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基本介紹

《色(se)(se)彩》是近現代(dai)愛國詩(shi)人(ren)聞一(yi)多創作的(de)一(yi)首現代(dai)詩(shi)。它是一(yi)首富(fu)有哲理的(de)小(xiao)詩(shi)，詩(shi)人(ren)通過大膽(dan)想象(xiang)，賦予顏(yan)色(se)(se)以(yi)各種象(xiang)征意義，從而揭示(shi)色(se)(se)彩的(de)價(jia)值，說(shuo)明(ming)生(sheng)命便是色(se)(se)彩的(de)結合，表達了(le)對七彩生(sheng)命的(de)熱(re)愛之(zhi)情。全詩(shi)綜合運(yun)用(yong)了(le)比喻、象(xiang)征、排比等修(xiu)辭方法(fa)，極(ji)富(fu)于熱(re)烈、奔放的(de)感情基調。

內容介紹

作品原文

色彩

生(sheng)命(ming)是(shi)張沒價(jia)值的白紙，

自從綠給了我發展(zhan)，

紅給了我熱情，

黃教我以忠義，

藍教我以高潔，

粉(fen)紅賜我以希望，

灰(hui)白(bai)贈我以悲哀(ai)；

再完成(cheng)這幀彩圖，

黑還(huan)要加我以死。

·

從此以后，

我便溺愛于我的(de)生命(ming)，

因為我愛他的色(se)彩。

背景介紹

聞(wen)一多(duo)于(yu)1922年(nian)(nian)赴美(mei)深造，學(xue)習(xi)繪畫和文(wen)學(xue)，清華九年(nian)(nian)的(de)(de)(de)美(mei)式教(jiao)育和留美(mei)三年(nian)(nian)的(de)(de)(de)藝(yi)術研究，使(shi)他既受(shou)到了唯美(mei)主義藝(yi)術思(si)潮(chao)的(de)(de)(de)影響，也培養了深厚的(de)(de)(de)愛國(guo)主義情(qing)感(gan)。1923年(nian)(nian)9月，聞(wen)一多(duo)的(de)(de)(de)第(di)一部(bu)詩(shi)集(ji)《紅燭》出版，《色彩(cai)》即為其(qi)中的(de)(de)(de)一篇，是其(qi)中表(biao)現(xian)為唯美(mei)傾(qing)向秾麗(li)的(de)(de)(de)作品，《色彩(cai)》也是對超然一切(qie)之上(shang)的(de)(de)(de)“色彩(cai)”的(de)(de)(de)崇拜。在聞(wen)一多(duo)身上(shang)，流淌著民族文(wen)化的(de)(de)(de)血液，具有堅定的(de)(de)(de)個(ge)人(ren)生命信念(nian)和對現(xian)實的(de)(de)(de)執(zhi)著追求，而在現(xian)實中，《色彩(cai)》所(suo)描述(shu)的(de)(de)(de)這種(zhong)強烈的(de)(de)(de)生命感(gan)受(shou)，就是詩(shi)人(ren)當時(shi)對現(xian)實的(de)(de)(de)理解與抒寫。

