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簡介

它的全稱是(shi)“噶陀多吉丹”，“噶陀”藏(zang)語意(yi)思是(shi)：“噶字上(shang)面”；寺址上(shang)有一巨大光(guang)滑(hua)的大白(bai)石(shi)，石(shi)上(shang)天然(ran)形成(cheng)一藏(zang)文字母(mu)，讀音為(wei)“噶”, 因此(ci)而得名(ming)。“多吉丹”意(yi)為(wei)“金剛(gang)座(zuo)”。蓮(lian)花生大師(shi)曾親自為(wei)噶陀開光(guang)加持十三次。并在《本身傳記》和(he)(he)諸多伏藏(zang)經中(zhong)授記“雪域(yu)圣地之(zhi)最，弘揚空行益西(xi)措杰密法(fa)之(zhi)源”。其加持力與印度金剛(gang)座(zuo)相同(tong)，故又被稱為(wei)“第二金剛(gang)座(zuo)”。從蓮(lian)師(shi)的大弟子白(bai)如扎(zha)那譯師(shi)和(he)(he)嘎.當巴德西(xi)開始(shi)到亞喇(la).白(bai)瑪登為(wei)止，依(yi)于《大圓滿(man)觀髻秘(mi)訣》和(he)(he)《大圓滿(man)心部圓誡》等十三廣注閉關專修(xiu)，先(xian)后得到虹(hong)化成(cheng)就(jiu)的修(xiu)行者就(jiu)有十萬人之(zhi)眾，堪稱舉(ju)世無(wu)雙。

歷史

該寺(si)(si)(si)在藏(zang)(zang)歷第三(san)勝生土(tu)兔年(nian)(1159年(nian))由寧瑪派(pai)高僧噶當巴德協(1122--1192年(nian))創(chuang)建。距今已有(you)840，歷八(ba)十(shi)四代主(zhu)(zhu)寺(si)(si)(si)。其(qi)(qi)中元(yuan)朝(chao)的(de)(de)(de)克珠(zhu)(zhu).益(yi)西(xi)布(bu)巴，才(cai)學超(chao)群，證境無礙；薩迦派(pai)(花教)五祖八(ba)寺(si)(si)(si)巴赴京(jing)路過噶陀(tuo)寺(si)(si)(si)時(shi)(shi)，拜克珠(zhu)(zhu).益(yi)西(xi)布(bu)巴為上(shang)師(shi)(shi)。并揮(hui)毫贊嘆道(dao)：“寧瑪無上(shang)密(mi)法之(zhi)(zhi)精華(hua)所集，東(dong)方噶陀(tuo)寺(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)克珠(zhu)(zhu).益(yi)西(xi)布(bu)巴如億日光芒(mang)普(pu)照大(da)地(di)。”公(gong)元(yuan)1360年(nian)翁(weng)修.巴瓦大(da)師(shi)(shi)主(zhu)(zhu)寺(si)(si)(si)時(shi)(shi)，在其(qi)(qi)弟子云(yun)南木氏王族的(de)(de)(de)協助(zhu)下擴建了原(yuan)有(you)的(de)(de)(de)大(da)殿。1435年(nian)，波布(bu)瓦向(xiang)秋生格主(zhu)(zhu)寺(si)(si)(si)時(shi)(shi)，噶陀(tuo)的(de)(de)(de)殊勝密(mi)法遠(yuan)播到西(xi)藏(zang)(zang)、云(yun)南、青(qing)海、甘肅等地(di)。前(qian)來朝(chao)拜的(de)(de)(de)僧眾有(you)近萬(wan)人之(zhi)(zhi)多。藏(zang)(zang)歷十(shi)二勝生(約公(gong)元(yuan)1686-1764年(nian)間) ，直美(mei)錫(xi)雄.貢布(bu)主(zhu)(zhu)寺(si)(si)(si)時(shi)(shi)，被(bei)清朝(chao)康熙(xi)皇帝迎請至京(jing)都，封為國師(shi)(shi)，親賜寶冠(guan)，四窗轎以(yi)及(ji)全(quan)套宮中儀仗和(he)樂器。第十(shi)三(san)勝生鐵(tie)龍年(nian)(公(gong)元(yuan)1760年(nian))，格則牛(niu)麥.澤(ze)翁(weng)曲(qu)珠(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)寺(si)(si)(si)時(shi)(shi)，因其(qi)(qi)無礙辯才(cai)，在與西(xi)藏(zang)(zang)各學派(pai)進行辯論時(shi)(shi)獲(huo)得“班智達(da)”的(de)(de)(de)尊號。其(qi)(qi)弟子章嘉(jia)活佛亦被(bei)雍正(zheng)迎請至京(jing)，尊為國師(shi)(shi)。澤(ze)翁(weng)曲(qu)珠(zhu)(zhu)任波切對(dui)舊有(you)的(de)(de)(de)經、律、論以(yi)及(ji)寧瑪續部(bu)著作等，進行了詳(xiang)細校注，刻版保(bao)存并作了真實的(de)(de)(de)論證。主(zhu)(zhu)持修建的(de)(de)(de)直美(mei)錫(xi)雄靈(ling)塔。在藏(zang)(zang)地(di)被(bei)譽為“雪山一飾”。第三(san)世格奔名鄔金切及(ji)堅參，因其(qi)(qi)修證無礙，圓通顯密(mi)被(bei)達(da)賴喇嘛請為經師(shi)(shi)。他主(zhu)(zhu)持建造的(de)(de)(de)印(yin)經院(yuan)藏(zang)(zang)書達(da)七千余(yu)部(bu)，六萬(wan)多冊，是當時(shi)(shi)康藏(zang)(zang)地(di)區存書最(zui)多、規模最(zui)宏大(da)的(de)(de)(de)印(yin)經院(yuan)。

