)在(zai)當下(xia)，才是(shi)真正地活(huo)著。
但即使知道這一點(dian)，我們(men)仍無法理(li)解(jie)其中(zhong)真(zhen)義，我們(men)不(bu)是沉(chen)湎(mian)于過去，就是不(bu)停地為(wei)將來打算。
然(ran)而生(sheng)命，轉(zhuan)瞬即逝。如果我們接(jie)受這一(yi)個基本原則，即我們無法預(yu)見未(wei)來，也不能橫加(jia)干預(yu)，張開雙臂迎接(jie)她，這樣生(sheng)命中的每一(yi)刻，不都會充(chong)滿活力嗎？好好想想吧。
先人(ren)的(de)(de)愿景和(he)野心(xin)(xin)，他們的(de)(de)怒氣(qi)、敵意和(he)仇(chou)恨，將(jiang)會為(wei)后代所傳承。父母(mu)全力給(gei)予(yu)孩(hai)子(zi)世間所有(you)喜樂，最后留下的(de)(de)財(cai)富卻是(shi)(shi)痛苦(ku)。他們想(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)后人(ren)留下愛，不(bu)想(xiang)(xiang)(xiang)卻灌輸(shu)(shu)了(le)無(wu)盡的(de)(de)恨。好好想(xiang)(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)(xiang)，你給(gei)孩(hai)子(zi)留下了(le)什么(me)，你一(yi)定給(gei)了(le)他們愛，知識以及財(cai)富，但你也是(shi)(shi)否將(jiang)仇(chou)恨的(de)(de)種(zhong)子(zi)埋藏在他們心(xin)(xin)中(zhong)，是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)有(you)意無(wu)意地灌輸(shu)(shu)了(le)關(guan)乎善與惡的(de)(de)成(cheng)見(jian)。人(ren)與人(ren)之(zhi)間，社(she)會與社(she)會之(zhi)間，國與國之(zhi)間的(de)(de)紛(fen)爭(zheng)，不(bu)真是(shi)(shi)因為(wei)這些成(cheng)見(jian)產生的(de)(de)嗎(ma)(ma)？謀殺、流血(xue)與死(si)亡，不(bu)正是(shi)(shi)始于這些固有(you)的(de)(de)觀(guan)念嗎(ma)(ma)？換(huan)言(yan)之(zhi)，父母(mu)給(gei)予(yu)孩(hai)子(zi)生的(de)(de)權(quan)利以及死(si)的(de)(de)宿命，給(gei)予(yu)他們愛的(de)(de)點光以及恨的(de)(de)陰(yin)影，盤(pan)踞(ju)心(xin)(xin)念之(zhi)中(zhong)的(de)(de)黑暗，或(huo)現實中(zhong)的(de)(de)黑暗，都只能(neng)讓人(ren)心(xin)(xin)生恐(kong)懼，別無(wu)他物。好好想(xiang)(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)(xiang)吧。
恐懼總(zong)是深(shen)植人心。
有時忌(ji)憚(dan)失去財富，有時害怕蒙受(shou)羞辱(ru)，有時憂慮與愛(ai)人分離。因(yin)此大家(jia)覺(jue)得恐(kong)懼(ju)無(wu)處(chu)不(bu)在(zai)。你們是否覺(jue)得正是這些讓我們恐(kong)懼(ju)的(de)事(shi)物也是哀痛的(de)根源。不(bu)，并無(wu)道理。事(shi)實上(shang)任(ren)何人的(de)經驗都說明(ming)，驚慌失措對(dui)解決問題毫(hao)無(wu)幫助。恐(kong)懼(ju)源于對(dui)哀痛的(de)幻(huan)想(xiang)(xiang)(xiang)與現實并無(wu)關聯，即使清(qing)楚恐(kong)懼(ju)不(bu)過是臆想(xiang)(xiang)(xiang)，你是不(bu)是也難以打破(po)幻(huan)象，去無(wu)所畏懼(ju)地生活？好好想(xiang)(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)(xiang)吧。
在這世上(shang)，每個人都有(you)(you)這樣(yang)或那(nei)樣(yang)的弱點。比如，有(you)(you)些人跑不快，有(you)(you)些人力氣小，有(you)(you)人受病痛折(zhe)磨，也有(you)(you)人記憶力不好，有(you)(you)很多類(lei)似(si)的例子(zi)。你知(zhi)道有(you)(you)誰能完美無缺(que)嗎？在我們的弱點中，有(you)(you)一個非常致(zhi)命，它(ta)滋生了心中的悲(bei)傷(shang)和失望。