作者介紹

聞一多(duo)（1899—1946），原名(ming)聞家辨，號友(you)三，湖(hu)北浠水(shui)人。詩(shi)(shi)人、學者、民(min)主斗(dou)士，自(zi)幼愛(ai)好古(gu)典詩(shi)(shi)詞和美術。1912年(nian)考入北京清華掌校，喜讀(du)讀(du)中(zhong)國古(gu)代詩(shi)(shi)集(ji)(ji)、詩(shi)(shi)話(hua)、史(shi)書、筆記等，1916年(nian)開始在(zai)(zai)《清華周刊》上(shang)發(fa)表(biao)系列讀(du)書筆記，總(zong)稱《二月聲(sheng)漫記》。同時創作舊體詩(shi)(shi)1919年(nian)，“五四”運動中(zhong)，積極(ji)者加學生(sheng)運動，被(bei)選為(wei)清華掌生(sheng)代表(biao)，出席在(zai)(zai)上(shang)海(hai)召開的全國學生(sheng)聯合會。1920年(nian)4月，發(fa)表(biao)第一篇(pian)自(zi)話(hua)文(wen)《旅客式的學生(sheng)》。新詩(shi)(shi)集(ji)(ji)《紅燭》、《死水(shui)》是現(xian)代詩(shi)(shi)壇經之作，他(ta)對(dui)《周易(yi)》、《詩(shi)(shi)經》、《莊子》、《楚》四大古(gu)籍(ji)的整理研(yan)究，被(bei)郭濃(nong)著稱為(wei)前無古(gu)人，后無來者身(shen)正氣，抗(kang)戰(zhan)期間著八(ba)年(nian)，1946年(nian)夏(xia)在(zai)(zai)昆明遇(yu)身(shen)亡。

鑒賞評價

文學賞析

聞一(yi)多在(zai)《色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)》中，將繪(hui)畫中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)引詩歌，將抽象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命予以(yi)(yi)(yi)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)，從而讓人(ren)們(men)在(zai)閱讀時產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯想與不盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遐想。以(yi)(yi)(yi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)代(dai)替某一(yi)事物或觀(guan)念，使(shi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)具有(you)象征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)意(yi)(yi)義(yi)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)自古有(you)之的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化現象。中國古代(dai)神話(hua)有(you)五天(tian)帝之說，認為青帝主東(dong)，赤(chi)帝主南(nan)，黃(huang)(huang)帝主中，白(bai)帝主西，黑帝主北(bei)。于是(shi)(shi)(shi)(shi)，便以(yi)(yi)(yi)青色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)代(dai)表(biao)(biao)東(dong)方，赤(chi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)代(dai)表(biao)(biao)南(nan)方，黃(huang)(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)代(dai)表(biao)(biao)中央，白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)代(dai)表(biao)(biao)西方，黑色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)代(dai)表(biao)(biao)北(bei)方。“青、赤(chi)、黃(huang)(huang)、白(bai)、黑”五色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)被奉為正(zheng)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，尤以(yi)(yi)(yi)黃(huang)(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)為高貴。在(zai)現代(dai)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中，色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)意(yi)(yi)義(yi)也運用(yong)得(de)越來(lai)越廣泛。現代(dai)派(pai)繪(hui)畫，由于重自我(wo)、重體驗、重表(biao)(biao)現，色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)性是(shi)(shi)(shi)(shi)非常突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。聞一(yi)多是(shi)(shi)(shi)(shi)個畫家，曾受西方意(yi)(yi)象派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，早期(qi)詩中多運用(yong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)意(yi)(yi)義(yi)。綠色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)（發展），是(shi)(shi)(shi)(shi)小草發芽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)；紅（熱情），是(shi)(shi)(shi)(shi)太陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，是(shi)(shi)(shi)(shi)火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，是(shi)(shi)(shi)(shi)心臟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，它(ta)象征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)著生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情、執著、溫暖；黃(huang)(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)（忠(zhong)義(yi)），是(shi)(shi)(shi)(shi)高貴寧靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)，是(shi)(shi)(shi)(shi)君王喜(xi)歡(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，與忠(zhong)誠密不可分；藍色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)（高潔(jie)），是(shi)(shi)(shi)(shi)大海、天(tian)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，象征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)寬廣、博(bo)大、高潔(jie)；粉(fen)紅（希望(wang)），是(shi)(shi)(shi)(shi)花蕾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)澤，象征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)燦爛、美好和希望(wang)；灰白(bai)（悲哀），是(shi)(shi)(shi)(shi)枯木、冷鐵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)澤，象征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)失意(yi)(yi)、冰冷、悲哀；而黑色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)（死(si)亡），是(shi)(shi)(shi)(shi)灰燼(jin)、煤炭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)澤，它(ta)肅(su)穆、莊重，通常象征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)亡和結束。由綠到黑，生(sheng)(sheng)(sheng)命正(zheng)好經歷了由生(sheng)(sheng)(sheng)到死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。

