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基本介紹

《擊壤(rang)歌(ge)(ge)》是一首遠古先民詠贊美好生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)謠(yao)(yao)。這(zhe)(zhe)首歌(ge)(ge)謠(yao)(yao)用極口語(yu)化的(de)(de)(de)(de)表述(shu)方式，吟(yin)唱出了(le)(le)(le)(le)生(sheng)(sheng)動的(de)(de)(de)(de)田(tian)園(yuan)風景詩(shi)。太(tai)陽出來(lai)起來(lai)勞(lao)動，太(tai)陽下山休息養生(sheng)(sheng)，打(da)一口井用以(yi)飲水，整理田(tian)地(di)種出五谷豐登。歌(ge)(ge)謠(yao)(yao)般(ban)的(de)(de)(de)(de)風貌，仿(fang)佛聽到了(le)(le)(le)(le)一個(ge)蒼(cang)老而健(jian)碩(shuo)的(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)人，在(zai)田(tian)地(di)中(zhong)對著無垠田(tian)疇悠揚地(di)詠頌。這(zhe)(zhe)是他(ta)們怡然(ran)于簡樸生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)自足的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)聲，展(zhan)現出了(le)(le)(le)(le)農(nong)(nong)耕(geng)時(shi)代(dai)上古先民的(de)(de)(de)(de)幸(xing)福生(sheng)(sheng)活場景，詮(quan)釋出原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)自由安閑和(he)自給自足的(de)(de)(de)(de)簡單(dan)快樂。自然(ran)中(zhong)見(jian)淳美，樸拙(zhuo)中(zhong)見(jian)太(tai)平。全(quan)歌(ge)(ge)用語(yu)純凈，不(bu)染(ran)塵灰，意境高古，文字流暢。四言的(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)形(xing)式，為詩(shi)歌(ge)(ge)增(zeng)添了(le)(le)(le)(le)一種長短(duan)抑揚的(de)(de)(de)(de)韻致。最(zui)后一句點(dian)明題旨(zhi)，這(zhe)(zhe)自然(ran)順生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存方式和(he)其樂自得(de)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，又何須外力的(de)(de)(de)(de)干涉(she)和(he)帝王的(de)(de)(de)(de)管理指導(dao)。

內容介紹

作品原文

擊壤歌1

日出而作2，日入而息3。

鑿井而(er)飲，耕田(tian)而(er)食。

帝力于我(wo)何有哉4！

注釋譯文

詞句注釋

1壤(rang)：據論是古(gu)代兒童玩(wan)具，以(yi)(yi)木(mu)做成，前寬后窄，長(chang)一(yi)尺多，形(xing)如鞋。玩(wan)時，先將(jiang)一(yi)壤(rang)置于地(di)，然后在三四十步遠處，以(yi)(yi)另一(yi)壤(rang)擊之，中者為勝。

3作：勞動。

3息：休息。

4帝(di)力(li)(li)句(ju)：一說為”帝(di)何(he)德與我(wo)哉“。帝(di)力(li)(li)：堯帝(di)的力(li)(li)量。何(he)有：有什么(me)（影(ying)響(xiang)）。如果(guo)是”何(he)德“，那就(jiu)是有什么(me)（恩惠）。

白話譯文

太陽出來就去耕作田地，太陽落山就回(hui)家去休息。

鑿一眼(yan)井就(jiu)可以有水(shui)喝，種出莊(zhuang)稼就(jiu)不會(hui)餓肚(du)皮。

這樣的日子有何不自在，誰還去(qu)羨慕(mu)帝王的權力。

背景介紹

這(zhe)(zhe)首(shou)歌謠大(da)約(yue)流傳于距(ju)今4000多(duo)年前的原始社會時期。傳說(shuo)在堯帝的時代，“天下(xia)太和(he)，百姓無事(shi)”，老百姓過著安定舒適的日子。一位八九十(shi)歲的老人(ren)，一邊(bian)悠閑地做著“擊壤”的游戲，一邊(bian)唱(chang)出了這(zhe)(zhe)首(shou)歌。

鑒賞評價

文學賞析

這首(shou)歌謠的(de)前四(si)句(ju)概括描述了(le)當時農村最(zui)原始的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)方式和生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)方式。前兩句(ju)“日(ri)出(chu)而作(zuo)，日(ri)入而息(xi)”，作(zuo)者用(yong)極其(qi)簡(jian)樸的(de)語言描述了(le)遠(yuan)古(gu)農民的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存狀(zhuang)況——勞動(dong)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。每(mei)天看(kan)著太陽作(zuo)息(xi)，或勞作(zuo)或休息(xi)。生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)簡(jian)單(dan)，無憂無慮。后兩句(ju)“鑿井(jing)而飲，耕田(tian)而食”，描述的(de)是遠(yuan)古(gu)農民的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存狀(zhuang)況的(de)另一方面——吃和喝。自(zi)(zi)(zi)己鑿井(jing)，自(zi)(zi)(zi)己種地(di)，生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)雖然勞累(lei)辛苦，但(dan)自(zi)(zi)(zi)由自(zi)(zi)(zi)在，不受拘束。在前面敘(xu)事(shi)的(de)基礎上，最(zui)后一句(ju)抒發(fa)情感：“帝力于我何(he)有哉！”這樣安閑自(zi)(zi)(zi)樂，誰還去向(xiang)往那帝王(wang)的(de)權(quan)力？帝王(wang)的(de)權(quan)力對(dui)(dui)我有什么(me)用(yong)呢？這句(ju)詩反映了(le)遠(yuan)古(gu)農民曠達的(de)處(chu)世(shi)態度，反映了(le)當時人們對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)然古(gu)樸的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)方式的(de)自(zi)(zi)(zi)豪和滿(man)足(zu)，反映了(le)農民對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)我力量的(de)充分肯定，也反映了(le)對(dui)(dui)帝王(wang)力量的(de)大膽蔑視。

這首歌(ge)謠(yao)描述(shu)了遠古時代人們的生(sheng)存狀況(kuang)，表現了原始(shi)社會中人們樸素唯(wei)物主義的思(si)想感情(qing)。從中可(ke)以(yi)看到老子(zi)“小國寡民……甘其(qi)食，美其(qi)服，安其(qi)居(ju)，樂其(qi)俗。鄰(lin)國相望(wang)，雞犬(quan)之(zhi)聲相聞(wen)，民至老死，不相往來(lai)”的影子(zi)。語(yu)言簡樸，敘事簡練并結合(he)抒(shu)情(qing)議論(lun)，開(kai)頭四句連續(xu)使用排比句式，語(yu)勢充沛(pei)。整首歌(ge)謠(yao)風格極為質樸，沒(mei)有任何渲染和雕(diao)飾，藝(yi)術形象鮮明生(sheng)動。歌(ge)者無憂無慮(lv)的生(sheng)活狀態、怡然自(zi)得(de)的神情(qing)，都(dou)表現得(de)十分自(zi)然真切。

名家點評

清代詩人沈德潛(qian)：“帝堯以(yi)前，近于荒(huang)渺。雖有《皇娥》、《白(bai)帝》二歌(ge)，系王(wang)嘉偽(wei)撰(zhuan)，其事近誣，故以(yi)《擊(ji)壤(rang)歌(ge)》為(wei)始(shi)。”