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鬼(gui)姓是(shi)中國姓氏之一，鬼(gui)也作傀、隗，古音讀(du)作wěi，但不(bu)可讀(du)作guǐ。得姓始祖是(shi)鬼(gui)臾(yu)區(qu)。鬼(gui)姓是(shi)一個(ge)多淵(yuan)源多民族的姓氏，但現在已經少有人姓。分布未(wei)知。

姓氏淵源

鬼姓源出有：

第一個淵源

源自夏(xia)代通靈師，這可以(yi)(yi)在《姓(xing)氏(shi)考(kao)略(lve)》得到印證。此淵(yuan)源姓(xing)氏(shi)特點有(you)3處，一處為左(zuo)臂(bei)有(you)黑痣(zhi)。另一處為左(zuo)耳后(hou)(hou)側(ce)有(you)痣(zhi)。最后(hou)(hou)一處為脖子后(hou)(hou)有(you)痣(zhi)。三處有(you)一處就此淵(yuan)源后(hou)(hou)裔(yi)。因為與占(zhan)卜祭(ji)(ji)祀(si)相關，所(suo)以(yi)(yi)隨(sui)著(zhu)佛道盛行，中國(guo)本土的原(yuan)始宗教沒落和被打擊(ji)，清代以(yi)(yi)后(hou)(hou)此淵(yuan)源的后(hou)(hou)裔(yi)大(da)部分都流散(san)到異國(guo)他鄉。此淵(yuan)源姓(xing)氏(shi)為古代祭(ji)(ji)祀(si)人員所(suo)以(yi)(yi)遵從原(yuan)始薩滿教，除非祭(ji)(ji)祀(si)禁忌宰殺食用蛇、猴、穿山甲、野鳥飛禽，禁忌佩戴象牙(ya)、犀(xi)角(jiao)，以(yi)(yi)羽毫石為本族(zu)守護(hu)石。

第二個淵

源(yuan)于姜姓，出自炎帝(di)衍支鬼(gui)(gui)(gui)(gui)氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)后鬼(gui)(gui)(gui)(gui)臾(yu)(yu)區，屬(shu)于以氏(shi)(shi)(shi)族(zu)名稱為(wei)(wei)氏(shi)(shi)(shi)。“鬼(gui)(gui)(gui)(gui)”字的(de)(de)(de)古義，就是(shi)(shi)精靈(ling)。實(shi)際上(shang)(shang)，古人(ren)(ren)(ren)認(ren)為(wei)(wei)“鬼(gui)(gui)(gui)(gui)”是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)死后的(de)(de)(de)靈(ling)氣，可(ke)以為(wei)(wei)神(shen)祉，可(ke)佑后人(ren)(ren)(ren)。最早(zao)的(de)(de)(de)“鬼(gui)(gui)(gui)(gui)”，就是(shi)(shi)母(mu)(mu)親死后的(de)(de)(de)遺留形象(xiang)，是(shi)(shi)母(mu)(mu)系氏(shi)(shi)(shi)族(zu)社會(hui)中(zhong)的(de)(de)(de)精神(shen)支撐文化之(zhi)(zhi)一，后來(lai)，逐漸延伸為(wei)(wei)對所(suo)(suo)(suo)有死去之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)靈(ling)魂的(de)(de)(de)稱謂。因此，“鬼(gui)(gui)(gui)(gui)”與非(fei)人(ren)(ren)(ren)族(zu)所(suo)(suo)(suo)形成的(de)(de)(de)“怪”決(jue)然不同。古人(ren)(ren)(ren)對“鬼(gui)(gui)(gui)(gui)”是(shi)(shi)崇敬祀(si)奉(feng)，因“鬼(gui)(gui)(gui)(gui)”是(shi)(shi)逝母(mu)(mu)，何(he)懼之(zhi)(zhi)有？人(ren)(ren)(ren)類(lei)所(suo)(suo)(suo)懼怕(pa)的(de)(de)(de)并不是(shi)(shi)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)，而是(shi)(shi)不知(zhi)為(wei)(wei)何(he)物的(de)(de)(de)“怪”。后來(lai)，人(ren)(ren)(ren)們(men)將農歷7月半定為(wei)(wei)“盂蘭盆節”，舉族(zu)祀(si)奉(feng)悼(dao)念逝去的(de)(de)(de)家(jia)族(zu)親人(ren)(ren)(ren)，俗(su)稱“鬼(gui)(gui)(gui)(gui)節”，屆時人(ren)(ren)(ren)們(men)沿河(he)放燈，映河(he)緩去的(de)(de)(de)如星燈火，寄托了在世(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)情思(si)，照(zhao)亮不知(zhi)身在何(he)處(chu)、但一定會(hui)通(tong)橋轉世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)“奈(nai)何(he)橋”的(de)(de)(de)逝人(ren)(ren)(ren)。進入父系氏(shi)(shi)(shi)族(zu)社會(hui)后，“鬼(gui)(gui)(gui)(gui)”逐漸演變為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)類(lei)族(zu)群的(de)(de)(de)象(xiang)征，典型代表就是(shi)(shi)象(xiang)征炎帝(di)衍支的(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)氏(shi)(shi)(shi)部族(zu)，在史籍《古今(jin)人(ren)(ren)(ren)表》中(zhong)所(suo)(suo)(suo)記載的(de)(de)(de)名人(ren)(ren)(ren)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)臾(yu)(yu)區，都(dou)是(shi)(shi)該(gai)部族(zu)的(de)(de)(de)典型人(ren)(ren)(ren)物。鬼(gui)(gui)(gui)(gui)臾(yu)(yu)區，一作鬼(gui)(gui)(gui)(gui)容(rong)區，是(shi)(shi)傳說中(zhong)的(de)(de)(de)上(shang)(shang)古醫(yi)家(jia)，黃帝(di)之(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)，他擅于五行之(zhi)(zhi)說。唐(tang)朝(chao)學(xue)者王冰住在《素問》中(zhong)就黃帝(di)問于鬼(gui)(gui)(gui)(gui)臾(yu)(yu)區所(suo)(suo)(suo)答“臣(chen)(chen)積考太始(shi)天元冊文曰”時指(zhi)出：“鬼(gui)(gui)(gui)(gui)臾(yu)(yu)區十世(shi)(shi)祖始(shi)誦(song)而行之(zhi)(zhi)，此太古占候(hou)靈(ling)文，洎乎伏(fu)義之(zhi)(zhi)時，巳鐫諸(zhu)王版，命曰冊文。”由此可(ke)知(zhi)確有鬼(gui)(gui)(gui)(gui)臾(yu)(yu)區其人(ren)(ren)(ren)，本(ben)書認(ren)為(wei)(wei)，此當系神(shen)農氏(shi)(shi)(shi)后相傳十世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)世(shi)(shi)醫(yi)。