弱(ruo)點(dian)不(bu)是先天缺(que)陷，便是命運使然。同樣(yang)的(de)(de)，弱(ruo)點(dian)，在人(ren)的(de)(de)認知中，普遍被看(kan)做不(bu)可逾越(yue)的(de)(de)界限。但有(you)(you)些(xie)人(ren)，憑借正直與勤奮(fen)克服了他(ta)們(men)的(de)(de)弱(ruo)點(dian)。這些(xie)人(ren)與其他(ta)人(ren)有(you)(you)何區(qu)別(bie)，你有(you)(you)想(xiang)過嗎(ma)？答案非常簡(jian)單。一(yi)個(ge)不(bu)向弱(ruo)點(dian)妥(tuo)協的(de)(de)人(ren)，一(yi)個(ge)一(yi)身正氣的(de)(de)人(ren)，能克服自身缺(que)陷。換言之，神也許會(hui)賦予你弱(ruo)點(dian)，但界限，界限只由各人(ren)的(de)(de)認知決定。想(xiang)想(xiang)吧。
人(ren)與人(ren)之間所有關系的(de)基礎，就是期(qi)許(xu)(xu)。比如，讓生(sheng)活富足而歡(huan)愉的(de)丈(zhang)夫，無私(si)奉(feng)獻(xian)又忠貞不渝的(de)妻子，或(huo)者孝順有加、悉心侍奉(feng)的(de)孩子。人(ren)啊，人(ren)通常會愛那些符(fu)合他期(qi)許(xu)(xu)的(de)人(ren)，而期(qi)許(xu)(xu)注定要落空。
為何？因為期許(xu)存在于人的(de)心(xin)智，沒有(you)人能完(wan)全(quan)了解別人心(xin)中的(de)渴望(wang)。即便滿(man)心(xin)希望(wang)滿(man)足一切的(de)要求(qiu)，也永遠無法完(wan)全(quan)符合對方的(de)期許(xu)。那從根本上(shang)引(yin)發(fa)其沖突，所有(you)的(de)人際紐帶都會變成沖突。若(ruo)人們不再把羈(ji)絆建立于期待之上(shang)，接受關(guan)系(xi)的(de)本來面目(mu)，這一生(sheng)不就充滿(man)安寧(ning)與喜樂(le)嗎？好好思考(kao)。
生命中的(de)(de)每一(yi)刻，都是做(zuo)決(jue)(jue)(jue)策的(de)(de)一(yi)刻。每一(yi)步，人都在為(wei)下一(yi)步做(zuo)決(jue)(jue)(jue)策，而(er)決(jue)(jue)(jue)策，決(jue)(jue)(jue)策留下長久的(de)(de)痕跡。當下的(de)(de)決(jue)(jue)(jue)策帶來未來的(de)(de)不(bu)幸，不(bu)止為(wei)自己(ji)，也為(wei)家(jia)庭，為(wei)后裔。進退維谷時，人憂心如焚(fen)、猶豫(yu)不(bu)決(jue)(jue)(jue)。決(jue)(jue)(jue)策變成斗(dou)爭，而(er)心，成為(wei)戰(zhan)場。
我們做出決(jue)(jue)策，多半(ban)不是為了(le)解決(jue)(jue)問題，而是為了(le)尋求內心安(an)(an)定。但，人跑步時能(neng)(neng)進食嗎(ma)？不能(neng)(neng)。那么，斗(dou)爭中的(de)心，能(neng)(neng)做出正確(que)決(jue)(jue)策嗎(ma)？以(yi)安(an)(an)定的(de)心做出的(de)決(jue)(jue)策，能(neng)(neng)帶來幸福的(de)未來，但是妄圖以(yi)決(jue)(jue)策達成(cheng)安(an)(an)定，必將導致(zhi)痛苦。想想吧。
萬物之初，就有(you)(you)一(yi)個問(wen)題一(yi)直(zhi)困(kun)擾(rao)著人們。處理人際關(guan)(guan)(guan)系(xi)時，盡量得到歡樂、遠離(li)悲傷，這(zhe)是(shi)最(zui)主(zhu)要動機(ji)。你(ni)和所有(you)(you)人的(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)，都能使你(ni)完(wan)全(quan)滿意嗎(ma)？想想吧。我們的(de)(de)生活由(you)關(guan)(guan)(guan)系(xi)構建，我們的(de)(de)安(an)全(quan)也由(you)關(guan)(guan)(guan)系(xi)構建，這(zhe)就是(shi)為什(shen)(shen)么(me)我們生活中的(de)(de)所有(you)(you)幸福，也來(lai)自關(guan)(guan)(guan)系(xi)。那(nei)在建立關(guan)(guan)(guan)系(xi)時，為什(shen)(shen)么(me)會(hui)有(you)(you)不(bu)幸呢(ni)(ni)？為什(shen)(shen)么(me)一(yi)些關(guan)(guan)(guan)系(xi)會(hui)引(yin)發紛爭呢(ni)(ni)？你(ni)想過這(zhe)個問(wen)題嗎(ma)？