《色(se)彩(cai)》運(yun)用了比喻、象征、排比等修辭方法。另(ling)外，詩人(ren)的想象力主(zhu)要表現在前面九行詩中。給人(ren)豐(feng)富的想象力，讓(rang)人(ren)思(si)考，啟發人(ren)們應該以(yi)認真的態度來(lai)對待生命。

詩(shi)歌中(zhong)，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)“色(se)彩(cai)(cai)(cai)”有(you)(you)(you)(you)(you)(you)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)哲理。色(se)彩(cai)(cai)(cai)點染(ran)原(yuan)本蒼(cang)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)，令世(shi)(shi)界(jie)(jie)五彩(cai)(cai)(cai)繽紛；色(se)彩(cai)(cai)(cai)象(xiang)征人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)喜怒(nu)哀(ai)樂(le)，令人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)和(he)(he)情(qing)(qing)感變(bian)(bian)得(de)(de)更加豐富(fu)而(er)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)價值(zhi)(zhi)。詩(shi)人(ren)用色(se)彩(cai)(cai)(cai)比喻生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)品格和(he)(he)情(qing)(qing)緒，甚至(zhi)死(si)(si)亡(wang)(wang)(wang)，它告訴讀者：生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)中(zhong)不(bu)僅有(you)(you)(you)(you)(you)(you)希望也(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)失(shi)望，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)快樂(le)也(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)悲(bei)哀(ai)；生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)不(bu)僅意(yi)味(wei)(wei)著(zhu)活(huo)著(zhu)，同(tong)時也(ye)意(yi)味(wei)(wei)著(zhu)死(si)(si)亡(wang)(wang)(wang)。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)既(ji)然有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“悲(bei)哀(ai)”，并(bing)且黑(hei)要(yao)“加我(wo)(wo)以死(si)(si)，詩(shi)人(ren)為(wei)什么(me)還說“從此(ci)以后，/我(wo)(wo)便溺愛于(yu)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)？/因為(wei)我(wo)(wo)愛他的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)(cai)(cai)”。這(zhe)一(yi)點，正是這(zhe)首詩(shi)思想表達最閃光、最辯證(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方，它完整地(di)(di)表達了詩(shi)人(ren)對生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)看法：生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)本身是一(yi)張“沒價值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)紙”；生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)只(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)擁(yong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)各種(zhong)顏色(se)，即有(you)(you)(you)(you)(you)(you)喜也(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)憂，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)希望也(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)失(shi)望，才(cai)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)意(yi)義；生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)不(bu)僅意(yi)味(wei)(wei)著(zhu)活(huo)著(zhu)，同(tong)時也(ye)意(yi)味(wei)(wei)著(zhu)死(si)(si)亡(wang)(wang)(wang)；尤其是有(you)(you)(you)(you)(you)(you)了死(si)(si)亡(wang)(wang)(wang)，人(ren)們才(cai)會更加珍惜生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)，才(cai)會執著(zhu)地(di)(di)追求發展、熱情(qing)(qing)、忠義、高潔和(he)(he)希望，才(cai)能以正常心態看待生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)哀(ai)，坦(tan)然面對生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)亡(wang)(wang)(wang)。總之“色(se)彩(cai)(cai)(cai)”點染(ran)了原(yuan)本蒼(cang)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)，令世(shi)(shi)界(jie)(jie)五彩(cai)(cai)(cai)繽紛；“色(se)彩(cai)(cai)(cai)”象(xiang)征人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)喜、怒(nu)、哀(ai)、樂(le)，令人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)和(he)(he)情(qing)(qing)感變(bian)(bian)得(de)(de)更加豐富(fu)而(er)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)價值(zhi)(zhi)。