鬼臾(yu)區的后裔子孫(sun)，就以其先祖所出(chu)部落(luo)名稱為姓(xing)(xing)氏(shi)，稱鬼氏(shi)，是非常古早且神(shen)圣的行姓(xing)(xing)氏(shi)之一，正確的姓(xing)(xing)氏(shi)讀音(yin)作wěi(ㄨㄟˇ)。

第三個淵源

源于(yu)鬼方(fang)氏(shi)(shi)，出(chu)自(zi)商、周(zhou)時(shi)(shi)期(qi)(qi)居(ju)于(yu)西(xi)北(bei)方(fang)戎狄族(zu)之(zhi)(zhi)鬼方(fang)氏(shi)(shi)，屬于(yu)以部(bu)(bu)族(zu)名稱為(wei)氏(shi)(shi)。鬼方(fang)，是(shi)商、周(zhou)時(shi)(shi)期(qi)(qi)居(ju)于(yu)中(zhong)(zhong)國西(xi)北(bei)方(fang)的(de)(de)(de)(de)少數民(min)族(zu)，其活動載于(yu)《汲冢周(zhou)書(shu)(shu)》、《易經(jing)》、《山海經(jing)》、《古本竹書(shu)(shu)紀年》、《史(shi)(shi)(shi)記(ji)(ji)·殷本紀》和(he)出(chu)土的(de)(de)(de)(de)《小盂鼎》及商周(zhou)甲骨(gu)卜辭中(zhong)(zhong)。漠南(nan)(nan)地區多次發生討伐(fa)鬼方(fang)的(de)(de)(de)(de)大(da)規(gui)模戰(zhan)爭，甲骨(gu)卜辭中(zhong)(zhong)有“鬼方(fang)易”的(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)載，即鬼方(fang)氏(shi)(shi)族(zu)向遠方(fang)遷徙走了。據史(shi)(shi)(shi)料(liao)記(ji)(ji)載，當時(shi)(shi)居(ju)于(yu)匈(xiong)奴以北(bei)和(he)康居(ju)之(zhi)(zhi)北(bei)(今(jin)巴(ba)爾喀什湖(hu)和(he)咸海之(zhi)(zhi)間，東至烏孫，西(xi)達奄蔡，南(nan)(nan)接大(da)月(yue)氏(shi)(shi)，東南(nan)(nan)臨大(da)宛)。春秋(qiu)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，漢史(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)多稱這(zhe)一族(zu)人作(zuo)(zuo)(zuo)“鬼方(fang)”。其后，在(zai)(zai)秦、漢時(shi)(shi)期(qi)(qi)又(you)以“丁零(ling)”的(de)(de)(de)(de)名字出(chu)現在(zai)(zai)史(shi)(shi)(shi)籍中(zhong)(zhong)。丁零(ling)，在(zai)(zai)史(shi)(shi)(shi)籍《山海經(jing)》中(zhong)(zhong)作(zuo)(zuo)(zuo)“釘靈”，在(zai)(zai)史(shi)(shi)(shi)籍《史(shi)(shi)(shi)記(ji)(ji)·匈(xiong)奴列傳》中(zhong)(zhong)作(zuo)(zuo)(zuo)“丁靈”，在(zai)(zai)史(shi)(shi)(shi)籍《漢書(shu)(shu)·蘇武傳》中(zhong)(zhong)作(zuo)(zuo)(zuo)“丁零(ling)，在(zai)(zai)史(shi)(shi)(shi)籍《魏略(lve)·西(xi)戎傳》中(zhong)(zhong)作(zuo)(zuo)(zuo)“丁令”。兩漢時(shi)(shi)期(qi)(qi)，丁零(ling)族(zu)南(nan)(nan)遷蒙古高原，史(shi)(shi)(shi)稱狄歷(li)(li)、敕勒(le)或鐵(tie)勒(le)。在(zai)(zai)后來(lai)史(shi)(shi)(shi)書(shu)(shu)記(ji)(ji)載的(de)(de)(de)(de)高車六部(bu)(bu)中(zhong)(zhong)，狄歷(li)(li)為(wei)其一，且為(wei)六部(bu)(bu)之(zhi)(zhi)首。其他五部(bu)(bu)分別為(wei)袁紇部(bu)(bu)、斛律氏(shi)(shi)、解(jie)批氏(shi)(shi)、護(hu)骨(gu)氏(shi)(shi)、異奇斤氏(shi)(shi)，其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)袁紇部(bu)(bu)是(shi)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)上(shang)最早出(chu)現的(de)(de)(de)(de)“回紇民(min)族(zu)”漢文譯名。