當(dang)一(yi)個(ge)人(ren)無(wu)法(fa)接(jie)受另一(yi)個(ge)人(ren)的(de)行(xing)為或(huo)想(xiang)(xiang)法(fa)，并(bing)且試圖改(gai)(gai)變(bian)對方時，紛爭(zheng)便(bian)產生(sheng)了。換言之，我(wo)們(men)拒絕得(de)越(yue)多(duo)，沖突就越(yue)多(duo)；包容越(yue)多(duo)，喜樂就越(yue)多(duo)。難道不(bu)是嗎(ma)？如(ru)果人(ren)們(men)愿意(yi)控制(zhi)自(zi)(zi)己的(de)期望(wang)，審視自(zi)(zi)己的(de)想(xiang)(xiang)法(fa)，不(bu)去強行(xing)改(gai)(gai)變(bian)他人(ren)而是改(gai)(gai)變(bian)自(zi)(zi)身，那獲得(de)圓滿的(de)人(ren)際(ji)關(guan)系還會(hui)困(kun)難嗎(ma)？換句話說，接(jie)納不(bu)正是人(ren)際(ji)關(guan)系的(de)本質嗎(ma)？想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)吧。
若人因為(wei)一(yi)次遭(zao)遇不(bu)公，那(nei)次遭(zao)遇便撼動他(ta)的(de)心(xin)智，讓他(ta)認為(wei)全世界(jie)都在與他(ta)為(wei)敵，越(yue)是覺得不(bu)公，心(xin)里的(de)抵觸就(jiu)越(yue)強烈，以訴求(qiu)公義(yi)來(lai)應對這種際遇，這無可厚非。現實中，社(she)會上任何(he)形式的(de)不(bu)公，都會損毀人的(de)信念。但什么(me)是公正(zheng)？公正(zheng)怎么(me)定義(yi)？
待人不(bu)(bu)(bu)(bu)公(gong)之(zhi)人應該懺悔，而遭遇了不(bu)(bu)(bu)(bu)公(gong)的(de)人，則應該重拾對(dui)社會的(de)信念。這(zhe)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)能總結公(gong)義的(de)含義？但邪惡之(zhi)人，會披(pi)上(shang)公(gong)正的(de)外皮去尋仇，選擇以暴(bao)制(zhi)暴(bao)、飽嘗痛苦的(de)人，試圖把更大的(de)痛苦強加(jia)于人。一旦走上(shang)這(zhe)條路，受害者就成了加(jia)害者。很(hen)快，他將成為罪犯。換言之(zhi)，公(gong)正與復仇僅有一線(xian)之(zhi)隔，那細細的(de)界線(xian)名(ming)為“正義”。不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)嗎？想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)吧。
該劇由印(yin)度(du)(du)Star Plus臺制(zhi)作，項目耗資1600萬(wan)美元，又(you)投(tou)入310萬(wan)美元用作預告宣傳(chuan)，堪稱印(yin)度(du)(du)最昂(ang)貴的電視劇。
知識(shi)小(xiao)玲
】編輯上傳提供(gong)，詞(ci)(ci)條(tiao)(tiao)屬于開放詞(ci)(ci)條(tiao)(tiao)，當前(qian)頁面所展示的(de)詞(ci)(ci)條(tiao)(tiao)介紹涉及宣(xuan)傳內容(rong)屬于注冊(ce)用戶個(ge)人(ren)編輯行為，與【摩(mo)訶婆羅多(2013年(nian))】的(de)所屬企業/所有人(ren)/主體無關，網站不完全保證內容(rong)信息的(de)準確(que)性、真實(shi)性，也不代表本(ben)(ben)站立場。內容(rong)僅為介紹詞(ci)(ci)條(tiao)(tiao)基(ji)本(ben)(ben)情(qing)況，本(ben)(ben)站不提供(gong)觀看和下載，請支持正版！想要了解更多請到官方平臺。