文化

按(an)照始于元朝克(ke)珠.益西布巴任波切的前(qian)例，寧瑪噶(ga)陀法(fa)(fa)統在每年藏歷六月初十蓮花生(sheng)大(da)師生(sheng)辰，都要舉行盛大(da)的法(fa)(fa)會(hui)。法(fa)(fa)會(hui)期(qi)間來自各地(di)的僧侶(lv)(lv)，信眾(zhong)匯(hui)集于此，共同誦(song)經祈禱。相傳最(zui)大(da)的一次(ci)法(fa)(fa)會(hui)，有(you)十八萬僧人(ren)參加，身著(zhu)紅色法(fa)(fa)衣的僧侶(lv)(lv)聚集在噶(ga)陀及周圍的山坡上(shang)，如紅色的海(hai)洋(yang)，映照天空。他(ta)們(men)齊(qi)聲(sheng)誦(song)經，其場面之壯(zhuang)觀，氣勢之磅(bang)礴(bo)。一時在印(yin)、藏兩地(di)傳為佳(jia)話。

公(gong)元1992年，重建不(bu)久的(de)噶陀寺(si)在(zai)當代主(zhu)寺(si)直美(mei)信(xin)雄仁(ren)波(bo)切(qie)(qie)財力支持下，由洛(luo)珠.丹貝堅(jian)參仁(ren)波(bo)切(qie)(qie)主(zhu)持了吉(ji)文.仁(ren)波(bo)切(qie)(qie)的(de)坐床儀式(shi)和(he)千僧(seng)大法(fa)會。又在(zai)1995年廣邀(yao)寧瑪各傳承寺(si)院的(de)活(huo)佛、僧(seng)眾共四萬多人，舉行(xing)規模浩大的(de)“萬僧(seng)大法(fa)會”，法(fa)會中(zhong)，僧(seng)侶們同修“三(san)身壇(tan)城”同為(wei)佛法(fa)昌盛，世界和(he)平(ping)而祈禱(dao)。

建筑

噶(ga)陀(tuo)寺(si)(si)原有的(de)經(jing)堂、密宗神殿(dian)(dian)、修(xiu)學堂、印經(jing)院、閉關(guan)房(fang)、僧(seng)房(fang)，在(zai)十(shi)年(nian)動亂(luan)中(zhong)受到(dao)嚴重毀壞(huai)幾乎成(cheng)為(wei)廢墟。全寺(si)(si)僧(seng)眾活佛為(wei)修(xiu)復寺(si)(si)院團結一致、共同努力，歷(li)時(shi)十(shi)年(nian)時(shi)間，終于基本完成(cheng)了重建工作。新建大殿(dian)(dian)三座，其中(zhong)大金殿(dian)(dian)占地60多(duo)平方米，可容納(na)兩千余名(ming)僧(seng)侶誦(song)經(jing)習法，其建筑(zhu)風格全部選用藏式彩(cai)畫木(mu)雕(diao)，墻(qiang)壁(bi)四周(zhou)繪有釋迦佛本生傳及佛教(jiao)寓理(li)故事。殿(dian)(dian)內供有各(ge)種密宗本尊(zun)佛像、佛塔，莊(zhuang)嚴殊勝。修(xiu)學院為(wei)一百多(duo)名(ming)到(dao)噶(ga)陀(tuo)游學修(xiu)法的(de)學僧(seng)提供優良的(de)修(xiu)學環境，培養(yang)出一批批出類(lei)拔萃的(de)僧(seng)才(cai)。當代(dai)噶(ga)陀(tuo)寺(si)(si)已(yi)是具有相當規模(mo)的(de)佛教(jiao)圣地。