二十世紀八十年代以來，經中國(guo)、前蘇聯、蒙(meng)古(gu)等(deng)國(guo)考(kao)古(gu)工作(zuo)者的發掘與研究，證明了(le)鬼(gui)方氏(shi)族人(ren)后來遷徙(xi)到(dao)了(le)南西(xi)(xi)伯利亞，分布于(yu)東起貝加爾湖(hu)，西(xi)(xi)至巴爾喀什湖(hu)一帶地區，世人(ren)稱之(zhi)族人(ren)為(wei)鬼(gui)氏(shi)，正確(que)的姓氏(shi)讀音亦作(zuo)kuí(ㄎㄨㄟˊ)。

讀音

鬼[傀、隗(wei)，讀(du)音作(zuo)wěi(ㄨㄟˇ)，亦可(ke)讀(du)作(zuo)kuí(ㄎㄨㄟˊ)，就是不可(ke)讀(du)作(zuo)guǐ(ㄍㄨㄟˇ)]

歷史名人

鬼侯

殷諸(zhu)侯(hou)(hou)。《禮(li)記·明堂位(wei)》：“昔殷紂亂天(tian)下，脯鬼(gui)侯(hou)(hou)以饗諸(zhu)侯(hou)(hou)。”《戰(zhan)國策·趙策三》：“昔者鬼(gui)侯(hou)(hou)、鄂侯(hou)(hou)、文王，紂之三公也。鬼(gui)侯(hou)(hou)有子而好(hao)，故(gu)入(ru)之於紂。以為惡，醢鬼(gui)侯(hou)(hou)。”按《史記·殷本紀》作“九(jiu)侯(hou)(hou)”。

得姓始祖

鬼(gui)臾區(生卒年待考)，亦名鬼(gui)容區，號大鴻。著名黃帝之臣，五(wu)行醫(yi)(yi)學創(chuang)始人，傳說中的上古醫(yi)(yi)家，他擅于(yu)五(wu)行之說，為(wei)(wei)神農(nong)氏后(hou)相(xiang)傳十世(shi)之世(shi)醫(yi)(yi)。鬼(gui)臾區曾(ceng)佐黃帝發明(ming)五(wu)行，詳論脈經，于(yu)難經究盡其(qi)義(yi)理，以為(wei)(wei)經論。鬼(gui)臾區的后(hou)裔子孫，就以其(qi)先祖所出(chu)部落名稱為(wei)(wei)姓(xing)氏，稱鬼(gui)氏。鬼(gui)氏族人皆奉(feng)鬼(gui)臾區為(wei)(wei)得姓(xing)始祖。