詩(shi)歌作為視覺藝術，本身就要求追求繪畫美。從(cong)美學(xue)(xue)(xue)現象(xiang)上(shang)看(kan)，詩(shi)與畫都要求形象(xiang)簡約、構(gou)圖(tu)清晰、色(se)(se)彩鮮明，尤其是都要求具(ju)有(you)(you)意境美，然而詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)意境美不(bu)能離開語言形象(xiang)和辭藻修飾。辭藻繁豐(feng)，色(se)(se)彩絢麗(li)是聞(wen)(wen)一(yi)(yi)多(duo)詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)大藝術特色(se)(se)。聞(wen)(wen)一(yi)(yi)多(duo)注重語言的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩感(gan)(gan)，在當(dang)時是很引人矚目的(de)(de)(de)(de)。他(ta)把(ba)繪畫中的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩作為創造詩(shi)形美的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種藝術手段，使詩(shi)寫得(de)更具(ju)有(you)(you)直觀性(xing)。他(ta)從(cong)李義(yi)山(shan)和濟慈的(de)(de)(de)(de)詩(shi)中獲得(de)啟發，認為好詩(shi)必須(xu)“有(you)(you)濃麗(li)繁密而且具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)意象(xiang)”。臧克(ke)家說：“聞(wen)(wen)先生的(de)(de)(de)(de)詩(shi)，有(you)(you)斑斑爛爛，使人目迷五(wu)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺。”這(zhe)(zhe)是因為聞(wen)(wen)一(yi)(yi)多(duo)在美國留(liu)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，先是學(xue)(xue)(xue)繪畫，后來才把(ba)興(xing)趣轉(zhuan)移到文學(xue)(xue)(xue)方面來。懂得(de)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點，足(zu)以說明他(ta)詩(shi)里何以色(se)(se)彩如此鮮亮。聞(wen)(wen)一(yi)(yi)多(duo)憑(ping)著畫家對于色(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)敏感(gan)(gan)與熱愛，表(biao)達(da)出生命的(de)(de)(de)(de)意義(yi)。

名家點評

現代詩歌評論家葉櫓(lu)《現代哲理詩》：詩人(ren)以種種“色彩”喻人(ren)生(sheng)的(de)豐(feng)富復雜(za)，正視“黑還要加我以死亡而后才能(neng)“完(wan)成這張彩圖”的(de)現實，對(dui)(dui)生(sheng)命可謂既珍惜又豁達，全無(wu)忸怩作(zuo)態的(de)無(wu)病呻吟(yin)，也沒有那(nei)種聲嘶力竭的(de)昂首嚎叫，但卻使人(ren)感(gan)到他是在抒發實實在在的(de)對(dui)(dui)于生(sheng)命的(de)感(gan)受。

湖南師(shi)范大學文學院副(fu)教授王小林《傳播·影響·接(jie)受中(zhong)(zhong)國現代作(zuo)家與美國文學》：在《色彩》一詩(shi)中(zhong)(zhong)將各種(zhong)色彩都引入詩(shi)中(zhong)(zhong)，每一種(zhong)色彩構成一個聲部，全(quan)詩(shi)則(ze)成為一個色彩的大合(he)唱。

中山大(da)學中文(wen)系(xi)教授(shou)黃修(xiu)已(yi)《中國現代(dai)文(wen)學發展史》：在《色彩》中，色彩象征著(zhu)美，代(dai)表人的(de)(de)(de)各種情(qing)感(gan)，詩(shi)(shi)人認(ren)為這是生(sheng)命的(de)(de)(de)價值(zhi)。有(you)了美，生(sheng)命才是可(ke)愛(ai)的(de)(de)(de)、珍貴的(de)(de)(de)，值(zhi)得“溺愛(ai)”的(de)(de)(de)。他(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)高唱為藝(yi)術而獻身(shen)的(de)(de)(de)精神。